| Bolotnik | |
|---|---|
| Mitológia | keleti szláv |
| terep | gonosz szellem ura a mocsárnak |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Bolotnik ( fehéroroszul balotnik , ukrán bolotyanik ) a keleti szláv mitológiában a mocsár gonosz mesterszelleme . Az orosz északon általában a mocsár női szelleméről beszéltek, szeretőjéről - a mocsárról . A mocsár megjelenését többféleképpen írták le: vagy egy koszos, kövér, szemtelen lény, aki mozdulatlanul ült a mocsár alján, vagy egy szőrös ember, hosszú karral és farokkal; a mocsárt lányként vagy öregasszonyként mutatták be. Általában azt hitték, hogy a mocsár agresszív volt egy személlyel szemben, megpróbálta ingoványba csalni és megfulladni. A mocsarakról és mocsarakról kevés információ áll rendelkezésre, képeik összekeveredtek erdei és vízi karakterek és más gonosz szellemek képeivel . Eközben a mocsár a szlávok elképzeléseiben számos gonosz szellem, különösen az ördögök élőhelyeként működött .
Egyéb nevek: mocsár [1] [2] , mocsári nagypapa [2] , mocsári bolond [2] , mocsárördög [1] , mocsári kobold , mocsárkirály [3] , mocsár ; valamint antsybal [1] [3] [4] / antsybul / antsybalka / antsybolite / anchibal / anchibol [4] , vipera [4] , csomós [3] , sáros [4] ; fehérorosz balotnik [5] ; ukrán mocsár [1] [2] [3] [6] , ancibol [4] [7] , netecha [3] [4] [8] , ocheretyanik (az ocheret - " nád " szóból) [6] . Antsybal - az egyik változat szerint régi kölcsönzés a balti nyelvekből , összehasonlítható a lit. ančiabalis – „kacsamocsár”; egy másik változat szerint ez a cseh ančibél kölcsönzése , ami az antikrist - " antikrisztus " és a d'abel - "ördög" szavak szennyeződésének és a végrésznek a mocsárhoz való konvergenciájának eredménye lehet. később történt [4] [7] ; a harmadik változat szerint ez az antichrist marsh , antip marsh , anti marsh kifejezések összehúzódásának eredménye a köztes ancibolotnik és antibolot [ 4 ] . Az orosz északon általában a mocsár női szelleméről, úrnőjéről, a tundra úrnőjéről beszéltek - a mocsárról [1] [2] [3] , a mocsári nőről [1] [3] .
A mocsarakról és mocsarakról azonban kevés információ áll rendelkezésre [1] . A mocsárban élő szellemet gyakran csak egyfajta víznek , goblinnak [1] [2] [3] vagy ördögnek tekintették, és a mocsár képét a kobold képeivel [1] keverték , „szabad öregasszony” [1] , sellő [1] [9] , vodonikhi és mocsári kikimora [9] .
A mocsárszellem képe meglehetősen homályos és homályos [1] . A vitebszki tartomány elképzelései szerint a mocsári szellemek komor, ügyetlen, szemtelen, kövér lények, akik mozdulatlanul ülnek a mocsár alján, sárral, algákkal, csigákkal, rovarokkal és halpikkelyekkel borítva [2] [10] . Az egyik orosz leírás szerint ez egy ősz hajjal benőtt férfi, hosszú karral és hosszú csavart farokkal [1] [2] . A Gomel régióból származó modern feljegyzések a mocsarat piszkos, kicsi, szemtelen lényként írják le, korhadt fogakkal; mint egy kövér ember nagy szemekkel; mint egy mozgó csonk; mint egy kocsonyás lény vörös szemekkel; mint a formátlan élő mocsári sár; mint a pokol [5] .
A Vitebsk tartományban a mocsári gonosz szellemek többféle típusát különböztették meg. Orzhavinik vasban gazdag mocsarakban ( orzhavin ) él , ez a piszkos vörös hajú, vastag hasú és vékony lábakkal rendelkező lény. [2] [8] [10] Bagnik tőzeglápokban (bagn) él , soha nem jelenik meg a felszínen, hanem csak a lábánál ragadja meg az embert, észrevehető a mélyből felszálló buborékokon és a néha látható halvány fényeken a mocsárban [2] [10] . A felszínen a fűzfák sűrűjében [10] füzek , szőlő vagy fűzfák [3] [ 10] élnek - szőlő színű kis, játékos lények, szórakozásból, hogy az utazókat a bokrokba gabalyítsák, és néha vízbe vezetik őket. ablak, amely után ők maguk segítenek kijutni; kis méretük és ártalmatlanságuk miatt a többi gonosz szellemet elpusztító villám csak véletlenül öli meg őket [10] . Van még egy virovnik (vir - „mély hely a mocsárban, folyó”) [3] [8] és csak egy mocsár [2] [8] [10] . Ebben a tartományban azt hitték, hogy más gonosz szellemekkel ellentétben a mocsári szellemek nem képesek megváltoztatni megjelenésüket, és nem félnek a villámlástól, mivel a mocsár felszínével érintkezve állítólag elveszítik erejüket [2] [ 10] .
