Csalogány a rabló

csalogány a rabló

Erős hős Nightingale, a rabló. Lubok . 1700-as évek
hős szörnyű ellenfele
Mitológia szláv
terep Rus
Padló férfi
Kapcsolódó karakterek Ilja Muromets
Jellemvonások szörnyű síppal üti meg az ellenséget
Említések "Ilja Muromets és a csalogány, a rabló"
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Nightingale, a rabló  ( Odikhmantyev fia, Rakhmanievics, Rakhmatovics ) - a keleti szláv mitológiában és az epikus eposzban, a hős antropomorf szörnyű ellenfele, aki szörnyű síppal üti meg az ellenséget. Rokonságban áll a kígyóval - a szarvas sólyom (Nightingale) a fehérorosz eposzban [1] .

Vagy ember alakjában, vagy titokzatos hatalmas lény alakjában ábrázolják madárszárnyakkal, amely alatt egy tölgy kanyarodik. Az eposzok szerint a Rabló csalogánynak erős udvara és tornya van, amelyben családja él [2] .

A kép eredete

A Nightingale legendáját P. I. Melnikov találta meg az egyik 17. századi kéziratgyűjteményben , és 1845-ben és 1847-ben a Nyizsnyij Novgorod Gubernskiye Vedomostiban publikálta.

A nép emlékezetében ma is él [hagyomány], mintegy húsz éve (1867) találtuk meg egy XVII. századi kézírásos gyűjteményben. Az ókorban, ahol most Nyizsnyij Novgorod áll, élt egy nemes, erős mordvin, Starling. Barátja és bajtársa volt egy másik, ugyanolyan nemes, ugyanolyan erős mordvin - Nightingale-nek, aki Ilja Murometsszel [3] állt kapcsolatban .

A kereszténység előtt a madarak elnevezése gyakori volt moksa és erzi között [3] .

Lakóhelyi javaslatok

Ó, te goy, Ilja Muromets !
Az egyenes utat nem könnyű kiállni:
Az utat benőtte a Bryn-erdő,
itt folyik a Smorodina folyó;
Még az úton is Rabló csalogány
ül a távoli tölgyeken,
ül harminc litát,
Nincs bérlet se lónak, se lábnak... Nyirkos tölgyen ül a rabló csalogány,
ül a rabló csalogány, Odikhmantev fia. És akkor a csalogány fütyül, mint a csalogány, Sikít, a gazember rabló, mint egy állat, És hogy tőle van-e, a csalogány sípjától, És hogy tőle, az állat kiáltásától Azok a fű -zabálnak a hangyák, Összeomlik minden azúrkék virág, Sötét erdők mind lehajolnak a földig, És ami van ember - akkor mind meghalt. Egyenes úton - ötszáz mérföld van, Ai körösvényen - egész ezer.

















Az eposz szerint Ilja Muromets egy közvetlen úton Csernyigovból ment Kijevbe , amelyet a Rabló Csalogány pontosan harminc évig rakott le, nem hiányzott se lovat, se lábát, és nem fegyverrel, hanem sípjával ölt meg. Ilja Muromets egy nyílt mezőre indult, meglátta a hősi permeteket (lábnyomokat), végiglovagolt rajtuk, és megérkezett a Bryn -erdőkhöz , a taposó iszapokhoz, azokhoz a viburnum hidakhoz és a Smorodinka folyóhoz . A rabló csalogány meghallotta halálát és nagy szerencsétlenségét, és nem engedte, hogy Ilja Muromets húsz mérföldnyire távolodjon el, hangosan füttyentett rablósípjával; de a hősi szív nem félt. És nem engedett további tíz mérföldet, ennél hangosabban füttyentett, és attól a síptól Ilja Murometsz alatt megbotlott a ló. Ilja Muromets közvetlenül a kilenc tölgyre csavart fészek alá érkezett; a Rabló csalogány pedig egy fészken ülve meglátta a szent orosz hőst , füttyentett, és meg akarta ölni Ilja Murometset. Karacsov városától ( Bryansk régió ) keletre fekszik egy falu Nine Oaks ( Orjoli régió ) néven, amely Bryn erdőiben található . Van egy Smorodinka folyó is , amelyet az eposz említ.

