Teozófia

A teozófia ( ógörögül θεοσοφία  "isteni bölcsesség") egy vallási doktrína, amelyet a 19. század végén Helena Blavatsky orosz bevándorló [1] alapított az Egyesült Államokban , és főként saját műveire épül. A vallástanulókat új vallási mozgalomnak és a nyugati ezotéria okkult részének tekintik [2] . A régi európai filozófiákra, például a gnoszticizmusra és a neoplatonizmusra [2] , valamint az ázsiai vallásokra, például a hinduizmusra és a buddhizmusra [3] támaszkodik .

Blavatsky szerint a teozófia azt tanítja, hogy a spirituális adeptusok egy ősi és titkos testvérisége, a Mesterek néven ismertek , akik bár szerte a világon megtalálhatók, Tibetben összpontosulnak . A teozófusok úgy vélik, hogy ezek a Mesterek nagy bölcsességet és természetfeletti erőket fejlesztettek ki, és a teozófusok azt is hiszik, hogy ők kezdeményezték a modern teozófiai mozgalmat, és Blavatskyn keresztül terjesztették tanításaikat.

Definíció

A teozófia alapítója, Helena Blavatsky ragaszkodott hozzá, hogy ez nem vallás, [4] bár a teozófiát egy „egykor egyetemes vallás” modern továbbadásának nevezte, amelyről azt állította, hogy az emberi múlt legmélyén létezett [5] . Az, hogy a teozófiát nem szabad vallásnak nevezni, a teozófiai szervezetek [6] támogatták, és ehelyett olyan rendszernek tekintik, amely magában foglalja azt, amit a vallás, a filozófia és a tudomány alapjául szolgáló „lényegi igazságnak” tekintenek [7] . Ennek eredményeként a teozófiai csoportok megengedik tagjaiknak, hogy más vallási meggyőződésekhez ragaszkodjanak [8] , aminek következtében vannak olyan teozófusok, akik szintén kereszténynek, buddhistának vagy hindunak vallják magukat [9] .

A teozófiával foglalkozó vallástudósok vallásként jellemzik [10] . Bruce F. Campbell a teozófiai mozgalom történetében megjegyezte, hogy a teozófia egy "vallási világnézetet" hirdet "nyíltan vallásos kifejezések" használatával, és központi tételei nem egyértelmű tények, hanem inkább magától értetődőek [11] . Olaf Hammer és Mikael Rothstein a teozófiát "a modern világ egyik legfontosabb vallási hagyományának" nevezte [12] . Különféle tudósok rámutattak eklektikus természetére; Joscelyn Godwin a teozófiát "univerzálisan eklektikus vallási mozgalomnak" [13] írta le, míg a tudós J. Geoffrey Franklin a teozófiát "hibrid vallásnak" nevezte, mivel számos más forrásból származó elemek szinkretikus kombinációja [14] . A teozófiát különösen az új vallási mozgalom közé sorolták [15] .

Etimológia

A Miracle Club 1875. szeptember 7-i New York-i találkozóján Blavatsky, Olcott és Judge megegyezett egy szervezet megalakításában, és Charles Sotheran javasolta, hogy nevezzék el Teozófiai Társaságnak [16] . A „Teozófiai” név elfogadása előtt különféle lehetséges neveket tárgyaltak, köztük az Egyiptomi Társaságot, a Hermetikus Társaságot és a Rózsakeresztes Társaságot [17] . A kifejezés nem volt új, de korábban a filaléziak és a keresztény misztikus Jacob Boehme használták különféle összefüggésekben [18] . Etimológiailag ez a kifejezés a görög gr szavakból származik. θεός " Isten " + görög. σοφία " bölcsesség ", ami azt jelenti, hogy "isteni bölcsesség", "isteni bölcsesség" vagy "Isten bölcsessége" [19] .

A teozófia kifejezés (görögül és latinul egyaránt) a teológia szinonimájaként jelent meg a korai egyházatyák írásaiban [20] . Blavatsky The Key to Theosophy című könyvében kijelentette, hogy a "teozófia" kifejezést "alexandriai filozófusok", különösen Ammonius Saccas [21] alkották meg .

Történelem

A „teozófia” kifejezés a Kr.u. 2. század óta ismert . e., amikor a neoplatonisták elkezdték használni : Ammonius Sakkas és tanítványai, akik olyan filozófiai rendszert hoztak létre, amelynek fő célja az összes vallás összeegyeztetése volt, jóváhagyva egyetlen egyetemes elvet és az örök igazságokon alapuló közös etikai rendszert. [22]

Az Areopagitikában a „teozófia” kifejezést a „ teológia ” kifejezés szinonimájaként használják.

