"P" generáció

P generáció
"P" generáció

Az 1. kiadás borítója (1999, Vagrius )
Műfaj Posztmodern , társadalmi fikció , szatíra
Szerző Viktor Pelevin
Eredeti nyelv orosz
Az első megjelenés dátuma Első kiadás 1999-ben
Kiadó Vagrius
Elektronikus változat
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

A Generation P Viktor Pelevin posztmodern regénye az oroszok egy generációjáról [ 2] , amely az 1990-es évek politikai és gazdasági reformjai során nőtt fel és öltött testet . A regény cselekménye az 1990-es évek Moszkvában játszódik . A regény főszereplője Vavilen Tatarsky, intelligens fiatalember, az Irodalmi Intézetben végzett , szokatlan nevét édesapjától, Vaszilij Akszjonov és Vlagyimir Lenin tisztelőjétől kapta [3] . Tatár - a "P generáció" kollektív képe - a hetvenes évek generációja.

A véletlen révén belép a reklám világába, és felfedezi tehetségét – reklámszlogenek komponálásában . Így először szövegíró lesz , majd „alkotó” [10. 1] . Vavilen feladata, hogy a külföldi áruk reklámozását a hazai mentalitáshoz igazítsa . Ezután Tatarsky lesz a televíziós valóság megteremtője, felváltva a környező valóságot. Tatarsky részt vesz az államférfiakról és magának az ország politikai életének televíziós képeinek létrehozásában a számítástechnika segítségével . Ám állandóan „örök kérdések” gyötörik, kinek ez mégis sikerül, és a végén élő istenné, Istar istennő földi férje lesz [4] .

A regény először 1999-ben jelent meg [5] . Még a megjelenés előtt felkerültek kivonatai az internetre , ami lehetővé tette a kritikusok számára, hogy levonják az első következtetéseket a regényről, az olvasók pedig érdeklődjenek iránta. A "P" generáció megjelenését régóta várták, mivel Pelevin előző, " Csapajev és az üresség " című regényének megírása után két évvel jelent meg [6] . Alapvetően Pelevin magazinokból kezdte reprodukálni műveit – elsősorban a Znamya magazinban. A „P” generáció azonban kihagyta a magazinokban való megjelenést, és azonnal könyvként jelent meg [7] .

A regény címe

A kritikusok szerint a regény címét egy meghatározott célcsoportnak szánták, és lehetővé teszi az olvasó számára, hogy önállóan találja ki a "P" betű jelentését [10] . A "P" szimbólum alatt álló bírálók bármit megértettek, a regény szövegében különféle utalások találhatók e levél különböző jelentéseire [11] . Különböző kritikusok és olvasók saját maguk értelmezték a név jelentését, maga Pelevin azt mondja, hogy a nyelvben "a fogalmakat áthelyezik, hogy eltérő pszichológiai és társadalmi státuszt adjanak nekik " [12] [13] .

A regény legelső oldalán fel van tüntetve, hogy a "P" betű Pepsit jelent [14] . A "P" betű jelentése a regény címében úgy is értelmezhető, hogy " Pizdets " [o. 2] . A regény címének „Pizdets generáció”-ként értelmezésével összefüggésben a szerző az „elveszett nemzedék” életét írja le, amely „...mosolygott a nyárra, a tengerre és a napra – és a Pepsit választotta” [p . 3] [9] . Gennagyij Murikov irodalomkritikus és publicista észrevette, hogy a „generáció” szó latin betűkkel van írva , és a „P” orosz betű, nem pedig a latin „P”. Véleménye szerint ezt szándékosan tették annak hangsúlyozására, hogy ez a mi, hazai Pizdetsünk [11] . A Pelevin által kitalált generáció neve Dmitrij Golynko-Wolfson szerint Douglas Copeland „X generáció” című regényének és Gregg Araki „ Doom generációja ” című filmjének parafrázisa [15] [16] . Egyes kritikusok a regény címét is úgy értelmezik, hogy "Pelevin generációja" [12] [17] .

Karakterek

Pelevin az egyik internetes konferencián elmondta, hogy "P generációs" című regényében nincsenek hősök, csak karakterek és karakterek [18] . A szereplők közvetlenül az 1980-as és 1990-es évek oroszországi életéből származnak . Itt vannak az „ új oroszok ” és a hétköznapi emberek, a banditák és az uralkodó elit, a drogosok, a lumpenproletárok és a cinikus hirdetők, akik mindent irányítanak, ami történik [17] . Egyes kritikusok szerint a regény szereplőit három karaktercsoportra osztják. A cselekmény összekapcsolására a szerző egy karaktercsoportot hozott létre, amely Husszeinből, Morkovinból és Farszeikinből áll. Pugin, Hanin, Malyuta, Blo, Gireev, Azadovsky a karakterek másik csoportját alkotják, a velük való kommunikáció pillanatában Tatarszkij személyisége kettészakadni látszik, személyiségének egyes részei párbeszédet folytatnak egymással. Husszein a kezdeti szakaszban találkozik a főhőssel, és ismét megpróbál betörni a narratívába. De útjaik mindkét alkalommal eltérnek [19] .

A hősök nevei nemcsak névadó funkciót töltenek be, hanem bevezetik a hőst a mű társadalmi környezetébe . A párbeszédek ugyanazon elnevezések különböző formáit használják, és jelentős mértékben tükrözik a szemantikáját . A perifériás karakterek jelölésére egyszerű neveket használnak [22] .

Tatár Babilon

A regény főszereplője Vavilen Tatarsky, egy intelligens fiatalember, aki az Irodalmi Intézetben végzett [p. 4] , egykor megdöbbent Pasternak verseitől , és maga is írni kezdett, szokatlan nevét apjától, Vaszilij Aksenov és Vlagyimir Lenin tisztelőjétől kapta . Vavilen szégyellte a nevét, és mindig Vlagyimir néven mutatkozott be. Tatár - a "P generáció" kollektív képe - a hetvenes évek generációja [23] . A főszereplő nevének kialakítása, amely véletlenszerűen hasonlít Babilon város nevére, egyes kritikusok szerint márkának tekinthető . Ahogy Tatarsky egyik kollégája viccelődik, „ minden Abramnak megvan a maga programja, minden márkának megvan a maga legendája ”. Vavilen Tatarsky ugyanaz, ugyanaz a termék, mint amit hirdet, mindez még közelebb hozza az olvasót a regény témájához [24] . Egy idő után a Szovjetunió összeomlott, és Tatarsky nem volt kereslet a korszakban, és eladóként kapott állást egy kereskedelmi standon ; majd Babylen két tulajdonságra tett szert: a határtalan cinizmusra és arra a képességre, hogy az ember veszélyének (vagy védtelenségének) fokát a kezével meghatározza [25] .

A véletlen révén bekerül a reklámok világába, és felfedezi tehetségét – fülbemászó reklámszlogenek komponálására. Így először szövegíró lesz , majd "alkotó". Feladata a külföldi áruk reklámozásának a hazai mentalitáshoz igazítása , és ezzel sikeresen megbirkózik. Ekkor Tatarsky lesz a televíziós valóság megteremtője, felváltva a környező valóságot, maga a hős fokozatosan elszemélytelenedik, saját személyisége kiszorul, és helyette egy bizonyos kereskedelmi szimbólumrendszer alakul ki [23] . Tatarszkijnak is részt kell vennie az államférfiakról készült televíziós képalkotásban és magának az országnak a politikai életében a számítástechnika segítségével . Azonban állandóan "örök kérdések" gyötri, ráébred a valóság szimulatív mivoltára [26] , nem értve, ki irányít még mindent. A végén élő istenné válik, Istar istennő földi férje [4] [13] . Pontosabban, Tatarszkij illuzórikus digitalizált, centrum nélküli alakja Istar földi férje lett, amely természeténél fogva minden felhasznált képének összessége [3] .

Telek

A regény története egy olyan nemzedék történetével kezdődik, amely egykor Oroszországban élt, és a Pepsit választotta, amelybe Vavilen Tatarsky kötött ki [28] . Vavilen, miután elolvasta Pasternak verseit , elhagyta a műszaki intézetet, és belépett az Irodalmi Intézetbe, a Szovjetunió népeinek nyelveinek fordítási osztályára. Egy idő után a Szovjetunió összeomlott , és Tatarskyról kiderült, hogy a korszak nem követelte . Eladóként kapott állást egy kereskedelmi standon , aminek a "tetője" Huseyn volt. Egyszer Szergej Morkovin, Vavilen osztálytársa az Irodalmi Intézetben, aki reklámozással foglalkozott [25] , Tatarszkij standjához lépett .

