Tibet

Tibet

A tibeti Samye kolostor környéke
Exotoponimák kínai 西藏, Xizang
Földrajzi régió Közép-Ázsia
Időszak 7. század - jelen
Lokalizáció délnyugat- Kína
Népesség 10,5 millió
Négyzet 1,2 millió km²
Részeként Tibeti Autonóm Terület , Yunnan , Sichuan , Qinghai , Gansu ( KNK )
Magába foglalja U-Tsang , Amdo , Kam
államok területén
tibeti birodalom 7. század - 842
Mongol Birodalom 1245-1271
Jüan Birodalom 1271-1358
Khoshut Kánság 1642-1717
Qing Birodalom 1720-1912
Tibet 1912-1951
Kínai Népköztársaság 1951 - jelen. hőm.
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Tibet ( Tib. བོད་ , Wylie bod , Be [K 1] ; kínai 西藏 Xizang , nepáli तिब्बत ) Közép-Ázsia régiója , a Tibeti-fennsíkon található .

Kulturális és vallási közösség, amelynek megkülönböztető jegyei a tibeti nyelv és a tibeti buddhizmus [1] . Az őslakosok tibetiek .

1950 óta [K 2] jelentős része a Kínai Népköztársasághoz tartozik Tibeti Autonóm Területként és autonóm egységek Jünnan , Szecsuán , Csinghaj és Gansu tartományokban , amelyek között Tibet U-Tsang , Kam és Amdo történelmi régiói találhatók. osztva . Lhásza  Tibet történelmi fővárosa és a Tibeti Autonóm Régió közigazgatási központja .

Tibet bevonása a KNK-ba egy katonai invázió eredményeként a mai napig összetett és ellentmondásos kérdés [1] .

Dharamsalában ( India ) működik Tibet száműzetésben lévő kormánya , amelynek vezetője 2011-ig XIV . Dalai Láma [2] volt, a világ egyik legismertebb és legelismertebb embere [1] . 2011. április 27-én a tibeti diaszpóra világméretű szavazásának eredményeként Lobsang Senge -t [3] választották meg erre a posztra . 10 évvel később, 2021. május 27 -én pedig Penpa Tshering , a második demokratikusan megválasztott Sikyong (Tibet száműzetésben lévő kormányának vezetője ) váltotta fel [4] [5] .

Földrajz

Terület (beleértve U-Tsang, Kham és Amdo tartományokat) - 1,2 millió km².

A terület átlagos magassága: 4000 méter tengerszint feletti magasságban.

Számos nagy folyó ered Tibet területéről, amelyek aztán átfolynak más népek lakóhelyén, és ezért jobban ismertek nevükről ezeknek a népeknek a nyelvén (zárójelben jelölve), és nem a tibetiek nyelvén. . Ez Yarlung-Tsangpo (tib. ཚངས་པ ( Brahmaputra ), Ma-Chu ( Sárga folyó ), Ji-Chu ( Jangce ), Senge-Tsangpo ( Indus ), Pung-Chu (ind.: Arun ), Nag-Chu (burmai: Salween ) és Dza-Chu ( Mekong ).

A legnagyobb tavak: Tsonag , Nam-Tso , Yamjo-Yumtso , Mapam-Yumtso (Manasarovar), Migriggyangdzham-Tso .

Átlaghőmérséklet: júliusban 14°C, januárban -4°C.

Átlagos csapadékmennyiség: erősen változó, a nyugati vidékeken januárban 1 mm, júliusban 25 mm; a keleti régiókban januárban 25-30 mm, júliusban 80 mm.

Ásványok: 126 különböző ásvány , köztük bórax , urán , vasérc , króm , arany , lítium , bauxit , réz , szén , só , csillám , ón , olaj és mások.

Klíma

Tibet éghajlata hegyvidéki, nagy napi hőmérséklet-ingadozásokkal és sok napsütéssel. Nagyon jelentősek a hőmérsékleti különbségek Tibet déli és északi része között.

A legkedvezőbb éghajlat Tibet délkeleti lábánál van. Kedvező az éghajlat Lhásza és Shigatse városaiban is . Lhászában az évi középhőmérséklet +8 °C, Shigatseben +6,5 °C, északon, a tibeti fennsíkon és Tibet északi részén pedig 0 °C alatti az évi középhőmérséklet; ezek a területek a permafrost zónában vannak .

A legtöbb tibeti a Lhászától Shigatseig terjedő területen és a Tibeti-fennsík keleti szélén él ; Tibet északi, középső és nyugati régiói gyéren lakottak.

Klíma Lhászában
Index jan. február március április Lehet június július augusztus Sen. október november december Év
Abszolút maximum,  °C 6.8 9.2 12.0 15.7 19.7 22.5 21.7 20.7 19.6 16.4 11.6 7.7 14.7
Átlaghőmérséklet, °C −2.2 1.1 4.6 8.0 12.0 15.6 15.4 14.5 12.8 8.0 2.2 −1.8 8.9
Abszolút minimum, °C −10.2 −6.9 −3.2 0.9 5.1 9.2 9.9 9.4 7.6 1.4 −5 −9.1 −0,1
Csapadékmennyiség, mm 0 egy 2 nyolc 25 71 118 131 60 tíz 2 egy 429
Forrás: [1]

Határok és közigazgatás

Hagyományosan Tibet területét U-Tsang , Kam és Amdo tartományokra osztották , míg a jelenlegi Tibeti Autonóm Terület csak U-Tsangot és Kam nyugati részét foglalja magában, valamint Kam és a többi területét. az Amdo régió Yunnan , Sichuan , Qinghai és Gansu tartományok között oszlik meg .

A kínai hatóságok Tibetet a következő közigazgatási részekre osztották:

  1. Tibet Autonóm Régió ;
  2. Tibeti autonóm prefektúrák Qinghai tartományban ;
  3. Tibeti Autonóm Prefektúra és Tibeti Autonóm Megye Gansu tartományban ;
  4. Tibeti Autonóm Prefektúrák és Tibeti Autonóm Megye Szecsuánban ;
  5. Tibeti Autonóm Prefektúra Yunnanban .

Népesség

A tibetieket főként a mezőgazdaságban alkalmazzák, beleértve az állattenyésztést is. A Tibetben élő kínaiak  a menedzsmentben, a kereskedelemben és a szolgáltatási szektorban tevékenykednek. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy Tibetet a Kínához való csatlakozás előtt kiterjedt agrárgazdaság jellemezte. A kínai kormány által az etnikai tibetiek körében létrehozott új iparágaknak nem voltak szakemberei.

Tibet lakosságának számának és nemzeti összetételének kérdése nagyon bonyolult. Ennek oka egyrészt a tibeti terület pontos meghatározásának hiánya, másrészt a források elfogultsága. A három történelmi régiót: U-Tsang (beleértve Ngarit), Kam és Amdo a tibetiek a Három régiónak (tib.: Cholka Sum) nevezik. A nem tibeti irodalomban néha "Nagy Tibet" vagy "Nagy Tibet" néven említik őket. A tibeti száműzetésben lévő kormány hatmillió tibeti és hét és fél millió kínai ( Han ) nemzetiségű lakosról számol be. [5] A kínai kormány azonban a következő adatokat szolgáltatja:

Az írástudás aránya a tibetiek körében kevesebb, mint 50% [8] . Az írástudás aránya a KNK-invázió előtt nem ismert pontosan. Az oktatás főleg szerzetesi volt, szinte minden családban volt valaki szerzetes, a szerzetesek többsége írástudó volt. A világi oktatás a 20. század első felében kezdett elterjedni. 1951-ben még csak 100 állami és magániskola működött az országban [9] .

