Panteizmus

A panteizmus  egy filozófiai doktrína , amely egyesíti és néha azonosítja az istenséget / istent [1] és a világot [2] [3] [4] .

A "panteizmus" szó az ógörög παν (pan) - "minden, mindenki" és θεός (theos) - "isten, istenség" szavakból származik . A panteizmusban a fogalom kifejezésre jut : "Isten" a legjobban az Univerzumhoz való közeledésben érthető [5] . A panteisták nem hisznek egy személyes, antropomorf istenben vagy Teremtő Istenben . A panteizmuson belüli különféle áramlatok ellenére a panteizmus legtöbb formájában a központi gondolatok állandóak: az univerzum mint mindent magába foglaló egység, a természet szentsége . A panteizmus elutasítja az antropocentrizmust , felismerve minden élőlény alapvető egységét és a természet iránti tiszteletteljes hozzáállás szükségességét.

Történelem

A kifejezést Joseph Raphson angol matematikus és filozófus (1697) alkotta meg a De Spatio Reali című latin művében; angolul a " pantheist " kifejezést először John Toland ír filozófus használta Socinianism Truly Stated, egy pantheist című művében , 1705-ben. Nézeteit egy Leibniznek írt levelében (1710) tisztázta, amelyben „azok panteista véleményére hivatkozik, akik nem hisznek más örök létben, mint az Univerzumban” [6] . Korábban azonban a világtörténelem során sok író, filozófiai iskola és vallási mozgalom fogalmazott meg hasonló panteista gondolatokat.

Köztük vannak olyan preszókratikusok , mint Hérakleitosz és Anaximandrosz , valamint Xenophanész . V. Dilthey szerint a panteisztikus monizmus legkövetkezetesebb formája az ókori Görögországban a sztoicizmus volt [7] , kezdve Citiai Zénóntól és a késői sztoicizmus Marcus Aurelius filozófus és császár általi kidolgozásáig . A kereszténység előtti Római Birodalomban a sztoicizmus az epikureizmus és a neoplatonizmus mellett az egyik meghatározó filozófiai irányzat lett . Az ókori Kínában Lao-ce és Chuang Tzu korai taoizmusa is panteista. Hasonló panteista gondolatok találhatók a hinduizmus filozófiájában is .

Nyugaton a 4. és 15. század között a panteizmus hanyatlóban volt, amit eretnekségnek tekintettek (például az amalrikaiak ). E korszak kiemelkedő, a panteizmushoz közel álló keresztény teológusai: John Scotus Eriugena , Meister Eckhart , Kuzai Miklós . A panteista világkép első nyílt kifejezése Giordano Brunonál található ( 1600 -ban megégették ). Az 1675-ben elkészült Spinoza Benedek etikája lett a fő forrás, amelyen keresztül a panteizmus elterjedt Európában (bár maga Spinoza nem használta a "panteizmus" kifejezést, őt tartják a panteizmus leghíresebb képviselőjének [8] ). Giordano Bruno és Spinoza a panteista monizmus fő képviselői a 16. század közepétől a 18. század elejéig [9] . John Toland, akire Spinoza és Bruno hatást gyakorolt, 1720-ban latinul írta meg a "Pantheistikon, vagyis Szókratész társaságának ünneplésének módja" [10] című művét .

1785- ben egy nyílt vita Friedrich Jacobi , a panteizmus kritikusa és Moses Mendelssohn , a panteizmussal és ateizmussal vádolt Lessing védelmezője között hozzájárult a panteizmussal kapcsolatos ismeretek továbbterjedéséhez a 18. század végén és a 19. század elején a német gondolkodók körében. A vita hozzájárult Spinoza tekintélyének növekedéséhez az európai filozófusok körében.

A 19. század során Európában a panteizmust sokan a jövő vallásának tekintették, és olyan gondolkodók figyelmét hívta fel magára, mint : Wordsworth és Coleridge Angliában ; Schleiermacher , Fichte , Schelling és Hegel Németországban ; _ Walt Whitman , Ralph Emerson és Henry David Thoreau az USA - ban ; Lev Tolsztoj Oroszországban . A jövőben panteista motívumok jelennek meg mindenütt, ahol a filozófia a teológia felé kezd vonzódni [4] . A panteista nézetek terjedésének veszélye miatt 1864. december 8- án IX. Pius pápa "Syllabus Errorum" című művében a panteizmust "korunk legfontosabb hibáinak" [11] nevezte .

A 20. század híres panteistái közé tartozik Lawrence angol író, Jeffers amerikai költő , Albert Einstein tudós , Frank Lloyd Wright építész , Arnold Toynbee történész [6] . A filozófiai panteizmus történelmi jelentősége a világ egységének és a jelenségek összekapcsolásának eszméjének kidolgozásában rejlik, amely a holizmus alapját képezte [4] .

Modern fejlődés

A 20. század végén a panteizmus újjáéledt. A panteisták ragaszkodnak a környezettudatosság szükségességéhez a társadalomban és a médiában . Gyakran mondják, hogy a panteizmus alapozza meg a pogányság teológiáját , a panteisták kifejezetten a panteizmusnak szentelt szervezeteket kezdtek létrehozni, és a panteizmust a vallás független formájának tekintették [12] .

1975 - ben megalapították az "Univerzális Panteista Társaságot" [13] , de taglétszáma továbbra is csekély. 1999 - ben megalakult a " Panteista Világmozgalom ".” [14] , amelynek a világ különböző országaiban vannak támogatói, és a levelezőlistáknak és a közösségi hálózatoknak köszönhetően növekszik .

A globális ökológiai válság előestéjén a természethez való hozzáállás megváltozik, a panteizmus népszerűsége és jelentősége a 21. század eleje óta nő . Richard Dawkins The God Delusion című művében a naturalista panteizmust díszített ateizmusként írja le [15] .

A Vatikán továbbra is felszólal a panteizmus ellen egy 2009 -es pápai enciklikában [16] és egy 2010. január 1-i üzenetben [17] , amelyben bírálta a panteizmust amiatt, hogy tagadja az emberek felsőbbrendűségét a természettel szemben, és „látja az emberi üdvösség forrását a természetben” [16] . Az Avatar című filmet , amelyet James Cameron rendezett 2009-ben, széles körben úgy tartják, hogy a panteista fókuszt és a természethez való hozzáállást képviseli. A New York Times úgy írja le a filmet, mint "hosszú bocsánatkérést a panteizmusért... Hollywood vallásválasztása a modern generáció számára" [18] .

A panteizmus formái

A panteizmusnak számos formája [3] és osztályozási megközelítése létezik. A panteizmus minden formája az Univerzum vagy a Totalitás iránti tiszteletet fejezi ki, egy mindent magába foglaló egységre utal, a figyelem a természetre, mint spirituális és etikai központra összpontosul.

A panteizmus formáit a determinizmus mértékétől, a teizmussal való korrelációtól és más fogalmaktól függően lehet figyelembe venni és osztályozni . Charles Hartshorne amerikai filozófus a klasszikus panteizmus kifejezést használtaSpinoza filozófiájának, sztoikus tanításainak és hasonló rendszereinek leírására [19] .

Az ideálhoz és az anyaghoz viszonyítva a panteizmusnak három fő iránya van:

Vitatott kérdések

Vallási kifejezések használata

A panteista közösségben vita folyik az „Isten” szó használatáról. A panteisták nem hisznek a hagyományos értelemben vett Istenben, mint személyben és teremtőben, aminek következtében egyes modern panteisták megpróbálják nem használni az "Isten" szót, mert szerintük félrevezető. Mások úgy vélik, hogy az "Isten" szó elengedhetetlen a természettel és az univerzummal kapcsolatos érzéseik erejének kifejezésére.

Egyes kritikusok azzal érvelnek, hogy a panteizmusban az "Isten" szó nem jelent mást, mint "természetet", "világegyetemet" vagy " valóságot ". Az „Isten” szó azonban (ha használjuk) inkább egy panteista érzéseinek kifejezését jelenti, semmint a világegyetem természetfeletti erőinek megnyilvánulását.

Mivel a panteizmust a teizmus alternatívájának tekintik, tagadja a teizmus rendelkezéseit. Például a teizmusban egy isten-személyben hisznek, aki transzcendens a világgal kapcsolatban. A panteisták tagadják a személyes Isten vagy a döntéshozatalra képes gondolkodó lény létezését.

Nincs konszenzus a panteizmus és az ateizmus kapcsolatáról sem. Az ateisták azzal érvelnek, hogy a panteizmus nem teista istene nem isten (a hagyományos értelemben). Az istenség transzcendenciája azonban nem nélkülözhetetlen tulajdonság.

Hasonló fogalmak más vallási hagyományokban

Taoizmus

A taoizmus panteista a vezető gondolkodók, Lao-ce és Csuang-ce írásaiban, bár később etnikai vallássá fejlődött sok istenséggel.

Lao-ce a Tao Te Ching -ben sehol nem említ személyes vagy Teremtő Istent. Az alapfogalom a Tao (az út) – egy misztikus és számszerű egység, végtelen és örök, amely minden dolog mögött áll és formál. A Tao-ról mindig mély vallásos tisztelettel és tisztelettel beszélnek (mint a panteizmusban az univerzum "isteniségéről"). A taoizmus eszményképe a Tao-val harmóniában élő élet: „Ő (a bölcs) igazmondó, harmóniában él a taóval, a természettel és más emberekkel” [22] .

Chuang Tzu még világosabban kifejezi a taoizmus panteista természetét: "A mennyország és én együtt vagyunk teremtve, és minden dolog és én egyek vagyunk." Arra a kérdésre, hogy hol van Tao, azt válaszolja, hogy a Tao mindenben benne van: „Nincs hely nélküle… Semmi sem létezik Tao nélkül” [23] .

Hinduizmus

Feltehetően az indiai vallási szövegek tartalmazzák a legősibb panteista gondolatokat [24] . A hindu teológiában a Brahman  egy megváltoztathatatlan, személytelen, végtelen, immanens valóság, és minden dolog isteni alapja az Univerzumban, egyben mindennek az összege, ami volt, van és lesz. A panteizmus gondolata számos legrégebbi Védától és Upanisadtól az Advaita Vedanta későbbi filozófiájáig vezethető vissza . Az Upanisadok összes Mahavakya ("nagy mondása") valamilyen szinten a világ és Brahman egységére mutat. A panteizmus az Advaita filozófia kulcsfontosságú eleme, de a Vedanta más fajtái kevésbé panteisztikusak.

Más vallások

A buddhizmus bizonyos formái és egyes misztikus iskolák a monoteista hagyományokban panteisztikusak [3] [25] . Bármilyen vallási hagyományra való tekintet nélkül, sok ember – néha öntudatlanul – ragaszkodik a panteista hithez [3] .

Az unitárius univerzalisták között sokan panteistának tartják magukat. A tolsztojizmus vallási és etikai áramlatában többek között a panteizmust hirdetik [26] .

A szúfizmus erősen hisz a természet egységében és minden létező fogalmában, mint Isten különféle aspektusainak megnyilvánulásaként, aminek eredményeképpen az egyes szufi gondolkodók nézetei, különösen azok, akikre hatással volt a XIX. század nyugati filozófiája. , közel állnak a panteizmushoz [27] .

Számos etnikai vallás , köztük az afrikai és indián vallásA hagyományos vallások a panteizmusnak az animizmussal és a politeizmussal összefonódnak .

A panteizmus elemei jelen vannak az újpogányság egyes formáiban ( lásd még a Gaia-hipotézist ), az okkultizmusban és a teozófiában .

Kapcsolódó fogalmak

Lásd még: Vallási naturalizmus

Vannak olyan teológiai és filozófiai koncepciók, amelyek összekapcsolják a panteizmus és a klasszikus teizmus elemeit.

A panenteizmus kifejezést (az ógörögből: πᾶν (pân) "minden"; ἐν (en) "benne"; és θεός (theós) "Isten"; "minden az Istenben") a 19. században vezették be Németországban. A panenteista elképzelések szerint Isten mindenben jelen van , magában foglalja az Univerzumot, de kívül is áll az univerzumon. A gondolkodók vallási és filozófiai nézeteiben néha mind a panteista, mind a panenteista jellemzők szervesen jelen vannak, és a panteizmust a panteizmus egyik formájának tekintik [25] [28] . A panteizmust azonban gyakran megkülönböztetik a panteizmus formáitól, például a naturalista panteizmustól.

A pandeizmus (a deizmus és a panteizmus elemeit tartalmazza ) és a pánpszichizmus (a természet egyetemes animációjának gondolata) néhány egyéb kapcsolódó tanítás.

Jegyzetek

  1. ↑ A jelenlegi "Orosz helyesírási és írásjelek szabályai" (1956) szerint a nagybetűket írják

    96. § A vallás és mitológia területéhez kapcsolódó egyes neveket nagybetűvel írjuk, például: Krisztus, Buddha, Zeusz, Vénusz, Wotan, Perun, Moloch. Jegyzet. A mitológiai lények köznévvé alakult egyéni neveit kisbetűvel írjuk, például: az imperializmus molochja.

    Az Orosz Tudományos Akadémia „Az orosz helyesírás és írásjelek szabályai” című referenciakönyvében (2007) „ajánlott az Isten szót nagybetűvel írni egyetlen legfelsőbb lény neveként (monoteista vallásokban). Az isten szót többes számban, valamint a sok isten közül valamelyik jelentésében vagy átvitt értelemben kisbetűvel írják, pl.: Olimposz istenei, Apollón isten, a háború istene. Kivétel a mondások és a közbeszólások: isten tudja, ki, istenem, stb.
  2. ↑ * Panteizmus archiválva 2011. szeptember 10-én a Wayback Machine / Oxford Dictionaries webhelyen
    • Panteizmus - cikk az Encyclopaedia Britannicából
    • Szerkesztette: A.A. Ivin. Panteizmus // Filozófia: Enciklopédiai szótár. - Őrök . - M. , 2004. / Filozófia: Enciklopédiai szótár . — M.: Gardariki. Szerkesztette: A. A. Ivin . 2004.
    • Szerkesztette: A.A. Ivin. Panteizmus // Filozófia: Enciklopédiai szótár. - Őrök . - M. , 2004. / Filozófiai Enciklopédia . 5 kötetben - M .: Szovjet enciklopédia. Szerkesztette F. V. Konstantinov . 1960-1970.
  3. ↑ 1 2 3 4 Panteizmus - cikk a Stanford Encyclopedia of Philosophy-ből
  4. ↑ 1 2 3 Vyshegorodtseva O. V. Panteizmus // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  5. ↑ Owen HP Concepts of Deity. London: Macmillan , 1971.
  6. ↑ 1 2 Paul Harrison, A panteizmus elemei, 1999
  7. ↑ Petrunya O. E. Az egység és a humanitárius (történelmi) tudás módszertana . Letöltve: 2013. június 25. Az eredetiből archiválva : 2013. június 29.
  8. ↑ Shoham, Schlomo Giora. Hogy próbára tegyük kitartásunk határait. - Cambridge Scholars , 2010. - P. 111. - ISBN 1443820687 .
  9. ↑ Dilthey, Wilhelm . A panteizmus történelmi fejlődésében a korai panteista rendszerekkel kapcsolatban // Világszemlélet és embertanulmány a reneszánsz és a reformáció óta. - Egyetemi könyv, Kultúra hídjai / Gesharim, 2000.
  10. ↑ Toland: a modern panteizmus atyja Archiválva : 2012. május 31. a Wayback Machine -nél  (2013. május 11. óta [3453 nap]) , pantheism.net
  11. ↑ Tanterv vagy hibák 1.1 archiválva 2010. június 26-án a Wayback Machine webhelyen , papalencyclicals.net
  12. ↑ Paul Harrison, A panteizmus elemei , 1999.
  13. ↑ [1] Archiválva : 2012. július 31., a Wayback Machine , The Universal Pantheist Society
  14. ↑ [2] Archivált : 2018. június 11., a The World Pantheist Movement The Wayback Machine -nél
  15. ↑ [3] , Richard Dawkins . Isten egy illúzió
  16. ↑ 12 Caritas In Veritate , 2009. július 7
  17. ↑ [4] Archivált 2010. augusztus 13. a Wayback Machine -nél , Üzenet a Pápától a Béke Világnapja alkalmából (2010. január 1.)
  18. ↑ Douthat, Ross Heaven and Nature . New York Times (2009. december 21.). Letöltve: 2017. szeptember 30. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 21..
  19. ↑ Filozófusok beszélnek Istenről / Charles Hartshorne és William Reese. - Chicago: University of Chicago Press , 1953. -  165-210 .
  20. ↑ A panteizmus fajtái  . panteizmus.net. Letöltve: 2012. március 10. Az eredetiből archiválva : 2012. május 27..
  21. ↑ Plumptre, Constance. A panteizmus történetének általános vázlata,  2. kötet . - London: Samuel Deacon és Társa, 1879. - P. 3-5, 8, 29. - ISBN 9780766155022 .
  22. ↑ Tao Te Ching, 58
  23. ↑ Chuang Tzu – a pillangófilozófus Archiválva : 2011. szeptember 27. a Wayback Machine -nél , pantheism.net
  24. ↑ A panteizmus történetének általános vázlata p. 29
  25. ↑ 1 2 Panteizmus // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  26. ↑ Tolsztojizmus // A világ népei és vallásai: Enciklopédia / Ch. szerk. V. A. Tishkov . Szerkesztők: O. Yu. Artemova, S. A. Arutyunov , A. N. Kozhanovsky, V. M. Makarevics (főszerkesztő-helyettes), V. A. Popov, P. I. Puchkov (főszerkesztő-helyettes), G. Yu. Sitnyansky . - M.: Nagy Orosz Enciklopédia , 1998. - 928 p.: ill. - ISBN 5-85270-155-6
  27. ↑ Titus Burckhardt, William C. Chittick. Bevezetés a szúfi doktrínába. - World Wisdom, Inc, 2008. - 118 p.
  28. ↑ Panteizmus 2007. december 8-i archív példány a Wayback Machine -nél // Filozófiai enciklopédikus szótár / Szerk. E. F. Gubsky és mások, 2003

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Teizmus