Rím
Rím ( ógörög ῥυθμός "mérés, ritmus") - összhang két vagy több szó végén. Leggyakrabban költői beszédben használják, és bizonyos korszakokban bizonyos kultúrákban kötelező vagy szinte kötelező tulajdonságaként működik. Ellentétben az alliterációval és az asszonanciával (amely bárhol előfordulhat a szövegben), a rím meghatározása pozicionálisan történik (pozíció a vers végén, záradék rögzítése vagy cezúra előtt ). A rím hangösszetétele – vagy inkább a szópárok vagy kifejezések rímként olvasásához szükséges konszonancia karaktere – különböző nyelveken és időkben eltérő.
Rímek típusai
A hangsúlyozás helye szerint a rímes szavakban
- Férfias rím , ahol a hangsúly a rímes vers utolsó szótagján van. Ezt a típust például M. Yu. Lermontov „Halál” című versében használják:
Megszakadt a fiatal élet lánca, Véget
ért az út, elütött az óra, ideje hazamenni,
Ideje menni, ahol nincs jövő,
Nincs múlt, nincs örökkévalóság, nincsenek évek.
- Női rím , ahol a hangsúly az utolsó előtti szótagra esik. Például ezt a típust használják A. S. Puskin „A vőlegény” című versének egy részletében:
Ezüst és arany mindenütt,
Minden könnyű és gazdag.
- Daktilos rím , amelyben a hangsúly a sor végétől számítva a harmadik szótagon van. Így rímel S. A. Jeszenyin „Rus” című versének 1. és 3. sora, a 2. és 4. pedig egy másik példa a férfirímre:
A falu elsüllyedt a kátyúkban,
Elhomályosodtak az erdő kunyhói,
Látni csak, a dudorokon, mélyedéseken,
Hogy kékül körös-körül az ég.
- A hiperdaktilos rímet , amelyben a hangsúly a negyedik szótagra vagy azon túl esik, sokkal ritkábban használják, mint mások. Példa erre V. Ya. Bryusov sora :
Sugarak nyúlnak ki a Holdból, Érintsd meg a
szívet tűkkel...
A mássalhangzók pontossága és létrehozásuk módja szerint
- Gazdag rím , amelyben a referencia mássalhangzó egybeesik. Példa erre A. S. Puskin „Csadajevhez” című versének sorai:
Szerelem, remény, csendes dicsőség
Nem tartott sokáig a csalás,
Eltűntek a fiatalkori mulatságok,
Mint álom, mint a hajnali köd.
- Gyenge rím , ahol a hangsúlyos hangok és a hangsúlyos magánhangzó részben egybeesnek.
- Aszonáns rím , amelyben a hangsúlyos magánhangzó egyezik, de a mássalhangzók nem;
- Disszonáns rím , ahol éppen ellenkezőleg, a hangsúlyos magánhangzók nem egyeznek:
Ez volt
szocializmus -
fantasztikus szó!
Egy zászlóval
dallal
a bal oldalon állt
És magát
a fejen
leszállt a dicsőség.
- Csonka rím , amelyben az egyik rímszóban plusz mássalhangzó van.
- Iotált rím , amely a csonka rím egyik legelterjedtebb példája; benne, ahogy a név is sugallja, az "y" hang további mássalhangzóvá válik. Ezt a fajta rímet használja A. S. Puskin következő versében az 1. és 3. sorban:
Felhők rohannak, felhők kanyarognak;
Láthatatlan hold
Megvilágítja a repülő havat;
Felhős az ég, felhős az éjszaka...
- Összetett rím , ahol a rímpár három vagy több szóból áll, mint N. S. Gumiljov 2. és 4. sorában :
A karjaidba
veszel És te, átölellek,
szeretlek, tűz hercege,
csókot akarok és várok.
A rímelés alapelvei
A különböző típusú rímű versek általában váltakoznak; a versírás hagyományos elvei még ehhez is ragaszkodtak, de teljesen férfias rímek lehetségesek a versben ( Homjakov „A gyerekekhez” ), teljesen női (Tjutcsev: „Nem hűt a hőségtől” ), teljesen daktilis („Felhők” Lermontov).
A rímsorok strófán belüli elrendezése többféleképpen rendelhető. Például egy négysorosban lehetséges egy gyűrűs (körbefogó vagy fedő) rím abba , szomszédos (páros) rím aabb , keresztrím abab és ritkábban aaaa rímeken keresztül (azaz áthalad a teljes műön).
Néhány költői eszköz és kifejezések rájuk:
- Pantorhyme - egy sorban és a következőben lévő összes szó rímel egymásra (például két sor 1., 2. és 3. szava rímel)
- Visszhangrím - a második sor egy szóból vagy egy rövid kifejezésből áll, amely az első sorral rímel.