Schelling után a "teozófia" kifejezést F. K. von Baader , A. Rozmini ("Teosofia"), F. B. Trentovsky ("Teosofia wszystkich ludów") használta világnézetük megnevezéseként.

Schelling hatására a „szabad teozófia” kifejezés megjelenik Vlagyimir Szolovjov rendszerében. Azt feltételezik, hogy a szabad teozófia egy integrált tudás – a racionális és empirikus tudás legmagasabb szintézise a misztikus tudással. A „szabad” jellemzés hangsúlyozza a hagyományos teozófiától való különbséget, kimondva, hogy a szabad teozófia a kritikai gondolkodás, a tapasztalat és a misztikus kinyilatkoztatás kreatív terméke.

A Teozófiai Társaságot nagyrészt két ember alkotta: Helena Blavatsky és Henry Steel Olcott [23] . A kereszténység a 19. század második felében az Egyesült Államokban nehézségekbe ütközött a gyors urbanizáció és iparosodás, a magas szintű bevándorlás, valamint az evolúcióelmélet egyre növekvő megértése miatt , ami megkérdőjelezte a hagyományos keresztény történelemfelfogásokat [24] . Különféle új vallási közösségek jöttek létre az ország különböző részein, köztük a Szabad Vallási Egyesület, az Új Gondolkodás , a Keresztény Tudomány és a Spiritualizmus (vallás) [25] .

Hiedelmek és tanítások

Jóllehet neves teozófusok írásai tartalmaznak tanításokat, maga a Teozófiai Társaság állítja, hogy nincsenek hivatalos tanításai, amelyekkel minden tagnak egyet kell értenie. Ezért van doktrínája, de nem dogmaként [26] . A Társaság kijelentette, hogy az egyetlen elv, amelyhez minden tagnak ragaszkodnia kell, az a kötelezettség, hogy „az Emberiség Egyetemes Testvériségének magját faji, hitvallási, nemi, kaszti vagy színbeli különbségtétel nélkül alkotják” [27] . Ez azt jelenti, hogy a Teozófiai Társaságnak voltak olyan tagjai, akik szkeptikusak voltak sok vagy akár az összes teozófiai doktrínával kapcsolatban, miközben rokonszenvesek maradtak fő céljával – az egyetemes testvériséggel [9] .

Amint Santucci megjegyzi, a teozófia „főként Blavatsky írásain alapul” ,28 de a későbbi teozófusok, például Annie Besant és Charles Leadbeater néhány változtatást és újítást eszközöltek a tanon.29 Blavatsky azt állította, hogy ezek a teozófiai tanok nem az ő találmánya, hanem a titkolózó spirituális adeptusok testvériségétől kapták, akiket "mestereknek" vagy "Mahatmáknak" nevezett [30] .

Elosztás

Fennállásának első évszázada során a teozófia nemzetközi mozgalommá nőtte ki magát [31] . Campbell úgy vélte, hogy megalapításától 1980-ig a teozófia több tízezer hívet szerzett [32] . Megjegyezte, hogy abban az évben az Adyar Teozófiai Társaságnak körülbelül 35 000 tagja volt (ebből 9 000 Indiában), az Amerikai Teozófiai Társaságnak körülbelül 5 500 tagja, a Nemzetközi Teozófiai Társaságnak (Pasadena) körülbelül 1 500 tagja volt, és körülbelül 1 200 tagja volt. Teozófia [33] . A Teozófiai Társaság tagsága 1928-ban érte el csúcspontját, ekkor 45 000 tagja volt [34] . A Társaság új-zélandi aucklandi páholya 1949-ben több mint 500 tagjával az egyik legnagyobb volt a világon [35] .

A teozófiai csoportok elsősorban egyénekből, nem pedig családokból állnak. Campbell megjegyezte, hogy ezek a tagok elidegenedtek a hagyományos társadalmi szerepektől és gyakorlatoktól. [36]

Ahogy Dixon megjegyzi, a tizenkilencedik század végén és a huszadik század elején a Teozófiai Társaság "elsősorban az elit, a műveltek, a közép- és felső középosztály előtt jelent meg" [37] . Szavai szerint ez „a „gondolkodó osztályok” vallása” [37] . Campbell kijelentette, hogy a teozófia vonzotta a "nem hagyományos, liberális gondolkodású nyugatiakat" [38] , és Dixon szerint ők azok közé tartoznak, akik "a középosztály humanitárius lelkiismereteként mutatkoztak be, egy disszidens kisebbségként, akik különféle területeken dolgoztak. párhuzamos szervezetek az uralkodó polgári értékek és kultúra kritizálására” [39] .

