Radonitsa

Radonitsa, Radunitsa - a keleti szlávok néphagyományában a húsvét utáni első egyházi szintű halottak megemlékezésének napja . Az orosz ortodox egyházban a fomin vasárnapot követő kedden , a húsvét utáni második héten ünneplik. A keleti szlávok néphagyományában - régiótól függően vasárnap ( Krasznaja Gorkán ), hétfőn vagy kedden [1] .

Az orosz ortodox egyházban ezt a megemlékezést azért hozták létre, hogy a hívők „a húsvét fényes ünnepe után megosszák az eltávozottakkal Krisztus feltámadásának nagy örömét ” [2] . Az ősök tavaszi megemlékezésének néphagyományát [3] az orosz egyház elfogadta és támogatta [2] , de nem volt ideje belépni a napi liturgikus kör chartájába . A kedd megemlékezés napja a Charta logikájából fakad: a temetési szertartás a Fényes Hét és a Szent Tamás-vasárnap egész ideje alatt tilos, így hétfő előestéjén nem lehet megemlékezést tartani [4] .

A XIV. századi források említik. Egyes helyeken az egész Radonickaja hetet [1] vagy a Fomino vasárnapot [5] így hívták . Ukrajnában, Fehéroroszországban és Podlasie -ban (Lengyelország) Radonicsát Seeing Off -nak hívják [6] . A déli szlávok körében a Radonitsa analógja a busani, busani rítus [ 7] .

Etimológia

J. Lauchyute szerint a szó a baltoktól kölcsönzött : lit. raudine "imádság a halottakért sírással és jajgatással", lit. rauda "sír a siránkozástól" [8] . M. Murko és A. V. Desznyickaja szerint a Radunitsa nevet a népetimológiában újragondolják ( örömhöz, örömhöz közeledés útján ), amely a görögből származik. ροδωνια "rózsabokor, rózsakert" - pauszpapír lat.  Rosalia " rózsa napja ", amelynek jelentése azonos: "a halottak megemlékezésének ünnepe" [9] (hasonló etimológia általánosan elfogadott a Sellők ünnep elnevezésére ). M. Vasmer kifogásolta a rusz ilyen etimológiáját . Radunitsa , utalva arra, hogy a közép-görög nyelvben nincs ilyen megemlékezés kifejezés , és a Radunitsa legelfogadhatóbb értelmezése a halottakról való örömteli húsvéti megemlékezés ünnepe, és a rad- („öröm, öröm”) összeegyeztethetősége . 10] . Hasonlítsa össze az ünnep lengyel nevét - Örömteli nagypapák . Ez megfelel ennek az ünnepnek a nyelvjárási neveinek, amelyek közelebb hozzák a Radunitsa az örömhöz ) , valamint a húsvét keresztény felfogásának [2] , amely a feltámadt Krisztus örömére és a halottak közelgő általános feltámadására utal [11] .

Az ókori orosz írásos emlékekben a 15. század óta széles körben elterjedtek a fomin vasárnapot jelölő rad-gyökös kifejezések: Radonitsa , Radunitsa , Radunitsa, Radonechnoe (Radonishnoe) Sunday . Az utazó , Afanasy Nikitin azt írja , hogy Gurmyzt az Indiai-óceánra hagyta „ Velitsa-napokon a Radunitsa-n” (más listákban - „Fomin hetén”). A Tikhvin kolostor bevételi-kiadási könyve szerint 1592-ben a testvérek "16 altyinért tojást vettek Radonicának " [12] .

