Avalokiteshvara

Avalokiteśvara ( Skt. अवलोकितेश्वर IAST : Avalokiteśvara , „Uram, irgalmasan nézel a lényekre”) a mahajána buddhizmus bodhiszattva , „ Emánd Buddha Együttérzése , An ” Buddha . A buddhista panteon egyik legnépszerűbb alakja [3] [4] .

Avalokiteshvara kultusza az 1. században kezdett kialakulni Észak- Indiában a Kushan dinasztia idején [5] . Az egyik diffúziós elmélet szerint a mahájána istenségeket más vallási mozgalmaktól kölcsönözték és adaptálták, más elképzelések szerint pedig istenítésként, a buddhista elvek megszemélyesítőjeként keletkeztek, például Avalokiteshvara Buddha Shakyamuni együttérzésének megszemélyesítője lett. [3] .

Indiából Avalokiteshvara kultusza elterjedt Ázsiában. A bódhiszattva különféle neveken szerzett népszerűséget a hívők körében, férfi vagy nő alakban, békés vagy haragos formában [6] . Így Indiában Avalokiteshvara, Kínában Guanyin , Japánban Kannon , Tibetben Chenrezig , Mongóliában és Oroszországban Arya - Bolo vagy Khonshim néven [ 7] .

A buddhista művészetben , a buddhista szövegekben számtalan olyan forma létezik, amelyben Avalokiteshvarát ábrázolják vagy leírják [8] . Avalokiteshvara legáltalánosabb ábrázolási formája négy, hat vagy ezer kézzel, egy vagy tizenegy arccal, lótusszal a kezében [5] .

A hívők körében széles körben elterjedt az az elképzelés, hogy Avalokiteshvara megtestesülhet különböző istenségekben, beleértve a nem buddhista vallásokat, és az emberekben is. Például a tibeti buddhizmusban a dalai lámákat Chenrezig inkarnációjának tekintik [5] .

Epiteták

További szanszkrit jelzői a Padmapani ( Skt. पद्मपाणि , IAST : padmapāṇi , " lótuszt tartva ") és a női alak - Manipadma ( Skt. मणिऍ्मिऍऍमणिऍऍमणिऍऍममिऍण . Avalokitesvara neve Mahakarunika ("Nagy Együttérző", ahol a karuna az együttérzés) [9] .

A kelet-ázsiai mahajána buddhizmusban az Avalokitesvara bodhiszattva női megnyilvánulásaihoz kötődik Kínában Kuan Yin és Japánban Kannon néven (ezek a kínai és japán nevek megfelelnek a szanszkrit "Avalokiteshvara" - "Ura néz" elnevezéseknek), amelyek egy a buddhista (mahájána) panteon legtiszteltebb képviselői közül .

Mantra

Avalokiteshvara egyik fő attribútuma az " Om mani padme hum " hat szótagú mantra , ami miatt a bódhiszattvát néha Shadakshari-nak ("A hat szótag ura") nevezik. Ennek a mantrának a rózsafüzérrel  való éneklése a legnépszerűbb vallási gyakorlat a tibeti buddhizmusban [10] .

Ezen kívül ott van a Maha Karuna Dharani Sutra , amely népszerű Kelet- és Délkelet-Ázsiában , kínai nyelven. «千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經» , amely kifejti a jól ismert kínai nagy együttérzés mantráját咤1 , amely 8-1,悲-ből áll . Avalokiteshvara szavalta el Buddhák és Bodhiszattvák gyülekezete előtt, és elmagyarázza eredetét és funkcióját.

