A kagyu ( tib. བཀའ་བརྒྱུད་ bka' brgyud ) a tibeti buddhizmus négy iskolájának egyike , jógahagyomány (Naropa hat jóga), a „ vörös sapka ” hagyománya.
A kagyü iskolát Dakini vonalnak és a „fülbe suttogásnak” – vagyis a tapasztalatok szóbeli átadásának – közvetlen vonalának is nevezik . A kagyuban nagyobb hangsúlyt kap a gyakorlat és a tapasztalatszerzés, mint a filozófia és az elmélet tanulmányozása, a szövegek memorizálása, a vitákban való részvétel – ez lényeges különbség a tibeti Vadzsrajána buddhizmus más irányzataihoz képest . A kagyu hagyomány folytatása az ősi kusulip hagyománynak (a megvilágosodás meditációval való elérésének iskolája ) és az ősi buddhista Svatantrika - Madhyamika iskolának , ahol a valóság megértésének fő elve az empirikus tapasztalat (meditáció tapasztalata, elvonulás , jóga gyakorlat). , a közvetlen megértés élménye), és nem a filozófia vagy a szofisztikába való elmélyülés .
A kagyu a tantrikus buddhizmus hagyománya , alapját olyan ősi indiai jógik rakták le, mint Tilopa és Naropa .
A kagyü vonal a nagy jógi, Tilopa (988-1089) leszármazottja, aki Észak-Indiában élt. Tilopa négy speciális adást kapott ( Tib. བཀའ་བབས་བཞི་ bka' babs bzhi), és tökéletesen elsajátította őket. Ezért a "Kagyu" nevet néha a " ka bab jii gyu pa" rövidítéseként értelmezik ( tib . བཀའ་བབས་བཞིའི་བརྒྱ་བརྒྱ་བརྒྱ་བརྒྱ་བརྒྱུ པརྒྱུ པ ".
Bár a történelmi források között vannak eltérések abban a tekintetben, hogy a négy közvetítés közül melyikhez kapcsolódnak a mesterek, a legtöbb egyetért abban, hogy a négy közül az első Nagarjunából származott, és két tantrából állt , a Sangwa Dupa Tantrából ( Skt. Guhyasamaja ) és a "Denshi" -ből. Tantra". Ez magában foglalja az "illuzórikus test" ( tib . སྒྱུ་ལུས་ sgyu-lus) és a "tudatátadás" ( tib . འཕོ་བ་ 'pho-ba) gyakorlatokat is.
A második speciális adás Nakpopától érkezett, és egy "Gyuma Chenmo" (Skt. Mahamaya ) nevű tantrát tartalmazott, valamint a "Lucid Dreaming" ( Tib. རྨི་ལམ་ rmi-lam) gyakorlatát.
A harmadik speciális adás Lavapától érkezett. Ez magában foglalja a "Demchok Tantrát" (Skt. Chakrasamvara ) és a "Tiszta Fény" gyakorlását ( Tib. འོད་གསལ་ 'od-gsal).
A negyediket Khandro Kalpa Zangmo közvetítette, és ez magában foglalja a "Gyepa Dordzse" (Skt. Hevajra) néven ismert tantrát és a "Belső hő" (" Tummo ") gyakorlatát ( Tib. གཏུམ་མོ་ gtum mo).
Ezeket a tanításokat Tilopa adta Naropának (1016-1100), és Naropa hat jógájaként kodifikálták , amelyeket a kagyü iskola egyik központi tanításának tekintenek. Naropa továbbadta tudását Marpának (1012-1097), egy nagyszerű fordítónak, aki háromszor utazott Tibetből Indiába oktatásért, majd visszatérve Tibetbe, ott terjesztette a Dharma tanításait .
Tanítványa, Milarepa ( tib . མི་ལ་རས་པ་ mi la ras pa) (1052-1135) Tibet egyik legnagyobb jógija lett. A Mahamudra gyakorlása és a hat Naropa jóga kitartása révén mélyen felismerte a valóság abszolút természetét. Jetsun Milarepa jógi fő tanítványai Rechungpa és Gampopa voltak .
Rechungpa jógi lett, és Milarepához hasonlóan magányosan élt, és nem törekedett az elismerésre és hírnévre, évszázadokon át erősítve a jógahagyomány (Naropa hat jóga, egy íz jóga stb.) átadását minden kagyü iskolában, Gampopa pedig tudós lett, évszázadokon át erősítve a kagyü hagyomány szövegeinek és tanításainak átadását ( Mahamudra , Ngongdro stb.).
A Milarepa átvitelét ezt követően Gampopa ( Tib. སྒམ་པོ་པ་ sgam po pa) (1079-1153), egy dagpói orvos folytatta. A Kadampa -hagyományban tanult , amely egy fokozatos út, amely magában foglalja az úgynevezett Lamrim -tanításokat . Elérte a végső valóság megvalósítását is Milarepa irányítása alatt, kolostorokat alapított, tanított és sok tanítványt csinált. Négy tanítványa alapította a négy nagyobb kagyü iskolát.
Ez volt az első Karmapa , Dusum Khyenpa, aki megkapta a Mahamudra teljes átadását Gampopától . A nyolc kisebb kagyü vonalat Phagdru Dordzse Gyalpo (ismertebb nevén Phagmodrupa), Gampopa másik tanítványának követői alapították.
A különféle kagyü vonalakat nem tekintik nagyobbnak vagy kisebbnek a bennük található tanítások szempontjából, ebből a szempontból egyenrangúak.
A Négy Nagy Származást azért nevezték így el, mert magától Gampopától származnak, míg a Nyolc Kisebb Vonalak a mesterek későbbi generációitól származik. A modern időkben a Négy Nagy Kagyü vonalból csak a Karma Kagyu maradt elterjedt. A Kisebb Nyolc közül egyedül a Taglung Kagyu , a Drukpa Kagyu és a Drikung Kagyu létezik még egymástól függetlenül.
Az egyes sorokon belül több átvitelt lehet megkülönböztetni. Mindazonáltal Tibetben minden jelentős buddhista hagyományhoz tartozik a Pratimoksha (egyéni felszabadulás) fogadalmak és a bodhiszattva fogadalmak vonala.
| Buddhista tanítók, a kagyü iskola alapítói | |
|---|---|
| A tibeti buddhizmus iskolái | |
|---|---|