A Vologda tartományban a mocsarat úgy lehetett ábrázolni, mint egy öregasszonyt, akinek a feje „mint egy test ” [1] . Néha azt hitték, hogy a mocsár szeret énekelni [11] . A Nyizsnyij Novgorod régió modern lakosai úgy vélik, hogy a mocsár bozontos, ijesztő és zöld, állandóan a mocsárban ül, és csak éjszaka hagyja el [9] .
Úgy tartották, hogy a mocsár és a mocsár egy embert vagy állatot ingoványba csábít, ahol meghal [1] [2] [3] [5] . A mocsarat a mocsár hangjainak tulajdonították: hogy elcsábítsa az embert, hápog, mint a kacsa, gurgulázik, mint a nyírfajd, ordít, mint a tehén (a keserű hangja ) , nyög vagy nevet ( fehérek hangja). fogoly és szalonka az áramon ) [2] [5] [10] [12 ] . Ezenkívül az utazó elcsábítása érdekében a mocsárember éjszaka tüzet gyújt a mocsárban ( Novgorod tartomány ) [1] , csábító aromájú virágokat termeszt ( Gómel régió ) [5] . Amikor az ember már a mocsárban van, a mocsár megragadja a lábánál, és lassan, de elkerülhetetlenül magával rántja a mélybe [2] [10] . Annak érdekében, hogy ne vonzzák a mocsárt, az ukránok megpróbálták nem játszani a fúvókát éjszaka [2] [6] . Vityebszk tartományban azt feltételezték, hogy a mocsarak bódító vadrozmaringot termesztenek , áttörik a mocsári ablakokat, növényzettel elfedve, és csaliként halakat hajtanak beléjük [10] . A mocsár különösen veszélyes a részegekre [5] [10] . A Novgorod tartomány Cserepovets kerületében azt hitték, hogy a mocsári ördögök elrontják a házépítéshez szükséges rönköket, amikor a mocsáron keresztül szállítják őket, és ha házat építenek belőlük, akkor szerencsétlenségek fognak bekövetkezni [1] .
A voronyezsi tartománybeli ukránok és a Gomel régió modern fehéroroszok elmondása szerint a mocsár magához hívja a járókelőket, gyönyörű szobákba viszi őket, ahol zene szól, bánnak velük, táncolnak velük, ajándékokat adnak nekik. érzékszerveikből kiderül, hogy egész idő alatt a mocsárban ültek, és ajándékok helyett valami szemét van [5] [6] . A Poltava tartomány Lubensky kerületéből származó történetben egy férfi messziről látott egy mocsarat, amint egy mély tócsában üldögél az úton, összeráncolta a bőrét, énekelt, majd cipőt varrni kezdett; amikor a férfi közelebb jött, a mocsár belemerült a mocsárba, és megtiltotta a férfinak, hogy közeledjen, ha nem akarta, hogy baj történjen vele [6] .
Vitebsk tartományban azt hitték, hogy a mocsárnak nem volt családja [2] [10] , a Poltava tartomány Lubensky kerületében pedig éppen ellenkezőleg, a bábákról beszéltek, akik segítettek a mocsárban a szülés során, és nagylelkűen jutalmazták őket. ez [6] . A mocsarak eredete a népi legendák szerint ugyanaz, mint a többi gonosz szellemé : ezek bukott angyalok , akiket Isten dobott le a mennyből, vagy a Sátán teremtményei [2] . A mocsarak akkor pusztulnak el, amikor a mocsár télen megfagy, és amikor lecsapol [2] [10] .
A keleti és nyugati szlávok a mocsarakat veszélyes és "tisztátalan" helyként kezelték, ahol ördögök , démonok és más démonok laktak [1] [2] [4] [8] . A vitebszki tartományban a mocsarak eredete a földhöz kötődött, amelyet az ördög az ördög a szájába bújt, majd kiköpött, amikor Isten földet teremtett [8] . A mitológiai történetekben, mocsarakban, mocsarakban az embert ördögök vezetik, mocsár, víz , erdei szellemek, hamis halottak , vándorfények stb. [8] .
A mocsárhoz, mint a gonosz szellemek élőhelyéhez a következő szláv közmondások és mondások kapcsolódnak : Orosz - „Mocsár lenne, de ördögök lesznek” [1] [2] [4] [8] , „Ne járj a mocsárban - az ördög levágja a füledet” [1 ] [2] [8] , „Minden ördög dicséri a mocsárját” [1] [4] , „Minden ördög szabadon járkálhat a mocsarában” [3] , „Csendes medencében ördögök élnek, de erdei mocsárban szaporodnak” [1 ] [3] [4] [8] , „Áthozták a démont, mint a démont a mocsárban”, „Az ördög jár. mohákon, fenyveseken, mocsarakban”, „Más fordul a házban, mint ördög a mocsárban” [4] ; Ukrán - „ Ül, mint az ördög a pénzen a mocsárban”, „Úgy uralkodik , mint az ördög a mocsárban ”, „Ganya (fut), mint az ördög a mocsárban”, „ Mint a mocsárban ott van az ördög, úgy egy faluban nincs vodka nélkül ”; fehérorosz - „ Átkozott egy mocsár ”, „ Bámulok, mint egy mocsári ördög ”; Lengyel - „ A mocsár nem nélkülözheti az ördögöt ”, „ Miért, ördög, ülsz a mocsárban? - Megszoktam . A mocsár gyakran megjelenik átkokban és visszaélésekben: fehérorosz - „ A mocsárba vinni ”, „A fenébe (te) balotny!”, „ Kutya a leégett mocsárból! ”,„ Rohadt énekelt a barna mocsárból ”,„ Menj a medencébe, a mocsárba ”,„ Menj a tsmokba , a mocsárba ”; Ukrán - „ Hogy átviszlek a vadonon, azt a mocsarakon! »; Lengyel - " Menj, a fenébe, menj túl az erdőkön, a hegyeken, a mocsárba, az útkereszteződésbe ." Az összeesküvések során gonosz szellemeket küldtek a mocsarakba [2] [8] : fehérorosz - „Csirkecsirkék, vigyétek Ivankov cselédjeit , vigyétek a mohára, a mocsarakba”, „...maradjatok a mohamocsárban”; Ukrán - " Menj a nádasodba, a mocsarakba ", " Hagyd a rosszat az erdőkbe, a mocsarakba " [8] .
A 13. századi Novgorodi Pilótakönyv említi, hogy a keleti szlávok – pogányok áldozatot hoztak a mocsaraknak [2] [8] . A 19. században a keleti szlávok rituális céllal "tisztátalan" tárgyakat dobtak a mocsarakba: régi seprűt, karácsonyi szemetet, az elhunyt holmiját, egy fazék vizet, amivel megmosták. A mocsarakba néhol öngyilkosokat és egyéb jelzáloggal terhelt halottakat temettek el , a sír helyére ágakat és köveket tettek [8] .
A nyugati szláv hagyományban a mocsarat a gonosz szellemek következő képviselőinek élőhelyének tekintették. Sziléziában és Nagy - Lengyelországban a rokitát mocsári szellemnek nevezték , amely ló, paraszt vagy vándortűz alakját öltötte, és ingoványba csábította az utazókat. A kasub hiedelmek szerint a blotnik egy gonosz szellem, amely egy fekete ember alakjában jelenik meg, kezében lámpással, aki megvilágítja az utat az utazók számára, félrevezeti és mocsárba vezeti őket. A csecsemőket elrabolt lengyel istennők a mocsárban éltek vagy bujkáltak [2] [8] . Egy lengyel latawiec tűnt fel a mocsárban tűzgolyó formájában. A Kárpátok lakói azt hitték, hogy a strigoni mocsárba csábíthatja az embert, és a vízbe löki . A déli szlávok körében a mocsár mitológiai helyét hegyek, erdők és puszták foglalják el [8] .
A keleti szláv irodalom számos művében megjelenik a mocsár és a mocsár képei. P. I. Melnikov-Pechersky „ Az erdőkben ” című regényében a mocsarat Nyizsnyij Novgorod tartomány hiedelmei alapján [1] gyönyörű lányként ábrázolja, de a lábak helyett libamancsok borítják fekete pihék [ 1] 1] [3] , amit elrejt, maga alá nyomja, amikor egy nagy tavirózsán ül; sápadt bőre és gyönyörű dús sötét haja van; utazókat látva a mocsár elcsábítja őket, fuldoklót ábrázol és szabadulásért ajándékokat ígér, és megfullad a feljövőket [13] . Alekszej Remizov " Sózás " (1907) meseciklusában a Bolotnica a betegség démona, aki kiugrik egy mocsári púpból [14] . Alexander Kondratiev " A Yaryn partján " (1930) című regényében Bolotnik a mocsár ura, akinek a szolgálatában a vízbe fulladtak, ez egy humanoid pocakos, kidülledt szemű lény [15] . Vladimir Drozd „ Az évszakok ” (1970) című novellájában Bolotnik nem nélkülözi a pozitív vonásokat, ezért segít rokonának, Domovojnak [16] .
Irodalmi áttekintés
Mitológiai történetek gyűjteményei
| szláv mitológia | |
|---|---|
| Általános fogalmak | |
| Istenek | |
| A hely szellemei | |
| atmoszférikus parfüm | |
| Halott a jelzálog | |
| Mítikus teremtmények |
|
| rituális szereplők | |
| mitikus helyek | |
| Lásd még | |
| Megjegyzések: 1 az istenség történetisége vitatható; 2 isteni állapot vitatható. | |