Leírás

Íme Avalokiteshvara egyik leírása:

Fehér színű, különböző megnyilvánulási aspektusokkal rendelkezik. Első két kezét a szívénél összekulcsolja, és minden Buddhához és Bodhiszattvához könyörög minden élőlény gondozásáért és védelméért, valamint a szenvedéstől való megszabadulásért. Ezekben tartja a kívánságteljesítő ékszert, a bodhichitta szimbólumát . A másik jobb kezében Avalokiteshvara egy kristály rózsafüzért tart , amely azt jelképezi, hogy képes minden lényt megszabadítani a szamszárától az „ Om mani padme hum ” hat szótagú mantra elmondása révén . Bal kezében egy kék utpal lótusz szárát tartja, amely kifogástalan és együttérző motivációját jelképezi. Egy teljesen kivirágzott utpala virág és két bimbó azt mutatja, hogy Avalokiteshvara együttérző bölcsessége áthatja a múltat, jelent és jövőt. A vadszarvas bőrét Avalokitesvara bal vállára vetik, jelképezve az együttérző bodhiszattva kedves és gyengéd természetét, valamint a téveszmék leküzdésére való képességét.

Jelmagyarázat

Avalokitesvara Amitabha (a Végtelen Fény Buddhája) szeme fényéből született, és a Boldogság Földjén egy lótuszon lévő gyermek alakját öltötte. Zangpochok király fogadta örökbe, és róla nevezte el Padma Nyingpo-t (A lótusz szíve). Amikor látta az emberek szenvedését, elsírta magát, és Tara megszületett a könnyeitől [12] .

A legenda szerint Avalokiteshvara egyszer szerzetesi fogadalmat tett, hogy minden élőlényt megment a szamszára bilincseitől , de amikor rájött, milyen nehéz ez a feladat, a feje nem bírta ki, és tizenegy részre szakadt.

Buddha Amitabha és Bodhisattva Vadzsrapani ezt látva helyreállították Avalokiteshvara testét, új formát adva 1000 karral és 11 fejjel, ebben a formában a Nagy Könyörületes nagyon erős lett.

Avalokiteshvara jelentősége a buddhizmusban

Mahayana

A mahajána doktrína szerint Avalokiteshvara egy bódhiszattva, aki nagy fogadalmat tett, hogy meghallgatja minden buddha természetű lény imáit, akik hozzá fordultak a szenvedés óráiban, és lemond saját Buddha esszenciájáról , amíg nem segít minden lénynek elérni. nirvána . Hagyományosan a Szív-szútra és a Lótusz-szútra egyes részei Avalokiteshvarához kapcsolódnak .

Avalokiteshvara megnyilvánulásai

Az Avalokitesvara különféle formákban nyilvánul meg:

Tibeti buddhizmus

Tibetben Avalokiteshvara Chenrezig néven ismert . A Karma Kagyu tibeti buddhista iskolában a Bodhiszattva Avalokiteshvara megnyilvánulását e vallási mozgalom – Karmapa – spirituális vezetőjének tekintik . És a Gelug iskolában ennek a bódhisztávának a megnyilvánulása a Dalai Láma . Korábban Songtsen Gampo tibeti királyt Chenrezig avatárjának tartották [12]

Nevezetes képek

Avalokiteshvara egyik híres, 26 méter magas szobra ( Meghjid Zhanraiseg ) a mongol Gandantegchenlin kolostorban található . Ennek a buddhának egy még magasabb, 108 méter magas szobra ( Guanyin-szobor ) a kínai Hainan szigetén található . 2022 -ben Aryaa Baala (Avalokiteshvara) [13] 41 méteres szobra jelent meg Orosz Burjátországban . Thaiföldön ezt a képet egy szökőkút formájában mutatják be a Muang Boran Parkban [14]

Lásd még

• Vasu (buddhizmus)