Etnikai többség Nagy-Tibetben régiónként, 2000. évi népszámlálás
Tábornok tibetiek Han kínai Egyéb
Tibet Autonóm Terület : 2 616 329 2 427 168 92,8% 158 570 6,1% 30 591 1,2%
 – Lhasa PLC 474 499 387 124 81,6% 80 584 17,0% 6791 1,4%
 – Chamdo 586 152 563 831 96,2% 19 673 3,4% 2648 0,5%
 – Shannan 318 106 305 709 96,1% 10 968 3,4% 1429 0,4%
 - Shigatse (körzet) 634 962 618 270 97,4% 12 500 2,0% 4192 0,7%
 - Nagchu (körzet) 366 710 357 673 97,5% 7510 2,0% 1527 0,4%
 — Ngari 77 253 73 111 94,6% 3543 4,6% 599 0,8%
 — Nyingcsi 158 647 121 450 76,6% 23 792 15,0% 13 405 8,4%
Qinghai tartomány: 4 822 963 1 086 592 22,5% 2 606 050 54,0% 1 130 321 23,4%
 — Xining PLC 1 849 713 96 091 5,2% 1 375 013 74,3% 378 609 20,5%
 - Haidong (körzet) 1 391 565 128 025 9,2% 783 893 56,3% 479 647 34,5%
 – Haipei-Tibet Autonóm Prefektúra 258 922 62 520 24,1% 94 841 36,6% 101 561 39,2%
 - Huangnan Tibet Autonóm Prefektúra 214 642 142 360 66,3% 16 194 7,5% 56 088 26,1%
 — Hainan-Tibet Autonóm Prefektúra 375 426 235 663 62,8% 105 337 28,1% 34 426 9,2%
 – Golog-Tibet Autonóm Terület 137 940 126 395 91,6% 9096 6,6% 2449 1,8%
 – Yushu-Tibet Autonóm Prefektúra 262 661 255 167 97,1% 5970 2,3% 1524 0,6%
 – Haixi-Mongol-Tibet Autonóm Terület 332 094 40 371 12,2% 215 706 65,0% 76 017 22,9%
Szecsuán tartományhoz tartozó tibeti területek
 — Ngawa-Tibet-Qiang autonóm prefektúra 847 468 455 238 53,7% 209 270 24,7% 182 960 21,6%
 – Gardze-Tibet Autonóm Terület 897 239 703 168 78,4% 163 648 18,2% 30 423 3,4%
 - Muli Tibet Autonóm Megye 124 462 60 679 48,8% 27 199 21,9% 36 584 29,4%
Tibeti területek Yunnanban
 — Dechen-Tibet Autonóm Prefektúra 353 518 117 099 33,1% 57 928 16,4% 178 491 50,5%
Tibeti területek Gansuban
 – Gannan-Tibet Autonóm Prefektúra 640 106 329 278 51,4% 267 260 41,8% 43 568 6,8%
 — Tiencsu-Tibet autonóm megye 221 347 66 125 29,9% 139 190 62,9% 16 032 7,2%
Nagy-Tibet tábornoka:
Xininggel és Haidonggal 10 523 432 5 245 347 49,8% 3 629 115 34,5% 1 648 970 15,7%
Xining és Haidong nélkül 7 282 154 5 021 231 69,0% 1 470 209 20,2% 790 714 10,9%

Csökkenő őslakos népesség

Az 1953-as tibetiek összlétszáma alapján C. Bell és P. K. Kozlov szerint körülbelül 4 millió ember [10] [11] a 20. század első évtizedeiben, valamint a különböző forrásokból származó adatok a veszteségek nagyságáról [12] ] [13] [14] [15] S. L. Kuzmin kutató arra a következtetésre jutott, hogy az 1951-1976 közötti veszteségek különböző becsléseivel. 3 és 30% között kell lennie [16] . A KNK hivatalos forrásai azonban 1950-ben 1 millió főre becsülik Tibet lakosságát [17] . Ez az információ a tibetiek számáról szóló számos hivatalos kínai becslés egyikére vonatkozik, amelyek csak a jövőbeli TAR területén élnek, és nem veszik figyelembe a többi tibeti területet [18] .

Az Egyesült Államok Kongresszusának 1987-es következtetése szerint:

1243. szakasz. Az emberi jogok megsértése TIBETBEN A KÍNAI NÉPI KÖZTÁRSASÁG ÁLTAL
<…>
(6) 1959 és 1979 között több mint 1 000 000 tibeti halt meg, ami a politikai instabilitás, a kivégzések , a nagyszabású bebörtönzések és a nagyszabású bebörtönzések közvetlen következménye volt . a Kínai Népköztársaság politikája Tibetben.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] SEC. 1243. A KÍNAI NÉPI KÖZTÁRSASÁG ÁLTAL AZ EMBERI JOGOK MEGSÉRTÉSE TIBETBEN.
<…>
(6) 1959 és 1979 között több mint 1 000 000 tibeti pusztult el a Kínai Népköztársaság tibeti politikája által kiváltott politikai instabilitás, a kivégzések, a bebörtönzés és a széles körű éhínség közvetlen következményeként. – Az Egyesült Államok alapszabálya, 101. nagy kötet, 3. rész

Tibeti közösség külföldön

A száműzetésben élő tibetiek száma körülbelül 134 ezer ember: Indiában - 100 000 fő, Nepálban  - 20 000, Bhutánban  - 1249, Svájcban  - 2000, Skandináviában  - 100, más európai országokban - 400, Ausztráliában és Új-Zélandon  - 200, az USA -ban  - 8000, Kanadában  - 1200.

Történelem

A paleoproteomikai adatok szerint a Xiahe megyében (Gansu) [19] található Baishia karsztbarlang 160 ezer évvel ezelőtti lakója közel állt a Denisován emberhez . A Jiangjunfu 01 paleolit ​​lelőhelyén (Jiangjunfu 01 vagy JJF01) az egyszerű kőeszközöket tartalmazó kultúrrétegekből származó lerakódások optikai kormeghatározása azt mutatja, hogy ezen a helyen hominidák éltek melegebb interglaciális körülmények között ~120-90 ezer évvel ezelőtt [20] .

Az alábbi bizonyítékok Tibetben, a felföld középső részén, 4,6 ezer méteres magasságban, Nvia Devuban éltek , a 30-40 ezer évvel ezelőtti időszakra vonatkoznak [21] . Ezt az emberek megjelenésének két időszaka követte Tibetben: 16 és 8 ezer évvel ezelőtt [22] .

A tibeti emberi lakhatás későbbi bizonyítékai az ie 3000-2000 közötti időszakra vonatkoznak. e. A modern tibetiek feltehetően Kína északnyugati régiójából származnak, ahol legalább a 7. századig különféle etnikai csoportok keveredtek, amelyek közül a korai kínai és burmai csoportok, másrészt a török ​​népek gyakorolták a legnagyobb hatást. a tibetiekről [23] .

A Bon -legendák szerint a tibetiek egy majom és egy démon egyesüléséből származtak [23] . Később, a buddhizmus megjelenésével Tibetben, a majmot Avalokiteshvara (Tib. Chenrezig) egyik megnyilvánulásaként kezdték tekinteni .

9. századig

Az ókorban Tibetet a Yarlung-dinasztia királyai uralták , akiknek megbízható története egészen a 6. századig nyúlik vissza (túl kevés történelmi bizonyíték maradt fenn a Yarlung előtti fejedelemségek idejéről).

A 7-9. században a tibeti királyság fontos szerepet játszott Közép-Ázsiában, a kereskedelmi útvonalak feletti ellenőrzésért harcolt. Tibet Songtsen Gampo , Tibet 33. királya (617-650) uralkodása alatt vált jelentős hatalommá , aki széles körben kitágította királysága határait [23] . A megbékélés és a tisztelet jeleként a kínai császár és a nepáli király feleségül adta a tibeti királynak lányait.

