A judeo -kereszténység a különböző unortodox irányzatok gyűjtőneve, amelyek az 1. és 2. század fordulóján a zsidó keresztények köréből alakultak ki. Az Újszövetség szerint a zsidó keresztények a korai apostoli közösségre hivatkoztak .
A zsidó-kereszténység első követői az apostolok voltak. Prédikációiknak köszönhetően a közösség gyarapodott, és követőkkel bővült a zsidó, szír és görög városokban. Sokan voltak, akik Jézus Krisztust kizárólag prófétának tekintették, akire Isten Lelke leszállt, és voltak, akik hittek messiásában és szűztől való születésében . Mindannyian szentként tartották a héber nyelvet, ragaszkodtak az ószövetségi szokásokhoz (beleértve a körülmetélést és a szombat megtartását ). Az utóbbi időben a tudomány „újrafelfedezi” a zsidó-kereszténységet.
Az Apostolok Cselekedetei megemlítik, hogy a keresztény közösségben minden közös volt, ez kedvezett a zsidók és az újonnan megtért pogányok egyesülésének. Pál apostol szerint tisztelték a teljes Szentírást, ami akkoriban elsősorban az Ószövetséget jelentette ( az evangéliumok és más újszövetségi irodalmak még csak most kezdték összeállítani). Legalábbis az apostoli kor végéig a zsidó-kereszténység volt a korai egyház alapja.
A modern és történelmi vallási mozgalmak között vannak olyanok, amelyek a kereszténység hiedelmeinek és gyakorlatának a judaizmus felé történő reformját szorgalmazzák, és fordítva, a keresztények körében elterjedt a „zsidózás” pejoratív kifejezés. A zsidó keresztények vallási mozgalmai természetüknél fogva heterogének.
Történelmi áramlatok:
Modern trendek:
A judeo -keresztény és a judeo -kereszténység kifejezések megjelenése az Oxford Dictionary szerint 1899-re, illetve 1910-re nyúlik vissza. Mindkét kifejezés a kereszténység eredetelméletével kapcsolatban merült fel. A "judeo-kereszténység" kifejezés egy korai keresztény közösségre utalt, amelynek tagjai zsidók voltak, és a zsidó közösség részének tekintették magukat. Az irodalomban a judeo-keresztények kifejezés gyakran utal a korai apostoli közösségre a „görögök” (vagyis a keresztény hitre tért pogányok) belépése előtt, valamint a jeruzsálemi egyházra, amelyet az Igaz Jakab apostol vezetett. Az Egyesült Államokban a kifejezést széles körben használták a hidegháború idején, azzal a céllal, hogy azt sugallják, hogy az Egyesült Államoknak egységes amerikai identitása van, amely ellenzi a kommunizmust.
A zsidó-kereszténységet a nyugati világ modern világképét formáló erkölcsi és etikai elveknek is nevezik. Az 1920-as években, válaszul az amerikai antiszemitizmus erősödésére, egy lelkészből, rabbiból és papból álló csoport alakult, amely országszerte tájékoztató munkát végez a lakosság körében egy pluralisztikusabb és toleránsabb világkép kialakítása érdekében. Ezzel arra törekedtek, hogy ne csak „keresztény országként”, hanem „három tradíció országaként – protestantizmus, katolicizmus és judaizmus”-ként tekintsenek Amerikára. „A „judeo-kereszténység” kifejezés, amely standard liberális kifejezésként került be a modern lexikonba, azt az elképzelést tükrözi, hogy a nyugati értékek a zsidókat is magában foglaló vallási konszenzuson alapulnak [1] . A zsidó-kereszténységet gyakran úgy emlegetik, mint két vallás békés együttélésének lehetőségét. A "judeo-kereszténység" kifejezés e jelentését először a New English Weekly 1939. július 27-én fejezte ki a "az erkölcs zsidó-keresztény rendszere" szavakkal. Jelenleg a „zsidó-keresztény értékek” kifejezést széles körben használják Nyugaton.
A "judeo-kereszténység" kifejezés használatát Friedrich Nietzsche írásai befolyásolták , aki az Antikrisztus című könyvben kifejezte hozzáállását a kereszténység által a judaizmusból kifejlesztett vallási tanokhoz .
A „judeo-kereszténység” (más néven „judeo-kereszténység”, „zsidó-kereszténység”) kifejezést az újpogányok és a neonácik aktívan használják a kereszténység általános megjelölésére [2] [3] .
A keresztények körében elterjedt az a vélemény, hogy a kereszténység váltotta fel a judaizmust , ezért a judeo-kereszténység eretnek tan. Ezt a megközelítést Pál apostol szavai igazolják a Galata levélben:
Nos, miután megismerted Istent, vagy jobb esetben, ha tudást kaptál Istentől, miért térsz vissza ismét a gyenge és szegényes anyagi elvekhez, és miért akarod újra rabszolgaságba hozni magad?
— Gal. 4:9Alexander Men a "judeo-kereszténységről":
„Attól tartok, hogy ma már nem létezik zsidó-kereszténység – ez egy mítosz. Ott van a zsidók kereszténysége, ahogy az oroszok, britek vagy japánok kereszténysége. A judeo-kereszténység egy olyan kifejezés, amely egyfajta szintézist jelent az ószövetségi szokások és az újszövetségi hit között. Eddig ez a szintézis sehol nem létezik. Előretekintve azonban azt kell mondanom, hogy létezett: létezett egy különleges zsidó-keresztény egyház, amely mintegy öt évszázadon át létezett korszakunk elején.
- Alexander Men pap. Mi az a zsidó-kereszténység?A judaizmus nem fogad el semmilyen keresztény prozelitizmus kísérletet soraiban, még azoktól sem, akik részben elfogadják a judaizmus egyes rítusait és koncepcióit. A zsidók szempontjából a keresztények és a zsidó keresztények sem zsidók, és a zsidókkal közös nézeteket vallanak. A legtöbb zsidó nem fogadja el a judeo-kereszténység kifejezés használatát. A zsidó tanítás gyökeresen eltér a kereszténytől, ezért a „judeo-kereszténység” kifejezés használata vagy a judaizmus „mellette való beilleszkedési kísérletnek”, vagy a folytonosságának kimutatására tűnik.
| A judaizmus és a kereszténység | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Teológia |
| ||||||
| Kapcsolatok |
| ||||||
| Szinkretizmus |
| ||||||
| Lásd még |
| ||||||