Morkovin elvitte Tatarskyt a Draft Podium reklámügynökséghez . Vavilen első munkája a Lefortovo Cukrászati ​​Üzem reklámozása volt – így Tatarsky szövegíró lett . Egy idő után Tatarsky úgy döntött, hogy karrierjét feljebb lépteti, és elkezdett hirdetési koncepciókat fejleszteni. A munka célja az volt, hogy a nyugati reklámfogalmakat az orosz fogyasztó mentalitásához igazítsa. Új munkaadója, Dmitrij Pugin megbízta Tatarskyt, hogy dolgozzon ki egy reklámkoncepciót a Parlament cigaretták számára . Az üggyel foglalkozva Tatarszkij emlékezett az intézeti történelemtanfolyamra, amely "Az oroszországi parlamentarizmus történetének rövid vázlata" volt, majd véletlenül talált egy mappát a "Tikhamat" felirattal . 5] . Ishtar káldeus istennőről szólt , akinek rituális tárgyai egy tükör, egy maszk és egy légyölő galóca voltak. Babilon bármely lakosa válhat az istennő férjévé. Ehhez meg kellett innia egy légyölő galóca főzetet, meg kellett másznia egy zikgurátot , és három rejtvényt kellett megoldania az út során.

Másnap Tatarsky találkozott osztálytársával, Andrej Girejevel, aki meghívta Tatarszkijt, hogy látogassa meg. Érkezéskor Girejev szárított légyölő galócával kezelte Tatarskyt . Hamarosan "gondolatai olyan szabadságot és hatalmat nyertek, hogy már nem tudta irányítani őket". Gireev félt Tatarszkij állapotától, és elmenekült. Tatarsky üldözte őt, és egy elhagyott építkezés közelében kötött ki. A befejezetlen épület olyan volt, mint egy lépcsős henger, tetején egy toronnyal, amely körül spirális út kanyargott. Tatarsky elkezdte felmászni ezt a különös zikgurátot . Útközben három tárgyat talált: egy csomag parlamenti cigarettát, egy kubai hárompesós érmét Che Guevara képével és egy műanyag ceruzahegyezőt tévé formájában. E kaland után a hirdetési koncepciók sokkal könnyebbé váltak Tatarsky számára. A kokain már nem okozott örömet Tatarskynak. Egyszer egy bárban a hősnek LSD -vel átitatott postai bélyeget adtak el . Másnap reggel egy bizonyos Vlagyimir Khanin felhívta Tatarszkijt, és közölte, hogy Dmitrij Pugint megölték. Khanin irodájába érve Tatarszkij egy plakátot látott az asztala fölött három pálmafával egy trópusi szigeten. Ezek a tenyérek a Parlament csomagjából származó hologram másolatai voltak, amelyet Tatarsky a zikkuráton talált. Ettől a naptól kezdve Tatarsky Khanin titkos tanácsadó ügynökségénél kezdett dolgozni. Tatarszkijt megriasztotta a tény, hogy Hanin ismeri az igazi nevét.

Séta közben Tatarsky meglátott egy "Ishtar" nevű üzletet, ahol "No name" cipőket vásárolt, egy másik üzletben pedig egy Che Guevara képével ellátott pólót és egy szeánszokhoz készült planchettet . Otthon Tatarsky megtöltötte papírral a planchettet, és megidézte Che Guevara szellemét, valami újat akart tanulni a reklámozásról. A tábla egész éjjel írt, és "Az identalizmus, mint a dualizmus legmagasabb foka" címszó alatt adta ki a szöveget . A szövegben egy elméletet terjesztettek elő az ember Homo Sapiensből Homo Zapienssé való átalakulásáról . Ugyanakkor Che Guevara szelleme megfogalmazta a Wow impulzusok elméletét .

Tatarsky mellett további két alkotó dolgozott Khanin cégében - Seryozha és Malyuta. Néhány nappal később Tatarsky kipróbálta az LSD-t. Amikor Vavilen a bélyeg hatálybalépésére várt, úgy döntött, elolvassa a Tikhamat mappát. Az egyik oldalon Tatarsky egy ősi dombormű fényképét látott, amelynek központi alakja Enkidu volt , aki mindkét kezében szálakat tartott, amelyekre az embereket felfűzték. A cérna behatolt a személy szájába, és kilépett a végbélnyílásból . Mindegyik szál kerékben végződött. A legenda szerint az embereknek fel kellett mászni a fonalra, "először lenyelték, majd felváltva megfogták a szájukkal és a végbélnyílásukkal". Tatarsky hirtelen egy ismeretlen város utcáján találta magát, amely fölött egy lépcsős piramisra emlékeztető, vakító tűzzel ragyogó torony magasodott. Az emberek körbe álltak és a tüzet bámulták. Tatarsky felemelte a szemét, és a tűz kezdte magához vonzani. Aztán Tatarsky látta, hogy ez nem egy torony, hanem egy hatalmas emberi alak. Amikor Tatarszkij magához tért, „egy érthetetlen szó lüktetett a fülében – vagy „sirrukh”, vagy „sirruf”. Közvetlenül ezután Tatarsky hallott egy hangot, amely magát sirrufnak nevezte , és elmagyarázta Tatarskynak, hogy az LSD vagy légyölő galóca bevételével az ember túllép a világa határain. A bélyeg, amit Tatarsky megevett, egy bérlet volt erre a helyre. Sirruf Bábel tornyának őrzője volt , és amit Tatarsky látott, a sirruf " tofet "-nek nevezett – az áldozati égetés helye, ahol a fogyasztás lángja ég, és ahol kiég egy személy kiléte. Tatarsky csak azért látta a tüzet, mert megette a hágót, amikor a legtöbb ember tűz helyett csak a tévé képernyőjét látja.

Tatarsky szörnyű másnaposságra ébredt, és elment sörözni. A standnál Tatarsky találkozott Husszeinnel, aki „kártérítést” követelt, de akkoriban Khanin személyhívón hívta, és hamarosan megmentette „ tetőjével ” – Vovchik Malyval . A maláj Tatarszkijtól rendelte meg az orosz nemzeti eszme koncepcióját. Egy ilyen koncepció létrehozása nem működött Tatarsky számára, még Che Guevara szelleme sem segített . Másnap reggel Tatarsky megtudta, hogy Vovcsik Malyt a csecsenekkel folytatott leszámolás során ölték meg. „Tető” híján Khaninnak gondjai támadtak, és le kellett zárnia az ügyet. Hanin irodájában Tatarsky ismét találkozott Morkovinnal, aki új munkát ajánlott Tatarszkijnak. Hanin főnöke Leonyid Azadovsky volt, akinek igazi neve Légió. Tatarsky látta, amint az irodája közepén feküdt egy perzsaszőnyegen, kokainnal borítva. Az arca ismerős volt Tatarsky számára, láthatta őt különböző reklámokban mellékszerepekben.

Ebben az intézményben a hirdetési osztály koordinálta a nagy reklámügynökségek munkáját. Morkovin naprakészen hozta Tatarszkijt. Kiderült, hogy azok a politikusok, akiket a tévében mutatnak, valójában nem is léteznek, őket egy szupererős számítógép segítségével hozzák létre. Minél magasabb pozícióban van a virtuális politikus, annál jobb a 3D grafika . Jelcinről kiderült, hogy életben van, ugyanez vonatkozik az oligarchákra is . Morkovin elmondta, hogy van egy "Narodnaya Volya" szolgáltatás, amelynek alkalmazottai azt mondják, hogy most látták a "vezetőket". Kiderült, hogy Oroszországban mindent a 3D-s szakemberek által kreált politikusok és oligarchák döntöttek el. Tatarsky megkérdezte, hogy mindez mire alapoz, ki határozta meg a világpolitika és a gazdaság irányvonalát, de Morkovin megtiltotta, hogy erre még csak gondoljon is. Tatarskyt kinevezték a megalkuvó osztály vezető lényének . Hamarosan társszerzőt kapott, akiről kiderült, hogy Malyuta. Egy idő után Azadovsky meghívta Tatarskyt egy piknikre. Azadovsky örömét lelte abban, hogy bement a kocsmákba, és hallgatta, mit mondanak az egyszerű emberek. Meglátogattak egy kocsmát a Rastorguevo állomás közelében. Ott banditák futottak be Tatarszkijba, miután akaratlanul is felfedte az egyik Narodnaja Volja aktivistát, és Vavilennek menekülnie kellett. Ezt követően úgy döntött, hogy meglátogatja Girejevet. Szárított légyölő galócát vett tőle, Tatarsky elment sétálni az erdőbe. Amikor a gombagomba hatott, Tatarsky ismét felmászott a fagyos építkezés tornyába, ahol hallucinációk voltak , majd elaludt.

