| Teesong Detsen | |
|---|---|
| Tib. ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན། | |
| Tisong Detsen szobra Samye- ben | |
| Tibet 38. királya | |
| 755-797 _ _ | |
| Előző | Meagtsom |
| Utód | Mune Tsenpo |
| Születés | körülbelül 742 vagy 742 |
| Halál | 797 körül |
| Apa | Meagtsom |
| Házastárs | Yeshe Tsogyal |
| Gyermekek | Muné Tsenpo [d] , Mutik Tsenpo [d] és Sadnalegs [d] |
| A valláshoz való hozzáállás | buddhizmus ( nyingma ) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Tisong dezen , trison decen ( tib . A _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Fontos szerepet játszott hazájában a buddhizmus létrejöttében és fejlődésében.
Tisong Detsen vette át a trónt apjától, Tide Tsugtsentől (Meagtsom), amikor a tibeti állam instabil helyzetben volt, számos megoldatlan bel- és külpolitikai problémával küzdött.
Az előző királyokhoz hasonlóan Tisong Detsen is szimpatizált a buddhizmussal. Buddha dharmájának azonban komoly ellenfelei voltak Tibetben, Mashang Drompa Kye és Tagda Lugong befolyásos lelkészek, a Bon vallás hívei személyében . A 750 -es évek második felében a cenpo fiatalságát és tapasztalatlanságát kihasználva kiűzték az országból a kínai és nepáli szerzeteseket, lerombolták és beszennyezték a Songtsen Gampo és Tida Tsugten alatt épült templomokat, valamint elvették Shakyamuni Buddha szobrát. Lhászából Mang-yulba [1] . A Tisong Detsen korabeli dokumentumok szerint „néhány Shang-lont ellenséges szándékkal ragadtak meg, és a <...> ősök idejétől prédikált vallást megsemmisítették... Majd kiadták a parancsot, hogy sem kívül, sem belül [Tibet] nem hajtottak végre vallási szertartásokat” [2] .
A fiatal uralkodó szerencséjére a buddhizmus számos védelmezőt talált: Goi Tisang, Shang Nyamsang, Ba Sengshi, Ba Sanang és mások. Sengshi és Senang, akiket Tide Zugtsen vezetésével Kínába küldtek, buddhista szövegekkel és kínai buddhista szerzetesek kíséretében tértek vissza Tibetbe. Hazatérése után Szenang két kolostort épített a felső Tsangban , majd Nepálba ment azzal a céllal, hogy meghívja Pandita Shantarakshitát a "havak földjére" .
Tisong Detsen és környezete tudták, hogy a Bong-párti minisztereknek végső, határozott offenzívára kell menniük, így Mashangot egy sírba csalták, és ravasz befalazták, Tagdu Lugongot pedig kiűzték északra, a Chang-thang sivatagba [1] [3 ] . V. A. Bogoslovsky szerint a Bon támogatói felett aratott győzelem nemcsak a buddhizmus fejlődéséhez, hanem a király tekintélyének megerősödéséhez is hozzájárult, hiszen Tibet régi vallása volt az a „zászló”, amely alatt az arisztokrata családok vezetői harcoltak . a tsenpo ellen az ország politikai életében való dominanciáért [1] .
Meghívás Shantarakshitától és PadmasambhavátólNem sokkal ezek után az események után, Tisong Detsen meghívására, a szomszédos régiókból ismert buddhista tanítók kezdtek érkezni Tibetbe.
Elsőként Shantarakshita érkezett meg, a Nalanda indiai kolostor-egyetem tizenhét nagy panditájának egyike . Kiemelkedő buddhista tudós volt, azonban a hagyomány szerint kezdetben prédikációi nem hoztak eredményt, mert "a bon-istenségek annyira felháborodtak és bosszankodtak, hogy zivatarokat, villámlásokat és záporokat okoztak" [4] , amit a tibetiek "jeleként annak, hogy az új vallás nem alkalmas" [4] .
Shantarakshita tanácsára a király meghívta Padmasambhava tantrikus mestert Nepálból, hogy harcoljon a "sötét erőkkel" . Padmaszambhava mágikus erőkkel rendelkezett. Tibetbe érkezve "erőteljes mantrák és rituálék segítségével <...> uralma alá tudta kényszeríteni a bon szellemeket <...> és arra kényszerítette [őket], hogy esküt tegyenek az új vallás védelmére" [4] .
