Guanyin


Guanyin ( kínai trad .観音[ 1 ] , ex . 观音, pinyin Guānyīn , pall . Guan - yin , Guan Yin , kínai trad . _ _ , pinjin Guānzìzài , pall . Kánonte Kannonte japán guanzizai _ _ _ _観世音 Kanzeon , Jap. 観自在 Kanjizai , Jap. 観世自在 Kanzejizai ; doboz 관음 ? ,觀音? , cor. 관세음 ? ,觀世音? Kvanseim ; vietnami Quan Âm Quan Am; thai กวนอิม Kuan Im , Thaiföld พระแม่กวนอิม Phra Mae Kuan Im ; thai เจ้าแม่กวนอิม ; burmai ကွမ်ရင် Kuanyin ; indon. Kwan Im , Indon. Dewi Kwan Im , belföld. Mak Kwan Im , khmer. ក្វានយីន Kván Yín ) - a kínai , vietnami , koreai és japán mitológia szereplője , bodhiszattva vagy istenség, aki főleg női formában beszél, megmenti az embereket mindenféle katasztrófától; gyermeket adó, szülésznő, a női ház felének védőnője [2] . A kép Avalokitesvara buddhista bodhiszattvára nyúlik vissza , de Guanyint a mahájána buddhizmus szinte minden ágának képviselői tisztelik Kínában.

Guanyin képe a Kínával szomszédos országokba is behatolt, különösen a koreai mitológiában az irgalom istennője, Kwanum (Kwanseim) ismert japánul - Kannon , Amitabha Buddha asszisztense .

Guanyin a buddhista hagyományban

A Guanyin formáiról (Skt. Avalokiteshvara – Bámuló úr vagy a világ hangjait hallgatva) a fő információforrás a Szaddharmapundarika Szútra, amely e bodhiszattva harminckét fő megjelenését írja le . Kínában a prédikációk szövegeiben leggyakrabban egy bráhmin és egy harcos (jingang) szerepel. A buddhista hagyományban Guanshiyin bodhiszattva foglalja el az egyik központi helyet. A nevét általában úgy fordítják, hogy "a világ hangjain töprengek". A kánon női alakban ábrázol egy bodhiszattvát (ez a hagyomány nem jelenik meg a 14. század előtt ), ami a Guanyinról szóló pre-buddhista elképzelések öröksége, de a hagyomány szerint a bodhiszattváknak nincs nemük. Van egy legenda Miaoshanról , az egyik dél-kínai állam királyának lányáról, aki igaz életéért a „da ci da bei ju ku ju nan na mo ling gan Guan shi yin pusa” címet kapta, azaz „A legkönyörületesebb, a kínoktól és a katasztrófáktól megmentő, menedékhely, a bódhiszattvák világának csodálatos ura. A kínai buddhizmusban két fő irányzat létezik, amelyek gyakorlata szorosan összefügg a Bodhisattva Guanshiyin nevével - a Tiantai iskola és a Jingtu (tiszta föld) iskola.

Guanyint leggyakrabban négy karral, nyolc karral és tizenegy arccal, ezerkezessel ábrázolják, bár a kánonok bonyolultabb képeket is tartalmaznak, legfeljebb 84 000 kezes és 84 000 arcú (gyakorlatilag nem fordulnak elő).

Szokásos ikonográfiai attribútumok: fűzfaágú tégely , kötél (a bajból való megváltás jelképe), könyv („Prajnaparamita Sutra”), rózsafüzér, bot, háromágú, tigrisbőr szoknya (a félelemnélküliség jelképe).

Az ezerkarú képnek minden tenyerén van egy szem : velük a Bodhiszattva egyszerre látja a bajba jutottakat a Világegyetem számtalan világában, ezekkel a kezekkel menti meg őket.

A Guanyin gyakran Guanzizai néven szerepel, mind kegyes, mind félelmetes köntösben.

A gonosz elleni harcos álarcában, a mítoszokban és legendákban Guanyin gyakran megjelenik a kínai legendákban Erlan Shennel párosítva .

Legends

Guanyin és az ezer kéz

Egy buddhista legenda a Guanyin és a déli tengerek teljes történetéből (南海觀音全撰) leírja, hogy Guanyin megfogadta, hogy soha nem nyugszik, amíg minden élőlény meg nem szabadul a szamszárától vagy az újjászületéstől. A kitartó erőfeszítések ellenére látta, hogy még sok szerencsétlen lényt nem sikerült megmenteni. Attól, hogy megpróbálta megérteni sokak szükségleteit, tizenegy darabra hasadt a feje. Buddha Amitabha ezt látva tizenegy fejjel ruházta fel, hogy hallja a szenvedők kiáltását. Aztán Guanyin megpróbált mindenkit elérni, aki segítségre szorult, de azt tapasztalta, hogy a kezei darabokra szakadtak. Amitabha ismét a segítségére sietett, és ezer kezet nyújtott neki.

