A hét napjainak nevei

A hét napjainak elnevezései , amelyek a római kultúrából származtak, a Káldeus sorozat hét égitestének nevéhez fűződnek . Az első nap vasárnap vagy hétfő volt , kulturális vagy vallási okoktól függően.

A hét napjai nevének kapcsolata a bolygókkal

Történelem

A hét napjainak sorrendjét "geometrikusan" egy éles heptagramról kaphatjuk meg, amely egy hétágú , {7/3} méretű csillag formájában van (hiszen a 7 a hét napjainak száma, a 3 pedig a a napi órák számának 7-tel való elosztásának maradéka). A heptagram pontjain a világítótestek a Ptolemaiosz és a sztoikusok idejétől kialakult sorrendben helyezkednek el . Egyik bolygóról a másikra haladva az útvonalvonal mentén megkaphatja a hét napjainak sorrendjét.

A hét napjainak ez a heptagramja a hellenisztikus korszak óta létezhetett . Ahogy a Symbol Encyclopedia írja: „A heptagram pontosan a hétnapos hét átvételével és széleskörű használatával jött létre a vegyes kultúrák hellenisztikus világában.” [egy]

Az 1. és 3. század között a Római Birodalom fokozatosan felváltotta a nyolcnapos római piaci ciklust egy hétnapos hétre. A hét napjainak asztrológiai sorrendjére Vettius Valens és Dio Cassius adott magyarázatot ( Geoffrey Chaucer hasonló magyarázatot adott az Astrolabe című traktátusában ). E szerzők szerint az elfogadott rend az asztrológia egyik alapelve. Szerinte az égitestek egy órán keresztül egymás után dominálnak, és így megy ez éjjel-nappal. A Ptolemaioszi rendszer szerint az égitestek a következő sorrendben helyezkednek el (a Földtől való távolság csökkenő sorrendjében): Szaturnusz , Jupiter , Mars , Nap , Vénusz , Merkúr , Hold . Ezt a rendet először a görög sztoikusok hozták létre .

Az asztrológiában nem csak a hét napjait, hanem a nap minden óráját is hét világítótest uralja. Ha a nap első óráját a Szaturnusz ( ), akkor a második órát a Jupiter ( ), a harmadik órát a Mars ( ), majd a Nap ( ), a Vénusz ( ), a Merkúr ( ) és a Hold ( ) ). Ez a bolygósorozat hét óránként ismétlődik. Ezért a huszonötödik órát vagy a következő nap első óráját a Nap, a negyvenkilencedik órát vagy a másnap utáni első órát pedig a Hold uralja. Így, ha a napot az első órát uraló bolygóval jelöljük, akkor a Szaturnusz napját a Nap napja, majd a Hold napja, és így tovább, ahogy az alábbiakban látható.

Vettius Valente szerint a nap első órája napnyugtakor kezdődik, ami a görög és babiloni egyezményekből következik. Azt is állította, hogy a nap világos és sötét időszakát az égitestek szabályozzák a napszakok mindegyikének első órájában. Ezt erősítik meg a pompeji falfirkák , amelyek 60. február 6-át vasárnapnak jelölik, bár a mai számítások szerint ez a nap szerda. Így ez a felirat ugyanazt a nappali elnevezési konvenciót használja Valens esetében. Ugyanakkor a Valente szerinti éjszakai névadás összhangban van a modern asztrológiai számításokkal, amelyek szerint a hét napjainak nevét a nappali órák első órájának uralkodója határozza meg, és ezek a nevek a következő napra érvényesek. .

Ezt a két egymást átfedő hetet az alexandriai keresztények a 4. században is használták , de mindkettőnél a hét napjait egyszerűen 1-től 7-ig számozták. Bár az istenek neveit nem használták, a hét A szerdát görögül ton theonnak (az istenek napja ) hívták . Ezt a nevet használta például a 4. század végén Athanasius húsvéti püspök összeállítója . A húsvéti táblázatban a 311-369. az etióp kiadást használták. Az etióp húsvéti ünnepeken ma is használják az egymást átfedő heteket. A hét minden vasárnapjával kezdődő napját „János napnak”, a hét minden szerdán kezdődő napját „tenziónak” nevezik, ami a görög hangnem egyszerű átírása .