Songtsen Gampo nagy hatással volt Tibet kultúrájára, és nevéhez fűződik a buddhizmus elterjesztése Tibet népéhez, és számos buddhista templom alapítása, köztük a Jokhang . Az első "igaz (vallásos) királyként" (Tib. Chogyal) tisztelik [23] .

Tibet legnagyobb katonai sikereit Tisong Detsen király (755-797) alatt érte el, aki a tibeti buddhizmus fejlődésére is nagy hatással volt [23] .

IX-XIII század

Ralpachan (815–838) uralkodása alatt a buddhizmus és a kultúra tovább virágzott. A tibeti birodalom azonban meggyengült és végleg felbomlott Landarma (838-841) meggyilkolása után, akinek uralkodását a buddhizmus aktív elnyomása jellemezte, ami több mint egy évszázadra megszakította fejlődését. A 9. század végére Tibet különálló fejedelemségekből állt, amelyek egymással háborúban álltak [24] .

Közép-Tibetben újraindult a bon vallás imádata. A királyi család nyugatra vándorló örökösei tibeti tudósokon és fordítókon ( lotsawa ) keresztül tartották fenn a kapcsolatot az indiai buddhistákkal, mint például Rinchen Sanpo (958-1055). 1042-ben Atisha missziós tevékenysége hozzájárult a buddhizmus újjáéledéséhez Közép-Tibetben [24] .

1073-ban megalapították a Szakja -kolostort és számos más, a tibeti kagyü buddhista hagyományhoz tartozó kolostort . Különféle kolostorok és iskolák kezdték el megkapni a helyi uralkodók támogatását, kidolgozták a hierarchikus utódlási rendszereket, beleértve a reinkarnációt is . A tibeti kultúra aktív fejlődésnek indult .

A 13. század közepén Tibet kénytelen volt politikai és vallási kapcsolatokat kialakítani a Mongol Birodalommal . 1247-ben a Szakja iskola vezetője Godantól kapott szimbolikus hatalmat Tibet felett, Kublai pedig később Phagba Lámát tette lelki mentoraként és Tibet első teokratikus uralkodójává. Ettől kezdve a hatalom az országban a buddhista hierarchák kezében összpontosult. A Yuan-dinasztia 1368- as összeomlásával Tibet elnyerte függetlenségét; a Phagmodru iskola került hatalomra, amelynek uralma alatt Tibet akkor több mint 100 éve [24] .

14-19. század

A 15. század elején Tsongkhapa fontos szerepet játszott Tibet történetében , aki a tibeti buddhizmus megreformálására törekedett . Tanításában Atisha filozófiai és erkölcsi elképzeléseit hangsúlyozta, és miután megalapította saját kolostorát, szigorú szerzetesi fegyelmet alakított ki benne. Halála után követői tanításai alapján felépítették a Gelugpa iskolát , amely idővel egyre jelentősebb politikai tényezővé vált [24] .

1578-ban Altyn Khan mongol herceg meghívta hazájába a harmadik gelugpa apátot , Sonam Gyatso -t , akit Dalai Láma címmel adományozott , ezzel újraindult a mongol-tibeti mecénás és mentor kapcsolat, és minden mongol a Gelugpa iskola követője lett. [24] .

1642-ben mongol katonai segítséggel V. Dalai Láma (1617-1682) lett Tibet uralkodója, majd Tibetben a világi és szellemi hatalom a Gelugpa iskola hierarcháinak kezébe került. Az 5. dalai láma továbbra is kiemelkedő vallási és politikai személyiségként ismert, aki megszilárdította a hatalmat a tibeti régió felett, uralmat szerzett a tibeti buddhizmus összes többi irányzata felett és csökkentette a laikus nemesség hatalmát, valamint a Potala-palota alapítójaként . 25] .

1644-ben a Qing-dinasztia került hatalomra Kínában . Kezdetben a Tibet és Kína közötti stabil kapcsolatok bonyolulttá váltak a „Nagy Ötödik” halála után, akinek régense, Sangye Gyatso 15 évig titkolta a dalai láma halálát, ami feldühítette Kangxi császárt , aki elkezdte keresni a régens ellenfelét és megtalálta Oirat Lhavzan kán személyében . 1705-ben megtámadta Tibetet, megölte a régenst, és hamis inkarnációnak nyilvánította a hatodik dalai lámát , a költészet és a szórakozás szerelmesét [25] . Egy évvel később a VI. Dalai Láma rejtélyes körülmények között meghalt, egy verset hagyva maga után, amely alapján Kalsang Gyatso újjászületéseként ismerték el [26] .

1717-ben a Lhavzan kánt megölő mongol támadások arra kényszerítették a kínai császárt, hogy csapatait Tibetbe küldje, akiknek 1720-ban sikerült kiűzniük az oiratokat. A következő kétszáz évben Kínának volt tibeti érdekeinek képviselője (amban, akinek nem volt valódi adminisztratív hatalma) és egy kis helyőrsége, amelyet a tibetiek úgy tekintettek, mint amely egy patrónus és spirituális mentor kapcsolatát létesíti, mint a a mongolok esete [25] .

Tibet erősen függött Pekingtől , amelynek hadseregei beavatkoztak a rend helyreállítása érdekében, például az 1728-as polgárháború vagy a gurkhák 1792-es támadása idején. Ugyanakkor (a XIX. század végén) minden külföldi eltávolították Tibetből [25] .

A birodalom fokozatos gyengülésével Tibet egyre nagyobb függetlenséget szerzett, amit 1913-ban ki is hirdetett .

század első fele

A 19. század végén és a 20. század elején Tibet részt vett a Nagy Játékban , amely a közép-ázsiai hatalomért folytatott harc Oroszország és Nagy-Britannia között. A britek a 19. század közepe óta próbálnak kereskedelmi útvonalakat kialakítani India és Kína között Tibeten keresztül, és a térségben kedvezményes kiváltságokat teremteni Nagy-Britannia számára. A britek , látva, hogy Oroszország és Tibet lehetséges uniójából fenyegetést jelentenek magukra (különösen A. Dorzhiev és P. Badmaev aktív fellépésének köszönhetően ), a britek aktív lépéseket kezdtek [27] . Egy sor esemény és megállapodás eredményeként ( az 1904-es lhászai szerződés a brit Younghusband-expedíció után , az 1906-os angol-kínai egyezmény , az 1907-es Oroszország és Nagy-Britannia közötti egyezmény) Oroszország és Nagy-Britannia elismerte Kína szuzerenitását Tibet felett. és ígéretet tett arra, hogy nem avatkozik bele a belügyeibe [27] [28] . 1910-ben a kínai csapatok elfoglalták Lhászát, és közvetlen kínai ellenőrzést biztosítottak Tibet felett. A kínai forradalom 1912 végére a kínai csapatok kivonulásához vezetett.

A Csing Birodalom összeomlása és a tibeti-mongol szerződés aláírása után a 13. dalai láma , aki 1895-ben saját kezébe vette a hatalmat, [29] kikiáltotta Tibet függetlenségét Kínától, és kikiáltotta a független tibeti államot . 1913 és 1951 között Tibet de facto független államként működött [27] . Tibet függetlenségét azonban sem Kína, sem a Népszövetség egyetlen tagállama sem ismerte el hivatalosan.

A 13. dalai láma megpróbált javítani a tibeti helyzeten, reformokat és modernizációt hajtott végre a modern civilizáció vívmányait felhasználva, nagy figyelmet fordított egy új hadsereg létrehozására, de a bevezetett újítások sok tibeti ellenállásba ütköztek, köztük szerzetesek és szerzetesek. papság [30] . A 13. dalai láma halála óta kialakult helyzetet hatalmi harcok és instabilitás jellemezte.