A Miao Shan legendája

A Precious Scroll of Fragrance Mountain történetében Kuan-yin földi megtestesülését írja le, mint egy kegyetlen király lányát, aki egy gazdag, de közömbös férfihoz akarta feleségül adni. Ezt a történetet általában Jiang Zhiqi buddhista szerzetes felfedezésének tulajdonítják a 11. században. Valószínűleg taoista származású. Jiang Zhiqi úgy gondolta, hogy Guanyin valójában egy Miao Shan (妙善) nevű hercegnő volt, aki a buddhizmust gyakorolta az Illat-hegyen. Ennek a történetnek azonban számos változata létezik a kínai mitológiában.

E történet szerint, miután a király arra kérte lányát, Miao Shant, hogy vegyen feleségül egy gazdag embert, a lány azt válaszolta, hogy engedelmeskedik a parancsának, ha a házasság három szerencsétlenséget enyhít: az emberek szenvedését az öregedéstől, az emberek szenvedését a betegségektől és a haláltól. És ha a házasság ezen nem segített, akkor inkább a vallásba megy. Amikor az apa megkérdezte, hogy ki tud ilyen segítséget nyújtani, Miao Shan rámutatott, hogy egy orvos megteheti. Az apa mérges volt, mert hatalmas és gazdag embernek akarta kiadni, nem gyógyítónak. Nehéz munkára kényszerítette, korlátozta az ételt és az italt, de nem adta fel. Minden nap kérte, hogy engedjék szabadon apácaként. Végül az apja megengedte neki, hogy a templomban dolgozzon, de megparancsolta a szerzeteseknek, hogy adják neki a legnehezebb feladatokat. A szerzetesek éjjel-nappal dolgoztatták Miao Shant, de kedvessége vonzotta a templom körül élő állatokat, hogy segítsenek neki. Az apa ezt látva annyira ideges lett, hogy megpróbálta felgyújtani a templomot. Miao Shan eloltotta a tüzet, és még csak meg sem égette magát. Édesapja félelemtől sújtva halálra ítélte.

Az egyik verzió szerint, amikor Guanyint kivégezték, egy csodálatos tigris a halottak egyik legpokolibb birodalmába vitte. De a démonok nem érintették meg, és virágok nyíltak körülötte. Csak azzal, hogy ebben a pokolban volt, Guanyin mennyországgá változtatta.

Egy másik változat szerint amikor a hóhér megpróbálta végrehajtani a kivégzést, fejszéje ezer darabra tört; akkor a kard is széthasadt, és a nyilak elfordultak tőle. Aztán kétségbeesésében puszta kézzel megölte. Miao Shan megbocsátott neki, rájött, hogy kénytelen volt teljesíteni a királyi parancsot, és elfogadta a karmikus bűnösséget. Ezért került a pokolba. Itt első kézből látta, milyen borzalmaknak és szenvedésnek vannak kitéve a lények, és tele volt bánattal. Sok szenvedő lelket szabadított vissza az égre és a földre. Ugyanakkor maga a pokol is mennyországgá vált. Hogy megakadályozza birodalma pusztulását, Yanluo visszaküldte a földre, majd megjelent az Illathegyen.

Egy másik verzió szerint Miao Shan egyáltalán nem halt meg, de egy csodálatos tigris közvetlenül az Illat-hegyre vitte.

A Miao Shan legenda általában azzal végződik, hogy Miao Zhuangyan, Miao Shan apja sárgaságban szenved. Egyetlen orvos sem tudta meggyógyítani. De akkor egy szerzetes azt mondta, hogy a sárgaságot egy bájitallal lehet gyógyítani egy olyan ember szeméből és kezéből, aki nem ismeri a haragot, és azt javasolta, hogy ez az Illatok hegyén található. Amikor Miao Shanról volt szó, ő maga nyújtotta a szemét és a kezét. Miao Zhuangyan meggyógyult, és elment az Illat-hegyhez, hogy kifejezze háláját jótevőjének. Amikor megtudta, hogy a lánya áldozta fel magát, bocsánatot kért tőle. Miao Shan ezerkarú Guanyinná változott, a király, királynő és két nővére pedig templomot épített a hegyen a tiszteletére. Guanyin a mennybe készült, de meghallotta a szenvedők nyögését és kiáltozását, és együttérzéssel tért vissza a Földre, megfogadva, hogy addig nem hagyja el, amíg minden szenvedés megszűnik.