Görög-római hagyomány

Az égitestekhez kötődő hétnapos hét legkorábbi bizonyítéka Vettius Valens asztrológustól ismert , aki 170 körül írt erről Anthologiarum című munkájában . Rendje a következő volt: Helios , Selena , Ares , Hermész , Zeusz , Aphrodité és Kronosz . Kronosz és Chronos hasonlóságát Ptolemaiosz vette észre . Görögországból a hét napjainak bolygónevei a rómaiakhoz kerültek, a latinnal pedig eljutottak Dél- és Nyugat-Európa más nyelveibe is. Később ezek hatására más nyelvekre is átmentek.

germán istenek

Az ókori germánok a rómaiak által bevezetett rendszert adaptálták, de a rómaiak helyett saját isteneikkel díszítették , az úgynevezett római és görög istenek megfeleltetése szerint . Az általuk imádott istenek nagy számban voltak, de imádatuk fő tárgyai voltak, amelyekről a hét napjait elnevezték:

• Vasárnap ( Sol vagy Sunnah ) : óangol Sunnandæg (ejtsd: [sun.nan.dæg] vagy [sun.nan.dæj) jelentése "a Nap napja", a nap istennőjéről nevezték el. Sol vagy Sunna a skandináv mitológiában a Nap megszemélyesítéseMani nővére(a hónap). Varázslatos szikrákkal világítja meg a világot, amelyek Muspelheimből repülnek . A jóslat szerint Ragnarok napján elnyeli az őt üldöző farkas Skole (Sköl) . Az angol, mint a legtöbb germán nyelv , megőrzi a korabeli pogány szoláris asszociációkat. Innen származik a modern vasárnap [2] . Sok más európai nyelven, köztük a román nyelveken is, ez a név az „Úr napja” megfelelőjére változott (a Dies Dominica egyházi latin kifejezés alapján ). Összehasonlításképpen: spanyolul és portugálul Domingo , franciául Dimanche , románul Duminică és olaszul Domenica . A modern angol a következő kifejezéseket használja ehhez a naphoz: Sunday's child  - vasárnap született gyermek vagy átvitt értelemben - szerencsés személy; Amikor két vasárnap jön / találkozik  - „amikor a vasárnapok metszik egymást”, azaz „soha”; Vasárnapi arc  - kétarcú vagy képmutató személy.
• Hétfő ( Mani ) : óangol Mōnandæg (ejtsd: [mon.nan.dæg] vagy [mon.nan.dæj') jelentése "a Hold napja". Az észak-germán mitológiában a holdat Mani istennőként személyesítik meg. Ezt az istennőt rövid, kapucnis ruhában, hosszú fülekkel ábrázolták. Őt tartották a következőnek a beosztásban, és a hét második napján tisztelték, "Mun'z deg" néven. Innen ered a modern hétfő [2] . A modern angolban a következő kifejezéseket használják ehhez a naphoz: Black Monday  – a vakáció vagy vakáció utáni első hétfő; Kövér hétfő  – a nagyböjt előtti hétfő Hétfői érzés  - vasárnap után nem hajlandó dolgozni.
• Kedd ( Tyr ) : óangol Tiwesdæg (ejtsd: [ti.wes.dæg] vagy [ti.wes.dæj] jelentése "Toszkó napja". Tuscót először a teuton faj atyjaként és elsőként tisztelték, de aztán eljött a a Föld fiaként imádják.A képeken ez egy tiszteletreméltó bölcs, jobb kezében pálcával, állatbőrbe öltözve.A szászoknál a hét harmadik napját neki szentelték, eredetileg "Tewsco pénze"-nek hívják, amely a modern angol nyelven keddre változott [2] .
