A numinozitás ( latin numen – istenség, az istenek akarata) egy olyan fogalom, amely a vallási élmény legfontosabb oldalát jellemzi , amely a titokzatos és félelmetes isteni jelenlét intenzív megtapasztalásához kapcsolódik.
Ezt a fogalmat Rudolf Otto német teológus és vallástörténész vezette be a tudományos forgalomba , aki a latin „numen” szót használta. Az ókori rómaiak a numen hatalmas isteni erőnek nevezték, amely erőteljesen irányította az emberi sorsot. Ottó meghatározása szerint a „Szent”, „Istenség” a vallási tapasztalatban „numinózus”-ként jelenik meg, a „teljesen Más” képében az empirikus tapasztalat minden reprezentációjával kapcsolatban. A „teljesen Más” érzékelése a vallásos élmény tartalmának egy ijesztő rejtély ( lat. mysterium tremendum ) és egyben elbűvölő ( lat. mysterium fascinans ) feltárásának egyedi eredetiségét adja [1] [2] . Ezért a „szenttel való találkozás” tipikus számszerű érzelmi reakciója a „félelem és áhítat” és a „csodálat és öröm” kombinációja. Ez a komplex harmónia a vallási tapasztalat szférájából átmegy a vallási kultúra más területeire is, és ennek legbensőbb kezdetévé válik.
Carl Gustav Jung 1937-ben írta a numinozitásról:
„Dinamikus létezés vagy hatás, amely nem kapcsolódik önkényes cselekedethez. És még fordítva is, egy ilyen hatás megragadja, birtokba veszi az emberi szubjektumot, amely nagyobb valószínűséggel lesz a numinozitás áldozata, mint alkotója. A numinosum - bármi legyen is az oka - az alany akaratától független létfeltétele. A numinosum vagy valamilyen látható tárgy minősége, vagy egy láthatatlan erő hatása, amely bizonyos tudatváltozásokat okoz. (Jung K. G. "Archetípus és szimbólum").
Ez a meghatározás jól egyezik Rudolf Otto gondolataival, amelyeket a „The Sacred. Az irracionálisról az isteni gondolatban és a racionálishoz való viszonyáról” ( 1917 ). Jung úgy gondolta, hogy a numinozitással való találkozás nélkül semmilyen vallási élmény nem lehetséges. A numinozitás a felsőbbrendű (egyéni és kollektív) istenkép egyik aspektusa. A vallási tapasztalatok tanulmányozása eredményeként Jung arra a következtetésre jutott, hogy a korábban tudattalan anyag áttöri az ego uralmát, ugyanúgy elnyomja a tudatos személyiséget, mint amikor a tudattalan kóros helyzetekben áttör. Amikor Jungot egyszer megkérték, hogy meséljen személyes találkozásáról az "istenivel", Jung azt válaszolta, hogy nem talált meggyőző bizonyítékot Isten létezésére. De élményei olyan hevesek voltak, hogy lehetetlen szavakkal átadni az akkori benyomásokat.
A kultúratudományban a numinozitás fogalmát a vallási spiritualitás sajátos megnyilvánulásainak és a vallásos művészi kreativitás jellemzőinek megjelölésére használják .