Ezt követően Tatarsky meztelenül találta magát egy mélyen a föld alatti szobában, hogy részt vegyen egy furcsa rituálén. Azadovsky mesélt Tatarszkijnak egy történetet egy ősi istennőről, aki halhatatlanná akart válni. "És aztán kettészakadt a halálára és arra, ami nem akart meghalni." Háború tört ki köztük, amelynek utolsó csatája közvetlenül e hely fölött zajlott. Amikor a halál kezdett győzni, a többi isten békére kényszerítette őket. Az istennőt megfosztották testétől, „az lett, amire minden ember vágyik”, „halála pedig egy béna, ötlábú kutya lett, akinek örökké aludnia kell egy távoli északi országban”. A társadalom, amelyhez Tatarsky csatlakozott, őrizte a kutyahalál álmát (Pizdets néven), és Ishtar istennőt szolgálta. A társaság vezetője Farsuk Karlovics Seyful-Farseykin volt, egy jól ismert TV-műsorvezető, akivel Tatarsky gyakran találkozott, de nem volt közeli ismerőse. Tatarsky homlokát kutyavérrel kenték meg, és kénytelen volt a szemébe nézni, amelyen keresztül az istennő felismeri földi férjét. Most Azadovsky Istar férje pozíciójában volt. Azadovszkijt hirtelen megfojtották Vavilen háta mögött, így Tatarsky az istennő földi férje lett. Ezt követően a főszereplőről egy digitális másolatot vettek át, majd a fő funkciója az volt, hogy részt vegyen minden klipben és programban. Ishtar férje Tatarsky 3D-s modellje volt. A vizsgálat során Tatarskynak az az ötlete támadt, hogy a Pepsi teljes generációja ugyanaz a kutya, akinek öt mancsa van [13] . Azadovsky örökségeként Tatarsky egy kis telefont kapott egyetlen gombbal, aranyszem formájában. Azóta Tatarsky arca minden reklámban és televíziós riportban megjelent [29] .

Tárgy

Pelevin munkásságának egyik fő témája a mítosz , figyelembe véve annak minden formáját, változatát és átalakulását, a klasszikus mitológiától a modern társadalmi és politikai mitológiáig [30] . A regény egy disztópia paródiája , számos reklám leírásával és egy kitalált valóság ábrázolásával [26] . Farszeikin magában a regényben a következő szavakkal szólítja meg a főszereplőt: „Te, Vavan, ne keresd mindenben a szimbolikus jelentést, különben megtalálod ” – így szól a szerző a kritikusokhoz és az olvasókhoz, a szándék leleplezését várva . 19] . A kritikusok a regény következő fő témáit azonosítják:

A posztszocialista élet és a nemzeti eszme

A regény a régi szimbólum- és eszményrendszer eltűnése idején játszódik, annak idején, amikor felbukkant valami, aminek még nem volt neve: a bizonytalanság, ahol az emberek mindenről a televízión és az újságokon keresztül értesülnek [23] [36] . A Gap reklámfilmjének kidolgozásakor Tatarsky azt az elképzelést fogalmazta meg, hogy Oroszországban mindig is szakadék volt a kultúra és a civilizáció között, és a modern időkben nincs kultúra és civilizáció. Az egyetlen dolog, ami maradt, az a rés [p. 6] , generációja pedig ebben a szakadékban él, a teljes bizonytalanság állapotában [37] . A személy felkészületlenségének gondolata a demokratikus értékekkel és piaci viszonyokkal való találkozásra a főszereplő élet értelmének keresésének szintjén fejeződik ki, amely a kommunista múltból a demokratikus jelenbe való átmenet során veszett el [38] . Pelevin nagy figyelmet szentelt az oroszországi üzletalapításnak, és megfogalmazta "a posztszocialista formáció gazdasági alaptörvényét: a kezdeti tőkefelhalmozás is végleges benne " .

Csakúgy, mint Pelevin többi könyvében, a „P” generáció is felveti a kérdést, hogy minden, ami az országban történik, hogyan hat az emberek személyiségére és szellemiségére . De ha korábbi könyvei (" Csapajev és az üresség ", " A rovarok élete ") a szürrealisztikus káosz légkörét teremtették meg , a "P" generációban a rend kezd megjelenni a káosz között, és ez a rend szörnyűnek bizonyul . 39][40] .

A regényben Vovchik Malay arra utasította Tatarskyt, hogy dolgozza ki az orosz nemzeti eszme koncepcióját, amelyet Vavilen semmiképpen nem tudott továbbfejleszteni. Vovcsik panaszkodott a főszereplőnek, hogy az oroszokat nem tisztelik az egész világon, csak azért tartják őket vadállatoknak, mert az oroszoknak nincs nemzeti elképzelésük. A regényben az orosz gondolatot egy taxisofőr fejezte ki, és abban állt, hogy „hogy engem személy szerint ne verjenek meg a pofámmal az asztalon” [23] . Ennek eredményeként Tatarsky egyetlen érdemleges gondolatot hozott fel a nemzeti eszmével kapcsolatban: "Oroszellenes összeesküvés biztosan létezik - csak az a probléma, hogy Oroszország teljes felnőtt lakossága részt vesz benne . " Egy interjúban megkérdezték a P-generáció szerzőjét, hogy talált-e nemzeti ötletet, mire Pelevin így válaszolt: „Természetesen. Ez Putyin ” [41] .

Konzumerizmus

Victor Pelevin a regényben felvázolta az oranus gazdasági elméletét. Ennek a fogalomnak a központi fogalma a rotozhop ( lat.  Oranus ) - az emberi társadalom egésze, mint élő szervezet [17] . Az emberek ebben a fogalomban a sejtek és az idegrendszer , a tömegkommunikációs eszközök  pedig az idegimpulzusok hordozói. Maguk az emberek ebben a koncepcióban mindent pénzben értékelnek, akár keresett, akár elköltött. A wow impulzusok olyan jelek, amelyek arra ösztönöznek, hogy keress és pénzt költs, és mindent, ami nem kapcsolódik a pénzhez, kiszorít az elmédből [36] . Így a szerző a wow-impulzusok három típusát azonosította :

Pelevin bemutatja a televízió, a számítógép, a drogok szemantizáló szerepét a mindennapi életben, amelyek befolyásolják az „identitást” [10. 7] , és ösztönözze őt a pénz befogadására és kiosztására, ezzel az embert a fogyasztó tömeg sejtjévé alakítva. Az ember rabjává válik bizonyos , a média által kikényszerített szimulákrumoknak [33] . Ezek a szimulákrok egy boldog ember képét alkotják, aki az anyagi tárgyak birtokában találta meg a boldogságot [18] . Annak érdekében, hogy illeszkedjenek és a megfelelő benyomást keltsék, az emberek egy bizonyos osztályba tartozó ruhákat, kiegészítőket, autókat, nőket kénytelenek vásárolni [23] [38] .

Reklám

Valódi áruk, márkák, szlogenek, amelyek a regényben szerepeltek [37] .
Termékek és márkák: Ray-Ban szemüveg ; italok " 7UP ", " Coca-Cola ", " Pepsi ", " Sprite "; gin " Bombay zafír "; " Tuborg " sör ; sampon " Fej és vállak "; cigaretta " West ", " Marlboro ", " Parlament "; szappan "Kamey"; Rolex óra .
Cégek: Diesel , De Beers , Reebok , Gucci , Nike , Viewsonic , Mercedes - Benz , Sony , Panasonic .
Szlogenek: "Menj nyugatra", "Csak légy", "Ahogyan látnak", "Soha nem lesz ugyanaz!" Mindig visszatér az alapokhoz, „Sprite – az Uncola”.

A regény egyik kulcstémája a reklám- és marketingstratégiák emberre gyakorolt ​​hatása [44] . Maxim Pavlov irodalomkritikus szerint a regény túlterhelt a reklámok azonos típusú paródiáival, amelyek gyakran "paródiát jelentenek a paródiának" [4] . A Vavilen Tatarsky által kidolgozott reklámfilozófia a szerző elképzelése a regényről, amikor az ember megszűnik Homo Sapiens lenni , Homo Zapienssé válik [p. 8]  - Kapcsolható ember. A főszereplő képében a szerző megbonthatatlan kapcsolatot ábrázolt egy személy elszemélytelenedése és a tudatmanipulációs technológiák terén való részvétele között [37] . A Homo Sovieticus és a Homo Zapiens társadalmaik áldozatai. Mindkét entitás saját illúzióit táplálja, egyesek a pártba vetett hitben , mások pedig a fogyasztási cikkekben [40] .

Pelevin különféle manipulációs technológiákat ír le: a "klasszikus" reklámszlogenektől egészen a kompromittáló osztályon a karakter alkotói tevékenységének teljesen fantasztikus képéig, amelyek "dolgoznak" az orosz nép hagyományos értékei kiszorításán és számos áljellel helyettesítve. -ideálok [23] . A főszereplő által megalkotott reklámszlogenek mintegy szimbolikus dominánsai az egész regénynek. Tatarsky hipertrófizált, abszurd reklámszövegeket hoz létre, elválasztva a reklám által létrehozott mítoszt magától a terméktől, demonstrálva a mitologizált dolgok haszontalanságát és működésképtelenségét [38] [45] .