A banális rímek fölött (például: a szerelem vér, a rózsa könny, az öröm fiatalság ) A. S. Puskin gúnyolódni kezdett az „ Jevgene Onegin ”-ban:
És most ropognak a fagyok
És ezüstöznek a mezők között ...
Az olvasó már várja a "rózsa" mondókáját,
Tessék, vigye hamar ...
A rím hatása a hallgatóra
Pszichológiai szempontból a rím hatása kettős: a forma és a tartalom oldaláról. Mindenekelőtt a költői beszédet új mintának rendeli alá, kellemesebbé téve a hallást és könnyebben érzékelhetővé; az egyes verseket elhatárolva, úgy tűnik, elválasztja őket, de valójában összhanggal kapcsolja össze őket. A rím szerepe hasonló a ritmushoz, de nem azonos; a ritmus a költői egységeket is felosztja, de a rím ehhez több összhangot ad. A rím normalizáló természetében rejlik művészi cselekvésének forrása. „Az esztétikai élvezet közvetlen oka abban rejlik, hogy érzékelésünk tárgya milyen könnyedséggel kerül az elménkben készen álló idő és tér formái alá” ( Wundt ).
Egy ritmikus sorozat (vers) lezárását jelölve és más hasonló sorozatokkal vizuálisan összekapcsolva a rím az egyéni ötletek összekapcsolásának egyik módja. Emelkedett és a költő hangulatával összhangban vibráló, az észlelő (hallgató, olvasó) érzése vár a rímre, ezért örömet érez annak hallatán. Öntudatlanul a második rím hallatán megelevenedik bennünk az első rímszó gondolata, és így a tartalom belső kapcsolata rögzül, tisztázódik a külső kifejezéssel. Ezért elméletben olykor követelményként fogalmazódnak meg egy-egy vers tartalmilag jelentős szavainak rímelése: „ha értelmetlen, jelentéktelen szavak rímelnek, akkor ellentmondás támad bennünk, nemtetszés: a hangok nem azt mondják, amit gondoltak” ( Kar'er). Ezzel összefüggésben esztétikai ellenes hatása van annak, ha két rímelő versszak végén egy szót ismételünk: a rímnek egyesítenie kell a sokféleséget a konszonanciával, nem pedig az azonost. A rímnek, mint eltérő gondolatokat összekötő elemnek az értéke jelzi, hogy két rímezett versszak között milyen határokig lehet növelni a távolságot: ha ez a távolság túl nagy, akkor előfordulhat, hogy a tudat nem fogja fel a rímet. A rímelési periódus távolságának ügyes szélsőségére való növelésének példájaként Goethe „Koptisches lied”-je (a rímelő verssorok jelölésének szokásos módja: ugyanazok a betűk egymásra rímelő verseket jelentenek) Például a " Dalok a prófétai Olegról " képlet - ababcc , abcbcadec ) és az "Első lap" Tyutchev (képlet: abcababcba ). A látás nagyobb távolságból is tud rímet jegyezni, de a fül nem fogja meg, és a rím - ez az általános és változatlan szabály -, mint zenei jelenség, csak a fülre számítódik.
Ezért lehet rímelni, a kiejtéstől vezérelve, és nem a stílustól . Ez - szigorúan kitalált - megvizsgált - nem rím; ellenkezőleg, a hallással igazolt szabadságjogokat használják: egy pillanat - végzetes ( Fet ), hang - viszály ( A. Tolsztoj ), felhők - hatalmas és hasonlók. A különböző mondókák kombinációi a végtelenségig variálhatók.
A filológiai terminológiáról és a "kemény formákról"
A régi időkben a versifikáció elméletei e kombinációk osztályozásával és elnevezésével foglalkoztak; innen ered a német (Binnenreim, Parallelreim, Kettenreim, Beruhrung, Umschlingung) és a francia (rime equivoquee, annexee, brisee, couronnee stb.) változatos elmélet gazdag terminológiája. Mindezek a formák és kombinációk, szabadok és változatosak, nem igényelnek keretet, rendszerezést, aminek ráadásul, mint az irodalomtörténet többször is megmutatta, megvan az a rossz oldala is, amely a kisebb költőket a forma üres játékába vonja. Az elmélet számára érdekesebbek a strófák és lírai költemények azon kialakult formái, ahol a forma elengedhetetlen feltétele egyszer s mindenkorra a rím bizonyos kombinációja; ilyenek például a szonett , tercina , oktáv .
