A szexuális komplexumot a személyiségnek a szexuális kapcsolatokhoz kapcsolódó negatív érzelmi reprezentációi (elégedetlenség érzése, félelem, bűn) jellemzik, amelyek mind a szexuális életre, mind általában a viselkedésre jelentős, néha döntő befolyást gyakorolnak [1] . A szexuális komplexusok olyan pszichológiai problémák, amelyek nem kapcsolódnak betegségekhez . Korrekciójuk a pszichoterápia módszereivel történik .
Férfiakban , nőkben és mindkét nemben rejlő komplexek kiosztása . A pszichológiában és a szexológiában ismert főbb szexuális komplexumokat az alábbiakban ismertetjük .
Miguel Cervantes A ravasz Hidalgo Don Quijote La Mancha című regényének címszereplőjéről kapta a nevét . Az ebben a komplexusban szenvedő férfi kóbor lovagnak képzeli magát, aki ebben a képben benne rejlik a női kultusszal: kedvese képének idealizálásával, iránta való csodálattal. Az infantilis személyiségekre jellemző.
Az ilyen személyek „megvilágosodása”, amely a nő ideális képe és valós személyes jellemzői közötti durva ellentmondások felfedezésével jár együtt, a frusztráció okozta erőszakos cselekmények elkövetéséhez vezethet .
Ennek a komplexnek analógja a nőknél az Alice Csodaországban komplexum .
Nevét Giovanni Boccaccio „ Dekameron ” tizedik napjának tizedik novellájának hősnőjéről kapta – Griseldáról szóló regény [2] . Ez abban nyilvánul meg, hogy a lánya iránti apai vonzalom erotikus vonzalommá fejlődik, ami illetlen cselekmények vagy vérfertőzés elkövetésére irányuló kísérletekhez vezethet .
A nőknél ennek a komplexnek egy változatát Jocasta komplexnek nevezik .
Nevét a legendás csábító, don Juan számos kitalált művében szereplő szereplőről kapta . Egy ilyen komplexussal rendelkező férfi arra törekszik, hogy minél több nőt "meghódítson". Ugyanakkor számára a fő érdeklődés a nő helyének elérésének folyamata, a kegyének elérése után (általában szexuális kapcsolat ) az érdeklődés azonnal eltűnik. Az ismétlődő kapcsolatok nem jellemzőek.
Megjegyzendő, hogy ennek a komplexusnak a mögöttes oka lehet a saját szexuális életképességével kapcsolatos bizonytalanság, a lappangó homoszexualitás , a nőktől való félelem, és a fő mozgatórugó a saját férfiasság gondolatának erősödése .
Ez a komplexus hasonló a macsó komplexhez .
Leontes királyról, Shakespeare Téli meséjének egyik szereplőjéről nevezték el , aki alaptalanul gyanúsította feleségét hűtlenséggel, és ennek alapján megtagadta az apaságot. Ennek a komplexusnak a lényege a partner iránti fájdalmas féltékenységben rejlik, beleértve az apasággal kapcsolatos kételyeket is.
Ennek következménye lehet a szülői kötelezettségek gyakorlásának megtagadása , az apasági vizsgálat megkövetelése stb. Ennek általában nincs valódi oka. A komplexus tükrözheti a patriarchális kultúrákra jellemző nők iránti bizalmatlanságot , vagy mentális betegség megnyilvánulása lehet .
Nevét Quasimodo -ról kapta, Victor Hugo Notre Dame-székesegyház című regényének szereplőjéről .
A kisebbrendűségi komplexusok egyik típusát képviseli , amely a külső megjelenésének krónikus alulértékelésével, a saját nem vonzó véleményével kapcsolatos stabil véleményhez kapcsolódik az ellenkező nem számára.
Ez egyben a kisebbrendűségi komplexus kialakulásának egyik lehetősége . Ennek a komplexusnak a gyökerei a gyermekkorban rejlenek. A gyermek, látva, hogy a hímtagja kisebb, mint az apjáé és a nagyobb gyerekeké, rárögzült erre a körülményre, és arra a meggyőződésre jut, hogy nemi szervének kisebb mérete miatt nem lesz sikeres a nőkkel való kapcsolattartásban. Félnek a nevetségessé válástól, és ezen az alapon egyéb jogsértések is lehetségesek.
