Mangala

Mangala ( Skt. मंगल , IAST : Maṅgala ) a Mars neve az indiai asztrológiában , ahol a Mangala a kilenc égitest egyike . A Mars szanszkrit nyelven Angaraka ( "piros színű") [1] és Bhauma (" Bhumi fia ") néven is ismert. A hindu mitológiában Mangala a háború egyik istene, a megfelelő bolygó védőszentje. Prithvi vagy Bhumi földistennő fiának tartják . Mangala cölibátust gyakorol , és az okkult tudományok tanára. A Mangala égisze alatt a Kos és a Skorpió jegyei vannak .

A hindu művészetben Mangalát vörös vagy tüzes bőrrel ábrázolják, négy karral, amelyekben attribútumait tartja: háromágú , buzogány , lótuszvirág és lándzsa . Mangala vahanája a kos . A hét napjai közül a Mangala irányítja a keddet [2] .

Eredet

A Shiva Purana szerint, amikor Shiva a Kailash -hegyen meditált , három izzadságcsepp hullott a homlokáról a földre. Ezekből a cseppekből egy gyönyörű négykarú, vöröses bőrű baba jelent meg. Bhumi, a megszemélyesített föld nevelte fel a gyermeket, ezért kapta a Bhauma nevet. Amikor Bhauma felnőtt, elment Kashi szent helyére , ahol hosszú ideig szigorú megszorításokat végzett, hogy Siva kedvére tegyen. Shiva elégedett Bhaumával, jutalmul a Mars bolygót adta neki. Azóta Bhauma uralja a Marsot, és Mangala néven ismert. [3]

A legtöbb szövegben azonban Mangala Visnu fia Varaha alakjában , aki akkor született, amikor Visnu felemelte Bhumit az óceánok mélyéről. [négy]

Az asztrológiában

A Jyotisha egy hindu asztrológia, amely a Nakshatras , Navagrahas fogalmát írja le .

A Mangala asztrológiai hatása alatt született embereket egy magánhangzó kihagyása miatt mangaliknak vagy mangliknak nevezik. Indiában és Nepálban van az a babona, hogy egy mangalika (mangalitsa) és egy nem mangalika (nem mangalitsa) házassága szerencsétlenséget hoz, például a férj korai halálát. Ezért a házassági bejelentések gyakran jelzik a menyasszony mangalus állapotát.

Bolygó

A Mangalát mint bolygót különböző szanszkrit hindu csillagászati ​​szövegek említik, mint például Aryabhata 5. századi Aryabhatiya, Latadeva 6. századi Romaka és Varahamihira Pancha Siddhantika, Brahmagupta 7. századi Khandahodyaka és Lalla 8. századi Sidisyadhiv Sidisyadhivja. [5] Ezek a szövegek a Mangalát az egyik bolygóként mutatják be, és értékelik a megfelelő bolygók mozgási jellemzőit. [5] Más szövegek, mint például az 5. és 10. század között keltezett Surya Siddhanta, fejezeteik különböző bolygókra és mitológiai isteneikre összpontosítanak. [5]

Ezeknek a szövegeknek a kéziratai némileg eltérő változatokban léteznek, amelyek Mangala égboltbeli mozgását ábrázolják, de adataik különböznek, ami arra utal, hogy a szöveget életük során fedezték fel és javították. [6] [7] [8]

Az i.sz. 1. évezred hindu tudósai csillagászati ​​tanulmányaik alapján, kissé eltérő eredménnyel becsülték meg az egyes bolygók, köztük a Mangala csillagfordulataihoz szükséges időt: [9]

Naptár és állatöv

A mangala a Mangalavara szó gyökere, ami a hindu naptárban keddet jelent. [10] A मंगल szó azt is jelenti, hogy "jó", de a मंगल bolygót rosszindulatúnak tekintik. Hasonlóképpen, a kedd nevei más indoeurópai nyelvekben gyakran a római Mars istentől [11] származnak (például a latin Martis "kedd" szó) vagy egy hasonló tulajdonságokkal rendelkező istentől. Az angol Tuusday szó gyökere például a háború és a győzelem ősi germán istene, Tiv, ismertebb nevén Tyr . A mangala a hindu állatöv rendszerében a Navagra része. [12]

A Navagrahik idővel fejlődtek különféle hatások hatására. A legkorábbi Indiában feljegyzett asztrológiai munka a Vedanga Jyotisha, amelyet a Kr.e. 14. században kezdtek el összeállítani.