A „P generáció” című regényben nagy helyet foglal el a reklámklipek forgatókönyveinek és szlogenjeinek idézése és parodizálása, olyan valódi márkák kerültek szóba, mint a Coca-Cola , Pepsi, Sprite , Pantene [o. 9] , Mercedes-Benz , Sony , Panasonic , Viewsonic , Tampax, Tuborg , GAP , Parlament , Ray-Ban [7] és még sokan mások, Vavilen Tatarsky is szlogenekkel és reklámkoncepciókkal állt elő kitalált cégek számára [46] , amelyek közül sok klasszikus példákon, történelmi legendákon, nemzeti mitologémákon alapul . A reklámtechnológiák segítségével a fogyasztási cikkek szokatlan, magasabb értékek közé kerülnek. A szellemi értékek a reklámban, a művészetben alárendelt funkciót kezdenek betölteni, csökkennek, vulgarizálódnak - mindezt a fogyasztás kedvéért [37] .

2005-ben a Deka cég úgy döntött, hogy Dobrynya Nikitich néven kvast állít elő, de másfél hónappal a vonal indulása előtt a név Nikola-ra változott, ennek a márkának a szlogenjét a P generációtól kölcsönözték. A regényben Vavilen Tatarsky előállt egy nem kóla reklámkampány ötletével - " 7UP  - The Uncola" a következő szlogennel: "A Sprite nem kóla Nikola számára" [47] . A Deka cég kvaszt adott ki a következő szlogennel: "A kvasz nem kóla, igyál Nikolat." A Deka marketing igazgatója elismerte, hogy a szlogen ötletét a munka ihlette. [48] ​​[49] Ezt követően az Empire V című regény írója új szlogent írt: "Nikola, egyszer - nem köcsög!".

Művészi jellemzők

A "P" generációs regényt nem tették ki professzionális szerkesztői szerkesztésnek, a szerzői kiadásban jelent meg az olvasó előtt, ezért Pelevin szövegében olyan hibák figyelhetők meg, amelyekre a kritikusok azonnal felhívták a figyelmet. A szövegben nyilvánvaló stilisztikai hibák találhatók, amelyek közül a leggyakoribb a tautológiák , irodalmi klisék , amelyeket a szerző epizódról epizódra haladva alkalmaz. A szerző gyakran ugyanazokat a jelzőket használja különböző témák leírására , maga a regény pedig nem irodalmi nyelven íródott [18] . A regényben van egy társ , amit szintén nem sok kritikus szeret [50] .

A regény szabadon folyó kompozíciója sok szellemes repríz beillesztését tette lehetővé a szövegbe . Sok kritikus azzal érvel, hogy a "P generáció" című regény különböző anekdoták, városi folklór és amerikai tömegkultúra keverékéből áll [52] , a regény nyelve pedig gengszter-baromság , ifjúsági szleng , terminológiai volapuk , reklám és PR [18]. ] . Pelevint az egyszerű szívűek beavatottságának képe jellemzi, amikor a hős és maga az olvasó útja a tudatlanságból a tudásba való átmenetekből tevődik össze. [53] A regény állandó angol nyelvű zárványokat tartalmaz a szövegben [19] .

Dmitrij Golynko-Wolfson szerint "a regény stilisztikai alapja Hemingway intellektuális romantikájának, Salinger adaptált buddhizmusának , a Sztrugackij testvérek ezopisztikus futurológiájának öröksége , Castaneda pszichedelikus és Irwin Welsh megtört eksztatikusaival kiegészítve ". [15] . A regény egyik irodalmi eszköze a virtuális valóság beépítése a valóságba. Ezt a technikát a főszereplő kábítószer-használat utáni káprázatos állapotának ábrázolásával hajtják végre. A légyölő galóca használata beszédzavart okoz a hősben [p. 10] , amely arra a gondolatra vezeti Tatarszkijt, hogy "nincs abszolút igazság, ez az események szemlélőjétől és szemtanújától függ". A Che Guevara szellemének nevezett epizódban egy személy tévétől való függése és „virtuális szubjektummá” való átalakulása látható [33] .

Szerkezet

A könyv 16 fejezetre oszlik:

  1. "P" generáció
  2. Dobogós tervezet
  3. Tikhamat-2
  4. Istar három rejtvénye
  5. szegény emberek
  6. Út önmagadhoz
  7. Homo zapiens
  8. Csendes kikötő
  9. Babilon bélyegző
  10. Vovchik Malaya
  11. Méhészeti Intézet
  12. Felhő nadrágban
  13. Iszlám tényező
  14. Kritikus napok
  15. arany szoba
  16. Tuborg ember

Kapcsolatok más regényekkel és valós eseményekkel

Külső

Viktor Pelevin könyveiben a vallási és filozófiai szövegek és szempontok mellett más műalkotások is viszonylag gyakran szerepelnek, különösen a modern kultúra ( tömegkultúra és indie egyaránt ) és klasszikusok . Köztük: dalok, irodalmi és zenei művek, könyvek, filmek, mesék és legendák [37] [54] .

Aktívan jelen vannak a modern kultúra, a társadalmi élet, a történelem és a különféle szubkultúrák egyéb jelenségei, alakjai, eszközei és alkotóelemei , vagy – ahogy a könyv előszavában mondják – „kereskedelmi és politikai információs tér”. Köztük: a Szovjetunió összeomlása és az azt követő események alakulása a poszt-szovjet Oroszországban , számítástechnika, mobilkommunikáció, internet , védjegyek, reklám, marketing és PR , a média [37] és a széles nyilvánosságot kapott események bennük [30] . A precízen modern kultúra alkotásainak és eszközeinek ilyen rendszeres stratégiai felhasználása Pelevin Viktor különböző műveiben, eltérő arányban követhető nyomon [54] .

A regényben számos precedens jelenség található :

  • az "irodalom és folklór" szféraforrással - 73 egység, ebből 43 hivatkozás hazai és külföldi írókra, hazai és külföldi művek hőseire;
  • a gömbforrású "mozival" - 33, ebből 14 filmhős, színész, rendező, filmstúdió ;
  • a "mitológia" forrásszférával - 43, ebből 28 isten és mitológiai lény , vallási alakok és helyek, bibliai szereplők [54] .

Victor Pelevin a regényben megemlítette azokat az irodalomkritikusokat, akik korábban negatívan értékelték könyveit. Például Pavel Basinsky irodalomkritikus , aki nem hízelgően beszélt a „ Csapajev és az üresség ” című regényről, Pavel Besinsky kritikus képében a szerző betuszkolta egy falusi vécébe, majd nyakig ürülékben [55] , így megvalósítva a "te magad is szar vagy" metaforát [56] . Egyes kritikusok szerint a regény egyik szereplőjének, Azadovszkijnak a neve szatirikus utalás Konstantin Azadovszkijra , az 1999 -es Booker-díj zsűrijének elnökére [20] . A holttestek eltávolítására szolgáló zöldlabdát feltaláló Senya Velin tervező prototípusa a híres tervező , Szemjon Levin , aki feltalálta az NTV logót [57] . A regényben a szerző megemlíti Borisz Grebenscsikov dalainak szövegét, és az ő képét használja a cigarettareklámok komponálása során [o. 11] [58] . A Pizdets nevű kutyával kapcsolatos fő gondolatokat Pelevin Konstantin Krylov Az orosz eszme: A pizdetek nemzeti kultusza című művéből kölcsönözte [8] .

Belföldi

A "P" generációnak és a szerző sok más regényének van egy bizonyos cselekménykapcsolata [59] , például:

  • " V. Birodalom ": A "P" generációból származó sok ötlet és kép szorosan visszhangozza az "V. Birodalom" gondolatait - Vavilen Tatarsky ebben a regényben a kreativitásért felelős káldeusként jelenik meg; Ishtar - mint a legfőbb istennő, akivel az embereket "tápláléklánc" köti össze.
  • "A Vérfarkas szent könyve ": Vavilen Tatarskyt futólag emlegetik, miközben azt mondják, hogy "kibaszott" [8] . Az ötlábú, "Pizdets" nevű kutya ötlete mindkét műben jelen van.
  • " DPP (NN) ": A kreatív Styopa rendelése Malyuta, a P generáció egyik szereplője. Tatarsky nevét egy vele folytatott beszélgetésben említik [60] .
  • " Ananászvíz egy gyönyörű hölgynek ": az "Égő bokor hadművelet" című történetben Tatarsky hallucinációja egy égő bokorról szól .
  • " Csapajev és az üresség ": Vovchik Malaya, becenevén Nietzschean mindkét műben megjelenik. [53]

A "P" generációban látható technikák voltak, amelyeket Pelevin más műveiben is használtak:

  • Az „ Omon Ra ” című regényben az apa furcsa néven nevezi fiát, amely egy ősi civilizációhoz kapcsolódik [17] .
  • A " Csapajev és az üresség " című regényben a főszereplő találkozik egy régi barátjával, aki szintén író, és ez a találkozás kardinálisan megváltoztatja a főszereplő életét. Mindkét könyvben egy titkos társaság uralja a világot. [53]
  • Az „ A Paintball rövid története Moszkvában ” és „A görög változat” című művekben az orosz üzleti élet mechanizmusainak szellemes pillantása hangzott el [59] .