• Szerda ( Odin ) : óangol Wōdnesdæg (ejtsd: [woːd.nes.dæg] vagy [woːd.nes.dæj) jelentése " Wotan napja", (később a germán népek Odin néven ismerték ), a világ híres istene is. Az angolszászok (és más germán népek) Angliában körülbelül a hetedik századig. Wotan vagy Odin volt a legmagasabb istenség az északi nemzetek között. Ez a hős a legenda szerint valahonnan keletről érkezett, de nem tudni, hogy pontosan melyik országból és mikor. Hőstettei az ókori népek mitológiai meséinek nagy részét teszik ki, és annyira eltúlzottak, hogy túlmutatnak a lehetőség határain. Magas, vékony, fekete köpenyes öregemberként ábrázolják. Ez a karakter a rovásírásos ábécé feltalálásáról vált híressé, amely közvetlen párhuzamot von az írott és szóbeli beszéd védőistenével - Merkúrral. A legenda szerint Woden egyik szemét feláldozta a tudás kedvéért. Ennek az istenségnek a tiszteletére a hét negyedik napját "Woden's deg"-nek hívták, ami a szerda modern kiejtésével [2] . A szláv szerda , a Sereda stb., valamint a német Mittwoch és a finn Keskeviikko a hét közepe gondolata. A modern angolban a következő kifejezést használják ehhez a naphoz: Holy Wednesday, Spy Wednesday  – Holy Week.
• Csütörtök ( Thor ) : óangol Þūnresdæg (ejtsd: [θuːn.res.dæg] vagy [θuːn.res.dæj]) jelentése "Thunor napja". Thunor a modern angolban Thor néven ismertgermán pogányság mennydörgés isteneThor Odin és Frigga legidősebb és legbátrabb fia. A szászok és a dánok közül őt tisztelték leginkább szülei után. Egy trónon ülve ábrázolták, fején arany koronával, tizenkét ragyogó csillagból álló gyűrűvel, jobb kezében pedig egy jogarral. A hét ötödik napját neki szentelték, "Tor'z deg" néven, modern angolul Thursday [2] . A mai angolban a következő kifejezést használják ehhez a naphoz: Holy Thursday  – Great Thursday.
• Péntek ( Freya ) : A régi angol Frigedæg (ejtsd: [fri.je.dæg] vagy [fri.je.dæj]) jelentése " Frigga napja " vagy Freya napja . Friggát vagy Freya -t, Odin feleségét leginkább utána tisztelték a szászok, dánok és más északi pogányok. Friggát jobb kezében karddal, baljában íjjal ábrázolták. A legősibb időkben Hertának is hívták, és a Föld istennőjének tartották. A hét hatodik napjának szentelték, amit a szászok "Friga'z deg"-nek hívtak, ami a mai pénteknek felel meg [2] . A Vénusz bolygó skandináv neve Friggjarstjarna vagy " Frigga csillaga ". Összehasonlításképpen: franciául Vendredi , spanyolul Viernes , románul Vineri és olaszul Venerdì . A modern angolban ilyen kifejezéseket használnak ehhez a naphoz: Man Friday  - egy odaadó szolga; Girl Friday  – egy fiatal lány, aki kiszolgál valakit; Péntek arc  - ferde az enyém, "savanyú" arckifejezés.
• Szombat ( Saturn ) : angolszász Sæturnesdæg (ejtsd: [sæ.tur.nes.dæg] vagy [sæ.tur.nes.dæj]). A hét egyetlen napja, amikor az istenség latin nevét nem fordították le germánra. A skandináv Lørdag/Lördag szó jelentősen eltér az angolszász változattól, az óskandináv laugardagr szóból származik, amely szó szerint „mosónapot” jelent. Az angolok ezt a szombatot (szombat) cserélték fel, és egyes források szerint ez a név nem a Szaturnusztól származik, hanem a Sataere (leselkedő tolvaj) - a teuton mezőgazdasági isten nevéből, akit a földművelés egyik reinkarnációjának tartottak. Loki isten. A német Sonnabend (főleg Észak- és Kelet-Németországban használatos) és az alsónémet Sünnavend szavak „vasárnap estét” jelentenek, míg a német Samstag szó (főleg Németország déli és nyugati részén használt) a Shabbat nevéből származik.

