A francia gondolkodás macedón kritikája | |
---|---|
Műfaj | sztori |
Szerző | Viktor Pelevin |
Eredeti nyelv | orosz |
Az első megjelenés dátuma | 2003 |
Elektronikus változat | |
![]() |
"A francia gondolkodás macedón kritikája" Viktor Pelevin orosz író regénye , amely a 2003 -ban megjelent DPP (NN) gyűjteményben található .
Egy interjúban arra a kérdésre válaszolva, hogy "Miért volt érdekes számodra annyit írni például Baudrillardról és Derridáról?" Pelevin így nyilatkozott: „Érdekes volt számomra, hogy ezeket az értelmiségieket egy hangsúlyozottan nem intellektuális szöveg hősévé tettem. Ez olyan, mintha Schwarzeneggert neveznénk ki kormányzónak, csak fordítva” [1] .
2007-ben az Eksmo kiadó kiadott egy azonos nevű gyűjteményt, amely a történeten kívül a szerző 12 másik művét tartalmazza. A gyűjteményt ezután többször is újranyomták [2] [3] .
A történet főszereplője a tatár üzletember, Nasykh Nasratullovich Nafikov, akit Kika becenéven ismernek, egy olajmágnás fia , aki Oroszországban született, de Európában nőtt fel és tanult. Kika, miután apja meghalt egy merénylet következtében, gazdag emberré válik.
A Sorbonne -on szerzett filozófiai oktatás meghozza gyümölcsét: a hősben gyűlölködő árnyalatú megszállottság alakul ki a francia filozófia iránt . Kika, aki nagy gondolkodónak tartja magát, álfilozófiai opuszokat kezd kiadni, amelyek főként a francia filozófusok ellen irányulnak: „Hol rontott el Baudrillard ”, „ Derrida a tóból” és mások. Írásait egymásnak ellentmondó értékelések érik.
Kiki leghíresebb műve a Macedón kritika a francia gondolkodásról, amelyben felvázolta addigra kialakult rögeszmés meggyőződését . Ennek a hitnek az a lényege, hogy az ember halála után megmarad egy bizonyos forma, amelyben az élet során a munkába fektetett akarat és szenvedés tovább él - az úgynevezett „emberi olaj”, amely a keringő áru- pénztömegben testesül meg. . A Szovjetunió összeomlása után a kommunista "humán olajat" elkezdték Nyugatra szivattyúzni , és most is ott folyik. Párhuzamot vonva a technológiai folyamatra alkalmas vagy alkalmatlan különféle minőségű olajokkal, Kika arra a következtetésre jut, hogy a Nyugat nem megfelelő "humán olajat" kap - Kiki szavaival élve "mérgező gennyet". Kika küldetésének tekinti az egyensúly helyreállítását és az orosz "humán olaj" Nyugat felé vezető útjának blokkolását, valamint az "humán olaj" egy részének visszaszívását Oroszországba.
Ennek érdekében Kika bérel egy Párizs melletti gyárat , amelyben az embereket fizikailag kínozzák, miközben részleteket olvasnak Michel Foucault „ Felügyelet és büntetés ” című könyvéből. Ez az Interpol tudomására jut , de Kikának sikerül megmenekülnie a megtorlás elől. További sorsa ismeretlen; csak az világos, hogy él, és a sajtóban nyilatkozik a francia filozófiai gondolkodás vereségéről.
A főszereplőt a Számok című regény ugyanebből a gyűjteményből említi. Ráadásul mindkét műben ugyanazok az intézmények képviseltetik magukat: a Sanbank bank és az Oil Eve cég.
Általánosságban elmondható, hogy nem igazán szeretem a 20. század második felének (sőt, a 20. század egészének) francia filozófiáját – azon okok miatt, amelyeket Pelevin olyan kimerítően kifejtett A francia gondolkodás macedón kritikájában. . Ezek közül az emberek közül talán csak Foucault-t emelem ki (és még akkor is messze nem mindenkit), és általában még Baudrillard és Derrida is tompa irritációt okoz. [négy]
Pelevin az üresség felülmúlhatatlan kutatója. Nagy hiba lenne azt állítani, hogy mindenhol őt látja. De ahol van, azonnal leleplezi. Akármire is céloz a Csapajev és Pustota agyaggéppuska , egy kis villanás után abszolút semmi nem jelenik meg előttünk, és Pelevin mesterien hajtotta végre ezt a műveletet minden élő szálra varrt posztszovjet ideologémával . A karrier és a személyes siker gondolatát a „ Gosplan herceg ”, a posztindusztriális társadalom filozófiája – a „ P generáció ” és a „Francia gondolkodás macedón kritikája…” - metaforikusan tárta fel. [5]
Elena Sayko:
<...> például V. Pelevin „Macedón kritikája a francia gondolkodásról” „önmaga dolog” marad az olvasó számára. Bár az „ész kritikája” szempontjából ez már, ahogy mondják, „egy önmagán kívüli dolog” - az intertextualitás mértéke, a szupertextualitás és az összeférhetetlenek összeegyeztethetősége szempontjából: intellektuális kifinomultság és éles „ rajzfilm” modorosság, amely nem a szemöldökön, hanem a szemen üt meg. A posztmodernisták szenvedélye a kritika iránt, mint a fátyolozás és leleplezés művészete, valamint a naplózás, mint a titkolózási akarat iránti szenvedély, amelyet az a remény gerjeszt, hogy valaki ezt biztosan felfedi (elvégre a naplókat csak azért vezetik, hogy egyszer elolvassák!) mindezt izgalmasan testesíti meg Kiki, V. Pelevin könyvének főszereplője élettörténete. [6]