Macho (spanyol macho - "férfi") - a latin-amerikai és a modern nyugati társadalomban létező idealizált képe egy férfiról , beleértve az állatvilágban általában a férfiaknak tulajdonított tulajdonságokat : agresszivitás , durvaság, kifejezett férfi megjelenés és szexualitás , fizikai erő, magabiztosság, kitartás. Egy ilyen komplexussal rendelkező férfi állandó igényt érez arra, hogy megerősítse férfias tulajdonságait, beleértve az aktív, gyakran agresszív szexuális szerepet. Ehhez a prostituáltak szolgáltatásait, sőt a homoszexuális erőszakot is igénybe lehet venni.
A machókat a nőkkel szembeni ambivalens attitűd jellemzi: egyrészt idealizált aszexuális feleség- és anyakép, aki engedelmeskedik férjének, és szelíden vezeti a háztartást; másrészt egy olyan nő képe, akivel a macsó megvalósítja szexuális szükségleteit: elérhető, sok szexuális technikában jártas . Ebben az értelemben a macsó komplexus hasonló a Madonna és a kurva komplexumához .
Ennek a komplexusnak a negatív hatása az ideál utáni vágyhoz kapcsolódik, amely sok esetben nem valósítható meg a jogszerű magatartás keretein belül. Ezenkívül a szexuális kudarcok rendkívül fájdalmasak egy ilyen férfi számára, félelmet okozva a státusz elvesztésétől és a nevetségességtől.
Oresztész az ókori görög mitológiában Agamemnon és Clytemnestra fia volt . Édesanyját és szeretőjét ölte meg bosszúból apjukért, akit ők öltek meg. A komplexus a fiú anyja iránti gyűlöletével függ össze, amiért az apjához való hozzáállása miatt nem ismerte fel vezető szerepét a családban .
A nyugati kultúrában a női és férfi szexualitás értékelésének egymásnak ellentmondó hagyományaihoz kapcsolódik . Egyrészt a férfi a családi kapcsolatok partnereként olyan nőt szeretne választani, aki olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint a hűség, az odaadás és az erény. Másrészt a férfi szexuális vágya arra készteti, hogy egy elérhető nőt keressen, aki kész minden szexuális szükségletét kielégíteni.
Ennek eredményeként a nőről, mint a szerelem és gondoskodás tárgyáról, valamint a nőről mint szexuális partnerről alkotott kép elválik, ami gyakran házasságtöréshez vezet .
Ennek a komplexumnak a női analógja a Lovag és a Libertinus komplexuma .
Nevét Shakespeare Othello, a velencei mór című drámájának címszereplőjéről kapta , aki alaptalan féltékenységre hivatkozva megölte feleségét, Desdemonát . Kóros féltékenységben nyilvánul meg , egészen a delíriumig, gyakran alkoholos befolyásoltság alatt . Az ilyen komplexusú férfi nemcsak attól fél, hogy elveszíti partnere helyét, hanem attól is, hogy riválisok és csak ismerősök nevetségessé váljon.
A komplexum neve egy görög mítoszon alapul, amelyben Oidipusz (tudatlanul) megöli apját , Laiust , és feleségül veszi anyját, Jocastát . Freud pszichoanalízis -elmélete szerint az ödipusz-komplexus a pszicho-szexuális fejlődés és észlelés egy szakasza, amely a fiú anyja iránti öntudatlan vonzódásához kapcsolódik. Ehhez a vonzalomhoz az apa iránti féltékenység, valamint az öntudatlan halálvágy társul.
Nevét Pallas Athéné görög istennőről kapta . Ez a nő szocio -gender azonosításának megsértésében nyilvánul meg : hajlamos olyan szerepeket játszani, amelyek jellemzőbbek a férfira (apára), mint egy nőre (anya). Egy ilyen nő ideális partnere egy infantilis férfi, akivel pártfogó szerepet játszhatna.
Az ilyen komplexusú nők hajlamosak a fiúszeretetre is : könnyen barátkoznak a fiúkkal, közös nyelvet találnak velük, ami a kapcsolatok szexuálissá válásához vezethet .
