Libertinizmus

Libertinizmus (új latin, latinul  lībertīnus  - freedman), a libertinage ( francia  libertinisme, libertinage ) kifejezést is használják - egy nihilista filozófia neve, amely tagadja a társadalomban elfogadott normákat (elsősorban etikai , erkölcsi és etikai ). Az irányzat a 16. század első évtizedeiben jelentkezett a tudományos közösségben a vallási, etikai, erkölcsi és etikai restauráció prédikátorainak kihívásaként [1] . Jelenleg a "libertinus" kifejezést az "istentelen lézer" képéhez kapcsolják, de negatív jelentése az ideológiai ellenfeleknek köszönhetően merült fel; eredeti jelentésében a fogalom szabadgondolkodót , disszidenst , szabadgondolkodót jelent [1] . Szótár[ mi? A 17. század ] a libertinizmus iránt elkötelezett személyt vallásilag istentelennek, szexuálisan romlottnak határozza meg. Csakúgy, mint az, aki "utálja a korlátozásokat, aki természetét követi, anélkül, hogy eltérne az őszinteségtől".

A libertineket (libertens)  a 17-18. században a szabad, hedonista erkölcs híveinek nevezték. Ezek azok az emberek, akik a testi örömökben (vagy akár a csoportos szexualitásban) hódolnak, vagyis ez a szabadság olyan megnyilvánulása, amely túlmutat a hétköznapi erkölcsön . Ezek általában a legfelsőbb nemesség és ügyfélkörük képviselői , akik titkos baráti hálózatokat hoztak létre az erotikus ízlések közös vonása alapján. Franciaországban létezett egy speciális libertin szubkultúra [2] . Ezt a kifejezést először John Calvin alkalmazta a holland anabaptista szekta tevékenységére , amely számos társadalmi normát elutasított. .

Idővel a „libertinus” szó a korlátozásoktól való mentességet jelent, különösen a társadalmi, erkölcsi és vallási normáktól. Ez a filozófia a 18. és 19. században szerzett híveket Franciaországban és Angliában . A libertinizmus nevezetes ideológusa de Sade márki volt . Manapság[ mikor? ] A libertinizmus társul[ kitől? ] szabadelvűséggel ( ami helytelen) [3] , szado -mazochizmussal , nihilizmussal , szabad szerelemmel és swinggel .

A libertinizmus megnyilvánulása a 17. században

A görög filozófus, Epikurosz elméleteit újragondolva elmondhatjuk, hogy a libertinizmus első eszméi a 16. században születtek Itáliában ( Cardan , Paracelsus , Machiavelli ), majd a következő évszázadban Gassendinek köszönhetően fejlődtek ki . Azáltal, hogy megerősíti az ember erkölcsi autonómiáját a vallási tekintéllyel (különösen a szellemi szabadság spekulatív aspektusával) szemben, a libertinizmus tovább fejlődik a 18. században a kritikai gondolkodás modern formájában . A dogmatizmus bírálatával a libertinizmus megcáfolja a filozófiai rendszer fogalmát.

A libertinizmus követői úgy vélik, hogy az univerzumban minden anyag , amely saját törvényei szerint létezik. Úgy vélik, hogy a világ létezésének törvényeinek megértése és tudatosítása az egyetlen ok, ami sokak számára tagadja a Teremtő fogalmát. Politikailag a libertinizmus követői úgy vélik, hogy a papok elnézik a fejedelmek népek feletti uralmát, a népnek tetsző gondolatokat sugároznak, valamint babonákat keltenek. Különösen a padovai iskola vetett egyfajta kihívást a csodákra és az orákulumokra, állítva a természetes determinizmus egyszerű létezését .

Bár a francia monarchia az isteni legitimáción alapul, egyértelmű fenyegetést jelentenek azok az egyének, akik azt akarják, hogy függetlenek legyenek az egyház, az állam vagy a hagyomány által megszabott vallási vagy moralista korlátozásoktól.

A libertinizmus filozófiájának híve volt a helyreállítási idők híres angol költője és drámaírója, II. Károly király kedvence , John Wilmot, Rochester 2. grófja , aki megbánta és Istenhez fordult halálos ágyán, akinek életét a film Lawrence Dunmore ( angol ) "The Libertine " (2004).

A 18. század libertinus irodalma

Lehetetlen a szabadelvű irodalomról beszélni anélkül, hogy ne emlékezzünk olyan írók nevére, mint  Crebillon , Sade vagy Laclos , akik a "felvilágosodás" korhoz tartoznak (a francia lumière light szóból). Elmondható azonban, hogy a „libertinus szerzők” már a 16. században megjelentek, de ez az új szabadság gondolata nem jelent meg műveikben. Így a humanizmus történészeit műveik által hordozott „kicsapongással” vádolták, amely megkérdőjelezte a történelem hivatalos, a monarchiát és leghatalmasabb képviselőit gyakran megvető változatát.

A 18. században minden olyan alkotás, amely a libertinizmus gondolatát hirdeti, teljesen új dimenziót kap. A regényekben leggyakrabban a gondolat- és cselekvésszabadság jelenik meg, amelyet leggyakrabban erkölcsi romlottság, egoista örömkeresés, sőt önkielégítés jellemez. A jelentősebb művek, mint például Laclos Dangerous Liaisons és Crebbion son A szív és elme téveszméi új kódokat, új gondolkodásmódot vezettek be, írták és írták le a libertinizmus jelenségét. A társadalmi életet a megtévesztés játékaként mutatják be, ahol a libertinus hősök új kulturális kódok tökéletesítésében és új típusú problémák létrehozásában merülnek fel. A csábítás összetett művészet, amely kihívást, vágyat vagy önbecsülést foglal magában. A nőt áldozatként azonosítják, akit "át kell venni", ami viszonylag gyorsan enged, enged a "vadásznak". A libertinusok gyakran eltékozolják a szexualitásban, a cinizmusban, a társadalmilag elfogadott viselkedésben való megvilágosodásokat, amelyek annak szánják, aki megvalósítja a tervezett terveit. A megfelelően megválasztott, sokszor kétértelmű, de mindig spirituális szavak és kifejezések modern tudatunkban a laza irodalomhoz, vagyis a szabadelvű irodalomhoz való asszociációt ébresztenek.

Kritika

A 20. században Augusto del Nose olasz gondolkodó megfogalmazta a „tömeglibertinizmus” fogalmát. . Ez a kifejezés a modern, polgári materializmus utolsó szakaszának megjelölésére szolgált , amely még ártalmasabb a keresztény értékekre, mint Marx történelmi materializmusa . A modern burzsoá társadalom első elve nem az ateizmus mint olyan, amely elválaszthatatlanul kapcsolódna az általa tagadott teológiához, hanem az összes politikai ideológia és minden kulturális hagyomány összeomlása. Ezt a nihilizmust "tömeglibertinizmusnak", a " negatív szabadság " hordozójának fordítják (itt tisztázni kell, hogy ebben az összefüggésben a libertinizmus mindig "negatív" szabadság), amely eszköz a tömegek manipulálására és rabszolgasorba juttatására .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Antiseri D., Reale J. A nyugati filozófia eredetétől napjainkig. – 1994.
  2. ↑ Kos F. A gyermek és a családi élet a régi rend szerint. Jekatyerinburg, 1999, p. 119.
  3. ↑ Block W. Libertarianism and Libertinism Archiválva : 2010. november 25. a Wayback Machine -nél

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban