Karoling ébredés

Karoling ébredés
a kezdés dátuma 8. század
lejárati dátum 9. század

A Karoling reneszánsz ( fr.  renaissance carolingienne ) a szellemi és kulturális újjászületés időszaka Nyugat-Európában a 8. század végén – a 9. század  közepén , Nagy Károly , Jámbor Lajos és Kopasz Károly frank királyok uralkodása alatt. a Karoling -dinasztiából . Ebben az időben virágzott az irodalom, a művészet, az építészet, a jogtudomány, valamint a teológiai kutatás. A Karoling-reneszánsz idején erőteljes lendületet kapott a középkori latin fejlődése, a latin ábécé alapján megjelent egy speciális írás, a Karoling minuscule . A kolostorokban iskolákat és könyvtárakat nyitottak .

Történelmi kontextus

A Karoling-reneszánszban központi szerepet játszott Nagy Károly hatalom központosítása, valamint személyes tanulásszeretete [1] . A Karoling újjászületése szorosan összefüggött a birodalom egészében hatalmukat megerősíteni törekvő Karolingok előtt álló katonai-politikai és adminisztratív feladatokkal, amelyekhez szolgálati és adminisztratív személyzet, képzett papság képzésére volt szükség. Ezeket a célokat új iskolák ( Toursban , Corbyban , Fuldában , Reimsben , Reichenauban stb.) létesítésével igyekeztek elérni. A Karoling-reneszánsz központja egyfajta kör volt Nagy Károly udvarában, az úgynevezett Palatinus Akadémia [2] , amelyet Alcuin vezetett . A körben részt vett Nagy Károly, életrajzírója Eingard , aquileiai páva teológus és költő, Angilbert költő és mások.

A Karoling-reneszánsz időszakában megnőtt a világi tudás, a „ hét szabad művészet ” iránti érdeklődés (új középkori értelmezésüket - a feudális-egyházi kultúra viszonyaihoz viszonyítva - Alkuin, a fuldai kolostor apátja igyekezett megadni. Raban Maurus és mások). A Karoling újjászületés alakjai között különleges helyet foglaltak el az ír bevándorlók - Sedulius Scott , a görög nyelv ismerője, költő és tudós, valamint John Scotus Eriugena , a panteista rendszer megteremtője, Tuotilo művész, tudós és költő .

A Karoling újjászületés egyik legfontosabb jellemzője az ókori és késő bizánci művészet jegyeinek ötvözése az őslakos hagyományokkal . Megkezdődik a különböző célú épületek építése. Kolostori komplexumok, ünnepi rezidenciák, valamint templomok épülnek. Belülről freskókkal és mozaikokkal díszítettek [3] .

Történetírás

Az „újjászületés” kifejezés a középkori történelem kapcsán (beleértve a „karoling ébredés” kifejezést is) Jean-Jacques Ampère francia történésznek köszönhetően jelent meg az 1830 -as években [4] . Ampère írásaiban dacolva a középkor akkoriban gyökerező felfogásával (különösen az 1000. év előtt) retrográd időszakként említette, ahogyan azt például Jules Michelet francia történész is leírta . De csak a XX. században , az 1920-as évek elején terjedt el az Ampère által említett kifejezés. A történész és a bécsi egyetem professzora, Erna Patzelt 1924 - ben egyik művét "Die Karolingische Renaissance"-nak nevezte [5] . Az 1920-as években az " otton újjászületés " és a "12. század reneszánsza " kifejezések is használatba vettek.

A "Karoling reneszánsz" kifejezés azt jelenti, hogy a Karoling Birodalom kulturális megújulása a 16. századi reneszánszhoz sok szempontból (a tudósok munkájának újrakezdése, az ókor szellemi örökségének újrafelfedezése, művészeti) hasonlítható jelenség. alkotások). Ez a két újjáéledés azonban csak bizonyos határok között hasonlítható össze. Az "ébredés" ( fr. renaissance ) kifejezésnek nincs megfelelője a latinban [6] , ezért a kortársak a renovatio szót használták .  