1949- ben, miután a KKP győzelmet aratott a Kuomintang felett a polgárháborúban , Mao Ce-tung új kormánya bejelentette Tibet "felszabadítását". 1950 októberében kínai csapatok vonultak be Kelet-Tibetbe, és miután szétverték a rosszul felszerelt tibeti hadsereget , átvették az irányítást [27] .

Mao Tibetre vonatkozó tervének fő célja az volt, hogy rávegye Tibetet a kínai uralom elfogadására és Tibet katonai megszállására [31] . A tibeti-kínai megállapodás 1951. májusi kényszerű megkötése után Tibet "nemzeti autonóm régióvá" vált (a Tibeti Autonóm Régiót hivatalosan 1965-ben hozták létre [32] ), de ténylegesen a kínai kommunisták [32] ellenőrzése alatt álltak [ 32] 33] .

A 20. század közepétől napjainkig

A 14. dalai láma (szül. 1935) 1950. november 17-én vette át a politikai hatalmat Tibetben. A 17 pontos megállapodás aláírása után nagyszámú kínai katona és civil kezdett érkezni Tibetbe, ami túlzottan megterhelte Tibet erőforrásait és elégedetlenséget okozott a helyi lakosság körében [27] . Bár a kínaiak elhagyták a földbirtokosok és kolostorok kiváltságait, a kommunisták hatalomra jutása félelmet keltett a papságban és a nemességben [34] . Az 1950-es évek közepétől egy ellenállási mozgalom nőtt ki, amely az 1959-es márciusi felkelésig fajult . A dalai láma és sok miniszter kénytelen volt Indiába menekülni, ahol menedékjogot kapott. A felkelést a felsőbbrendű kínai erők leverték. A dalai láma sok követője elhagyta az országot utána [27] . 1959 után számos adót megszüntettek, a világi nagybirtokosok és lámák birtokait kisajátították , és reformokat hajtottak végre, amelyek felszámolták a jobbágyrendszert [34] .

A következő jelentős esemény Tibetben a kínai kulturális forradalomhoz kötődött . A több mint 7000 vallási épületnek, amelyek a Kínai Népköztársaság hatalom megalakulása előtt Tibetben léteztek, a kulturális forradalom végére csak egy kis része maradt fenn [35] , a "lázadók" és a Vörös Gárda nagy erőfeszítéseket tettek a régió történelmének elpusztítására. [36] .

Az emberi jogok megsértésének kérdése a Kínai Népköztársaságban , így Tibetben is rendkívül problematikus , amit a nemzetközi szervezetek, az ENSZ Közgyűlése a kínai hatalom megalakulása óta többször is kimondtak . Bár az elnyomás általában csökkent az 1970-es évek vége óta, Tibet bennszülött lakossága ismételten ellenállást tanúsított a kínai hatóságokkal szemben, a legnagyobb felkelések 1987-1989 -ben és 2008 -ban zajlottak a pekingi olimpiai játékok előestéjén [27] .

Ugyanakkor Kína jelentős összegeket fektet be Tibet gazdaságába, különösen a természeti erőforrások kitermelésébe és a közlekedési infrastruktúra fejlesztésébe (utak és vasutak építése), ami lendületet adott a turizmusnak [27] .

A munkásságáért Nobel-békedíjat (1989) kapott 14. dalai láma és a száműzetésben lévő tibeti kormány erőszakmentes módszerekkel törekszik arra, hogy megoldja Tibet valódi autonómiájának kérdését, védve a tibetiek jogait. , a tibeti kultúra és vallás megőrzése, valamint Tibet ökológiájának védelme (lásd még a Tibet függetlenségi mozgalmát ). A kínai hatóságok lehetetlennek tartják Tibet különleges státuszának megállapítását, és a Dalai Láma akcióit szeparatistaként tartják nyilván [37] . Szakértők szerint az, hogy Kína nem hajlandó tárgyalni a Dalai Lámával, hozzájárul a konfliktus folytatódásához [38] .

A KNK-politikával kapcsolatos viták Tibetben

A Tibet és Kína közötti kapcsolatok kérdése rendkívül összetett és ellentmondásos [1] . Nyugaton elterjedt az a nézőpont, amely szerint Tibet politikai státuszát tekintik annak az alapnak, amelytől a teljes tibeti probléma állapota függ, amely a közép-ázsiai nemzetközi kapcsolatok fontos részét képezi [39]. .

Sok tibeti (főleg kivándorló) a kínai inváziót egy független állam idegen hatalom általi megszállásának tekinti [1] . Kína, azt állítva, hogy Tibet évszázadok óta törvényes része, az inváziót a lakosság jobbágyság alóli felszabadításaként motiválta (amelynek létezése szintén vita tárgya [40] ), Tibet Kínához csatolása óta az írástudás megnőtt. és a lakosság életszínvonala folyamatosan javult [41] .

A világ közvéleménye , különösen Nyugaton , Tibet „függetlensége vagy legalábbis nagyfokú autonómiája” mellett áll [42] . Az államok hivatalos szervei elismerik Tibetet Kína részének, miközben álláspontjuk nem biztos, hogy egyértelmű: arról van-e szó, hogy egyszerűen kijelentik Kína Tibet feletti hatalmának tényét, vagy elismerik a Tibethez fűződő törvényes jogait [43] . Számos kormány [44] [45] és nemzetközi szervezet [46] , az Egyesült Államok Kongresszusa [47] [48] többször is tiltakozott Tibet megszállása és az őslakos lakosság elnyomása ellen.

A tudósok és kutatók között nincs egyetértés Tibet politikai státuszát illetően. A vélemények spektruma attól a nézőponttól, hogy Tibet egy megszállt független állam (egyik kiemelkedő képviselője van Walt van Prag ), egészen addig a nézetig terjed, hogy „Kína szuverenitása Tibet felett a 20. század során. valós tényező” (ennek a nézőpontnak az egyik képviselője egy kínai származású tudós, Li Dezeng ) [39] .

Michael Parenti baloldali politológus szerint a nyugati világban idealizált kép él Tibetről. Szerinte a "régi Tibet" lakosságának jelentős része gazdájához kötődő jobbágy volt - leggyakrabban lámák voltak, akik 1950-ig szinte korlátlan politikai és szellemi hatalommal rendelkeztek - a parasztoknak nem volt indulási joguk. egy család engedélye nélkül, hogy önállóan válasszon terményt termesztésre, „bérbe adható”, miközben sok adót kellett fizetnie. A kínzást és a csonkítást büntetésként alkalmazták (beleértve a politikai tevékenységet is) [34] .

Ugyanakkor a száműzetésben élő tibeti kormány jelenlegi vezetője , Penpa Tshering szerint „Kína nem képes azt az illúziót kelteni, hogy megszabadította Tibetet a feudalizmustól, a rabszolgaságtól és hasonlóktól. Minden társadalom különböző fejlődési szakaszokon ment keresztül, és Tibet is különböző fejlődési szakaszokon ment keresztül. De nem volt olyan rossz, mint ma...” [5]

Kultúra

tibeti

A tibeti a kínai-tibeti nyelvcsalád tibeti-burmán nyelvcsoportjába tartozik. Kínához való csatlakozása óta Tibetben a hivatalos nyelv a kínai, de az irodai munka tibeti nyelven is végezhető, az általános iskolában pedig gyakran tibeti nyelven folyik az oktatás, a középiskolában fokozatosan áttérnek a kínai nyelvre [8] .

Művészet

Tibet buddhista művészete a 10. század végén és a 11. század elején [49] az indiai , nepáli és kínai kultúra hatására alakult ki, és inkább a valláshoz – a tibeti buddhizmushoz – kapcsolódik .