Visszatérve a Földre, Guanyin több évig a Putuoshan -szigeten tartózkodott , ahol meditációt végzett, megnyugtatta a hajókat fenyegető viharos tengert, segített a zátonyra futott tengerészeknek és halászoknak; ezért gyakran a tengerészek és halászok védőnőjeként tisztelik. Évtizedekkel később Guanyin visszatért az Illathegyre, hogy folytassa a meditációt.

Guanyin és Shan Zai

A legenda szerint Shan Zai („Szudhana”, szanszkrit) egy kis nyomorék volt Indiából, akit érdekelt a buddhista tanítások tanulmányozása. Amikor meghallotta, hogy Putuo szigetén van egy buddhista tanító, azonnal elindult. A szigetre érve sikerült megtalálnia Guanyin bodhiszattvát. Miután beszélt vele, úgy döntött, hogy próbára teszi eltökéltségét, hogy teljesen átadja magát a tanításoknak, és illúziót keltett: három kardos kalóz támadta meg. Guanyin üldözve a szikla széléhez rohant. Shan Zai ezt látva minden erejével felkapaszkodott a hegyre, hogy megvédje a tanárt, de leesett. Guanyin megállította az esését, majd azt mondta neki, hogy menjen. Shan Zai megállapította, hogy már tud normálisan járni, már nem nyomorék, de a tóba nézve látta, hogy ő is nagyon jóképű lett. Attól a naptól fogva Guanyin tanította Shan Zainak a buddhista tanításokat.

Guanyin és Long Well

Sok évvel azután, hogy Shan Zai Guanyin tanítványa lett, katasztrófa sújtott a Dél-kínai-tengeren: az egyik sárkánykirály, a tenger uralkodójának fia hal alakot öltött, és egy halász elkapta. A szárazföldre húzva nem tudta visszanyerni sárkányformáját, és hatalmas apja sem tudott segíteni rajta.

Guanyin, amikor meghallotta, hogy a fiatal sárkány mindenkit kiált az égen és a földön, sietve elküldte Shan Zait, és azt mondta neki, hogy váltsa ki a halat, és minden pénzét átadta neki. A piacon azonban összegyűlt a tömeg, meglepődve, hogy ez a hal még sok óra elteltével is életben van. Az emberek azt hitték, hogy halhatatlanokká válhatnak, ha megkóstolják, és könnyen meghaladták az árat, amit Shan Zai adhat. Kérni kezdte az eladót, hogy tartsa életben a halat. A tömeg elkezdett neheztelni, de ekkor Guanyin hangja hallatszott már messziről: "Az élet annak kell tartoznia, aki meg akarja menteni, és nem annak, aki megpróbálja elvenni." A szégyenlős emberek szétszéledtek, Shan Zai pedig Guanyinhoz vitte a halat, aki azonnal kiengedte a tengerbe. Aztán a hal ismét sárkánnyá változott, és hazatért. Manapság Guanyint néha halkosárral ábrázolják, utalva erre a történetre.

Fia megmentésének jutalmaként a Sárkánykirály unokáját, Lun Nu-t ("Sárkánylány") küldte hozzá egy örökké tündöklő Fénygyöngyvel. Lenyűgözte az istennő, Lun Nu felkért, hogy legyen a tanítványa. Guanyin beleegyezett, hogy oktassa a buddhista tanításokra (dharma), ha magához veszi a Fénygyöngyöt.

Az ikonográfiában Long Nu és Shan Zai gyakran jelen vannak Guanyin mellett két gyermek formájában. Hosszú Nu egy tálat vagy tuskót tart, amely a Fénygyöngyöt ábrázolja, Shan Zai pedig összekulcsolt kézzel és enyhén behajlított térddel van ábrázolva, utalva korábbi megcsonkítására.

Guanyin és a gyermekpapagáj

A Papagáj drága tekercse egy papagáj történetét meséli el, aki Guanyin tanítványa lett. A Tang-dinasztia idején egy kis papagáj édesanyja kedvenc csemegét keresi, de elkapják az orvvadászok. Amikor sikerül kiszabadítania magát, kiderül, hogy az anyja már meghalt. A papagáj gyászolja, temetést szervez neki, majd elhatározza, hogy Guanyin tanítványa lesz. Az ikonográfiában ez a papagáj fehér, és általában jobbra és Guanyin fölött ábrázolják, csőrében gyönggyel vagy imagyöngykel. A papagáj a gyermeki jámborság szimbólumává vált.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ A korai írásmódokban a 觀 helyett a 光 is szerepel.
  2. ↑ Menshikov L. N. Kuan-yin // A világ népeinek mítoszai. Enciklopédia. 1. kötet - M .: Szovjet Enciklopédia. - S. 338-339.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban