Carpocrates

Kárpokraták ( ógörögül καρποκρατιανοί ; lat.  carpocratiani ), szintén Carpocrates ( latin  carpocrates ; carpocras ) és a kaniták [1] - a platonista -Alexandrian Carpocrates ( másik görög Καρποκράτους ; II. század ) követői, akik a gnosztikus iskolák egyikét alkották 60/15050 körül.

J. R. S. Mead (1863-1933) gnosztikus tudós szintén említi a " Άρποκράτης " kifejezést ( Harpokratész istentől , az ókori egyiptomi Hórusz görög adaptációja ).

Bővebben

Az egyiptomi Alexandriából származó Carpocrates azt tanította, hogy világunkat alacsonyabb csillagszellemek teremtették, akik fellázadtak az igazi minden jó istenség vagy a kezdet nélküli Atya ellen . Az emberi lelkek részt vesznek a szférájában, de a képzelet és a külső tárgyak iránti szenvedélyes vágy révén alacsonyabb kozmogonikus erők rabul ejtik őket, és az anyagi természet rabságába esnek. A Rómában 150-160 körül megjelent Carpocrates hívei egy bizonyos Marcellina ( lat.  Marcellina ) részvételével különleges szektát alapítottak ott. Különösen erős volt Kefalonia szigetén .

A kozmogonikus és a szoteriológiai elképzeléseket is megosztva más gnosztikus közösségekkel, az EEBE szerint a kárpokrata csoport élesen szembehelyezkedett a judaizmus alapvető elemeivel , hisz az ószövetségi törvény a legnagyobb rossz, amely elleni küzdelem érdem. Hogy minden lehetséges bűnt meg kell tapasztalni, hogy megszabaduljunk tőlük, és valódi szabadságot kapjunk. Hogy pontosan ezt tette Káin , Ézsau és Korah  – az igazi igazak, akiket a Biblia rágalmazott . És hogy Káin egy "magasabb hatalomból" született, ellentétben Ábellel .

Szolovjov (1853-1900) szerint a Kárpokratészek úgy gondolták, hogy az anyagi világ megvetésének legjobb módja az, ha minden lehetséges testi bűnt  elkövetnek , miközben fenntartják a szellem szabadságát vagy a szenvedélytelenséget, nem kötődnek semmilyen különálló lényhez vagy dolgokhoz. a külső törvényszerűséget a hit és a szeretet belső erejével felváltani. Az evangéliumi példabeszéd „ nem kerülsz ki onnan (a börtönből), amíg az utolsó fillért is ” ( Lukács  12:59 ) végkövetkeztetését úgy magyarázták, hogy a bűn minden lehetőségét meg kell tapasztalni. hogy megszabaduljunk minden bűntől és elnyerjük a szabadságot. Egy ilyen hatalmas feladat minden lélek számára létezések egész sorát követelte. Az igazi gnosztikusok vagy pneumatikusok azok, akik a korábbi létezések során már átestek a legtöbb bűnön, és a többit elkövetve a jelen életükben, a halál után már nincsenek kitéve további inkarnációknak, hanem közvetlenül átmennek a világ birodalmába. kezdet nélküli Atya. Szolovjov megjegyzi, hogy ennek a doktrínának a fő gyakorlati alkalmazása a szabad szerelem vagy a feleségek közössége volt.

A Kárpokratészek szervezett istentiszteletet tartottak, és tisztelték a képeket, amelyek eredetét Pilátusnak tulajdonították , aki állítólag Krisztus arcát akarta reprodukálni. Széles körben elterjedtek a fiatalkorában (17 évesen) meghalt Carpocrates fiának, Epiphanesnek (Epifan) képei is, akit Alexandriai Kelemen a Stromákból ismer . A karpokraták úgy gondolták, hogy mágiával és jóslással mutatják meg hatalmukat a világ erői (görög archons ) felett , amit szorgalmasan gyakoroltak.

A Kárpokraták kultuszának részleteit azonban szándékosan elferdíthették vagy eltúlozhatták ellenfeleik, akiknek munkáiból információkat merítünk erről az iskoláról. A szekta felszabadításának vádjával azonban mindannyian egyetértenek . Az első szerző, aki a Carpocratesről írt – a lyoni Ireneus – szerint a káinitákhoz hasonlóan ők is „félelem nélkül olyan tettekbe bocsátkozhattak, amelyeknek nevezni nem szabad” (az anyagi világ gyarlóságának leküzdésének módjai A mazdakitákat és a kitalált szektát hasonló módon írta le Jorge Luis Borges „Teológusok” című története.

Társadalmi vonatkozásban a kárpokraták és különösen Epiphanes tanításait a 19-20. századi szerzők ( Ernest Renan , Max Nettlau , akik benne "a kommunizmus legszabadabb formáját és minden írott törvény tagadását" látták) figyelembe vették [2 ] és mások), mint az utópisztikus kommunizmus korai formája . Istent a természetes harmónia Teremtőjének tekintik, amelynek igazságossága abban rejlik, hogy a világ minden, benne lakó teremtményhez tartozik. Epiphanes szerint az ember olyan törvényt alkotott, amely szentesíti a tulajdont, és ezzel megsértette az isteni igazságosságot. Epifan az elveszett harmóniához vezető utat a magántulajdon megszüntetésében látja .

A közösség a " Cerinthus evangéliuma" apokrif kompozíciót használta , amelyet nyilvánvalóan önkényesen módosítottak Máté evangéliumából , és ebben a torz formában elfogadták a kárpokraták [3] . Kerinth János evangélista kortársa volt .

A " Panarion " (kb. 378) 80 keresztény eretneksége között Carpocrates követői a 27. helyet foglalták el, a tőlük kivált Prodicus követői (Adámiták ) pedig az 52.[ a tény jelentősége? ] .

Lásd még

• A gnosztikus kereszténység
• Antinomianizmus
• Panarion
• Valentinianusok
• Adamiták
• káiniták

Jegyzetek

1. ↑ Kárpokraták // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
2. ↑ Nettlau M. Esszék az anarchista eszmék történetéről ... A Wayback Machine 2009. augusztus 6-i archív példánya 40. o.
3. ↑ Apokrif // Ortodox Teológiai Enciklopédia . - Petrográd, 1900-1911.

Linkek

• Epiphanius ciprusi . Panarion . A Kárpokratákról, a hetedik-huszonhetedik eretnekségről.
• Kárpokraták // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
• Carpocrates // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• J. R. S. Mead , The Carpocratians / Fragments of a Faith Forgotten (Fragments of a Forgotten Faith), 1900   (angol)

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron