Pripegala

pripegala
A lutichek által tisztelt istenség
Mitológia szláv
Más kultúrákban Priapus

Pripegala egy állítólagos istenség a polábiai szlávok mitológiájában , amely orgiákhoz kapcsolódik [1] . Említésre került Adelgott magdeburgi püspök 1108 -as levele , amelyben harcra szólított fel a pogány veletek ellen . A dokumentumban szereplő szláv kegyetlenségek és atrocitások leírásai között szerepel egy Pripegala nevű isten imádásának leírása is, a görög Priapusszal párhuzamba állítva :

Közülük a legfanatikusabbak azt mondják, hogy amikor szórakozni akarnak a lakomákon, "a mi Pripegalánk - üvöltöznek dühösen - fejet akar, ezért áldozatot kell hozni". Pryegala, ahogy hívják, a romlott Priapus és Belphegor . Így, miután keresztényeket gyilkoltak bálványimádásuk szolgái előtt, megtöltik a medencéket emberi vérrel, és rémisztő kiáltásokkal üvöltve mondják: „Tegyük boldoggá ezt a napot, Krisztus legyőzött, a győztes Pripegala győzött” [3] .

Az Adelgott levelében közölt információk megbízhatósága gyakran megkérdőjeleződik [4] .

Történetírás

A legtöbb tudós úgy véli, hogy a "Pripegal" név eltorzult, és sokan közülük felajánlották saját olvasmányukat. A modern átirat szerint Pribyglav/Pribygolov. Az elemzés azt mutatja, hogy a *Prib- szláv klasztert a középkori német latinban "Prib"-nek fordítják, vö. Pribe , Pribizlav , vagy Prip, vö. Pripslaff ", lengyel nevek Przybysław, Pripgnewe, Pripignewen "Przybygniew". A szláv „y” magánhangzót ezzel szemben „e” betűként írták, ahogy azt gyakran tették a lengyel nevek írásakor. A teonima utolsó eleme - gala a -glov vagy -glav elemként értelmezendő, amely az elem alnémet fonetikához való adaptálása eredményeként -gla-ra rövidült, majd az "a" magánhangzóval bővült, hogy elkerülje a németek számára nehézkes mássalhangzócsoportokat . A teonim tehát a protoszláv * priby- és *golva gyökből állt, ami szó szerint azt jelenti: „érkező fejek”, vagy „akikhez a fejek érkeznek”, stb. Michal Lucinski a protoszláv formát úgy rekonstruálja, mint * Pribyglov.

Alexander Brückner eredetileg is Prib-ként olvasta az első tőrészt , és a teljes teonimát Przybychwał néven rekonstruálta (második rész a chwała "dicséret, dicsőség" szóból). Végül azonban felhagyott ezzel az olvasattal, és úgy döntött, hogy a Pripegala a Triglav teonim elrontása . Ez az értelmezés azonban téves, mivel nincs bizonyíték arra, hogy a szláv "p" a német feljegyzésekben "t"-vel írható. Egyes kutatók megpróbálták az átírást Przypiekało, Připekal, Prepiekal, Przypiekała, Pripekało és más változatokként olvasni, mivel úgy gondolták, hogy az isten nevét "perzselő nap"-nak fordítják a *pripěkati (perzsel) igéből.

Michal Luczynski szerint Pribyglav Svarožić jelzője vagy neve . Ezt bizonyítja az a tény, hogy a retrai Svarozhich - Radogost templomban, amely a Veletek fő szentélye volt, emberfejeket áldoztak fel, például 1066-ban János mecklenburgi püspök fejét áldozták fel neki. . További érv lehet Szvarozics széles körben elterjedt értelmezése a nap isteneként, és a rituális lefejezés Indiában és a keltáknál a napimádathoz kapcsolódott.

Alexander Lom szerb filológus szerint ennek a teonimának az egyetlen bizonyítéka Polabián kívül a szerbiai Privina Glava falu lehet . A legenda szerint a kolostort a 12. században egy Prib vagy Prive nevű nemes alapította, azonban a falu legrégebbi említése az 1566/1567-es török ​​összeírásból Pribiglava néven említi. A mai Privina Glava név valószínűleg torzítás, két részre osztás, mint például a 16-18. századi feljegyzésekben a Gologlava helynévvel és a mai Gola Glava névvel .

Jegyzetek

  1. ↑ V. V. Ivanov, V. N. Toporov. Szláv mitológia // A világ népeinek mítoszai: Enciklopédia . - 1980. - S. 450-456.
  2. ↑ Alvarez-Pedroza, 2021 , p. 88-91.
  3. ↑ Alvarez-Pedroza, 2021 , p. 88-91.
  4. ↑ Yuyukin M. A. A Pripegala polábi teonim etimológiája // Studi slavistici: rivista dell'associazione italiana degli Slavisti: XVII, 2020. 1. 2021. december 31-i archív példány a Wayback Machine -en – 11. o.

Irodalom