A név Lewis Carroll Alice Csodaországban című művéből származik . Az ezzel a komplexussal rendelkező nők hajlamosak álmodozni, " levegővárakat " építeni , képzeletbeli partnereket találni maguknak, felruházni őket bizonyos tulajdonságokkal és viselkedéssel.
A való életben az ilyen nők igyekeznek olyan partnert találni, aki megfelel képzeletbeli elvárásaiknak. Ugyanakkor a kapcsolat sikere attól függ, hogy a partner képes-e elfogadni a női fantáziákban a neki szánt szerepet.
Ennek a komplexusnak a patológiás természete abban nyilvánul meg, hogy ha a valós és a képzeletbeli világ között eltérés van, akkor személyiséghasadás léphet fel : a való világban való létezése ellenére a nő egyre jobban figyel a képzeletre. világ.
Amazonok – az ókori görög mitológiában kizárólag nőkből álló nép, akik nem tudták elviselni a férjüket, hanem a szomszédos nemzetekből származó férfiakat hívták meg gyermekvállalásra . A megszületett fiúgyermekeket apjukhoz küldték, a lányokat pedig maguknál tartották, hogy háborúra képezzék ki őket .
Az ilyen komplexusban szenvedő nők a férfiakat csak a fogantatás folyamatának szükséges elemének tekintik , ellenkező esetben megvetéssel bánnak velük és eredendő tulajdonságaikkal.
A komplexumot a matriarchátus pszichológiai ereklyéjének tekintik . A nárcizmus vagy a homoszexualitás megnyilvánulásának is tekinthető .
Diana a vadászat római istennője . A görög mitológiában Artemisz , a szűz és a tisztaság védelmezője felel meg neki .
A komplexus megnyilvánulása abban rejlik, hogy túlértékelt értéket ad a szüzességnek . Ennek oka lehet a mentális eredetű késleltetett szexuális fejlődés, a nárcizmus vagy a látens homoszexualitás .
Jocasta Théba királynője a görög mitológiában . Nem tudván fia, Oidipusz sorsáról , akit apja parancsára kisbabaként hagyott a Cithaeron hegyen , feleségül vette. Ez a Griselda-komplexus analógja , amely az anya fia iránti kóros vonzalmában, túlzott gyámságában, szükségleteinek kielégítésére irányuló vágyban nyilvánul meg. Ennek logikus eredménye lehet a szexuális vágy megjelenése, ami vérfertőzéshez vezet .
A Hamupipőke -komplexus egy nő passzivitásában nyilvánul meg, aki azt várja, hogy a sors lehetőséget ad neki, hogy találkozzon egy rendkívüli férfival, egy igazi mesebeli herceggel , aki „jegye” lesz a boldogság és a kaland világába. Ugyanakkor a való életben megismert potenciális partnerek nem tűnnek kellően összhangban a „fehér lovon ülő herceg” ideális képével, és a környező valóság üres és unalmas.
Meg kell jegyezni, hogy az ilyen fantáziák a pubertás folyamatának gyakori elemei , de csak néhány nőnél maradnak fenn felnőttkorukig . A Hamupipőke-komplexumot nem szabad összetéveszteni az úgynevezett Hamupipőke-effektussal .
Clytemnestra a görög mitológiában - Léda és Tyndareus lánya, erőszakosan feleségül vette Agamemnon királyt . Férje távollétében Clytemnestra megcsalta őt unokatestvérével , Aegisthusszal , és Agamemnon visszatérésekor megölte.
Ez egy öntudatlan tiltakozásban fejeződik ki a férfi vezető szerepe, a férfi erőszak ellen , amely a szexualitás elnyomásához és a szexuális partnertől való elszakadáshoz vezet.
Xanthippe a görög filozófus , Szókratész felesége , aki híres rosszindulatáról. Az ilyen komplexusban szenvedő nőkben a szexuális és egyéb vágyakat felszívja a rend, a helyesség és a tisztaság vágya. Jellemző a humorérzék hiánya , a szerelmi kapcsolatokhoz való puritán hozzáállás.
Általában érett és idős korban fordul elő olyan nőknél, akik nem alakítottak ki kapcsolatot a férfi nemmel, ami az élet szexuális szférájának elutasítását és a vonzalom erkölcsi és mindennapi elvekké való szublimációját eredményezte.
Nevét Médeáról , a kolchiszi hercegnőről kapta az ókori görög mítoszokból az aranygyapjúról , aki szerelmes volt az argonauták vezetőjébe, Jasonba . Amikor Jason egy másik nőt készült feleségül venni, megölte riválisát és a tőle szerzett gyerekeket.
A komplexum egy nő kóros féltékenységével és bosszúvágyával függ össze, ami akár bűncselekmények elkövetéséig is elterjedhet .
Messalina Claudius római császár felesége volt , aki a pazarlásáról vált híressé.
Az ilyen komplexussal rendelkező nők úgy vélik, hogy ahhoz, hogy vonzóak legyenek egy férfi számára, meg kell felelniük a romlott nő sztereotípiájának, akit könnyű elcsábítani, de nehéz szexuálisan kielégíteni .
A komplexus a promiszkuitásra való hajlamban nyilvánul meg, és lehet a nimfománia megnyilvánulása vagy a don juanizmus női változata .
Gyermektelen nőknél menopauza idején fordul elő . Az anyaság iránti igény megjelenéséhez kapcsolódik , amelyet már nem lehet kielégíteni. Érzelmileg ezt a komplexumot a boldogság elvesztésének érzése, az élet öröme, a létezés értelmetlensége jellemzi.
Neurózishoz vezethet, amely a negatív érzelmekhez való rögzítéssel jár, és depresszióhoz vezethet .
A Madonna és a Kurva komplexum nőies változata . A férfi változathoz hasonlóan konfliktus van a házastársra - a „lovag”-ra, amelynek célja a nő biztonságos és kényelmes létezésének biztosítása, és a szexuális partner - „libertinus” - követelményei között: hiperszexuális , erős, szenvedélyes.
Titániáról , a tündérek királynőjéről nevezték el Shakespeare Szentivánéji álom című művében .
Az ezzel a komplexussal rendelkező nők képzeletben az ideális partner képét alakítják ki ( filmekből és más műalkotásokból kölcsönzött részletekkel telve), amelyet egész életükben igyekeznek megtalálni.
Ha egy ilyen nő élettársa vagy férje nem egyezik az adott képpel, elutasítás léphet fel. Idővel, amikor világossá válik, hogy nem lehetett ideális partnert találni, és nem valószínű, hogy a jövőben sikerülni fog , egy nőben az elveszett esély érzése támad, és hajlamos azt gondolni, hogy a férje bűnös, amiért nem találta meg. boldogság. Múltja mitologizálva van, legendákat talál ki magáról, gyakran beszél (valódi vagy fiktív) ismerősökről, akiket valaha is feleségül vehetett, de néhány baleset miatt nem ment férjhez.
Az ödipusz-komplexus női változata az apa iránti vonzódással és az ehhez kapcsolódó féltékenységgel és az anya iránti negatív attitűddel társul.
Ez az infantilizmusban , a felnőttre jellemző aggodalmaktól való megszabadulás vágyában és a saját életével kapcsolatos döntések meghozatalának igényében nyilvánul meg . Az ilyen személy fél a függetlenségtől és a valódi élettől , ami a szocializáció megsértéséhez , szexuális kudarcokhoz vezet.
Az ilyen emberek gyakran olyan anyáktól függenek, akik életük minden területét irányítják.
A szexuális erőszak áldozataiban nyilvánul meg egyfajta kisebbrendűségi komplexus . Az emberben olyan érzés alakul ki, hogy ő maga a hibás, amiért erőszak áldozata lett, vagy áldozatnak van szánva. Az ilyen mentális deformitások növelhetik az áldozattá válást , sőt növelhetik a bántalmazás valószínűségét a jövőben.