Egyéb címek

A név következő változatait tartják nyilván a keleti szláv nyelvjárásokban: Rus. Radunitsa, Rodonitsa, Radovnitsa, Radolnitsa, Radonyitsa, Radosno, Radosnica, Radozsnoe, Radunec, Örömteli, Örömvasárnap, Redomny vasárnap [2] , Navi búcsú, Navi napja [13] ; Ukrajnában: Graves, Grobki [14] ; Fehéroroszországban: Navi-nap, Szülői, Radovanci, Elhunyt Radovanica, Radovan-megemlékezés [14] ; ukrán Viszlát, Babszkij nagy nap, halotti nagy nap [15] [16] , fehérorosz. Nyebozscsickij nagy nap [17] , Radaunica, Radunitsa, Radanitsa, Radunyickij Dzjady, Halottak Vjalikdzenje , erdőség . A nagypapák boldogok .

A déli szlávok körében a Radonitsa analógja a busani, busani rítus [ 7] . Szent Tamás hét hétfőjén tartják, szerb néven. Pobusani hétfő, Uskrs a halottakért, Uskrs az elhunytakért [18] ; bolgár Malk Velikden [18] .

Megemlékezés dátumai

Oroszországban, Fehéroroszország keleti részén és Ukrajna északkeleti részén az emléknap keddre esik, ritkábban Szent Tamás hét hétfőjére [19] . Ukrajnában, Fehéroroszországban és Podlasie -ban (Lengyelországban) a Radonicsát Seeing Off -nak hívják, amelyet Szent Tamás hetének vasárnapján, hétfőjén vagy keddjén ünnepelnek [6] .

Fehéroroszországban - hivatalos munkaszüneti nap, munkaszüneti nap (az ortodox húsvét utáni második kedd ) - a halottak emléknapja. A Bryansk régióban , a Fehéroroszországgal határos területeken is a húsvét utáni második kedden ünneplik. 2018-ban Radonitsa szabadnapossá nyilvánították a Brjanszki régióban és a Krasznodari Területben [20] .

Moldovában ezt a napot "szülők napjának" hívják, és vasárnap vagy hétfőn tartják [21] .

Megjegyzik: Közép-Ukrajnában - Szent Tamás hét hétfőjén ( Seeing ), Kelet-Ukrajnában - vasárnap ( Krasznaja Gorka ) , Fehéroroszországban - kedden ( Radovantsi ), Oroszország északi részén - kedden vagy vasárnap [14] , Kostroma tartományban - vasárnap [22] . Oroszország déli részén az ősökről húsvétkor emlékeznek meg (a „ halottak húsvétja ” vagy a „navii vezetékek” gondolata alapján) [23] vagy Krasznaja Gorkán [24] .

Az orosz ortodox egyházban

Az Orosz Ortodox Egyház Egyházi Chartája (Typikon) nem rendelkezik a Radonicáról való megemlékezésről [25] , a Charta egyáltalán nem említi Radonicát [4] . Milánói Ambrus szerint ezen a napon: „Méltó és igazságos, testvéreim, a húsvéti diadal után, amelyet ünnepeltünk, megosztani örömünket Szentekkel. mártírok, és nekik, mint az Úr szenvedésének résztvevőinek hirdetik az Úr feltámadásának dicsőségét .

A Szent Tamás-hét hétfői vagy keddi halotti megemlékezésének hagyománya annak köszönhető, hogy a Typikon szerint a Szent Tamás- vasárnap után hétköznapokon folytatódik a Litiya éneklése az elhunyt hívekért , amely órától abbamaradt. nagycsütörtök . Ugyanakkor a mai istentiszteleten az egyházi charta nem feltételez „semmit kifejezetten a halottak számára”, hiszen a Tamás-hét keddje az antipascha utóünnepének időszakára esik . A Charta (Typicon) nem ír elő temetési szolgáltatást. A Szentháromság szombati istentiszteletet másoló Radonitsa temetési szertartásának hagyományát a liturgisták bírálták Athanasius (Szaharov) személyében , mivel a Charta nem teszi lehetővé a gyászos temetés és az ünnepélyes temetés összekeverését [4] .

Az Egyház elítél néhány mai népszokást (megemlékezés az ősökről alkohollal stb.), „pogánynak [27] ” nevezve azokat .