Az ókori Transkaukázia népei

Az ókori kaukázusi népek - grúzok , valamint szvanok és mingrelek szubetnikai csoportjaik vegyes névrendszert alkalmaztak a hét napjainak elnevezésére, ahol a csillagászati ​​nevek mellett megtalálhatóak a helyi istenségek nevei is, amelyek a görög-római, valamint a zsidó (Shabbat) analógjai . [3]

Sok forrásban zavar van - a csütörtököt Aphrodité napjának, a pénteket pedig a mennyország (Zeusz) napjának nevezik.

Indiai asztrológia

A görög-római bolygónevek rendszerét a hindu asztrológia adaptálta az i.sz. 2. században. e. A Navagraha „kilenc asztrológiai erő” , amelyet szanszkrit nyelven tanúsítanak, amelyek közül hetet a hét napjainak elnevezésében használnak, a Yavanayataka („A görögök beszélnek”) értekezéséből származik, amely i.sz. 150-ben jelent meg. e. és az i.sz. 120-ban megjelent Alexandriából származó görög szövegek fordításait tartalmazta. e.

Kelet-Ázsia hét fénye

A hét napjaira vonatkozó kelet-ázsiai elnevezési rendszer szorosan összefonódik a latin rendszerrel, és a "hét lámpatesten" (七曜) alapul, amely magában foglalja a Napot, a Holdat és öt szabad szemmel látható bolygót. Ezt az öt bolygót Kelet-Ázsia ősi vallási és filozófiai tanításainak öt eleméről nevezték el : Tűz (Mars), Víz (Mercury), Fa (Jupiter), Arany (Vénusz) és Föld (Szaturnusz). A legkorábbi utalások a kelet-ázsiai hétnapos hétre modern sorrendben és modern elnevezésekkel Feng Ning kínai asztrológus írásaiban találhatók, aki a 4. század végén élt a Jin-dinasztia idején . Később, a 8. században, a Tang-dinasztia korában, a manicheizmus behatolását Yijing kínai buddhista szerzetes és Amoghavadzsra közép-ázsiai buddhista szerzetes írásai dokumentálják. A bolygórendszer kínai átírását hamarosan Kobo Daishi japán szerzetes hozta Japánba . Fujiwara no Mitinaga japán államférfi fennmaradt naplóiban egy hétnapos rendszer szerepel Japánban a Heian-korszakban , 1007 elején. Japánban a hétnapos rendszert addig használták (asztrológiai célokra), amíg le nem váltották. egy teljes értékű (nyugati stílusú) naptár szerint a Meiji-korszakban . Kínában a Kínai Köztársaság 1911-es megalapítása után a hét napjait hétfőtől szombatig 1-től 6-ig számozzák a Napra utalva, ami vasárnapra (星期日) utal.

A hét első napja

A hét első napja vasárnap

A legtöbb ábrahámi vallásban a vasárnap a hét első napja. A bibliai szombat (eredetileg a szombatnak felelt meg), amikor Isten megpihent a teremtés hat napja után , a szombatot követő hét első napját hozta létre (amely a vasárnapnak felel meg). A hetedik nap templomaiban a szombat ünnepnek és pihenésnek van szentelve. Miután az ókeresztény Európában elfogadták a hetet, a vasárnap maradt a hét első napja, de fokozatosan az ünneplés és a pihenés napja a szombatra tolódott, amelyet az Úr napjának tartanak.