A "Karoling reneszánsz" koncepciója a második világháború után érte el legnagyobb sikerét , különösen az angolszász felfedezők körében [7] . Ennek a koncepciónak azonban voltak kritikusai is, például Jacques Le Goff francia történész [8] . Később a fogalom más értelmezései is megjelentek. A francia történész, Pierre Richet három egymást követő "karoling ébredést" említ: az elsőt Károly uralkodása alatt, a másodikat az ő örökösei alatt, a harmadikat pedig az újjászületést, amelyet a történetírásban " otton " -nak neveztek [9] .

A hazai középkori tanulmányokban A. Ya. Gurevich a "Karoling reneszánsz" kifejezést az ókori irodalom (klasszikus latin ) felelevenítésére és a Római Birodalom újrateremtésére irányuló kísérletként értelmezi [10] .

Építészet

A Karoling-reneszánsz építészete összefonta az ókori, bizánci és középkori építészet stílusait. Ez összefüggött Károly olaszországi hadjárataival, ahol építészei megismerkedhettek a bazilikaépítés tapasztalataival , valamint az oszlopok és tőkék díszítésével . Ugyanakkor valóban vannak frank újítások, például a westwerk . A többoltáros, tornyos templomok iránti szeretetet ezt követően a román stílus örökölte . A világi építészetből feltűnnek a nádori  - "utazópaloták" a császár ideiglenes lakhelyeként. Egyértelműen nyomon követik az ókori római hagyományokat.

Történelmi forrásokból ismert, hogy ekkoriban kiterjedt építkezések folytak, de máig csak néhány építmény maradt fenn. A Karoling építészet emlékei közül a leginkább megőrzött aacheni nádori kápolna ( 788 - 805 ), a fuldai apátság Szent Mihály rotunda kápolnája ( 820 - 822 ), a lorschi kolostorkapu (kb . 800 ). A templomokat és palotákat belül gyakran mozaikokkal és freskókkal díszítették.

Vizuális művészetek

A Karoling művészet körülbelül 100 év alatt, 800 és 900 között fejlődött ki . Ez alatt a rövid időszak alatt Észak-Európában megismerkedhetett a római művészet, amely megalapozta a gótika és a reneszánsz művészet kialakulását . Ebben az időszakban fejlődött ki a miniatűr könyv , a szobrászat , a mozaik és a freskó .

A Karoling-ébredés előtt és után a scriptoriák főleg a Bibliát és az egyházatyák írásait másolták . A 9. században megnőtt az érdeklődés a pogány ókor irodalma iránt. A 9. századra datált antik alkotásokkal több kézirat található, mint bármely más évszázad kézirata, kivéve a XV.

A Karolingok korában a könyvminiatúrák művészete rendkívüli virágzást ért el. 8. század végén Nagy Károly égisze alatt Aachenben könyvíró műhelyt szerveztek , később birodalmának más városaiban – Reimsben , Toursban – alakultak ki hasonló műhelyek . Az e műhelyek által készített művek közül a leghíresebb a Godescalc Gospel (kb . 781-783 ) és az „ Utrecht Zsoltár ” ( IX. század ). Ezeket a könyveket rendkívül színes miniatúrák díszítik, amelyek elképesztenek a képek fényességével és élénkségével.

Ennek az időszaknak a műanyagai közül a leghíresebb a "Charlemagne" szobor (a Louvre -ban őrzik, valószínűleg Kopasz Károlyt ábrázolja ). A 9. századi monumentális festészetben az ókeresztény hagyomány mellett az ókorig visszanyúló tér- és térfogatelemek. impulzivitás, kifejeződés jellemzői figyelhetők meg. Még erősebben nyilvánultak meg könyvminiatúrákban (evangélisták képei, bibliai jelenetek, a Karoling-dinasztia uralkodói).