A szovjet időkben <...> a hagyomány feledésbe merült. A pogánysághoz ilyen durva formában visszatértek – a halottakról való megemlékezés pogány lakomákká változott . Törekedni kell az ilyen dolgok elkerülésére. Ha a temetőbe jössz, akkor vigyél magaddal egy imakönyvet az elhunytakért írt imákkal.

A Radonitsa ünnepe

A 20. század közepén a fehéroroszok drachenát sütöttek Radonicán , zabkását főztek, " yashnya "-t sütöttek, tojást festettek héjában , pitét, süteményt vagy palacsintát sütöttek, kutyát főztek . A tulajdonos sört főzött vagy vodkát vett [28] .

Délután az egész család elment a temetőbe szeretteik sírjához. Gyakran meghívtak egy papot, hogy végezzen egy templomi megemlékezést, és olvasson el egy imát a halottakért. Aztán színes tojásokat hengerítettek a sírra, sört vagy vodkát öntöttek a sírokra. A tulajdonos egy színes tojást elásott a földbe, a sírokat pedig ők maguk takarták le törülközővel, amire különféle ételeket tettek. Azt hitték, hogy páratlan számú edénynek kell lennie, és mindennek száraznak kell lennie. Először azt mondták: "Szent szülők, gyertek hozzánk kenyeret és sót enni." Aztán leültek, ittak és ettek. Felkelve azt mondták: "A szüleim, bocsáss meg nekem, ne haragudj, minél gazdagabb a kunyhó, annál jobban örül." A fehérorosz közmondás szerint „ebéd előtt a szivárványon szántanak, délután sírnak, este pedig ugrálnak”. Ha koldusok találkoztak, festett tojással ajándékozták meg őket, néha pedig étellel, itallal vendégelték meg őket.

Vannak, akik „ülnek, beszélnek, töltenek időt, mint otthon. A dohányzás tilos. – A halott szeretett dohányozni – cigizzünk. Idős férfiak és asszonyok esténként otthon maradnak, fiatal srácok, férfiak és nők, valamint lányok kocsmába járnak, körtáncot vezetnek, égetőt játszanak , énekelnek, szórakoznak, a fiúk birkóznak, kipróbálják a tojás erejét. , dákólabdát játszik. Innen ered a közmondás: „Radonitsa ebédidőben sír, vacsora után ugrik” [29] .

Az Orosz Birodalom más tartományaiban nem volt szokás a temetőbe menni - a templomban és otthon az asztalnál emlékeztek meg. Oroszország északkeleti részén és néhol Fehéroroszországban ezen a napon fürdőt fűtöttek a halottak számára, így vizet, szappant, seprűt és tiszta ágyneműt hagytak nekik. Maguk a tulajdonosok nem fürödtek aznap. Másnap reggel a hamuban, korábban a padlóra szórva, halottak nyomait keresték. Csernyihiv tartományban azt hitték, hogy kedden az ősök hazajöttek Radulnye Dedybe, ezért vizet tettek az ablakpárkányra, és zsemlemorzsával szórták az ablakpárkányt; A „reggeli”, „ebéd” és „vacsora” felváltva került az asztalra, utána „hazamentek a didák ”. Ukrajnában és Fehéroroszországban Radonitsa után szokás volt fürdőben mosni, ami a nagycsütörtöktől helyenként megfigyelt fürdőhelyi mosás tilalmának eltörléseként is értelmezhető [6] .

Polissyában a tojásokat Radunitsa számára festették , de nem pirosra, mint húsvétkor, hanem „panaszos” színekben - sárga vagy zöld [6] .

A parasztok sok helyen úgy vélték, hogy Radunitsa előtt lehetetlen megemlékezni a szülőkről, hiszen ezen a napon törték meg először a böjtöt húsvét után. A szovjet időkben, amikor sokan nem járhattak templomba, az emberek a temetőbe jöttek megünnepelni a húsvétot. Így valójában Radunitsa és Húsvét is ugyanazon a napon volt [30] .