Egyes orosz és ukrán szakértők [3] [4] azt javasolják, hogy a szexhez való mechanikus attitűdöt olyan komplexumnak tekintsék, amely a személy hedonista törekvéseinek egyik elemévé válik , és nem kapcsolódik a romantikus kapcsolatokhoz vagy a gyermekvállaláshoz . G. B. Deryagin szerint ez a komplexus gyakori a nyugati civilizáció városi társadalmában . Ezt a komplexumot a szexuális gyakorlatban használt szexuális kapcsolat technikájához való rögzítés jellemzi . A partner személyisége és belső világa nem különösebben fontos, csak a külső vonzerőre és a szexuális készenlétre fordítanak figyelmet. Ahogy G. B. Deryagin megjegyzi, ez a komplexus külső megnyilvánulásaiban hasonlít a libertinage -hoz .
Olyan személynél fordul elő, aki házasságtörést követett el házastársával vagy állandó élettársával, és összefügg azzal, hogy cselekményét aljas, megváltást igénylőként értékelik. Az ebből eredő túlzott bűntudat depresszióhoz , a partnertől való elszakadáshoz vezet .
Nevét a bibliai szereplőről , Káinról kapta, Ádám és Éva fiáról , aki megölte testvérét , Ábelt , de később megbánta tettét, és a gyilkosság miatt örök vándorlásra volt ítélve.
Az ebben a komplexusban szenvedő személy negatívan viszonyul megjelenéséhez vagy személyes jellemzőihez, bízik képességeinek és készségeinek elégtelenségében, beleértve a szexuális szférát is.
A komplexus megnyilvánulásai összefügghetnek a „siker” állandó demonstrálásával, az életben elért siker külső szimbólumai ( gazdagság , hatalom , szexuális „győzelem”) iránti szakadatlan vágyakozással, beleértve az erkölcstelen és illegális eszközök alkalmazását is.
Jellemző még az irigység , a bosszúvágy, az elértekkel való állandó elégedetlenség érzéséből fakadó neurózisok .
Ennek a komplexusnak a megnyilvánulása a gyermekek és serdülők körében a különféle tárgyak (ujjak, ceruzák) szopása iránti vágy. A pszichoanalízis ezt a vágyat a csecsemő szopási reflexének tudatalatti visszhangjának tekinti, amely az anya mellsimogatásából származó pszichoerotikus élvezethez kapcsolódik .
A maszturbációban részt vevő serdülők bűntudatának előfordulásához kapcsolódik . Ennek oka lehet a szülők által ihletett, önkielégítéssel kapcsolatos negatív hozzáállás, az egészségkárosító elképzelések, amelyek a puritán erkölcs, valamint a spermiumvesztést a szervezetre károsnak ítélő vallási és filozófiai nézetek maradványai.
Egyrészt a meg nem valósult szexuális vágy konfliktusa, másrészt az onanizmus veszélyeinek gondolata neurotikus állapotok kialakulásához , a folyamatos bűntudat megjelenéséhez és a cselekedetek bűnösségéhez vezet. .
Felnőttkorban (40 éves és idősebb) felmerülő félelem, hogy elveszítik vonzerejét egy potenciális vagy valódi partner iránt, és abban nyilvánul meg, hogy túlzott jelentőséget tulajdonítanak a szexualitás megjelenésének és külső megnyilvánulásainak, a fiatalítás vágyának , a fiatalabb partnerekkel való kapcsolattartásnak.
Elsősorban a homoszexuális orientációjú nőkre és férfiakra jellemző, de heteroszexuálisoknál is előfordulhat [5] .
Az ilyen komplexusban szenvedő személy azt a vágyat tapasztalja, hogy partnere átmeneti szexuális kapcsolatot létesítsen más emberekkel. Ő maga is gyakran részt vesz az ilyen kapcsolatok kialakításában, vagy részletes történetet kér a partnertől "árulásáról". Ez a komplexus közel áll a deviáns szexualitás megnyilvánulásaihoz , ideértve a szado -mazochisztikusat is (lásd a candaulizmust ).
Ez azokban a társadalmakban fordul elő, amelyek elítélik a házasságon kívüli szexuális kapcsolatokat , és a partnerek azon vágyával, hogy találkozásuk után a lehető leghamarabb házasságot kössenek, valamint érzéki vonzalom kialakulásához kapcsolódik , a szülők tiltakozása és mások véleménye ellenére.