Egyes miniatúrákon (" Godescalc evangéliuma ", kb. 781-783, Nemzeti Könyvtár, Párizs; "Ada evangéliuma", 9. század eleje, Városi Könyvtár, Trier) az antik stílust középkori szimbólumokkal és ornamentikával kombinálják, mások (" Ebbon Gospel ", 816-835 körül, Városi Könyvtár, Epernay; " Utrecht Psalter ", 9. század, Utrechti Egyetemi Könyvtár) ámulatba ejti a szenvedélyes izgalmat, a megfigyelések közvetlenségét, a kompozíció és a rajzolás szabadságát és dinamikáját. Számos helyi miniatűr iskola különbözik (aacheni palota, reims, tours stb.).

Irodalom

A Karoling újjászületés során számos ősi műfaj újból megjelent. A korszak alkotásai főleg latin nyelven születtek .

A költészet aktív fejlődését elősegítette a Nagy Károly által létrehozott Nádori Akadémia , amelyben a versírás szabályait tanították. Fennmaradt egy nagy eposz részlete, amely Nagy Károly találkozását írja le III. Leó pápával . A vers valószínű szerzője Angilbert . Emellett egy ír száműzött költeményt ( Hibernicus exul ) szentel Nagy Károlynak . A Karoling-reneszánsz költőinek munkássága csatlakozik Ermold Nigellus műveihez , aki I. Károly Lajos örököséről egy terjedelmes verset és két epigrammát hagyott hátra.

Alcuin a Karoling-reneszánsz egyik vezető személyisége. Több mint 300 különféle költemény tulajdonosa, köztük epigrammák , didaktikai költemények stb. Ezen kívül Alcuinnak vannak teológiai jellegű művei és a Biblia egy mára elveszett latin fordítása. Alcuin hozzájárulása a tanuláshoz fontos, hiszen számos tankönyvet készített különböző tudományterületeken. Kortársa, Theodulf versei didaktikai és pedagógiai jellegűek . Peru Raban Maurus birtokolja a "A dolgok természetéről" (De rerum naturis) enciklopédiát.

A költői hagiográfia a Karoling reneszánsz idején aktívan fejlődött . A lyoni Flor templom diakónusa verseket írt a Julianus által elítélt János és Pál vértanúk születésnapjára , emellett politikai költeménye is van: Querela de divisione imperii post mortem Ludovici Pii . a birodalom Jámbor Lajos halála után ). Milon , szerzetes a Szent István-kolostorban. Amanda 1800 hexaméterben írta le kolostorának patrónusának életét . Rutpert nevéhez fűződik a St. Gallu . Az auxerre - i bencés kolostor egyik szerzetese , Eric írta a Szent élete című könyvet. Herman (" Vita S. Germanni Antissiodorensis ").

A Karoling-reneszánsz a történelmi próza aktív fejlődésének időszaka volt. Einhard összeállította Nagy Károly latin életrajzát. A korszak történészei közé tartozik Pál diakónus , bécsi Adon , Freculph és mások.

Megvilágított kéziratok

A Karoling-kor könyvkultúrája az aacheni udvari kör köré összpontosult , amelyet a „Nagy Károly Iskola” és az „Adai csoport” (a császár nővére) képviselt. A palotai iskola miniaturistáira mind a hibernó-szász hagyomány, mind a bizánci és olasz hatások hatottak. Nagy Károly halála után a kézirattervezés hagyományait a reimsi , toursi és metzi scriptoriák őrizték meg . A 9. századtól a Karoling hagyomány még nagyobb szigeti befolyás alá került (az úgynevezett francia-szász), ami új korszakhoz vezetett a könyvtervezésben - az Otton-korszakhoz (a 10. századtól).

A Lorschtól származó Aranykódex vagy a Lorsch-evangéliumok ( Biblioteca Apostolica Vaticana , Pal. lat. 50, és Alba Iulia, Biblioteca Documenta Batthyaneum, sn) egy778-820 között létrehozott illuminált evangélista , amely nagyjából megfelel a Charlemagne uralkodásának . Frank Birodalom .

A kódex először lat néven szerepel.  Evangelium scriptum cum auro pictum habens tabulas eburneas a lorschi kolostor könyvtárának katalógusában, amelyet 830 -ban Adelung apát vezetésével állítottak össze . Feltételezhető, hogy itt hozták létre. A kézirat aranybetűi és elhelyezkedése miatt Codex Aureus Laurensiusnak nevezték el . A X-XII. században a Lorsch -könyvtár a világ egyik legnagyobb könyvtára volt.