Beszélgetés

A "P generációs" szövegben nemcsak a különböző stílusok keverednek, hanem különböző diskurzusok is [38] [61] , amelyeknek a stílusok szerves részét képezik. A szövegben a különféle diskurzusok kölcsönhatásának képét a nem fikciós diskurzusok idézik elő, amelyek a szerzői játék tárgyaként és eszközeként működnek. A regény szövege nyitott a nem irodalmi diskurzusokra, igyekszik egyesülni a modern orosz társadalom kommunikációs terével [61] . A regény a következő diskurzusokat tartalmazza:

Vélemények és kritikák

Felhasználói értékelések *

3,9 csillag az 5-ből3,9 csillag az 5-ből3,9 csillag az 5-ből3,9 csillag az 5-ből3,9 csillag az 5-ből Amazon [62] Shelfari
5 csillagból 45 csillagból 45 csillagból 45 csillagból 45 csillagból 4 [63] Goodreads [64]
3,83 az 5-ből3,83 az 5-ből3,83 az 5-ből3,83 az 5-ből3,83 az 5-ből

* 2012 májusától

Konferenciáin és interjúiban Pelevin azt mondta, hogy nem érdekli a kritika [65] [66] , a „P generációs” című regényben a főszereplő kezével írja: „Itt az idő, hogy abbahagyjuk az irodalomkritikát és gondolkodjunk. egy igazi ügyfélről . " Könnyen kiolvasható a sorok között az a gondolat, hogy az irodalomban csak az olvasó és a szerző a fontos [56] [67] .

A „P generáció” kritikai fogadtatása vegyes volt. [16] A kritikusok egyrészt a regényt zseniális nyelvezetéért, mély filozófiai felhangjaiért, dinamikus cselekményéért és az ötlet eredetiségéért dicsérték. Másrészről viszont már mások kritizálták a művet a gyenge nyelvezet, a rengeteg kisebb karakter és történetszál miatt, amelyek megnehezítik az olvasás megértését. Egyes kritikusok a "P" generációt reménytelenül gyenge regénynek tartják Pelevin korábbi regényeihez képest [67] . Az Expert magazin megjegyzi, hogy a "P" generáció megjelenése 1999 legikonikusabb eseményévé vált [68] , és ma már sok publikáció és kritikus kultikusnak nevezi a regényt [37] [69] [70] [71] . 2000-ben a regény Bronzcsiga -díjat [72] és Richard Schoenfeld Német Irodalmi Díjat [73] kapott . Októberben a "P generációt" jelölték Booker-díjra , de a zsűri figyelmen kívül hagyta. Amikor Pelevint erről kérdezték, azt válaszolta, hogy nem vár mást az irodalmi intézménytől , azt mondta, nem érdeklik a kritikák és a díjak, könyveit nagy számban adták el, és Booker semmit sem jelent neki [74] ] .

Egyes kritikusok megjegyzik, hogy a regény egyszerre "harapós szatíra az orosz PR-iparról, és a színes PR enciklopédiája, valamint a 80-as, 90-es, 2000-es évek társadalmi folyamatainak tükre, és a mai előrejelzés" [37] .

Alexander Arhangelsky úgy véli, hogy a "P generáció" nem komoly irodalom, hanem a tömegkultúra része, egyfajta intellektuális pop [75] . Leonyid Kaganov úgy véli, hogy a "P generáció" az egyik legjobb könyv, amelyet a " Chapaev és az üresség " megjelenése óta adtak ki . A könyv sok humort, elgondolkodtatót, filozófiai gondolatot tartalmaz [59] . Mihail Sverdlov a regényről írt ismertetőjében a regény bemutatási stílusára hívja fel a figyelmet. A kritikus úgy véli, hogy a regény nem irodalmi nyelven íródott [18] . Jevgenyij Shklovszkij irodalomkritikus cikkében azt a véleményt fogalmazta meg, hogy Pelevin, miután megírta a „P generációt”, elfoglalta „rését”, megtalálta helyét a modern irodalmi világban [10] . Stephen Pole , a Guardian újságírójaa regényt a modern szatíra, a buddhizmus és az egyiptológia szintéziseként írja le [p. 12] [43] . Michiko Kakutani , a The New York Times irodalomkritikusa kultikus klasszikusnak nevezi a regényt, amely az abszurd fantazmagorikus érzését kelti benne . A regényt "a filozofálás és a mániákus levezetések zűrzavaros tömbjeként írja le, amelyet véletlenül egy drogos tudatfolyam díszít " [34] .

A „P generációs” című filmben megörökített kritikus, Pavel Basinsky elismeri, hogy a regény nagyon megbízható, és még 100 év után is képes lesz átadni az olvasóknak, „mit lélegztek, mit hallottak, milyen képek villantak folyamatosan a szemük előtt. " a XX. század 90-es éveiben [76] . A „Pelevin és az üresség nemzedéke” című könyv szerzői azt írják, hogy a regény népszerűvé vált, idézetekre szakadt [77] , és ebben a regényben nyilvánult meg Pelevin jellegzetes tehetsége, amely lehetővé tette számára, hogy terjedelmes és emlékezetes megfogalmazásokat adjon ki. . A szerzők szerint Pelevinnek sikerült olyan munkát végeznie, mint Griboedov és mondjuk a Gyémántkéz szerzői előtte, vagyis létrehozni az idő zaját, elégetni minden beszélgetés tégláját, olyan aforizmákat sütni, amiket mi. mind túlélik . [48]

Bár sok kritikus pozitívan áll a regényhez, vannak, akik nem voltak annyira lelkesek a regényért. Például Lev Rubinshtein kritikus ezt írja:

A "P" generáció egy kissé ostoba narratíva, amelyet annak ellenére, hogy néha "megakad" és "lefagy", még mindig szórakoztató olvasni. Műfaj? A disztópia nem disztópia. A szatíra nem szatíra. Igen, általában nem számít. Nyelv? A „minőségi” próza hívei szempontjából nincs nyelv. Ez a mai „új újságírás” nyelve – sem elegancia, sem megfigyelés, sem könnyedség, sőt virtuozitás, sem éleslátó és paradox általánosítások [44] .

Dmitrij Shamansky író és kritikus a következő véleményt fogalmazta meg a regényről:

A hírhedt sikerre törekvő regény olyan gyengének bizonyult, hogy a vele kapcsolatos lázadás egyszerűen nem helyénvaló. A regény nem sajátította el azt a szemantikai terhelést, amelyet a szerző szándékozott adni neki. V. Pelevin úgy döntött, hogy metafizikai elképzelését minél közelebb hozza a mindennapi élethez, megkockáztatta, hogy az „új orosz” képét és a reklámszlogeneket mitologémáknak vegye. Ennek eredményeként egy ultramodern, ultradivatos regény helyett egy ügyetlen népszerű nyomtatvány alakult ki. A lehető legszélesebb közönség számára készült regény nem bírta ki az olvasói cenzúrát, nemcsak a "komoly" irodalom alkotásaként, de még izgalmas olvasmányként is [67] .

Kiadások

A regény először 1999 -ben jelent meg . Még a megjelenés előtt felkerültek a könyvből részletek az internetre , ami lehetővé tette a kritikusok számára, hogy levonják az első következtetéseket a regényről, és az olvasók érdeklődjenek a könyv iránt. A "P" generáció megjelenését régóta várták, mivel két évvel Pelevin előző, " Csapajev és az üresség " című regénye [6] megjelenése után jelent meg . A könyv teljes példányszáma 360 000 példány volt. [78] Már két hónappal a könyv megjelenése után mintegy 70 ezer példány kelt el [21] , 1999 végére már több mint 200 ezer példány kelt el [74] .

