A közmondás egy nyelvtanilag teljes mondat formájú mondás , amelyben a népi bölcsesség tanulságos formában fejeződik ki [1] . Lehet narratívája („jó távol lenni, de jobb otthon”) és motiváló („csapj, amíg forró a vas”) [2] .
A közmondásokat, mondásokat és a folklór egyéb kis műfajait a paremiológia tanulmányozza [1] .
A középkori Európában közmondásgyűjteményeket állítottak össze. Körülbelül 30 kézírásos gyűjtemény került hozzánk, amelyeket a 13. században - a 15. század elején állítottak össze. Például az úgynevezett "Villan Példabeszédek" gyűjteménye hat szótagos, hatsoros verseket tartalmaz, amelyek mindegyik versszaka a hetedik, nem verssorig glosszák , paraszti közmondásként iktatva. Mindent összességében ritka ritmikai és tematikus homogenitás különböztet meg; a diskurzus teljesen önálló. A 13. században nem egyszer feldolgozás vagy utánzás tárgyává vált gyűjtemény összeállítója egy elzászi Fülöp családjából származó pap volt . Az ilyen jellegű szövegek a 15. századig megtalálhatók, esetenként illusztrációkkal: ekkor a közmondás a rajz felirataként szolgál. [3]
Az orosz irodalom legősibb, közmondásokat tartalmazó alkotásai a 10. századból származnak. Példabeszédek találhatók az ókori orosz írás műveiben: " Az Igor hadjáratáról szóló szó " (XII. század), " Élesítő Dániel imája " (XIII. század) stb. A XVII. századtól kezdve. kézírásos közmondásgyűjteményeket hoztak létre . Az első nyomtatott közmondásgyűjteményt N. G. Kurganov „Orosz egyetemes nyelvtan, avagy általános írás” című könyve tartalmazza (Szentpétervár, 1769) [4] . Legnagyobb gyűjtőjük V. I. Dal [1] volt , aki 1862-ben az orosz népről szóló közmondásgyűjteményt adott ki .
A ruszban gyökeret vert közmondások egy része a szóbeli népművészetből származik; egy részét ősi kifejezésgyűjteményekből („ Méhek ”) és vallási forrásokból kölcsönözték. Sok közmondás az orosz írók műveiből származik - "Jaj az okosságból" Gribojedov , Krilov meséi .
M. I. Shakhnovich filológus számos munkát szentelt a közmondásoknak, különösen az „Orosz közmondások és mondások, mint történelmi források” (1936) és „Az orosz közmondások és közmondások gyűjtésének és tanulmányozásának rövid története” (1936) disszertációt. Gondosan áttanulmányozta az összes rendelkezésre álló orosz parömiográfiát , és összeállította az orosz parömiográfiáról szóló első bibliográfiai mutatót 1435 műhöz. Ezek az anyagok húsz részt tartalmaztak, amelyek között szerepelt: "A XIV-XVI. század feudális fejedelmei", "Veliky Novgorod úr", "Tatár uralom", "A moszkvai cár és a bojárok", "A királyi udvar és börtön", "Igazság és hazugság", "Gazdagok és szegények", "Parasztháború a XV-XVII. században". Shakhnovich úgy vélte, hogy az orosz parömiográfia felhasználható a történelem, a családi kapcsolatok, a jog, a nyelv és a vallás tanulmányozására. Shakhnovich több közmondásgyűjteményt állított össze, de csak kettőt adtak ki - Példabeszédek és mondások a papokról és a vallásról (1933), Az orosz nép katonai közmondásai. Közmondások és szárnyas szavak gyűjteménye "(1945). Az 1980-as évek végén a 18. - 20. század eleji, kiadatlan, kézzel írott közmondásgyűjtemények alapján összeállította a "The Russian Book of Love" című gyűjteményt, amely 3000 erotikus és "dédelgetett" közmondást tartalmaz (kiadatlan maradt).
A közmondás annak a szemantikai hatásnak köszönheti erejét, amely a szintaktikai és lexikális forma speciális összehúzódása eredményeként jön létre, és amelyet egy bizonyos tartalom megszilárdítására terveztek. Azok a technikák, amelyekkel ez az összehúzódás elérhető :
Mindezek a technikák elősegítik az állítás általánosítását, metafora szintjére emelését , vagyis szinte végtelen számú helyzet tipikus megfelelőjévé alakítását. Több ilyen technika kombinációja jelzéssé válik a hallgató számára, rögzítve valami diszkurzív izotópiát . Lehet beszélni egy olyan „közmondásstílusról”, amely az időn kívül is létezik: a tradicionalizmus annyira szerves vonása, hogy a közmondás „eredetének” fogalma kissé ellentmondásosnak tűnik.
Sok orosz közmondás két arányos rímrészből áll (a példában az első kettő):
Mentsd meg magad a bajoktól, amíg azok még nincsenek
Kereskedj többet az igazsággal, több jót fogsz keresni
Ne zárd be az ajtót annak, aki kér, ha éhes vagy, te magad kérsz kekszet a kedves emberektől
![]() |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|