A buddhizmus intézményesüléseA tibeti források Padmaszambhavának tulajdonítják a nyingma hagyomány megalapítását, amely fontos szerepet játszott a buddhizmus intézményesülésének első szakaszában a hók országában. A modern irodalomban a Nyingmát a „régi fordítások iskolájának” nevezik, mivel doktrinális alapja a 8. században (Tisong Detsen uralkodása idején) Dél- és Kelet- Ázsia nyelveiről tibetire fordított buddhista szútrák és tantrák . , ellentétben más iskolákkal, amelyek előnyben részesítik az "új fordításokat" XI - XV . Ebben a hagyományban különösen fontos a tantrikus szövegek tanulmányozása.
A 770 -es évek végén Shantarakshita és Padmasambhava megalapította Tibetben az első buddhista kolostort, Samye -t, amelyben az első tibeti szerzetesek, valamint több Indiából származó szerzetes telepedett le [5] . 779- ben a kolostorban szanszkrit nyelvet tanító iskolát nyitottak [6] .
781-ben a buddhizmust a Tsenpo [6] rendeletével Tibet államvallásává nyilvánították .
Dispute at Samye792-794 évben . _ _ Az indiai és kínai buddhista tudósok közötti vita a Samye kolostorban zajlott.
A kínai buddhisták, a később csan buddhizmussá fejlődő iskola képviselői azt állították, hogy a megvilágosodást (ébredést) azonnal el lehet érni.
A Kamalashila vezette indiai Sarvastivadin panditas ragaszkodott ahhoz, hogy a megvilágosodás csak hosszú távú spirituális fejlődés eredményeként érhető el egy mester irányítása mellett.
Úgy tartják, hogy Tisong Detsen, aki jelen volt ezen a beszélgetésen, a szarvasztivadinok oldalára állt. Ezt számos történész [6] [7] [8] szerint elősegíthette az akkori politikai események, több mint a tibeti-kínai kapcsolatok feszült helyzete (lásd alább).
Tisong Detsen – buddhista királyTisong Detsen uralkodása alatt Shakyamuni tanításai a fő helyet foglalták el Tibet szellemi életében, és természetesen az állami ideológia részévé váltak. Megkezdődik a buddhista intézmények kialakulása: iskolák, kolostorok, a klasszikus indiai művek fordítási hagyományai. Ráadásul a buddhizmus kezd gyökeret verni a tibeti társadalomban, bár továbbra is túlnyomórészt a felsőbb rétegek vallása marad .
A buddhista szövegek Tisong Detsent a második Dharma királynak [9] és a bodhiszattva Mandzsushri inkarnációjának nevezik .
A 8. század első felében Tibet változó sikerrel harcolt Kínával. Ebbe a konfrontációba a szomszédos népek is bekapcsolódtak, saját céljaikat követve, beleértve a törököket és az arabokat is . Ez utóbbival a tibetiek hol összefogtak, hol összeütközésbe kerültek. 730-ban Tibet és Kína súlyos csapásokat váltva békeszerződést kötöttek. Hét évvel később azonban új, 46 éves háború tört ki.
763-ban Tisong Detsen a táncosok nyomására egy 200 000 fős hadsereget gyűjtött össze, és északra küldte, elérve a kínai fővárost, Chang'an -t . A kínai császár menekülni kényszerült.
778 - ban, miután szövetséget kötött Nanzhao királyával , Tisong Detseng támadást indított kínai terület ellen Szecsuán tartományban .
783-ban új tibeti-kínai szerződést kötöttek, amelynek értelmében a Kukunor régióban lévő földeket Tibethez rendelték .
Tisong Detsen is hadjáratokat indított nyugat felé, elérve az Oxus folyót , és összecsapott Harun al-Rashid arab kalifával . A kalifa szövetséget köthetett a kínai császárral, aminek következtében a tibeti terjeszkedés leállt.
Uralkodásának következő éveiben Tisong Detsen két fronton vívott háborút – nyugaton az arabokkal, északon és keleten pedig a kínaiakkal, egészen 797-ig.
Nem sokkal halála előtt Tisong Detsen minden államügyet átadott négy fia közül a másodiknak, Mune Tsenpónak [10] .