Gyakori a nyugati civilizáció kultúráiban , ahol még mindig morálisan elítélik a házasság előtti szexet , ugyanakkor az ilyen kapcsolatok meglehetősen gyakoriak. Az a személy, aki házasság előtt szexuális kapcsolatot létesített , bűntudatot és örömet egyaránt tapasztal; házasságkötés után a bűntudat már nem nyilvánul meg, ami a nemi vágy csökkenését eredményezi a vele kapcsolatos érzelmi háttér csökkenése következtében.
Ez a komplexus magában foglalja a fiú félelmét, hogy elveszíti a péniszét a szexuális megnyilvánulások miatti büntetésként , valamint a lányok és nők péniszhiányuk miatti tapasztalatait.
A nőknél ez a komplexus a férfihoz képest alárendelt pozícióhoz való társadalmi hozzáálláshoz kapcsolódik. Ez a beállítás aktiválja a kompenzációs mechanizmusokat, aminek eredményeként egy ilyen komplexusú nő viselkedése számos, a férfi nemre jellemző tulajdonsággal rendelkezik: hatalomra való hajlam , dominancia, férfi szexuális viselkedési stílus (gyakori partnerváltás, túlzott igények a vele szemben). partner szexuális tevékenysége ).
Az ámok a maláj szigetvilág lakóinál megfigyelt mentális állapot, amelyet a vak agresszív izgalom motiválatlan támadása , kontrollálatlan veszettség jellemez [6] .
Az ámokfutás oka a partner elárulásával járó elviselhetetlen szégyen . Az ember érzi szexuális alkalmatlanságát, fél attól, hogy mások nevetségessé teszik. Ezt az érzést felváltja a mások iránti gyűlölet , megnyilvánul az agresszív viselkedés kompenzációs mechanizmusa. Az agresszió felhalmozódása annak robbanásszerű megnyilvánulásához vezet, amely összefüggésbe hozható nagyszámú ember károsodásával.
Délkelet-Ázsiában elterjedt a kínaiak , malájok és indonézek körében , gyakrabban, mint a férfiak. Az érintettek pánikszerűen félnek attól, hogy a nemi szerveket vagy az emlőmirigyeket visszahúzzák a testbe, ami halálosnak számít . Ennek fényében a félelem támadásait olyan kísérletek kísérik, amelyek az ilyen visszahúzódást rögtönzött tárgyakkal vagy önkielégítéssel ellensúlyozzák .
Ez a komplexus lehet mentális zavarok megnyilvánulása , de néha megnyilvánul.
A hindu kultúrában gyakori, és az ejakulációtól való kóros félelemhez kapcsolódik, a sperma, mint életerő forrásának koncepciója alapján. A szexuális élet lehetetlenné válik, az önkéntelen nedves álmok pánikot keltenek , és elvesztik a kontrollt a saját viselkedése felett.
A maláj nők leírása általában nem szexuálisan aktív vagy szexuálisan elégedetlen. Koproláliában , obszcén nyilvános kijelentésekben nyilvánul meg , amelyek helyettesítik a szexuális kielégülést.
Vannak más hasonló jellegű megnyilvánulások is, köztük Oroszországban: csuklás (hosszan tartó intenzív csuklás nyilvános helyeken), hisztéria (nyilvános istenkáromlás az istentiszteleti helyeken) stb.
A komplexusokhoz hasonlóak a szexuális mítoszok , amelyek bizonyos elvárások és attitűdök idealizált kifejezései a szexuális kapcsolatokkal vagy a partnerről alkotott képpel kapcsolatban.
Azokra a kultúrákra jellemző, ahol a szexben a domináns szerepet a férfiak töltik be. Számos változata létezik, amelyben egy férfi szenvedélyes kapcsolatba kerül egy nővel, ami minden értelemben végzetesnek bizonyul számára.
A halotti vagy földi paradicsom hedonista álmát képviseli, mint egy olyan helyet, ahol korlátlan szexuális élvezet érhető el. Az erotikus paradicsom fogalma fontos szerepet játszik például a keresztény ádámita szektában , valamint az iszlámban (lásd Gurias ).