Jegyzetek

1. ↑ Popovtsev, 2012 , p. 155.
2. ↑ Avalokiteshvara – ki ez a buddhizmusban
3. ↑ 1 2 Birnbaum, 2005 , p. 704.
4. ↑ Britannica, 2018 .
5. ↑ 1 2 3 Androsov, 2011 , p. 78.
6. ↑ Elikhina, 2014 , p. 173.
7. ↑ BDT, 2005 .
8. ↑ Birnbaum, 2005 , p. 705.
9. ↑ Bodhiszattva Avalokiteshvara
10. ↑ Studholme, 2002 , p. 2.
11. ↑ Studholme, 2002 , p. 17.
12. ↑ 1 2 Chenrezig - A szerelem ura
13. ↑ Megnyílt Oroszország legnagyobb Aryaa Baala szobra Burjátiában
14. ↑ "Bodhisattva Avalokiteshvara" (Kuan-Yin) szökőkút a Muang Boran parkban

Irodalom

• Avalokiteshvara  / Androsov V.P.  // A - Kérdező. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - P. 52. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 1. v.). — ISBN 5-85270-329-X .
• Androsov V.P. Avalokiteshvara // A buddhizmus filozófiája: Enciklopédia / M.T. Stepanyants. - M .. - Vost. megvilágított.; RAS Filozófiai Intézet, 2011. – P. 77-78. — 1045 p. - ISBN 978-5-02-036492-9 .
• Birnbaum R. Avalokiteśvara // Vallási enciklopédia  (angol) / Lindsay Jones, főszerkesztő. - 2005. - 20. évf. 2. - P. 704-707. — ISBN 0-02-865735-7 .
• Avalokiteshvara  (angol) . Britannica (2018. február 16.). Hozzáférés időpontja: 2021. július 16.
• Avalokiteśvara // The Princeton Dictionary of Buddhism  (angol) / Robert E. Buswell Jr. és David S. Lopez Jr. – Princeton University Press, 2017. – ISBN 9780691157863 .

• Elikhina Yu.I. Avalokiteshvara bodhiszattva kultusza és földi inkarnációi a tibeti államiság történetében a 7-19.  // A történettudományok kandidátusi fokozatát megcélzó disszertáció kivonata. Tudományos vezető V. L. Uspensky . - Szentpétervár. , 2006.
• Elikhina Yu. I. Avalokiteshvara bodhiszattva ikonográfiája a buddhizmus művészetében  // Tibetológia Szentpéterváron: Szo. cikkeket. - Szentpétervár. :   Petersburg Oriental Studies , 2014. - Issue. 1 . - S. 173-191 .
• Popovtsev DV Bodhisattva Avalokiteshvara: A mahajána kultusz kialakulásának és fejlődésének története. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2012. - 496 p., [107 ill.] 32 p. col. beteg s. - ISBN 978-5-91852-034-5 . (Orosz)
• Chutiwongs N. Avalokitesvara ikonográfiája Délkelet-Ázsiában. - Bangkok, 1984.
• Marie-Thérèse de Mallmann. Introduction à l'étude d'Avalokiteçvara  (francia) . – Párizs, 1948.
• Studholme A. Oṃ Maṇipadme Hūṃ eredete: A Kāraṇḍavyūha Sūtra tanulmányozása. - State University of New York Press, 2002. - ISBN 0-7914-5389-8 .
• Tucci G. A propos Avalokiteśvara // Mélanges chinois et bouddhiques. - Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises, 1951. - T. 9 . – S. 173–220 .
• Yu, Chun-fang. Kuan-yin: Avalokitesvara kínai átalakulása . - Columbia University Press, 2000. - 688 p. — ISBN ‎ 978-0231120296. (Orosz)

Linkek

• A bodhiszattva-ideál – a buddhizmus és az  önzetlenség esztétikája
• Az együttérzés és Amitabha spirituális kisugárzásának bodhiszattvája  (Buddhanature.com  )
• Buddhista festmény: Avalokiteshvara
• Avalokiteshvara homokmandala építése (a folyamat részletes fényképes krónikája)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy orosz Larussa Ortodox Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118996592 J9U : 987007411147805171 LCCN : n2017054713 NKC : jo2016908783 VIAF : 27871855 WorldCat VIAF : 27871855