Nevek

Akhmatovics, Odikhmantyevich, Rakhmatovics, Rakhmanov - egy rahman madár, Yagich akadémikus meghatározása szerint egy összetett kép, amely madár és ember, szörnyű hős vonásokkal rendelkezik. A csalogány, a rabló lefektette az utat Kijevbe , amelyen Ilja Muromets utazik ; harminc éve nem enged át senkit, fülsüketít a sípjával és üvöltésével; fészke 9 tölgyen van, de van tornya is; a Rabló csalogánynak fiai és lánya van egy hősnek – egy „hordozónak”.

Ilja elhozza Nightingale-t Kijevbe, és kivégzi a csalása miatt. Egy esetben a Rabló Nightingale Ilya asszisztense a csatában, és képe összeolvad a Nightingale Budimirovich ötletével .

Yagich akadémikus Salamon legendáiból próbálta megmagyarázni a Rabló csalogány eredetét , de mint V. F. Miller professzor bebizonyította , nem áll rendelkezésre elegendő adat ehhez a magyarázathoz, és maga a rabló csalogány nevének előállítása is Salamontól. , és ezt követően megjelent a madár ötlete, rendkívül megfeszítettnek bizonyul.

V.F. Miller viszont keleti hipotézisére alapozva közelebb hozza a Rabló csalogányt az iráni Simurgh madárhoz , a hősökkel, Auladdal, Kergsarral, egy fehér dívával. Talán ezért van az, hogy a Rabló csalogányt türk megjelenéssel ábrázolják. Jeruslan Lazarevics meséjében talál párhuzamot a Rabló csalogánnyal Ivaska, az őrszem alakjában. Hasonló feltételezést fogalmazott meg korábban VV Stasov .

Halansky professzor , aki az Ilja Murometsről szóló eposzt közelebb hozza a Tetleifről szóló német legendákhoz , a Rabló csalogányban Sigurd képének tükörképét látja . A rabló F. I. Buslaev fogalmának történelmi alapja a Moguta rablóról szóló krónikalegenda jelezte. Általánosságban elmondható, hogy a "The Nightingale, the Rab" típus irodalomtörténete még nem teljesen tisztázott, mivel a fenti konstrukciók mindegyikében az értékes jelzések mellett sok az önkényesség.

M. Zabylin (Moszkva, 1880, „Az orosz nép, szokásaik, rituáléik, hagyományai, babonái és költészete”): „... amikor Szt. Olga és St. Vlagyimir, a keresztény hit behatolt Oroszországba, nem nyomta el mindenütt és most sem a szláv pogányságot, amit Ilja Murometsz küzdelméből láthatunk a Rabló csalogánnyal, aki a legenda szerint nem volt más, mint egy szökevény pap, aki ott bujkált. az erdők, ami megtörténhet sok pappal és bálványimádóval, akik makacsul ragaszkodtak pogányságához és menekültek az üldözés elől..."

A 17. században a csalogány, a rabló képét, amely meglehetősen emberi, széles körben használták az orosz művészetekben . Ismeretesek a lóháton lévő képével ellátott csempe , terrakotta és mázas (töredezett és tarka). Lubok is széles körben ismert , ahol egy tipikus lengyel dzsentri ül lovon, készenlétben lándzsával . Mindez arról beszél, hogy a Csalogányban, a rablóban megtestesült egy adott történelmi időszak rusz ellensége.

Reflexió a modern kultúrában

Az irodalomban

A moziban

Rajzfilmekben

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Ivanov, Toporov, 1990 , p. 496.
  2. ↑ Platonov, 2007 , p. 786.
  3. ↑ 1 2 Melnikov P. I. Esszék a mordvaiakról. - Saransk, 1981.

Irodalom

  1. Ivanov V. V. , Toporov V. N. Nightingale, a rabló  // Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1990. - S. 350 . - ISBN 5-85270-032-0 .
  2. Platonov O. A. A csalogány, a rabló  // Orosz életmód . - M . : Orosz Civilizáció Intézete, 2007. - S. 786 . - ISBN 978-5-902725-05-3 . Az eredetiből archiválva: 2014. szeptember 7.
 Epikus karakterek