Bragai Szent Márton (kb. 520-580), bragai érsek úgy döntött, hogy méltatlan a napokat pogány isteneknek nevezni, és úgy döntött, hogy az egyházi terminológiát használja ezek megnevezésére. Ekkor született meg az igazi portugál számozási rendszer. Martin megpróbálta megváltoztatni a bolygók nevét is, de nem járt sikerrel. A középkorban a galíciai-portugál mindkét rendszert megtartotta. A római istenek neveit ma is használják a galíciai nyelvben .

A héber és az iszlám naptárban a napok napnyugtától napnyugtáig tartanak. Így a zsidó szombat pénteken napnyugtakor kezdődik és szombatig tart. A hét első napja a muszlim naptárban , a Yaum al-Ahad szombaton napnyugta után kezdődik és vasárnap napnyugtáig tart.

Az izlandi nyelv markánsan eltér egymástól, csak a Napot és a Holdat hagyja meg ( sunnudagur és mánudagur ), elhagyja a pogány istenek nevét, és a napszámozás és a jámborsághoz vagy háztartási használathoz kapcsolódó nevek kombinációja helyett ( föstudagur  - "böjt nap" és laugardagur  – "Fürdőnap"). A „fürdőnap” szót egyes skandináv nyelvek is használják , bár a „pogány” elnevezések a legtöbb esetben fennmaradtak.

A hét első napja hétfő

Az ISO-8601 nemzetközi szabvány szerint a hétfő minden dátumformátumban a hét első napja . Manapság a hétfőt tekintik a hét első napjának az üzleti és társadalmi naptárak szerint Európa legtöbb országában, az Egyesült Királyságban, Ázsia egyes részein, egyes naptárak szerint az Egyesült Államokban és néhány más országban. Az Egyesült Államok, Japán és Kanada nagy részében azonban a hét első napja vasárnap.

A szláv , balti és uráli nyelvek (a finn kivételével) a hét napjainak számozását vasárnap helyett hétfőtől fogadták el. [négy]

Kínaiul a " vasárnap" jelentése "a hét napja" (星期日 vagy 星期天). A hétfőt szó szerint "a (hétnapos) heti ciklus első napjának", a keddet "a (hétnapos) heti ciklus második napjának" stb. a naptári hét, de most a hétfőt részesítik előnyben.

A hét napjainak kínai elnevezésének második módja a zhou (周) szó használata, amely „ciklust” jelent. Tehát a vasárnapot zhoumo-nak (周末) nevezhetjük, ami "ciklus vége", hétfőtől szombatig pedig zhouyi (周一) "első a ciklusban", zhouer (周二) "második a ciklusban" stb. .

Egy másik kínai számozási rendszerben, amely a putonghuai és a déli dialektusokban/nyelvekben található (pl. Yue és Min nyelvek ), a vasárnapot "istentiszteleti napnak" (禮拜日 vagy 禮拜天) nevezik, a többi napot pedig az "első naptól" számítják. istentisztelet után”.” az „istentisztelet utáni hatodik napig” (szombat). A kínai "istentisztelet" szó a keresztény és muszlim imádathoz kapcsolódik.

A hét első napja szombat

A szuahéli nyelven a nap napkeltével kezdődik, nem napnyugtával, így a visszaszámlálást 12 órára tolják el az arab és a héber naptár szerint. Ezért a szombat a hét első napja, mivel az araboknál ez a nap tartalmazza a hét első éjszakáját.

Vegyes számozás és bolygónevek

Az isztro -román zseján nyelvjárásban a lur (hétfő) és virer (péntek) latin eredetű, míg a reggel (kedd), szerda (szerda) és chetrtok (csütörtök) a szláv hagyományokból származik. [6]

A baszk nyelv különböző dialektusaiban több rendszer is létezik [7] .