Hasonló rítusok léteznek a déli szlávok ( szerb. pobusani, busani ), a románok (temetési szertartások fominóvasárnap) körében stb. Szerbiában, valamint a magyarországi horvátok körében a hétfő az egyik temetés – ezen a napon látogatnak el. temetők. A szerbek körében ez a nap, amit „Pobusani hétfőnek” vagy „Húsvétnak” neveznek, a halottak lelkének speciálisan elkészített, festett tojásokat visznek őseik sírjába. Bulgária északkeleti részén a hétfőt is emléknapnak tartják; a besszarábiai bolgárok között a temetőből hazatérve az idősek táncoltak, és ezzel véget is ért a megemlékezés [31] .

Call of the rain

Ezen a napon „kiáltották ki” az orosz gyerekek az első tavaszi esőt [32] . Már reggeltől figyeltük a felhőket és a felhőket az égen. Korábban azt állították, hogy nincs olyan Radonic Kedd, amelyen legalább egy csepp eső ne csöpögött [33] . A felhő láttán a gyerekek felkiáltottak:

• Eső, eső! Öltözz fel a bemutatóra [34] .
• Eső, engedd el, elmegyünk a bokrok közé, ellátogatunk Kazanyba, sétálunk Asztrahánban [33] .
• Víz, eső, női rozsra, nagyapa búzára, leány lenére, vödörrel víz [33] .
• Eső, eső, hadd menjen jobban, siessetek, melegítsetek fel minket! [33]
• Eső, eső, hagyd abba, megyek Arestánba! [35]

Ha a hívások után elkezdett esni az eső, akkor az összes üdvözítő versengett egymással, hogy rohanjanak megmosdani magukat "mennyei vízzel" - ami az öregek szerint boldogságot hoz. Ha ezen a napon támad az első tavaszi mennydörgés, akkor a fiatal nők és lányok esővel mosdattak meg ezüst- és aranygyűrűkön keresztül. Úgy tartották, hogy ez megőrzi a szépséget és a fiatalságot [36] .

Mondások és előjelek

• Ebéd előtt szántanak Radunicsán, ebédnél sírnak, este pedig ugrálnak (táncolnak).
• Vidám dalok a húshagyóról, és még szórakoztatóbbak a Radunitsa-ról .
• A vidám húshagyó szégyentelen leendő részeg, a gazember Radonitsa pedig a fényes öröm barátja.
• Ne kezelje az elhunyt szülő megtiszteltetését Radonitsa kapcsán – senki a következő világon nem fog emlékezni, bánni vagy kérni.
• Ha kedden esik az eső Radonicán, akkor azt mondták: „Isten Anyja jármával viszi a vizet” ( lengyelek. Radovnica a másodikon. Jak dózse lesz, Isten Anyja járgával viszi a vizet ).