Oroszul
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — 1. kiadás. — M .: Vagrius , 1999. — 336 p. - 35.000 példány.  — ISBN 5-7027-0949-7 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — 2. kiadás. — M .: Vagrius , 2000. — 336 p. - 25 000, 15 000 - add. példányszám 2001, 10 000 - extra. 2002-es kiadás. másolat.  — ISBN 5-264-00371-8 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — 3. kiadás. — M .: Vagrius , 2001. — 336 p. — 20.000 példány.  - ISBN 5-264-00678-4 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. - 4. kiadás. — M .: Vagrius , 2003. — 336 p. - 5000 példány.  — ISBN 5-9560-0076-7 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — 1. kiadás. — M .: Eksmo , 2004. — 352 p. - 10 100 példány.  - ISBN 5-699-07471-6 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. - M. : AST, 2004. - 336 p. — 15.000 példány.  — ISBN 5-9560-0195-X .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — 2. kiadás. — M .: Eksmo , 2007. — 352 p. - 8000 példányban.  - ISBN 978-5-699-21361-0 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — 3. kiadás. — M .: Eksmo , 2009. — 384 p. - 8000 példányban.  — ISBN 978-5-699-37905-7 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — M .: Eksmo , 2009. — 352 p. - 20 100 példány.  — ISBN 978-5-699-28918-9 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — M .: Eksmo , 2011. — 320 p. - 20 100 példány.  - ISBN 978-5-699-33038-6 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — M .: Eksmo , 2012. — 384 p. - 8000 példányban.  - ISBN 978-5-699-54414-1 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció: regények, történetek. — M .: Eksmo , 2012. — 606 p. - 3000 példányban.  - ISBN 978-5-699-45094-7 .
  • Pelevin, V. O. „P” generáció. — M .: Eksmo , 2022. — 352 p. - 5000 példány.  — ISBN 978-5-04-161318-1 .

2003-ban megjelent egy hangoskönyv, amelynek szövegét Vlad Kopp olvasta fel, 2006-ban pedig a MediaKniga kiadó ismét kiadott egy hangoskönyvet, de Andrej Kurilov hangja volt.

idegen nyelveken

A könyv többször megjelent nagy kiadásban az Egyesült Államokban, Nagy-Britanniában, Franciaországban, Spanyolországban és Németországban. A "P generációs" könyv angol változata kissé csonkanak bizonyult. A "P generáció" angolra fordítását a híres fordító, Andrew Bromfield végezte . De Pelevinnek magának kellett újra feltalálnia szinte az összes szlogent, mivel az oroszt nehéz volt angolra fordítani [79] . Néhány kifejezést kihagytak a fordításból [35] . Például a fordító azt javasolta, hogy a „Tisztes úr a tiszteletreméltó urakért” szlogent alakítsák át „A hangmentő üdvösségre”, ami Pelevinnek nem tetszett [79] . Ennek eredményeként az Isten-reklámot a Biblia hirdetésére cserélték a klipben :

… egy luxus szállodai szoba, egy márványasztal, egy bekapcsolt laptoppal, a képernyőn „Pénzátutalás megerősítve” felirattal. A közelben van egy cső által felgöngyölített százdolláros bankjegy és egy háromnyelvű szállodai Biblia, amelyen épp a kokaint gurították ki. szlogen: "Az Ige ragyogó világodért!" [79]

Egyes kritikusok úgy vélik, hogy Andrew Bromfieldnek nem sikerült megfelelően lefordítania a regényt angolra, mivel maga a szöveg egyszerre két nyelvi és kulturális rendszerre épül [14] .

  • Magyarul : Viktor Pelevin . Homo Zapiens = "P" generáció. - USA: Penguin Books, 2003. - 324 p. — ISBN 978-0142001813 .
  • Magyarul: Victor Pelevin. Babilon = "P" generáció. - Egyesült Királyság: Faber és Faber, 2003. - 324 p. — ISBN 978-0142001813 .
  • Spanyolul : Victor Pelevin . Homo Zapiens = "P" generáció. - Spanyolország, 2003. - 284 p. — ISBN 978-8439709688 .
  • Francia : Pelevine , V. Homo Zapiens = "P" generáció / Viktor Pelevine. - P.  : Seuil Fiction, 2001. - 410 p. — ISBN 978-2-02-032736-7 .
  • kínaiul :维·佩列文. „百事”一代 = „P” generáció  / 维·佩列文. — 北京 : 人民文学出版社, 2001. — 301页. — 10.000 样. — ISBN 978-7020033621 .

Képernyő adaptáció

A film munkálatai 2006 végén kezdődtek , a filmet Oroszországban 2011. április 14-én mutatták be . A film világpremierje a 46. Karlovy Vary-i Nemzetközi Filmfesztivál keretében volt . A filmet független filmként forgatták, nagyobb filmes cégek bevonása nélkül. Viktor Ginzburg rendező önállóan gyűjtött pénzt a film munkálataihoz, de az összegyűjtött pénzek gyorsan elfogytak, és a film többször is a leállás küszöbén állt [80] .

A filmben Vladimir Epifantsev , Mihail Efremov , Andrej Fomin , Vladimir Menshov , Ivan Okhlobisztin , Alekszandr Gordon és más színészek szerepeltek [57] [80] .

A forgatókönyv szerkezetében és dinamikájában alapvetően különbözik a regénytől. Számomra már Morkovin megjelenése előtt megszületik egy hirdető egy kioszkban, megváltozott a kulcsfontosságú események sorrendje, egy mozi számára egyszerűen elviselhetetlennek tartott misztikus vonalat vizualizáltak és összekapcsoltak, és természetesen megadtam a hősnek azt, ami szükséges a moziban - saját akarata, amikor megalkotja Szmirnov jelöltet. Hiszen ez egy klasszikus cselekmény nélküli történet, itt minden a dinamikához, a vonzerő erősségéhez és a „na ne!” filozófiai gondolathoz kötődik [81] .Viktor Ginzburg

A film összetett szerkezetű, és jelentős számú , egymással bonyolultan összefonódó történetszálat tartalmaz [57] . A forgatókönyv megalkotása során a könyv komoly revízión esett át: ellentétben egy irodalmi művel, amelynek története a 90-es évek végén ér véget, a film cselekményét napjainkig vitték, sőt a jövőbe is kiterjesztették [82] . Egyes kritikusok azzal érveltek, hogy a filmben nincs Pelevin árnyéka, mások pedig éppen ellenkezőleg [81] . A "P" generációs film több mint 4,5 millió dollárt keresett az orosz kasszában, és meghívást kapott a világ több tucat vezető fesztiváljának hivatalos programjaira, ahol különféle díjakat kapott [70] [83] [84] . A Rosszijszkaja Gazeta nemzetközi projektje , a Russia Beyond the Headlines a P-generációt 2011 egyik legjobb filmjének nevezte.