Kezdetben a tibetiek kasmíri kézműveseket, valamint a kathmandui völgyből származó newarokat hívtak meg művészeti alkotások készítésére, például a Jokhang-templom (8. század) fennmaradt festett faoszlopaira [50] . A Newar technikát másolva , észak-indiai mesterektől tanulva, nagyszámú festményt, bronz- és agyagszobrot készítettek, a tibetiek fokozatosan kialakították saját stílusukat, amelyet a „fogalmi „egészség” érzékelhető érzése jellemez , nagyobb mértékben kialakult. a 15. századra [50] .

A hagyományos tibeti művészetek képzése több intézményben folyik (például Norbulingka és Namgyal ). Egyes modern festők és szobrászok (mind a száműzetésben, mind a Tibeti Autonóm Régióban) próbálják modernizálni a hagyományokat, és a kreatív kifejezés modern technikáit is alkalmazzák, beleértve a fényképezést is [51] .

Festészet és szobrászat

A tibeti festészet és szobrászat szorosan kapcsolódik a tibeti buddhizmushoz [49] . A kolostorokban szobrok és egyéb műalkotások készítésére szolgáló műhelyek működtek [52] . Tibetben a fő művészek sokáig csak szerzetesek ( lámák ) voltak, akik mandalákat , istenségeket festettek , kedvező napokat választottak a munkakezdéshez, végeztek bizonyos vallási szertartásokat és imádkoztak.

A tibeti festészetben három fő irányzat és három kategória van a dühös, nyugodt vagy békés istenségeket ábrázoló képeknek [1] . A tibeti festészet egyik leghíresebb és legelterjedtebb típusa a tanka , [1] amelyet szigorú kanonitás jellemez [49] .

Fát, agyagot, követ, bronzot, [52] , rezet [49] használtak szobrok készítéséhez Tibetben . A szobrokat drágakövekkel, köntösökkel díszítették [52] . A sziklákba buddhista istenségek és szentek képeivel ellátott domborműveket faragtak és festettek [49] .

Építészet

A tibeti kreativitás eredeti típusa az építészet, melynek fő építőanyagai a gránit , a tégla és a fa [49] . Tibet egyik jellemzője a chortens (sztúpák).

Tibet leghíresebb és legmonumentálisabb építészeti alkotása a lhászai Potala-palota , amely 1994 óta szerepel az UNESCO Világörökség listáján . A Potala mellett ide tartozik a Jokhang-templom és a Dalai Lámák Norbulingka nyári palotája is .

Zene és tánc

Tibet zenéjét nagymértékben befolyásolták a mongol és az indiai kultúrák. A tibeti zenészek szerzetesek voltak, akiknek speciális képzésben kellett részt venniük, még akkor is, ha nem lettek hivatásos zenészek. Mivel a vallási rituálék szerves részét képezik, a tibeti zene különféle zenei formáit a szakemberek nem tekintik önálló művészetnek [53] .

Az ősi legendákon vagy történelmi eseményeken alapuló rituális tibeti táncokat, dalokat, operákat és operetteket is előadják a szerzetesek jelmezek és maszkok segítségével . Az előadások általában a szabadban zajlanak [1] . A népdalok és a néptáncok egyszerűek, a szerelemről, a természet szépségéről és az ősök hőstetteiről énekelnek [1] .

Irodalom

A tibeti nyelven létrehozott irodalomban történelmi, vallási, filozófiai, orvosi, csillagászati ​​művek, valamint művészeti és költészeti alkotások is megtalálhatók [54] . A tibeti irodalom nagyon kiterjedt. A legismertebbek azok a szövegek, amelyeket más nyelvekről (elsősorban szanszkritból ) fordítottak tibetire, és amelyeket két nagy kanonikus gyűjteményben, a Kanjurban és a Danjurban gyűjtöttek össze [ 55 ] .

Tibeti orvoslás

Tibetben létezik egy hagyományos buddhista gyógyítási rendszer, amely az 5-7. században jelent meg és terjedt el [56] . Az ősi indiai és ősi kínai orvoslás, a tantra és az abhidharma szövegei hatására alakult ki [57] .

A tibeti orvoslás fő értekezése a " Csudsi " ("Négy alap"). A fő tanítás három nyepáról („bűnösről”) szól: a tüdőről („szél”), háromról („epe”) és badkanról („nyálka”), amelyektől, ahogyan hiszik, az emberi egészség és a betegségek függenek [57] . A terápia alapja a növényi és állati eredetű természetes gyógymódok alkalmazása.

A modern orvostudománynak a hagyományos tibeti orvoslásról adott értékelései kétértelműek [56] .

Tibeti naptár és asztrológia

A tibeti naptár ( lo-tho ) holdszoláris . Az év 12 vagy 13 holdhónapra oszlik. 1027 óta, amikor a Kalacsakra Tantrát lefordították tibetire, a 60 éves Rabjung asztrológiai ciklus képezi a tibeti naptár alapját [ 58] . A ciklus minden éve megfelel az 5 elem egyikének és a 12 állat közül egynek. A ciklus első évének szimbóluma a tüzes nyúl .

A Men-tsi-khang Tibeti Orvostudományi és Asztrológiai Intézet által évente kiadott asztrológiai almanach egyben a hivatalos tibeti naptár is, amely a tibeti asztrológia szempontjából "kedvező" és "kedvezőtlen" napokat jelöl meg. Az asztrológiai számítások a legtöbb tibeti életének szerves részét képezik [59] . A tibetiek általában az asztrológiai adatoknak megfelelően tervezik meg életüket, választják meg az esküvő napját, indulnak útnak, építenek, vetnek gabonát, aratnak vagy más eseményeket, egy asztrológus ajánlásai alapján [59] .

A tibeti asztrológia szorosan kapcsolódik a hagyományos tibeti gyógyászathoz , és egy szinkretikus rendszer, amelyben általában két fő részt különböztetnek meg: a karzit ("fehér" asztrológia vagy a "csillagok" asztrológiája), amely az indiai asztrológia hatására jött létre , és a zhongqi. (vagy nagqi , asztrológia "elemei", vagy "fekete" asztrológia), amely kínai források hatására keletkezett [59] .

A tibetiek nagyon babonásak [1] . Például úgy gondolják, hogy az utazó szerencsés lesz, ha útközben találkozott egy járókelővel egy kancsó vízzel vagy egy temetési menettel. A Kínai Népköztársasághoz tartozó Tibeti Autonóm Régióban az asztrológia is a babona kategóriájába tartozik , és Kína kultúrpolitikája szerint a jóslás és a jóslás különféle formái illegálisak [60] .

Vám

A tibetiek közötti házasságok hagyományosan egy láma - asztrológus jóváhagyásával jártak , figyelembe véve a menyasszony és a vőlegény összeférhetőségét [1] . Maga a házasságkötési szertartás világi esemény volt, a lámák nem vettek részt rajta [61] . A modern tibeti fiatalok általában nyilvános összejöveteleken ismerkednek meg egymással, majd szüleiktől kérik a házasságkötési engedélyt [1] .

A tibetiek több hagyományos temetkezési gyakorlattal rendelkeznek, amelyek összhangban vannak a Tibeti Halottak Könyvében ( Bardo Thodol ) leírtakkal. Az egyik az úgynevezett „mennyei” temetés, amikor az elhunyt testét ragadozómadarakkal etetik. A reinkarnációba vetett hit a tibeti buddhizmus része, ezért abban a reményben, hogy az elhunytnak jobb élete lesz egy új reinkarnációban, az elhunyt családtagjai jótékonysági adományokat adnak [1] .

Tibetben elterjedt hagyomány a tisztaságot jelképező kat, vagyis rituális fehér sál felajánlása a szent helyek meglátogatásakor, házasságkötéskor vagy temetési szertartások alkalmával [1] . Egy másik szokás az imazászlók elhelyezése az épületek tetején, dombokon és más helyeken (lásd szélló ).

Hagyományos ünnepek

Tibet mind a helyi, mind a nemzeti ünnepeket ünnepli [1] . A tibeti naptár legfontosabb napjai a Buddha tetteihez kapcsolódó napok .