Lásd még

• Halottak húsvétja
• Navsky csütörtök
• szülő szombat

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Orosz nyelv szótára, 1995 , p. 126.
2. ↑ 1 2 3 4 Agapkina, 2009 , p. 390.
3. ↑ Agapkina, 2015 , p. 158.
4. ↑ 1 2 3 Athanasius (Szaharov) . Az elhunytak megemlékezéséről az ortodox egyház oklevele szerinti 2015. április 19-i levéltári példány a Wayback Machine -nél
5. ↑ Orosz népi dialektusok szótára. Probléma. 33. S. 249. . Letöltve: 2018. április 20. Az eredetiből archiválva : 2017. július 3. (határozatlan)
6. ↑ 1 2 3 4 Agapkina, 2009 , p. 391.
7. ↑ 1 2 Agapkina, 2015 .
8. ↑ Lauchute, 1983 , p. harminc.
9. ↑ Desznyickaja, 1978 , p. 166-167.
10. ↑ Vasmer, 1987 , p. 31.
11. ↑ Lelki élet . Letöltve: 2013. október 22. Az eredetiből archiválva : 2013. október 23.. (határozatlan)
12. ↑ Orosz nyelv szótára, 1995 , p. 124, 126.
13. ↑ Vosztokov, 1852 , p. 120.
14. ↑ 1 2 3 Dal/Raduzhnik, 1880-1882 .
15. ↑ Sapiga, 1993 .
16. ↑ Melnyikov, 1875 .
17. ↑ Bogdanovich, 1895 , p. 56.
18. ↑ 1 2 Vinogradova, Tolstaya, 1999 , p. 248.
19. ↑ Agapkina, 2009 , p. 389.
20. ↑ Krasznodar Terület igazgatása. Radonitsa ismét szabadnapos lesz a Kubanban . Letöltve: 2018. június 15. Az eredetiből archiválva : 2018. június 8. (határozatlan)
21. ↑ Az ortodox keresztények a halottak emléknapját ünneplik
22. ↑ Sznegirev, 1838 , p. 47.
23. ↑ Agapkina, 2002 , p. 566.
24. ↑ Dal / Emlékezz, 1880-1882 .
25. ↑ Alexander Butrin Dimitriev főpap szülői szombat 2017. január 18-i archív példány a Wayback Machine -en
26. ↑ Mitrofan, 1991 , p. 121.
27. ↑ Bulgakov, 1993 , p. 653.
28. ↑ Radonitsa: Hogyan viselkedjünk a temetőben ? Letöltve: 2015. július 12. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. (határozatlan)
29. ↑ Dobrovolszkij, 1914 , p. 764-765.
30. ↑ Baranova et al., 2001 , p. 474.
31. ↑ Agapkina, 2012 , p. 402.
32. ↑ Grusko, Medvegyev, 1996 , p. 484.
33. ↑ 1 2 3 4 Korintusi, 1901 , p. 246-247.
34. ↑ Corinthian, 1901 , p. 246-247.
35. ↑ 2016. október 2-án archivált hívások a Wayback Machine -nél . NNU
36. ↑ Ney, 2012 , p. 62–63.