Jegyzetek

  1. ↑ Alkotó – angol nyelvről.  alkotó  - alkotó, alkotó, szerző, fejlesztő. A Vavilen vezetője, Dmitrij Khanin szerint „Itt kurvára nem alkotókra van szükségünk”, hanem „alkotókra”.
  2. ↑ "És ezek között az istenek között volt egy olyan béna kutya, Pizdets, akinek öt mancsa volt. Az ősi betűkben nagy "P" betűvel jelölték, két vesszővel. A legenda szerint valahol a hóban alszik, és amíg alszik, az élet többé-kevésbé normálisan zajlik. És amikor felébred, jön . "
  3. ↑ "Az új generáció a Pepsit választja!"  - az akkori idők jól ismert reklámszlogenje .
  4. ↑ Itt magával Pelevinnel lehet párhuzamot vonni, mert ebben az intézetben tanult és ugyanabban a korszakban élt.
  5. ↑ Talán a "Tihamat" utalás a sumér-akkád mitológia " Tiamat " fogalmára - a világóceán-káoszra, amelyből minden megjelent, beleértve az isteneket is.
  6. ↑ angol.  «Oroszország MINDIG HÍRES VOLT A KULTÚRA ÉS A CIVILIZÁCIÓ KÖZÖTTI KÖRÜL. MOST NINCS TÖBB KULTÚRA. NINCS TÖBB CIVILIZÁCIÓ. AZ EGYETLEN AMI MARAD, AZ A rés. ÍGY LÁSZNAK RÁD."
  7. ↑ Identitás .
  8. ↑ Vagy egyszerűen HZ röviden.
  9. ↑ "A világ Pantene pro V!
    Isten áldjon!"
  10. ↑ „Szólsz a tábornak, hogy menjen el az akció előtt? Nos, hol vannak a torektricki ho?
  11. ↑ "A plakát egy változata - Grebenscsikov, aki lótuszban ül a domb tetején, rágyújt."
  12. ↑ Bár a regény témája a sumero-akkád mitológia , nem pedig az egyiptomi.
Források
  1. ↑ 1 2 Victor Pelevin. "P" generáció . — 1. kiadás. — M .: Vagrius, 1999. — 300 p. - 35.000 példány.  — ISBN 5-7027-0949-7 . Archivált : 2012. június 11. a Wayback Machine -nél
  2. ↑ Bogdanova, Kibalnik, Safronova, 2008 , p. 25.
  3. ↑ 1 2 Bogdanova, Kibalnik, Safronova, 2008 , p. 35–50.
  4. ↑ 1 2 3 Pavlov M. P vagy P generáció örökké? (nem elérhető link) . Journal " Znamya " 1999, 12. szám (1999). Letöltve: 2012. május 11. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  5. ↑ Skatov, 2005 , p. 35.
  6. ↑ 1 2 Victor Pelevin: "P-generáció" című könyv ismertetése (elérhetetlen link) . lazzy.ru (2009. december 17.). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2011. december 27.. 
  7. ↑ 1 2 Mark Lipovetsky. A generáció kék zsírja, avagy két mítosz egy válságról (hozzáférhetetlen link) . "Znamya" magazin 1999, 11. szám (1999). Letöltve: 2013. január 9. Az eredetiből archiválva : 2015. április 18.. 
  8. ↑ 1 2 3 Alhel Manfeld. A Piz..tsa országos kultusza (elérhetetlen link) . Proza.ru (2006). Letöltve: 2013. február 25. Az eredetiből archiválva : 2013. február 1.. 
  9. ↑ 1 2 Eidel Yu. PC: Dupla betű, vagy az első orosz hieroglifa (elérhetetlen link) . Magántudósító (2008. január 3.). Letöltve: 2012. május 18. Az eredetiből archiválva : 2012. május 10. 
  10. ↑ 1 2 Shklovsky E. A. PP, vagy győztes Pelevin (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. május 17. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  11. ↑ 1 2 Murikov G. Párhuzamos világok. Posztmodernizmus. Oroszország. XXI. század.  (neopr.)  (elérhetetlen link) . " Új Világ " 2011, 2. szám (2011). Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11.
  12. ↑ 1 2 Vakhitova T. M. Pelevin Victor Olegovich (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2012. május 17. Az eredetiből archiválva : 2013. július 28. 
  13. ↑ 1 2 3 Dyakova K. És mégis ő SAPIENS: V.O. regényének elemi értelmezése. Pelevin "P generációs" (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. május 18. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  14. ↑ 1 2 Peterson N. Oroszul  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . The New York Times (2002. március 31.). Hozzáférés dátuma: 2013. január 17. Az eredetiből archiválva : 2013. június 16.
  15. ↑ 1 2 Golynko-Wolfson D. Yu. Három értékelés. Victor Pelevin "P generációs" (elérhetetlen link) . Új orosz könyv. Probléma. 1 (1999). (1999). Letöltve: 2012. május 17. Az eredetiből archiválva : 2012. július 1.. 
  16. ↑ 1 2 Skatov, 2005 , p. 36.
  17. ↑ 1 2 3 4 Dolin A. V. Viktor P-levin: új regény (elérhetetlen link) (1999). Letöltve: 2012. május 22. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Mihail Sverdlov. Hogyan készül Pelevin. Jó védekezés a rossz próza ellen (nem elérhető link) . "Új világ" 1999, 8. szám (2003. június 20.). Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. március 15. 
  19. ↑ 1 2 3 4 Viktor Pelevin regényeinek, novelláinak és novelláinak elemzése (elérhetetlen link) . Orosz kötés. Hozzáférés dátuma: 2013. február 21. Az eredetiből archiválva : 2013. január 17. 
  20. ↑ 1 2 Viktor Toporov. Azt hiszi, maga Lev Tolsztoj? Pelevin új regénye: kiszállni a szakmából? (nem elérhető link) . Magántudósító (2009. november 16.). Hozzáférés dátuma: 2013. január 17. Az eredetiből archiválva : 2013. január 16. 
  21. ↑ 1 2 Vjacseszlav Kuricsin. Dolgozzon Viktor Pelevin „P generációs” című regényének szentelt idézeteken (hozzáférhetetlen link) . "Safeguard" 1999, No. 4 (6) (1999). Hozzáférés dátuma: 2013. január 16. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5. 
  22. ↑ Belokoneva A. O. Antroponimák a posztmodern szövegben: strukturális és funkcionális típusok (V. O. Pelevin művei alapján) (hozzáférhetetlen link) . A Tomszki Állami Egyetem közleménye (2012. augusztus 1.). Letöltve: 2013. február 18. Az eredetiből archiválva : 2013. június 13. 
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ljudmila Salieva. A 90-es évek mítoszai vagy "Az új generáció örök értékei" (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  24. ↑ Leiderman, Lipovetsky, 2003 , p. 508.
  25. ↑ 1 2 Hans Gunther. Posztszovjet üresség (Vlagyimir Makanin és Viktor Pelevin)  (angol) . Journal of Eurasian Studies, 4. kötet, 1. szám, 2013. január, 100–106. oldal (2013. január 1.). Hozzáférés dátuma: 2013. január 16. Az eredetiből archiválva : 2013. március 26.
  26. ↑ 1 2 Kuznyecov K. V. Reflexió mint „indulás” és „eltávozás”, mint a „másik” lehetősége a posztmodern prózában (hozzáférhetetlen link) . Az A. I. Herzenről elnevezett Orosz Állami Pedagógiai Egyetem közleménye , Issue: 43-1 (2007). Hozzáférés dátuma: 2013. január 17. Az eredetiből archiválva : 2013. július 31. 
  27. ↑ coke vs pepsi Archiválva : 2017. december 13., a Wayback Machine  - YouTube
  28. ↑ Gorin D. A modernizáció nemzedékei: az alternatívák keresésétől a múlt ismétléséig (hozzáférhetetlen link) . " Biztosíték " 2010, No. 6 (74) (2010). Letöltve: 2013. február 18. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.. 
  29. ↑ Julia Peszkovaja. "P" generáció (elérhetetlen link) . röviden.ru. Letöltve: 2012. május 18. Az eredetiből archiválva : 2012. május 11. 
  30. ↑ 1 2 Gurin S. A. A Pelevin-jelenség (elérhetetlen link) . " Orosz hét " (2009. szeptember 14.). Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. június 25. 
  31. ↑ Belyakov S. Little Tsakhes, becenevén Pelevin (elérhetetlen link) . " Ural " folyóirat 2004, 2. szám (2004). Letöltve: 2012. június 19. Az eredetiből archiválva : 2013. október 31.. 
  32. ↑ 1 2 Narinskaya A. A. A világot nyilvánvaló baromságok uralják, Viktor Pelevin új regényt adott ki, és interjút adott az Expert magazinnak (elérhetetlen link) . " Expert " magazin 11. szám, 1999.03.22. (1999. március 22.). Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. május 10.. 
  33. ↑ 1 2 3 Zhovnerik, Snezhana Leonidovna. A virtuális valóság ábrázolásának nyelvi eszközei V. Pelevin „P-GENERÁCIÓ” című regényében // Orosz nyelv: rendszer és működés (P. P. Shuba professzor 80. évfordulóján): a III. tudományos Konf., Minszk, április 6–7. / I. S. Rovdo. - Minszk: RIVSh, 2006. - S. 85-88. — ISBN 985-500-067-6 .
  34. ↑ 1 2 Michiko Kakutani . AZ IDŐK KÖNYVEI; Oroszország új étvágyai (Fiatalon gondolkodóknak)  (angol)  (a hivatkozás nem érhető el) . The New York Times (2002. március 8.). Hozzáférés dátuma: 2013. január 17. Az eredetiből archiválva : 2013. június 17.
  35. ↑ 1 2 Yu. Chakyrova. A kognitív disszonancia elmélete és a fogalmi metaforák lefordításának problémája V. Pelevin GENERATION "P" című regényében bolgárra és angolra (elérhetetlen link) . Bolgár russzisztika, 2011/3-4. Hozzáférés dátuma: 2013. február 18. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. 
  36. ↑ 1 2 3 Anthony Quinn. Játsszon Novoszibirszkben?  (angol)  (elérhetetlen link) . The New York Times (2002. március 10.). Hozzáférés dátuma: 2013. január 18. Az eredetiből archiválva : 2013. június 16.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Likhina N., Babenko N. A "Victor Pelevin" nevű jelenség (hozzáférhetetlen link) (2010). Letöltve: 2012. május 24. Az eredetiből archiválva : 2012. június 25. 
  38. ↑ 1 2 3 4 5 A. S. Kugaevsky. Az árubeszéd művészi értelmezése Victor Pelevin "GENERATION P" című regényében (hozzáférhetetlen link) . Kritika és szemiotika. - Probléma. 9. - Novoszibirszk, 2006. S. 144-157 (2006). Hozzáférés dátuma: 2013. január 22. Az eredetiből archiválva : 2012. október 23. 