A rím eredete Európában
A rím megjelenése az európai népek költészetében nem teljesen tisztázott; állítólag a sémi költészetből, ahol igen gyakori, a spanyol arabokon keresztül került ide a 8. században ; de ehhez aligha lehet ragaszkodni a Krisztus előtti első századok latin költészetével való megismerkedés után. Már Ovidiusban , Vergiliusban , Horatiusban is vannak olyan rímek, amelyek nem tekinthetők véletlenszerűnek. Valószínű, hogy a római klasszikusok által ismert és általuk felesleges játékszerként elhanyagolt rím a dekadencia kisköltői körében, akik kizárólagosan a formai kitalálások játékára helyezték a hangsúlyt. Ezen túlmenően a szigorúan metrikus versírásnak a tónusos versformálás elemeivel való kiszorítása az egyes versszakok határozottabb megkülönböztetését követelte meg, ami a rím segítségével valósult meg.
A 4. századi keresztény költők , Milánói Ambrose és Prudentius verseiben az asszonanciák olykor teljes hangvételű rímekké alakulnak. A rímeket azonban az 5. században teljesen bevezette a latin versekbe Sedulius költő , aki az a „süket gyerek” és „őrült fekete ember” volt, akit Paul Verlaine a rím feltalálójának tartott [1] .
Az első teljesen rímes mű a Commodian latin "Instructiones" ( Kr. u. 270 ); egy mondóka van az egész versben. A versenként változó és változó rím az ún. Leonin vers - hexameterben jelenik meg , ahol az első és a második félsor között egy (egy vagy gyakrabban két szótagos) rím keletkezik. A rímet 600 óta jegyzik a szellemi latin költészetben, 800 -tól vált kötelezővé, és innen kerül át a román, majd a germán népek világi költészetébe.
A kelta költészetben
A kelta (ír és walesi) költészetben a rím keletkezése a latin hatástól függetlenül történhetett.
A rím már a legrégebbi walesi szövegekre is jellemző, de keltezésük jelentős nehézségeket okoz. Tehát a „ Gododdin ” költemény paleográfiai adatok alapján fennmaradt példányai a 9. századból származnak , azonban a walesi filológia klasszikusának, Ivor Williamsnek a művei után általánosan elfogadott, hogy szinte teljes szövegét tulajdonítják. valamint néhány Taliesinnek tulajdonított mű , a 6. században . Ebben az esetben a walesi rím - az utolsó (9. vagy 11. század óta - az utolsó előtti) szótag fix hangsúlya miatt - a legkorábbi szisztematikusan használt rím Európában.
Az ír költészetben a 7. századi nyelvi adatok alapján keltezett költői genealógiákban kezdik szisztematikusan alkalmazni a rímet, ami szintén a kontinentális irányzatok "kifutásáról" tanúskodik. Az óír nyelvben a hangsúlyt mereven az első gyökmorfémára rögzítették, és az alliteratív sorok voltak a korai költői szövegek rendszerezésének fő eszközei. Sok versben azonban az a tendencia, hogy három szótagos szóval zárják a sort (egy két szótagos szót, amelynek közepén mássalhangzócsoport van, amely a szinkópáció miatti magánhangzó elvesztése miatt, egyenértékű lehet vele ). Calvert Watkins ezt a három szótagos kadenciát az indoeurópai verzifikációs rendszer örökségének tekinti. Ez a tézis vitatható, de úgy tűnik, hogy a kezdeti hangsúly ellenére sok sor izoszavazata hozzájárult a rím kialakulásához.
Az ír és a walesi költészetre egyaránt jellemző "kelta rím" (utóbbiban azonban az odl Wyddeleg , az "ír rím" nevet vették át rá) nagyon szabad volt: minden magánhangzó, süket és hangos mássalhangzó-változat rímelt egymás között ( k / g, t / d, p / b), sima és nazális (r / l, m / n), sőt mássalhangzók is, amelyek a kelta nyelvekre jellemző különféle mutációknak vannak kitéve és nincsenek kitéve (b / bh [v ] / mb [m], t/th[θ], d/dh[ð], m/mh[v], c[k]/ch[x] stb.). Az alliterációt hasonló módon rendezték el .
A legősibb walesi költészetre a "kelta" mellett a pontos rím ( odl ) a legjellemzőbb; van egy pontatlan rímproest is , ahol a rímelő szótagokban a magánhangzók vagy a diftongusok különbsége megengedett volt, de a mássalhangzók nem.
A germán költészetben
A rím a román formák hatására került be a német költészetbe. „Az olasz vagy francia dallamok inszinuálva jutottak el Németországba, és a német költők német szövegekkel helyettesítették őket, ahogy később a reneszánsz énekesei és költői; ilyen dallamokkal, dalokkal és táncokkal rím jött. Először a Rajna felső részén találkozunk vele, ahonnan eredetileg valószínűleg elterjedt” (Scherer). Az első nagy német mű, rímes versben Otfried összesített evangéliuma ("Krist") ( 868 ). A költői költészet továbbfejlődésében a rím vagy igénytelen és természetellenes díszítésbe süllyedt, a szavak torzításával (meistergesang, tanult költészet a 17. században), vagy teljesen elutasítva ( Bodmer , Breutinger , Pira , Klopstock ), egészen Lessingig , ill . különösen Goethe állította helyre elméletileg és gyakorlatilag is nagy értékét.