A bolygótestek istenítése és asztrológiai jelentőségük már a védikus korban megtörtént, és a Védákban is feljegyezték . A klasszikus bolygókat, köztük a Marsot is említi az Atharvavéda a Kr. e. második évezredtől. A Navagrahát Nyugat-Ázsia további hozzájárulásai segítették, beleértve a zoroasztriánus és hellenisztikus hatásokat. A Yavanajataka , vagyis "A javanák tudománya" egy Yavaneshwara ("a görögök ura") nevű indo-görög írta, I. Rudrakarman nyugati Kshatrapa király uralkodása idején. A i.sz. 120-ban írt Yavanajatakát gyakran írják. szabványosító indiai asztrológiával . A Navagraha tovább fejlődött, és a szaka- korban csúcsosodik ki a szakák vagy szkíták megjelenésével . Ezenkívül a szaka nép hozzájárulása képezi majd az indiai nemzeti naptár alapját, amelyet Szaka-naptárnak is neveznek.

Ikonográfia

A mangala vörösre vagy lángszínűre van festve, négykarú, háromágú, buzogányt, lótuszt és lándzsát hordoz. A vahanája egy kos.

Egyéb nevek

A Marsot (Mangala) más néven:

• Angaraka ( Skt. अङ्गारक ) – vörös színű.
• Raktavarna ( Skt. रक्तवर्ण ) – színe olyan, mint a vér. [13]
• Bhauma ( Skt. भौम ) Bhumi fia.
• Lohitanga ( Skt. लोहिताङ्ग ) - vörös testtel (A Loha jelentése Vastest is, így jelenthet Vastestet is).
• Kuja ( Skt. कुज ) az, aki a Földről született.
• Bha ( Skt. भ ) - ragyogó. [tizennégy]

Versek Mangaláról

A Mangala szó ősi, először a Rigvédában ( Kr. e. 2. évezred ) fordult elő, és Patanjali nyelvtudós (~Kr. e. 2. század) említi, de nem asztrológiai kifejezésként, hanem "jótékony "sikeres" (sziddha) szerkezetként. irodalmi forrásokban. Panini is megemlíti ezt az I.3.1. versben hasonló kontextusban. [15] A védikus szövegekben – állítja Christopher Minkowski – nincs említés a kedvező rituálékról, a szertartás kedvező kezdetéről vagy időzítéséről, hanem inkább „mangaláról”, mivel a kedvező gyakorlatok valószínűleg a középkori (a közepe után) indiai hagyományokból származnak. 1. évezred Kr. u.). ), később a hinduizmusban, a buddhizmusban és a dzsainizmusban nyilvánult meg . [16] A hinduizmus Mimamsa rituális iskolája egyetlen, a „mangala” síkhoz kapcsolódó mangala (jótékony) verset sem tartalmazott egyetlen szövegébe sem az i.sz. 1. évezredben. [16]

A Markandeya Puránában van egy "मङ्गल्कवचम् स्तोत्र" kifejezés, amely a "Mangal" bolygóra utal.