Godescalc evangéliuma egy illuminált kézirat, amelyet 781 és 783 között készítettek az aacheni  királyi palotában , az úgynevezett " Charlemagne Court School " legkorábbi munkája.

A könyv Godescalcról, az evangéliumot másoló szerzetesről kapta a nevét. A kézirat megrendelője Nagy Károly és felesége, Hildegard voltak . A kéziratot jelenleg a párizsi Bibliothèque Nationale -ban őrzik , nyilvántartási szám: Ms. nouv. acq. lat. 1203.

Az evangélium hat egész oldalas miniatúrát tartalmaz (a négy evangélista képei, "Krisztus a trónon", "Az élet forrása"), a kézirat kezdőbetűi és margói díszekkel díszítettek . A szöveg arany és ezüst tintával, lilára festett velumen .

Az Ebbon evangéliumot Reims Ebbon érseke (778-851) irányításával hozták létre, és a Karoling-reneszánsz lenyűgöző művészeti és történelmi emléke. A mű szövege a megrendelőnek, Ebbon érseknek szóló dedikációval kezdődik. Latinul írva.

Az "Ebbon evangéliuma" 825 körül készült Reimsben, vagy a Saint-Pierre-i bencés apátság könyvműhelyében.Otvilleresben ( Epernay közelében), ahol nagyjából ugyanebben az időben írták és illusztrálták az Utrechti Zsoltárt . Az evangélisták ábrázolása az Ebbon-evangéliumban nagyon hasonlít a Zsoltáréhoz, ami arra utal, hogy ugyanaz a festő dolgozott mindkét kéziraton. Mindkét könyv a fénykorát jelenti az ún. Carolingian Reims Művészeti Iskola.

Ebbon érsek még 835 előtt adományozta az evangéliumot az Otvillers-apátságnak. Jelenleg a kéziratot az epernayi városi könyvtárban tárolják (Signatur Ms. 1).

Az Utrecht Psalter (Nid. Utrechts Psalter ) a középkori könyvművészet emlékműve, amelyet az Utrechti Egyetemi Könyvtárban ( Hollandia ) tárolnak. Az utrechti zsoltár a Karoling reneszánsz könyvillusztrációjának kiemelkedő emlékműve . 820-835 körül készült a champagne-i Hautevillers bencés kolostorban, és 166 tusillusztráció díszíti. A szöveg latinul íródott. Körülbelül ugyanebben az időben a jól ismert Ebbon evangéliumot ugyanazok a kalligráfusok és művészek készítették a Hauteviller Abbeyben . 1732 óta az Utrechti zsoltárt az Utrechti Egyetem könyvtárában őrzik.

Az utrechti zsoltár is fontos történelmi emlék, amely a Karoling-kor embereinek életmódját és gondolkodását jellemzi - elsősorban a jelen kéziratban bemutatott zsoltárok értelmezése-kommentárjai miatt.

Zene

Karl és kísérete pártfogolta a zene fejlődését, amely addigra már hanyatlásnak indult. A Rövid Pepin a gallikán éneklést is feláldozta a szabványosítás érdekében. Károly alatt az olasz rítusok elemeit ( Ambrus és órómai ) kölcsönözték, amelyek később a gregorián ének széles körű elterjedésének alapjául szolgáltak . Emellett megjelent egy egységes zenei rögzítési rendszer, a zenetanítás bekerült a quadriviumba . A Karoling reneszánszhoz kapcsolódó liturgikus zene szerzői ritka kivételektől eltekintve névtelenek.

Jogtudomány

Károly 802-ben elrendelte az uralma alatt álló összes nép szokásjogának feljegyzését. Ő maga 65 kapitulárist adott ki az élet különböző területein, amelyek a középkori jog egyik alapjává váltak. Az állam nagyobb centralizálása érdekében Károly közigazgatási és pénzügyi reformokat hajtott végre.