Az első hónap első napja Losar , a tibeti újév ünnepe (a Gergely-naptár szerint február-március ). Három nappal ezután kezdődik a kéthetes Monlam ünnep ("ima"), amely során naponta külön imákat olvasnak fel .

A tibeti naptár negyedik hónapjának közepén ünneplik a Saga dávát – Shakyamuni Buddha  születésnapját, megvilágosodását és a nirvánába való elutazást, amelyen a tibetiek imádkoznak, böjtölnek és felajánlásokat tesznek. A tibeti buddhizmus megújítója, Tsongkhapa halálának napját a 10. hónap 25. napján olajlámpások meggyújtásával ünneplik .

Konyha

Tibetben az alapélelmiszer az árpa , melynek pirított lisztjét tsampának [1] nevezik . A Tsampát ebből a lisztből készült készételnek is nevezik, jakvaj és tibeti tea hozzáadásával. A lisztből tésztát is készítenek, amelyet tésztába forgatnak, vagy párolt gombócokhoz, úgynevezett momo -hoz . A húsételek többnyire jakhúsból , bárányhúsból vagy sertéshúsból készülnek, gyakran pácolják vagy párolják fűszerekkel és burgonyával.

A mustárt Tibetben termesztik, ezért gabonája jól képviselteti magát konyhájában. A jakvaj, a joghurt és a sajt nagyon népszerű, a jól elkészített joghurt pedig igen tekintélyes finomságnak számít. A jakvaj tea mindenütt megtalálható. Egy másik figyelemre méltó ital az árpasör , a chang ( chhaang ), amelynek édes és fűszeres íze van [1] .

Vallás

Az etnikai tibetiek a tibeti buddhizmust és a bon vallást gyakorolják .

Tibeti buddhizmus

A vallás nagyon fontos a tibetiek számára, és nagy hatással van életük minden területére. A Bon  Tibet ősi vallása. A buddhizmus hozta Padmaszambhavát Tibetbe , és hozzájárult annak terjedéséhez. A tibeti buddhizmus a késő indiai mahajána buddhizmus  pontos tibeti nyelvű változata . Nemcsak Tibetben, hanem Mongóliában , Észak- India egyes részein , Burjátiában , a Tuva és Kalmykia köztársaságokban és Kína egyes részein is elterjedt, magát Tibet területét nem számítva. A kínai kulturális forradalom idején szinte az összes addig fennmaradt tibeti kolostort kifosztották és lerombolták a „ vörös gárda ” [63] [64] . Néhány kolostort az 1980-as évek óta újjáépítettek (a kínai kormány korlátozott támogatásával), és több vallásszabadságot biztosítottak, bár továbbra is korlátozásokkal. A szerzetesek visszatértek a kolostorokba, ahol visszaállították a tanítást, de a szerzetesek száma szigorúan korlátozott [63] [65] [66] .

A tibeti buddhizmusnak négy fő hagyománya van:

  • Gelug , az erény útja . A Gelug spirituális vezetője Ganden Tripa , ideiglenes vezetője pedig a Dalai Láma . A dalai lámák a 17. század közepétől a 20. század közepéig uralták Tibetet. Ezt a hagyományt Je Tsongkhapa alapította a 14. és 15. században Kadampa hagyományai alapján. Tsongkhapa tudásáról és erényéről is ismert volt. A Dalai Láma a Gelug iskolához tartozik, és az Együttérzés Bodhiszattvájának inkarnációjaként tartják számon.
  • Kagyu Oral Lineage. Fő és kis alszakaszokat tartalmaz. Az első, a Dagpo Kagyu azokat a kagyü iskolákat foglalja magában, amelyek gyökereiket Gampopáig vezetik vissza . Maga a Dagpo Kagyu négy fő részből áll: a Karma Kagyuból, amelyet a Karmapa vezet , a Tsalpa Kagyuból , a Bar Kagyuból és a Pagdru Kagyuból . A Kagyu - Shangpa Kagyu kis szakasza, amelyet a 20. században a híres tanár , Kalu Rinpocse mutatott be , az indiai Niguma tanítótól, Naropa nővérétől vezeti a leszármazást . Ez egy szóbeli hagyomány, amely nagy hangsúlyt fektet a meditáció tapasztalati vonatkozásaira. Leghíresebb képviselője Milarepa volt .
  • Nyingma , Ősi . Ez a legrégebbi hagyomány. Padmasambhava alapította
  • Sakya , a Szürke Föld , Sakya Trizin vezetésével, alapítója Khon Konchog Gyalpo, a nagy fordító, Drokmi Lotsava tanítványa. Ez az iskola a tanulásra és az oktatásra helyezi a hangsúlyt. Sakya Pandita (1182-1251) Khon Konchog Gyalpo dédunokája volt.

A buddhizmust , hinduizmust , dzsainizmust valló , valamint a bon vallás követői Kora-zarándoklatokat tesznek szent helyek körül. Az egyik legnehezebb Kor halad át a Kailash -hegy körül . Az ösvény 53 km hosszú a hegyvidéken, átlagosan 3 napig tart. Az út nehézségei ellenére ez a fő ázsiai Kora. Úgy tartják, hogy a Kailash körüli Kora, amelyet 108-szor adnak elő, segít a felszabadulás elérésében - nirvána . Figyelemre méltó, hogy a buddhisták az óramutató járásával megegyezően haladnak el Korán, míg a bon zarándokok ellene mennek.

iszlám

Muszlimok a 8-9. század óta élnek Tibetben. A nagy tibeti városokban kis muszlim közösségek élnek, amelyek három fő régióból – Kasmírból , Ladakhból és Közép-Ázsia iszlám országaiból – érkezett bevándorlókra vezethetők vissza. Az iszlám befolyása Tibetben is Perzsiából származott . Egy 1959-es precedenst követően, amikor tibeti muszlimok egy csoportja megkapta az indiai állampolgárságot történelmi kasmíri gyökerei alapján, India kormánya ugyanabban az évben minden tibeti muszlimot indiai állampolgárnak nyilvánított [68] . Más muszlim etnikai csoportok, amelyek régóta letelepedtek Tibetben, a huizu , a salars , a dongxiang és a bao'an .

kereszténység

Az első keresztények, akik Tibetbe jutottak, a nesztoriánusok voltak , akiknek nyomait és feliratait Tibetben találták meg. Jelen voltak Munke Shira Ordo-i táborában is, ahol 1256-ban Karma Pakshival (1204/6-83), a Karma Kagyu iskola vezetőjével [69] [70] vitáztak .

Római katolikus jezsuiták és kapucinusok a 17. és 18. században érkeztek Európából. Egyes tudósok úgy vélik, hogy António de Andrade atya és Manuel Marques testvér portugál misszionáriusok voltak az elsők, akik 1624-ben jutottak el Nyugat-Tibetbe, és fogadta őket a királyi család, akik később megengedték nekik, hogy templomot építsenek [71] [72] . Később a kereszténységet bevezették Ladakhba és U-Tsangba , és Tsang uralkodója üdvözölte. Egyes források szerint az első jezsuita misszionárius Johann Grüber volt , aki 1656 körül átkelt Tibeten Hsziningből Lhászába , ahol egy hónapot töltött, mielőtt Nepálba indult [73] . Őt mások követték, akik templomot építettek Lhászában. Köztük van Ippolito Desideri jezsuita atya (1716-1721) és különféle kapucinusok 1707-1711-ben, 1716-1733-ban és 1741-1745-ben [74] . A gelug iskola befolyásának ellensúlyozására a 17. században néhány tibeti uralkodó és a karmapa iskola lámája a kereszténységet használta, mígnem 1745-ben a lámák ragaszkodására az összes misszionáriust kiűzték [75] [76] [77] [78 ] ] [79] .