  39. ↑ Konstantin Frumkin . Pelevin korszaka (hozzáférhetetlen link) (2009. július 8.). Letöltve: 2012. május 22. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  40. ↑ 1 2 Sofia Khagi. A Homo Sovieticustól a Homo Zapiensig: Viktor Pelevin fogyasztói disztópiája  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2013. január 28. Az eredetiből archiválva : 2014. július 28..
  41. ↑ Victor Pelevin, mint az orosz üresség tükre – Régészeti program a Finam FM -en a YouTube -on
  42. ↑ P generáció – Alexander Danilin legújabb véleménye a YouTube -on
  43. ↑ 1 2 Steven Poole. A wow-faktor  (angolul)  (downlink) . The Guardian (2000. április 22.). Hozzáférés dátuma: 2013. január 17. Az eredetiből archiválva : 2012. október 18.
  44. ↑ 1 2 Rubinstein L. S. Mikor jön el az igazi "P"? (nem elérhető link) . " Itogi " magazin, 17. szám, 1999. 04. 26. (1999. április 26.). Hozzáférés dátuma: 2012. május 28. Az eredetiből archiválva : 2013. május 1. 
  45. ↑ Pomjalov A. V. A reklámszövegek sajátosságai Viktor Pelevin „P generációs” című regényében (hozzáférhetetlen link) . Az A. I. Herzenről elnevezett Orosz Állami Pedagógiai Egyetem közleménye , 5. kötet, 2. szám (2007). Letöltve: 2013. január 18. Az eredetiből archiválva : 2015. május 30. 
  46. ↑ Zharinova O. V. Viktor Pelevin „OMON RA” és „GENERATION” P „” (elérhetetlen link) műveinek költői és filozófiai vonatkozása . A TSTU Kiadói és Nyomdai Központja (2004). Letöltve: 2012. május 28. Az eredetiből archiválva : 2012. június 25. 
  47. ↑ Irina Telitsyna. Kvass hazafi  // Forbes . - 2007. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 29.
  48. ↑ 1 2 Polotovsky, Kozak, 2012 , p. 98.
  49. ↑ Nadezhda Kulikova. A hirdetők neveket találnak a Pelevin  // Delovoy Petersburg webhelyen . - 2005. június 16. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.
  50. ↑ Anatolij Obydenkin. Pelevin három élete a negyedik (elérhetetlen link) várakozásában . Letöltve: 2012. május 22. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  51. ↑ Irina Rodnyanskaya. Ezt a világot nem mi találtuk ki (elérhetetlen link) . "New World" 1999, 8. szám (1999). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2013. április 17.. 
  52. ↑ Andrej Nemzer. Mintha az élet típusa (elérhetetlen link) . "Time MN", 1999, 51. szám, március 26. (1999. március 26.). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 30.. 
  53. ↑ 1 2 3 Polotovsky, Kozak, 2012 , p. 94.
  54. ↑ 1 2 3 Popova E.Yu. Precedens jelenségek a modern művészeti diskurzusban (V. Pelevin "P-generáció" és "Számok" című regényeinek anyagán) (hozzáférhetetlen link) (2012). Letöltve: 2012. május 28. Az eredetiből archiválva : 2012. június 25. 
  55. ↑ Khalansky A. „Pelevin goromba, de nem sértett meg”, Pavel Basinsky író (elérhetetlen link) . Novye Izvestija (2010. december 2.). Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. július 19. 
  56. ↑ 1 2 Sverdlov M. Az írói hatalom technológiája (Pelevin V. két utolsó regényéről) (hozzáférhetetlen link) . " Irodalom kérdései " 2003, 4. szám (2003). Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. július 23. 
  57. ↑ 1 2 3 Dmitrij Dabb. Ami nőtt, az nőtt (elérhetetlen link) . Vzglyad.ru (2011. április 14.). Hozzáférés dátuma: 2013. január 29. Az eredetiből archiválva : 2013. január 29. 
  58. ↑ Natalia Grigorjeva. Miért szereti a „P generáció” Viktor Pelevint (elérhetetlen link) . RIA Novosti (2012. november 22.). Letöltve: 2013. február 21. Az eredetiből archiválva : 2013. március 18.. 
  59. ↑ 1 2 3 Kaganov L. A. Benyomások V. Pelevin „P generációs” című könyvéből (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. május 18. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  60. ↑ Latynina A.N. Akkor most újra (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. május 18. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  61. ↑ 1 2 3 Silantiev I. V. A kinyilatkoztatás diskurzusa V. Pelevin „P-generáció” című regényében (hozzáférhetetlen link) . Új Filológiai Értesítő, évfolyam: 5. szám, 2. szám (2007). Hozzáférés dátuma: 2013. január 21. Az eredetiből archiválva : 2013. május 16. 
  62. ↑ Vásárlói vélemények, Homo Zapiens  (angol)  (a hivatkozás nem elérhető) . Amazon . Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5..
  63. ↑ Homo Zapiens, Victor  Pelevin . Shelfari. Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. június 25.
  64. ↑ Homo Zapiens, készítette: Victor Pelevin  (angolul)  (a link nem érhető el) . Goodreads . Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. május 22..
  65. ↑ Virtuális konferencia Viktor Pelevinnel (elérhetetlen link) . Zhurnal.Ru. Letöltve: 2012. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  66. ↑ Toyishin D. Interjú egy sztárral (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. február 27. Az eredetiből archiválva : 2013. január 20.. 
  67. ↑ 1 2 3 Shamansky D. Emptiness (Ismét Viktor Pelevinről) (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. február 27. Az eredetiből archiválva : 2013. március 29. 
  68. ↑ Seitimov E. Abay és Pelevin (elérhetetlen link) . Elgondolkodtató információ. Menedzsment és marketing az üzleti életben és a politikában”, Almaty, 2007. (2007). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. június 11. 
  69. ↑ Averin A. Generation P Kultikus regény a moziban (elérhetetlen link) (2011). Letöltve: 2012. május 30. Az eredetiből archiválva : 2013. június 17. 
  70. ↑ 1 2 Vlagyimir Epifantsev, Andrej Fomin, Mihail Efremov Victor Ginzburg „P generációs” című filmjében (elérhetetlen link) . Channel One (Oroszország) (2012. február 17.). Letöltve: 2012. május 30. Az eredetiből archiválva : 2012. június 25. 
  71. ↑ Szemencsenko M. Filmpremierek : nosztalgia az 1990-es évek után, Klicsko barátnője és dobos nyúl (elérhetetlen link) . Glavred (2011. április 15.). Letöltve: 2012. május 30. Az eredetiből archiválva : 2013. június 18.. 
  72. ↑ A "Bronz csiga" díj nyertesei (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2012. május 25. Az eredetiből archiválva : 2012. május 25. 
  73. ↑ A légvédelem teljes név (Viktor Pelevin) (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2012. május 25. Az eredetiből archiválva : 2012. június 29. 
  74. ↑ 12 Jason Cowley . Gogol a Go-Go (angol) (downlink) . The New York Times (2000. január 23.). Hozzáférés dátuma: 2013. január 16. Az eredetiből archiválva : 2013. június 16.   
  75. ↑ Arkhangelsky A.N. Periodika (elérhetetlen link) . " Izvesztyia ", 1999, 51. szám, március 24. (1999. március 24.). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 30.. 
  76. ↑ Kulakova O. A. Viktor Pelevin munkássága az irodalomkritikában (elérhetetlen link) . VolSU (2003). Hozzáférés dátuma: 2012. május 25. Az eredetiből archiválva : 2011. december 10. 
  77. ↑ Polotovsky, Kozak, 2012 , p. 99.
  78. ↑ Polotovsky, Kozak, 2012 , p. 90.
  79. ↑ 1 2 3 Viktor Pelevin: Oroszország története csak a divat története (elérhetetlen link) . Gazeta.Ru (2003. szeptember 2.). Letöltve: 2012. május 18. Az eredetiből archiválva : 2012. április 14.. 
  80. ↑ 1 2 Irina Jakutenko. Reklámszünet. Megjelent a "Generation P" című film. (nem elérhető link) . lenta.ru (2011. április 14.). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. május 15. 
  81. ↑ 1 2 Ivan Zasursky. Pelevin amerikai stílusú. Interjú a "Generation" P "" rendezővel és Pelevin levelével (hozzáférhetetlen link) . lenta.ru (2011. április 22.). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. május 15. 
  82. ↑ Masha Bazarova. A "P" megtalálja a "C"-jét. 2011-es filmes elvárás: a "P generáció" című film. (nem elérhető link) . Magántudósító (2011. február 15.). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. április 20.. 
  83. ↑ ""P" generáció - az év orosz filmje független kritikusok és újságírók szerint (hozzáférhetetlen link) . Magántudósító (2011-02-275). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. április 23.. 
  84. ↑ Brad Schreiber. 2012 legjobb Palm Springs-i Nemzetközi Filmfesztiválja  (angolul)  (a hivatkozás nem érhető el) . The Huffington Post (2012. január 18.). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..

Irodalom

 Viktor Pelevin művei
Regények
Mese
Gyűjtemények
Esszé
  • Rúnajóslás
  • Zombizálás
  • GKChP mint Tetragrammaton
  • John Fowles és az orosz liberalizmus tragédiája
  • Ixtlan - Petushki
  • Ultima Tuleev, avagy a választások taója
  • Az oligarchák nevei az anyaország térképén
  • Warrior utolsó vicce
  • Világkód
  • A híd, amin át akartam menni
  • földalatti égbolt
  • Mescalite utazásom
történeteket
Képernyő adaptációk