Irodalom

• Agapkina T. A. A szláv népnaptár mitopoétikai alapjai. Tavaszi-nyári ciklus . — M .: Indrik , 2002. — 816 p. - ( A szlávok hagyományos szellemi kultúrája . Modern kutatás).
• Radunitsa / T. A. Agapkina  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2009. - V. 4: P (Crossing the water) - S (Sive). - S. 389-391. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Fomina Nedelya / T. A. Agapkina  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2012. - V. 5: C (Mese) - I (Gyík). — S. 402–404. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Radonitsa  / Agapkina T. A. // Motherwort - Rumcherod. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2015. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 28. v.). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
• Baranova O. G., Zimina T. A., Madlevskaya E. L. és mások. Orosz ünnep. A nemzeti mezőgazdasági naptár ünnepei és rituáléi. Illusztrált enciklopédia / Nauch. szerk. I. I. Shangina. - Szentpétervár. : Art-SPB, 2001. - 668 p. — (Történelem a mindennapok tükrében). - ISBN 5-210-01497-5 .
• Bogdanovich A.E. Az ókori világszemlélet maradványai a fehéroroszok körében. Néprajzi esszé . - Grodna: Tartományi Nyomda, 1895. - 186 p. (Jelentett kiadás: Bagdanovics Adam Yagoravich. Perazhytki régi szveta a korai fehéroroszokról. Néprajzi tag. - Minszk: Fehéroroszország, 1995. - 186 p. - 6000 példány  - ISBN 985-01-0057-5 .)
• Bulgakov S. V. A szent egyházi lelkészek kézikönyve . - M . : A Moszkvai Patriarchátus Kiadói Osztálya, 1993. - 1794 p. - ISBN 5-87301-066-8 .
• Seggfejek / Vinogradova L. N., Tolstaya S. M.  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1999. - T. 2: D (Adás) - K (Morzsa). - P. 248. - ISBN 5-7133-0982-7 .
• Grushko E., Medvegyev Yu. Orosz babonák, varázslatok, jelek és hiedelmek szótára . - Orosz kereskedő, 1996. - ISBN 9785882040474 .
• Emlékezz  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
• Öröm / Szivárvány  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
• Desnitskaya A. V. A balkanizmusok kérdéséről a keleti szláv nyelvek szókincsében // Szláv Nyelvészet: Szlávisták VIII. Nemzetközi Kongresszusa . — M .: Nauka, 1978. — S. 145–171 .
• Dobrovolsky VN szmolenszki regionális szótár . - Szmolenszk: Nyomda P.A. Silina, 1914. - 1022 p.
• Korinfsky A. A. Radonitsa - Krasnaya Gorka // Narodnaya Rus: Az orosz nép egész éves legendái, hiedelmei, szokásai és közmondásai . - M . : M. V. Klyukin könyvkereskedő kiadása, 1901. - S. 241-248.
• Lauchyute Yu. Perun, Veles és a balto-szláv problémák  // Balto-szláv etno-nyelvi kapcsolatok történelmi és területi vonatkozásban . - M .: Nauka, 1983.
• Maksimov S. V. Radunitsa // Tisztátlan , ismeretlen és kereszthatalom . - Szentpétervár. : R. Golike és A. Vilvorg partnerség, 1903. - S. 425-426.
• Melnikov-Pechersky P.I. Az erdőkben. Második könyv . - M. , 1875.
• Mitrofan (V. N. Alekseev; szerzetes). Túlvilág: Hogyan élnek halottaink és hogyan fogunk élni a halál után - az ortodox egyház tanítása szerint, az egyetemes szellem előérzete és a tudomány következtetései szerint. - Újrajátszás szerk. SPb., 1897 . - K . : Raduga, 1991. - 330 p. — ISBN 5-88490-030-9 .
• Nem V. A. Húsvét. Vörös domb. Hagyományok, rituálék, receptek. - M . : Ripol Classic, 2012. - 251 p. — ISBN 538603989X .
• Tapasztalatok a Regionális Nagy Orosz Szótárról, amelyet az Imperial második ága adott ki. Tudományos Akadémia / szerk. A. Kh. Vosztokova. - Szentpétervár. : Imp. Tudományos Akadémia, 1852. - XII, 275 p.
• Sapiga V.K. Ukrán népi szentek és hangok. - K . : T-vo "Ukrajna ismerete", 1993. - 112 p. — ISBN 5-7770-0582-9 .  (ukr.)
• Szent Rusz. Az orosz nép nagy enciklopédiája. orosz ortodoxia. Három kötetben. / Ch. szerkesztő, összeállító O. A. Platonov. - M .: Orosz Civilizáció Intézete, 2009. 3. kötet: R - I . — 752 p.
• Az orosz nyelv szótára a XI - XVII. században. Probléma. 21 . - M. : Nauka, 1995. - S. 126. - 280 p. - ( Orosz Tudományos Akadémia . Orosz Nyelv Intézet ). — ISBN 5-02-011253-4 .
• Sznegirev I. Orosz közös ünnepek és babonás szertartások. (3. szám). - M . : Egyetemi Nyomda, 1838. - 214 p.
• Wake / Tolstaya S. M.  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2009. - V. 4: P (Crossing the water) - S (Sive). - S. 162-169. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Radunitsa  // Az orosz nyelv etimológiai szótára  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 kötetben  / szerk. M. Vasmer  ; per. vele. és további Levelező tag A Szovjetunió Tudományos Akadémia O. N. Trubacsova . - Szerk. 2., sr. - M .  : Haladás , 1987. - T. III: Múzsa - Syat. - S. 431.

Linkek

• Radonitsa az " Ortodoxia és a világ " oldalon
• Radonitsa // REM
• Egész évben. rituális költészet. Radonitsa.
• Nemzetközi éves fesztivál a szláv kultúra Radunitsa