Campbell azt is megjegyezte, hogy a teozófia vonzotta a művelt ázsiaiakat, és különösen az indiaiakat, mert Ázsiát egy egyetemes ősi vallás központi elemeként azonosította, és lehetővé tette az ázsiaiak számára, hogy a hagyományos vallási hiedelmeket és gyakorlatokat a modern keretek között tartsák [40] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Olav Hammer. Szakadás és konszolidáció: A teozófiai mozgalom esete // Szakrális szakadások: Hogyan szakadnak meg a vallások / James R. Lewis. - Cambridge: Cambridge University Press, 2009. - 196-217 .
  2. ↑ 1 2 Teozófia archiválva : 2011. szeptember 9. a Wayback Machine -nél // Encyclopedia Britannica
  3. ↑ Mary Farrell Bednarowski. A fősodoron kívül: Női vallás és női vallási vezetők a XIX. századi Amerikában. - 1980. - 1. évf. 48. - P. 207-231. — .
  4. ↑ Lachman, 2012 , p. 137.
  5. ↑ Franklin, 2018 , p. 193.
  6. ↑ Campbell, 1980 , p. 196.
  7. ↑ Santucci, 2012 , p. 234.
  8. ↑ Campbell, 1980 , p. 196; Dixon, 2001 , p. négy.
  9. ↑ 12. Dixon , 2001 , p. négy.
  10. ↑ Campbell, 1980 , p. 38, 72; Godwin, 1994b , p. xix; HammerRothstein, 2013 , p. 2; Franklin, 2018 , p. 192.
  11. ↑ Campbell, 1980 , pp. 72, 196.
  12. ↑ Hammer és Rothstein, 2013 , p. 2.
  13. ↑ Godwin, 1994b , p. xix.
  14. ↑ Franklin, 2018 , pp. xiv, 192.
  15. ↑ Lowry, 2019 , p. 70.
  16. ↑ Campbell, 1980 , pp. 27–28.; Meade, 1980 , p. 151; Washington, 1993 , pp. 53–54.; Goodrick-Clarke, 2004 , p. 7; Lachman, 2012 , pp. 130-31, 136.
  17. ↑ Santucci, 2012 , p. 232.
  18. ↑ Washington, 1993 , p. 55; Goodrick-Clarke, 2004 , p. nyolc; Lachman, 2012 , p. 133.
  19. ↑ Faivre, 1994 , p. 24; Lachman, 2012 , p. 132.
  20. ↑ Faivre, 1994 , p. 24.
  21. ↑ Partridge, 2013 , p. 325.
  22. ↑ Teozófia A Wayback Machine Brief Philosophical Dictionary 2008. október 5-i archív példánya / A. P. Alekseev, G. G. Vasziljev és mások; Szerk. A. P. Alekseev – 2. kiadás, átdolgozott. és további - M .: TK Velby, Prospekt Kiadó, 2004. S. 34-35. A szótárt a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Humanitárius Karok Filozófiai Tanszékének munkatársai készítették.
  23. ↑ Campbell, 1980 , p. 2.
  24. ↑ Campbell, 1980 , p. nyolc.
  25. ↑ Campbell, 1980 , pp. 8–9.
  26. ↑ Campbell, 1980 , p. 191; Dixon, 2001 , p. négy.
  27. ↑ Dixon, 2001 , pp. 3–4.
  28. ↑ Santucci, 2006 , p. 1114.
  29. ↑ Campbell, 1980 , p. 191.
  30. ↑ Johnson, 1994 , p. egy.
  31. ↑ Campbell, 1980 , p. 147.
  32. ↑ Campbell, 1980 , p. 175.
  33. ↑ Campbell, 1980 , p. 177.
  34. ↑ Poller, 2018 , p. 86.
  35. ↑ Ravelli, Sandy Theosophy in New Zealand . Teozófia előre (2012. november 13.). Letöltve: 2020. április 5. Az eredetiből archiválva : 2020. június 17.
  36. ↑ Campbell, 1980 , p. 45.
  37. ↑ 12. Dixon , 2001 , p. nyolc.
  38. ↑ Campbell, 1980 , p. 94.
  39. ↑ Dixon, 2001 , p. tíz.
  40. ↑ Campbell, 1980 , p. 62.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Gnoszticizmus
Ókori gnosztikusok
A korai gnoszticizmus
perzsa gnoszticizmus
Középkori gnoszticizmus
Modern gnoszticizmus
Gnosztikus szövegek
Gnosztikus evangéliumok
Kulcs ötletek
kapcsolódó cikkek