A populáris kultúrában

A közelmúltban számos Tibetről szóló film jelent meg, ezek közül a leghíresebbek a hollywoodi " Hét év Tibetben " Brad Pitt főszereplésével és a Martin Scorsese által rendezett " Kundun " . További filmek a Samsara , a Milarepa , a The Cup és a Himalaya , egy francia-amerikai film tibeti színészekkel, amelyeket Nepálban és Tibetben forgattak .

A " Kukushili: Mountain Patrol " egy film a tibetiekről, akik megvédik az orongót az orvvadászoktól . A film számos díjat nyert [80] .

Tibet számos orosz művész festményének tárgya, mint például Nicholas Roerich , Allan Rannu .

Tények

  • Tibetben az 1920-as években létezett fül- és orradó .
  • 2001-2006-ban megépült a Golmud-Lhásza vasút magashegyi szakasza 1142 km hosszúságban, amelyből 969 km több mint 4 km tengerszint feletti magasságban található. Van egy vasúti hágó is, amely 5 km-es tengerszint feletti magasságban található. A magashegyi területeken lévő személygépkocsik oxigénellátása kényszerrel történik - mind a légkondicionáló rendszeren keresztül, mind az egyes ülésekbe külön-külön.

Lásd még

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ Kiejtés lhászai dialektusban
  2. ↑ A különböző források különböző dátumokat adnak meg:
    - 1949 ( Tibet, Kína. Occupation. of. (1949-.) 2018. január 18-i archív másolat a Wayback Machine -nél (Ground Warfare: An International Encyclopedia. ABC-CLIO, 2002)
    - 1950 ( Tibet Archived 2012. november 17. on the Wayback Machine // Britannica )
    - 1951 ( Tibet Archived 2012. október 25. on the Wayback Machine // The Columbia Encyclopedia, 6. kiadás, 2012)
Források
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Tibet Archiválva : 2012. november 17. a Wayback Machine -nél // Britannica
  2. ↑ Lipkin M. Dalai Láma XIV . A világ körül . Letöltve: 2012. október 23. Az eredetiből archiválva : 2012. október 22..
  3. ↑ Lipkin M. Megválasztják a száműzetésben lévő tibeti kormány új vezetőjét . BBC (2011. április 27.). Letöltve: 2020. március 31.
  4. ↑ Hivatalba lép a Központi Tibeti Adminisztráció új Sikyongja » Mentsétek meg Tibetet! | Tibet, Dalai Láma, Buddhizmus . savetibet.ru _ Letöltve: 2022. szeptember 21.
  5. ↑ 1 2 3 Egy száműzött tibeti vezető kulturális népirtás veszélyére figyelmeztet Tibetben - World News Today NTD  (orosz)  ? . ntdtv.ru . Letöltve: 2022. szeptember 21.
  6. ↑ I. Harry. Buddhizmus és politika Kína tibeti régiójában. oldal 118. Ulan-Ude, 2009.
  7. ↑ Kuzmin S. L. Rejtett Tibet: a függetlenség és a megszállás története. Szentpétervár: szerk. A. Terentyeva, 2010 . Letöltve: 2011. július 28. Az eredetiből archiválva : 2011. október 12..
  8. ↑ 12 Oktatás/műveltség Tibetben . Letöltve: 2006. február 17. Az eredetiből archiválva : 2006. február 12..
  9. ↑ I. Harry. Buddhizmus és politika Kína tibeti régiójában. oldal 210. Ulan-Ude, 2009.
  10. ↑ Bell Ch. Tibet: Múlt és jelen. Újdelhi – Madras, Ázsiai Oktatási Szolgáltatások, 1992
  11. ↑ Kozlov P.K. Tibet és a Dalai Láma. Moszkva, szerk. KMK, 2004
  12. ↑ Tibet: a tényeken alapuló igazság. Moszkva, 1994 (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. október 9. Az eredetiből archiválva : 2013. június 17. 
  13. ↑ francia P. Tibet, Tibet. Moszkva, szerk. AST, 2004, p. 408-414
  14. ↑ Iljin S. "Tibeti változat". - Irodalmi újság, 1978. június 19
  15. ↑ Yan Hao. Tibeti lakosság Kínában: mítoszok és tények újra megvizsgálva . Letöltve: 2012. október 9. Az eredetiből archiválva : 2011. május 14..
  16. ↑ Kuzmin S. L. Rejtett Tibet: a függetlenség és a megszállás története . Szentpétervár: szerk. A. Terentyeva, 2010. - S. 346.
  17. ↑ Renmin Rebao (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. március 3. Az eredetiből archiválva : 2013. június 18.. 
  18. ↑ Kuzmin S. L. Rejtett Tibet: a függetlenség és a megszállás története . Szentpétervár: szerk. A. Terentyeva, 2010. – P. 336-341.
  19. ↑ Fahu Chen et al. Késő középső pleisztocén denisovan mandibula a tibeti fennsíkról , 2019
  20. ↑ Cheng, Ting et al. Hominin occupation of the Tibetan Plateau during the Last Interglacial Complex Archiválva : 2022. január 9. a Wayback Machine -nél // Quaternary Science Reviews, 265. kötet, cikkazonosító. 107047. 2021. augusztus
  21. ↑ Az új régészeti lelőhely felülvizsgálja az emberi tartózkodás idővonalát a tibeti fennsíkon Archiválva : 2018. december 2. a Wayback Machine -nél , 2018. november 30.
  22. ↑ Peiqi Zhang et al. Denisovans és Homo sapiens a tibeti fennsíkon: szétszóródások és adaptációk Archiválva 2022. június 25-én a Wayback Machine -nél // Trends in Ecology & Evolution, 2021. december 1.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Tibet#Történelem Archiválva : 2013. június 20. a Wayback Machine -nél // Britannica
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Tibet#Disunity, 9th to 14th century Archiválva : 2013. június 20. a Wayback Machine -nél // Britannica
  25. ↑ 1 2 3 4 Tibet#Tibet egyesítése Archiválva : 2013. június 20. a Wayback Machine -nél // Britannica
  26. ↑ Shakabpa V.D. Tibet: politikatörténet. - Szentpétervár: Nartang, 2003. - S. 145.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tibet#Tibet 1900 óta Archiválva : 2015. április 18. a Wayback Machine -nél // Britannica .
  28. ↑ Kychanov, Melnichenko, 2005 , p. 213-214.
  29. ↑ Kychanov, Melnichenko, 2005 , p. 202.
  30. ↑ Kychanov, Melnichenko, 2005 , p. 227, 229.
  31. ↑ Goldstein M. C. A Modern Tibet története, v. 2. Vihar előtti nyugalom: 1951-1955. - S. 99.
  32. ↑ 1 2 Tibet Archiválva : 2012. október 25. a Wayback Machine -nél // The Columbia Encyclopedia, 6. kiadás, 2012.
  33. ↑ Powers, Templeman, 2012 , p. 131 : "A kínai megszállás óta egyetlen tibeti sem kapott valódi hatalmat, minden vezető pozíciót a Kínai Kommunista Párt (KKP) nem tibeti tagjai töltöttek be".
  34. ↑ 1 2 3 Michael Parenti. Barátságos feudalizmus: A tibeti mítosz
  35. ↑ Powers, Templeman, 2012 , p. 45 .
  36. ↑ Powers, Templeman, 2012 , p. 58 .
  37. ↑ A Dalai Láma lemond a szeparatizmusról (hozzáférhetetlen link) . "Kommersant" újság, 44. szám (3128) (2005. március 15.). Letöltve: 2013. április 3. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. 
  38. ↑ Jayshree Bajoria. The Question of Tibet  (angolul)  (nem elérhető link) (2008. december 5.). Letöltve: 2013. április 3. Az eredetiből archiválva : 2015. március 28..