Jegyzetek

vasárnap

☉1  LatinDominicus"Lord" szóból (keresztény szombat)
☉2   szent nap (kereszténység)
☉3  feltámadás a halálból(kereszténység)
☉4  piacnap
☉5   kereskedési nap☉6
üzlet   nélkül
☉7   teljes hétvége

hétfő

☽1   Egy "ne csináld" nap után, munkaszüneti nap, ünnepnap
☽2 piac  után
☽3   A hét
feje ☽4   Mester (mintPir, mertMohamedhétfőn született)

kedd

♂1  Ting(találkozó)
♂2 A  hét második napja (vö.magyarkettő"kettő")

szerda

☿1 hét közepe
☿2    elsőnagyböjt(kereszténység)

csütörtök

♃1  nap két böjt között (An Dé idir dhá aoin, An Déardaoinnal szerződött)(kereszténység)
♃2   öt(arab.)

péntek

♀1  böjt (kelta)vagyböjt (izlandi)(kereszténység)
♀2  ünnep előestéje(kereszténység)
♀3  hit napja(iszlám)
♀4  összejövetel(iszlám)
♀5   fél hétvége

szombat

♄1  szombat(judeo-kereszténység)
♄2   mosásvagyfürdő nap
♄3   vasárnap este
♄4 gyülekezés  után(iszlám)
♄5   hét vége (arabul szombat = pihenés)♄6  hét

Lásd még

• Munkahét
• Egy hét
• Algoritmus a hét napjának kiszámításához

Jegyzetek

1. ↑ Symbol Encyclopedia 29:16 Archivált : 2011. augusztus 10. a Wayback Machine -nél
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Goldsmith, Oliver Anglia története - Párizs, Boudry Európai Könyvtár - 1849 - Fordította F. A. Silonov - Bevezető fejezet "Rövid esszé a szász istenekről" Archiválva : 2012. december 13. a Wayback Machine -nél
3. ↑ A grúz nyelv magyarázó szótára . Letöltve: 2017. december 12. Az eredetiből archiválva : 2017. december 12.. (határozatlan)
4. ↑ Michael Falk, Astronomical Names of the Days of the Week, Journal of the Royal Astronomical Society of Canada, v. 93 (1999-06), pp. 122-133 Archiválva : 2013. november 3. a Wayback Machine -nél 
5. ↑ Szuahéli nyelv: napok, hónapok, dátumok Archiválva : 2007. augusztus 9. a Wayback Machine -nél 
6. ↑ アーカイブされたコピー. Letöltve: 2009. április 22. Az eredetiből archiválva : 2008. november 20..  (határozatlan)  (Angol)
7. ↑ Csillagászat és baszk nyelv Archivált 2012. január 21-én a Wayback Machine -nél, Henrike Knörr, Oxford VI és SEAC 99 "Astronomy and Cultural Diversity" , La Laguna, 1999. június. Idézi Alessandro Bausanit, 1982. baszk hete, A történelem előtti három nap archaeoastronomical notes , The Bulletin of the Centre for Archaeoastronomy (Maryland), v. 2, 16-22. (Angol)

Irodalom

• Brown, Cecil H. A hét napjainak nevei: a lexikális kapcsolatok nyelveken átívelő tanulmánya , Current Anthropology 30 (1989) 536-550. (Angol)
• Falk, Michael (1999). " A hét napjainak csillagászati ​​nevei ", a Kanadai Királyi Csillagászati ​​Társaság folyóirata , 93 , 122-133. (Angol)
• Neugebauer, Otto (1979). Etióp csillagászat és húsvét , Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische klasse, sitzungsberichte, 347 (Bécs)  (német)

Linkek

• A hét napjai
• A hét napjai Kínában , Japánban és Vietnamban 
• Bolygónyelvészet és a hét napjai  (angol)
• A hét napjai és hónapjai számos nyelven 
• A hét napjai  (angol)
• A hét napjai különböző  nyelveken
• A hét napjai az ókori Transkaukáziában