Jegyzetek

  1. Annak ellenére, hogy Einhard szerint Nagy Károly nehezen tudta elsajátítani az írást, a művészetek és a tudományok mecénásaként működött, ami a tudományok törekvéséről szóló Kapitulárisában is megmutatkozott:

    ... arra buzdítunk, hogy ne csak ne hanyagold el tudományos törekvéseidet, hanem minden szerénységgel és Isten előtti jó szándékkal, szorgalmasan hódolj nekik, hogy könnyebben és pontosabban hatolhass be a Szentírás titkaiba. Mivel a lapjain allegóriák, trópusok és hasonlók találhatók, kétségtelenül mindezt szellemileg csak az fogja megérteni, aki korábban a tudomány területén tanult. De egy ilyen munkához olyan embereket válasszunk, akikben megvan a képesség és a vágy, hogy saját maguk tanuljanak, és ugyanakkor [egyszerre] vágynak arra, hogy másokat tanítsanak.

  2. Muratov A. M., Streletsky V. N. Achen (BDT) Archiválva : 2018. szeptember 10. a Wayback Machine -nél .
  3. F. S. Kapitsa. A világkultúra története. - AST Kiadó, 2010. - 730 p. - ISBN 978-5-17-064681-4 .
  4. Richet megemlíti Les Carolingiens című könyvében. Une famille qui fit l'Europe (354. o.) 1839 , amikor J.-J. Amper. A történész azonban még korábban is használhatta ezt a kifejezést - cikkeiben, előadásaiban.
  5. Patzelt E. Die Karolingische Renaissance: Beiträge zur Geschichte der Kultur des frühen Mittelalters. Wien, Osterreichischer Schulbücherverlag, 1924.
  6. Az „ébredés” kifejezést először Giorgio Vasari említette „ Életrajzai ” című művében 1550 -ben .
  7. Ullmann W. A Karoling reneszánsz és a királyság eszméje (The Birkbeck Lectures 1968-69). New York: Barnes és Noble, 1969; Hubert J., Porcher J., Volbach W. Karoling reneszánsz. New York, Braziller, coll. "Arts of Mankind", 1970; Trompf GW A Karoling reneszánsz fogalma // Eszmetörténeti folyóirat. Vol. 34. 1. szám (1973. január-március). P. 3-26; Wallace Hadrill . Egy Karoling reneszánsz herceg: Kopasz Károly // Proceedings of the British Academy. 1978. 64. szám; Godman P. A Karoling reneszánsz költészete. Norman: Oklahomai Egyetem, 1985.
  8. Le Goff J. Értelmiség a középkorban. 10-13.o. Arra a kérdésre, hogy volt-e Karoling-féle ébredés, Le Goff így válaszol: „Az újjászületéshez hiányoznak azok a mennyiségi mutatók, amelyeket ez a koncepció maga sugall. Igen, az arisztokraták gyermekeinek, a palotai iskola diákjainak, a néhány legnagyobb szerzetesi és püspöki központban tanuló papság műveltségi szintje emelkedett. De ugyanakkor a Karoling újjászületése gyakorlatilag véget vetett annak az alapfokú oktatás maradványainak, amelyet a meroving kolostorok osztottak szét a környező falvak gyermekei között. A bencés rend 817-es nagy reformja során, amelyre Jámbor Lajos császárt Szentpétervár ihlette. Aniáni Benedek és ami abból állt, hogy magára zárta az eredeti bencés szerzetességet, a „külső” szerzetesi iskolákat bezárták. A zárt – rendkívül kicsi – elit számára a reneszánsznak a papi Karoling monarchia kis óvodájaként kellett volna szolgálnia, ahol hivatalnokokat és politikusokat neveltek. A francia történelem köztársasági tankönyvei tévednek Nagy Károly (egyébként írástudatlan) dicséretében, így az iskolák mecénása és Jules Ferry elődje.
  9. Riché P., Verger J. Des nains sur des épaules de géants. Maîtres et élèves au Moyen Âge. Tallandier, Párizs, 2006.
  10. Gurevich A. Ya., Kharitonovich D. E. A középkor története. M., 2008. S. 59.

Irodalom

Linkek