  39. ↑ 1 2 Klinov A. S. Tibet politikai helyzete és a vezető világhatalmak helyzete, 1914 - a XX. század vége. Doktori disszertáció kivonata. - Krasznodar, 2001.
  40. ↑ Lásd például: Tibetan Social System (publikációk listája) . A Tibet Kutatási Központ. Letöltve: 2014. január 29. Az eredetiből archiválva : 2021. április 9.. , "Goldstein és Miller vita a tibeti társadalmi rendszerben a választás, a függőség és a parancsnokság újravizsgálásáról: "Adófüggelékek" és más föld nélküli jobbágyok
  41. ↑ Lagchoe: A tibetiek emancipációjának napja fontos . Archiválva : 2011. május 19., a Wayback Machine // People's Daily , 2009. január 19.
  42. ↑ Tibet Archiválva : 2012. november 17. a Wayback Machine -nél // Britannica
    "a Kínán kívüli közvélemény (főleg Nyugaton) hajlamos volt Tibet mint független (vagy legalábbis erősen autonóm) entitás oldalára állni"
  43. ↑ Tibet kérdése archiválva 2012. július 16-án a Wayback Machine -nél // Kaliforniai Egyetem
  44. ↑ Goldstein MC 1999. A hóoroszlán és a sárkány. Archivált : 2018. március 31., a Wayback Machine University of California Press, p. 119
  45. ↑ Az Európai Parlament állásfoglalása a pancsen lámáról . Letöltve: 2012. október 5. Az eredetiből archiválva : 2013. június 14..
  46. ↑ Egy Tibetről szóló jelentés összefoglalása: benyújtva a Jogászok Nemzetközi Bizottságának, archiválva 2014. február 22-én a Wayback Machine -nél , tartalmazza a Bizottság állásfoglalását
  47. ↑ Kerry Dumbaugh. Tibet: Problémák, kilátások és az Egyesült Államok politikája . - 2008. - S. 26-27. — 28 s.
  48. ↑ Amerikai Kongresszus . Sec. 536. Jelentési követelmények a megszállt Tibetről // Külföldi kapcsolatok engedélyezési törvény, 1994-es és 1995-ös pénzügyi év . - 1995. - S. 100. - 148 p.
  49. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tibet művészete // Általános művészettörténet. 2. kötet. B. V. Weimarn és Yu. D. Kolpinsky főszerkesztője alatt. - M . : Művészet, 1961. - 408 p.
  50. ↑ 1 2 Powers, Templeman, 2012 , p. 63.
  51. ↑ Powers, Templeman, 2012 , p. 64.
  52. ↑ 1 2 3 Tibet művészete (hozzáférhetetlen link) . Orosz oktatási portál. Hozzáférés dátuma: 2013. február 9. Az eredetiből archiválva : 2012. június 24. 
  53. ↑ Mikhailov J.K., Vasilchenko EB Tibeti zene Archív példány 2010. december 13-án a Wayback Machine -nél // Encyclopedia Belcanto.ru
  54. ↑ French R. Tibetans // Világkultúrák enciklopédiája. – 1996.
  55. ↑ Tibeti irodalom // Irodalmi enciklopédia, 11. v. – 1939.
  56. ↑ 1 2 Tibeti orvoslás // Nagy enciklopédikus szótár. – 2000.
  57. ↑ 1 2 Ogneva E. D. tibeti orvoslás // Buddhizmus: szótár / Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. és mások - M . : "Respublika", 1992.
  58. ↑ Beér R. A tibeti asztrológiai diagram // A tibeti szimbólumok és motívumok enciklopédiája . - Serindia Publications, Inc., 2004. - P. 115. - 368 p. — ISBN 9781932476101 .
  59. ↑ 1 2 3 Powers J., Templeman D. Asztrológia // Tibet történelmi szótára. - Madárijesztő sajtó, 2012. - P. 123. - 832 p. — ISBN 9780810879843 .
  60. ↑ Schrempf M. Hangzások a tibeti gyógyászatban: Antropológiai és történelmi perspektívák . - BRILL, 2007. - S. 109. - 449 p. — ISBN 9789004155503 .
  61. ↑ Powers J., Templeman D. Tibet történelmi szótára. - Madárijesztő sajtó, 2012. -  417. o . — 832 p. — ISBN 9780810879843 .
  62. ↑ Kuzmin S. L. Rejtett Tibet: a függetlenség és a megszállás története. Szentpétervár: szerk. A. Terentyeva, 2010 (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. július 28. Az eredetiből archiválva : 2011. október 12.. 
  63. ↑ 1 2 Tibeti szerzetesek: Egy irányított élet Archiválva : 2009. február 18., a Wayback Machine -nél . BBC hírek. 2008. március 20 
  64. ↑ Tibet a kulturális forradalom idején Képek a Tibeti Népi Felszabadító Hadsereg  irodájából
  65. ↑ A TIBETI BUDHISTA SZERETETESEK KIÁLLÍTJÁK A MÚLT RÉSZÉT ÚJRAÉPÍTENI New York Times Megjelent: 1987. június 14  ..
  66. ↑ Laird, Thomas. Tibet története: Beszélgetések a Dalai Lámával (2006) Grove Press. ISBN 0-8021-1827-5 , 351., 352.
  67. ↑ Powers, John. "Gelukpa Tibetan Buddhism" bejegyzés Melton, J. Gordon és Martin Baumann. 2002. Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of the Belefs and Practices. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO. p. 533.
  68. ↑ Masood Butt, Muslims of Tibet Archiválva : 2010. február 16., The Wayback Machine , The Office of Tibet, 1994. január/február
  69. ↑ Kapstein, Matthew T. The Tibetans (2006) Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-22574-4 31., 71., 113.
  70. ↑ Stein, R. Tibeti civilizáció (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7 36., 77-78.
  71. ↑ Graham Sanderg, The Exploration of Tibet: History and Particulars (Delhi: Cosmo Publications, 1973), pp. 23-26; Thomas Holdich, Tibet, The Mysterious (London: Alston Rivers Ltd., 1906), p. 70.
  72. ↑ Sir Edward Maclagan, The Jesuits and The Great Mogul (London: Burns, Oates & Washbourne Ltd., 1932), pp. 344-345.
  73. ↑ Elbeszélések George Bogle tibeti küldetéséről és Thomas Manning lhászai utazásáról, pp. 295-302. Clements R. Markham. (1876). Reprint Cosmo Publications, Újdelhi. 1989
  74. ↑ Stein, R. Tibeti civilizáció (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7 , 85. oldal
  75. ↑ Amikor a kereszténység és a lámaizmus találkozott: A korai nyugati misszionáriusok változó sorsa Tibetben Archiválva 2010. június 26-án a Wayback Machine -nél , Lin Hsiao-ting, a Stanford  Egyetemen
  76. ↑ "BBC News Országprofilok idővonala: Tibet" Archiválva : 2009. március 11. a Wayback Machine -nél . 2009-11-05. Letöltve: 2009-03-11.
  77. ↑ Lettera del P. Antonio de Andrade. Giovanni de Oliveira. Alano Dos Anjos al Provinciale di Goa, 29 Agosto, 1627, idézi Wu, Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, p. 196; Maclagan, A jezsuiták és a nagy mogul, 347-348.
  78. ↑ Cornelius Wessels, Korai jezsuita utazók Közép-Ázsiában, 1603-1721 (Hága: Nijhoff, 1924), 80-85.
  79. ↑ Maclagan, A jezsuiták és a nagy mogul, pp. 349-352; Filippo de Filippi szerk., An Account of Tibet, 13-17.
  80. ↑ "Mountain Patrol, a National Geographic World Films filmje" archiválva 2010. február 8-án a Wayback Machine -nél 

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
 Nemzetek és Népek Szervezete Képviselet nélkül
Ázsia
Amerika
Afrika
Európa
Óceánia