Lásd még

• Nakshatra

• A Nakshatra templomok listája
• jyotisha
• hindu istenségek

Jegyzetek

1. ↑ Turner, Sir Ralph Lilley aṅgāraka 126 . Az indoárja nyelvek összehasonlító szótára. London: Oxford University Press 7. Digital Dictionaries of South Asia, University of Chicago (1962). — „aṅgāraka 126 aṅgāraka '(hipotetikus) vörös, mint a parázs', férfias 'szén'. 2. férfias 'a Mars bolygó'. [áṅgāra -- ] 1. Pali aṅgāraka -- 'vörös, mint a szén'; szanszkrit aṅārī 2. Pali aṅgāraka -- hímnemű 'Mars',; Szanszkrit aṅāro férfias 'kedd'.". Letöltve: 2010. február 21. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 22.. (határozatlan)
2. ↑ A hinduk mitológiája – Charles Coleman 132. o
3. ↑ Shiva Purana – 2.71. fejezet
4. ↑ Dalal, Roshen. Hinduizmus: betűrendes útmutató . - Penguin Books India, 2010. - P. 240. - ISBN 978-0-14-341421-6 .
5. ↑ 1 2 3 Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: A hindu csillagászat tankönyve  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (Reprint), Eredeti: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - P. vii–xi. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Archiválva : 2014. július 5. a Wayback Machine -nél
6. ↑ Lionel D. Barnett. India régiségei: Beszámoló az ókori Hindusztán történetéről és kultúrájáról . - Asian Educational Services, 1994. - P. 190-192. - ISBN 978-81-206-0530-5 . Archiválva 2020. július 27-én a Wayback Machine -nél
7. ↑ Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: A hindu csillagászat tankönyve  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (Reprint), Eredeti: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - P. ix-xi, xxix. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Archiválva : 2014. július 5. a Wayback Machine -nél
8. ↑ J Flotta. Arbhatiya . - Cambridge University Press for the Royal Asiatic Society, 1911. - P. 794-799. Archiválva : 2020. február 15. a Wayback Machine -nél
9. ↑ 1 2 Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: A hindu csillagászat tankönyve  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (Reprint), Eredeti: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - P. 26–27. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Archiválva : 2014. július 5. a Wayback Machine -nél
10. ↑ Dalal, Roshen. Hinduizmus: betűrendes útmutató . - Penguin Books India, 2010. - P. 240. - ISBN 978-0-14-341421-6 . Archiválva : 2022. február 18. a Wayback Machine -nél
11. ↑ Richard L. Thompson. Védikus kozmográfia és csillagászat . - Motilal Banarsidass, 2004. - P. 88. - ISBN 978-81-208-1954-2 . Archiválva : 2022. március 25. a Wayback Machine -nél
12. ↑ Linda T. Elkins-Tanton. Mars . - Infobázis Kiadó, 2006. - P. v–vi. — ISBN 978-1-4381-0726-4 . Archiválva : 2022. március 25. a Wayback Machine -nél
13. ↑ Turner, Sir Ralph Lilley aṅgāraka 126 . Az indoárja nyelvek összehasonlító szótára. London: Oxford University Press 7. Digital Dictionaries of South Asia, University of Chicago (1962). — „aṅgāraka 126 aṅgāraka '(hipotetikus) vörös, mint a parázs', férfias 'szén'. 2. férfias 'a Mars bolygó'. [áṅgara -- ]1. Pali aṅgāraka -- 'vörös, mint a szén'; szanszkrit aṅārī 2. Pali aṅgāraka -- hímnemű 'Mars',; Szanszkrit aṅāro férfias kedd ." Hozzáférés dátuma: 2010. február 21. Az eredetiből archiválva : 2012. december 15. (határozatlan)
14. ↑ Gopal, Madan. India a korokon át  / KS Gautam. - Publikációs osztály, Információs és Műsorszolgáltatási Minisztérium, India kormánya, 1990. -  75. o .
15. ↑ Walter Slaje. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes . – Otto Harrassowitz Verlag, 2008. – P. 22–24. — ISBN 978-3-447-05645-8 . Archiválva : 2022. március 25. a Wayback Machine -nél
16. ↑ 12 Christopher Minkowski . Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes  / Walter Slaje. — Otto Harrassowitz Verlag, 2008. — P. 8–24. — ISBN 978-3-447-05645-8 . Archiválva : 2022. március 25. a Wayback Machine -nél