A francia költészetben
A francia költészetben a rím sorsa a formát hangsúlyozó irodalmi mozgalmakhoz kapcsolódott. Már Ronsard és Du Bellay , nem ragadtatva el a francia nyelvtől szokatlan metrikus versektől, kerülték a nem rímelő verseket, pontos, gazdag, de semmiképpen sem rafinált rímeket követeltek, és megtiltották, hogy feláldozzák a boldog forgást vagy kifejezési pontosságot. . Malherbe még szigorúbb követelményeket támasztott a rímekkel szemben: megtiltotta a könnyű és banális rímeket – ez a tilalom olyan ragyogó alkalmazást talált kortársai verseiben, és még inkább a romantika költészetében . A rím fontossága a francia - szótag - versformálásban az alkalmazásának más nyelvek számára ismeretlen súlyosságából adódik: itt - a teljes összhang ellenére - tilos a többes szám egyes számmal, a magánhangzóra végződő szóval rímelni, ill. a mássalhangzóra végződő szó ( canot és domino , connus és parvenu ) stb.
Az orosz költészetben
A rím magas fokon jellemző az orosz nyelvre; hogy itt ne kölcsönzött elemről van-e szó, elég a népművészeti alkotásokra figyelni. Ha a hőseposzban a kizárólag verbális rím példái véletlennek tekinthetők, akkor ez nem mondható el a rímről a dalszövegekben, és különösen az olyan ősi népi művekben, mint a közmondások, találós kérdések, összeesküvések, ahol a rím hiánya ritka kivétel. . A nyugati minták által befolyásolt "mesterséges" költői költészetnek kezdettől fogva - a kijevi "versekben" - a rímhez kellett ragaszkodnia, már azért, mert ezt megköveteli a szótagrendszer. Tredyakovsky úgy gondolta, amíg a régi rendszerhez ragaszkodott, az orosz nyelvre csak a női rímek jellemzőek, "hiszen az orosz vers szépsége szükségképpen megköveteli, hogy két rím összhangja mindig az utolsó előtti szótagon érezhető legyen". Csak a strófákhoz vagy versszakokhoz vezetett be "vegyes rímeket, amelyek mindenben hasonlóak a franciák és a németekéhez". Ebben az esetben a lengyel nyelvű fordításhoz fordult, "ami néhány részlet kivételével szinte megegyezik a miénkkel - és mégis annyi folyamatos rímet enged meg, mint az úgynevezett vegyes, és ebből a szempontból egy ilyen keverék nem ellentétes a fül gyengédségével" (francia levél Stehlinnek , 1736 ). A drámai művekből Tredyakovsky határozottan kizárta a rímet: „Mi a dráma? Beszélgetés. De vajon természetes-e ez a beszélgetés, amely szüntelenül női mondókával végződik, mint a hegyen - a tenger , és a férfi, mint, sajnos, özvegyek . Ezt az érvelést ragyogóan cáfolják a „ Jaj a szellemességből ” halhatatlan rímei.
Jegyzetek
- ↑ Goleniscsev-Kutuzov I. N. Itália középkori latin irodalma. - Szretenszk, 2000. - S. 65.
Bibliográfia
kelta költészet
- Corthals J. Néhány megfigyelés a rímtelen „Leinster-versek” versifikációjáról // Celtica . Vol. 21. 1990. P. 113-125.
- Meyer K. Über die älteste irische Dichtung. I. Rhythmische alliterierende Reimstrofen. (Abhandlungen der königl. preuss. Akademie der Wissenschaften, 6. sz.). Berlin, 1913. 61 pp.
- Sproule D. Komplex alliteráció, teljes és hangsúlytalan rím, és Deibide eredete // Ériu, Vol. 38. 1987. P. 185-200.
- Tristram HLC Near-Sameness in Early Insular Metrics: Oral Ancestry and Aesthetic Potential // Poetics Today. Vol. 16. sz. 3, Metrics Today I (1995. ősz). P. 445-470.
- Watkins C. Indoeurópai metrika és archaikus ír vers // Celtica . Vol. VI. 1963. P. 194-249.
Irodalom
- Rím // Szakkifejezések és fogalmak irodalmi enciklopédiája / Szerk. A. N. Nikolyukina . - Az Orosz Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Tudományos Információs Intézete : Intelvak, 2001. - Stb. 878-880. - 1596 p. — ISBN 5-93264-026-X .
- Gornfeld A. G. Rhyme, változatban // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|