| iráni nyelvek | |
|---|---|
| A modern iráni nyelvek elterjedése. A nyugat-iráni nyelvek sárga és zöld színnel vannak jelölve | |
| Taxon | Csoport |
| terület | Ázsia , Európa , Észak-Amerika |
| A média száma | körülbelül 200 millió |
| Osztályozás | |
| Kategória | Eurázsia nyelvei |
| indoiráni ág | |
| Összetett | |
| északkeleti, délkeleti, délnyugati és északnyugati alcsoportok. | |
| Elválasztási idő | Kr.e. 8. század e. |
| Egyezési százalék | 56% |
| Nyelvcsoport kódjai | |
| GOST 7.75-97 | ira 219 |
| ISO 639-2 | ira |
| ISO 639-5 | ira |
Iráni nyelvek - olyan nyelvcsoport, amely a rekonstruált ősi iráni nyelvre nyúlik vissza , amely az indoeurópai család árja ágának része . Az iráni nyelveket a Közel-Keleten , Közép-Ázsiában , Pakisztánban , Észak-Amerikában , az európai országokban és a Kaukázusban beszélik az iráni népek körében , akiknek számát jelenleg körülbelül 200 millióra becsülik. Az Ethnologue Directory összesen 87 iráni nyelvet sorol fel [1] . Valójában pontos számuk nem számítható ki számos idióma nyelvi/dialektus státuszának bizonytalansága miatt [2] . A legtöbb anyanyelvi beszélő a perzsa (körülbelül 90 millió, beleértve a tádzsik és a darit ), a pastu (körülbelül 60 millió), a kurd (több mint 35 millió) és a belucsi (10 millió). A legtöbb "kis" iráni nyelv több ezer beszélővel rendelkezik.
Az "iráni nyelvek" kifejezés középen jelent meg a nyugati tudományban. 19. század [3] olyan nyelvek csoportjának kijelölése, amelyek genetikailag rokonok Iránnal , mint etno-kulturális régióval, és szorosan vagy nagyon távoli rokonságban állnak Irán elmúlt évezredének domináns nyelvével - a perzsával.
A filiszteusok tudatában a „perzsa” és az „iráni” összekeverése még mindig nem ritka. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az "iráni nyelv" nem Irán uralkodó nyelve ( perzsa ), hanem az iráni csoport sok nyelve közül (amelybe a perzsa is beletartozik). Ráadásul nem szabad azt gondolni, hogy minden iráni nyelvnek érezhetően hasonlónak kell lennie a perzsához. A csoport igen korai differenciálódása miatt a legtöbb iráni nyelv esetében a perzsával (vagy bármely más iránival) való rokonság csak összehasonlító történeti nyelvészettel mutatható ki, és felületes pillantásra nem nyilvánvaló.
Az iráni nyelvek a dokumentálatlan ősi iráni (proto-iráni) nyelv leszármazottai, amely az ie 2. évezredben létezett. e., amely viszont elvált a pra- árja (közönséges árja), az indo-árja közös őstől körülbelül a Kr.e. 3. végén - a 2. évezred elején. e. Közép-Ázsia területén [4] . Feltehetően a proto-irániak lakták a bronzkori kultúrák területét Közép-Ázsia déli részén: késő BMAK és Yaz [5] .
Az ősi iráni és az általános árja megkülönböztetését elsősorban a fonetikai szintű változások jellemzik, amelyek közül a legfontosabbak:
Az iráni nyelvek feljegyzett története körülbelül 3 évezredet ölel fel. Hagyományosan az iráni nyelvek kronológiailag három időszakra oszlanak: ősi, középső és új. Egyértelmű kritériumok csak az ősi iráni nyelvekre vonatkoznak: ezek az „ősi típusú” nyelvek, amelyek nagyrészt megőrzik az árja és mélyebben az indoeurópai inflexiós szintetikus szerkezetet. A közép-iráni nyelvek különböző mértékben mutatják az inflexiók megsemmisülését, valamint az analitika és agglutináció felé való elmozdulást. Az új iráni nyelveket élő iráni nyelveknek, valamint az utóbbi időben kihalt nyelveknek nevezik.
Viszonylag egyértelmű folytonosságot mindhárom szakaszban csak az óperzsa - középperzsa - újperzsa (fárszi) lánc mutat. Sok kihalt nyelvnek nincsenek leszármazottai, és a legtöbb új iráni nyelvnek nincsenek írott forrásokban rögzített ősei. Mindez nagymértékben megnehezíti az iráni nyelvek történetének és genetikai kapcsolataik tanulmányozását, következésképpen osztályozásukat. Ez utóbbi hagyományosan a nyugat-iráni és a kelet-iráni alcsoportok dichotómiájára épül, amelyek mindegyike felváltva az északi és a déli zónára oszlik.
Az ókori iráni korszakban, körülbelül a 4-3. század előtti időszakként határozták meg. időszámításunk előtt e. (perzsa adatok alapján) az ó-iráni beszélők hatalmas területeken terjedtek el a délnyugati Zagrosztól Nyugat- Kínáig és valószínűleg az északkeleti Altájig, valamint az északnyugati Fekete-tenger északi vidékétől a délkeleti Hindu Kushig . Ez a terjeszkedés okozta az ókori iráni egység összeomlását, és a különálló iráni nyelvek kialakulásának kezdetét jelentette.
Két biztonságosan rögzített régi iráni nyelvünk van:
Két másik ősi iráni nyelvről is vannak adatok, amelyek a nevek és ősi kölcsönzések nem iráni nyelvekre való idegen nyelvű átvitele során jutottak el hozzánk:
Az iráni nyelvek később rögzített adatai alapján feltételezhető más ősi iráni nyelvek/dialektusterületek létezése, amelyeket az összehasonlító történeti nyelvészet módszereivel helyreállítottak. Az ókorban az iráni nyelvek még mindig nagyon közel álltak egymáshoz, és kölcsönösen érthető nyelvjárások voltak. Az izoglosszák, amelyek a csoportot nyugati és keleti nyelvekre osztották, még csak kialakulóban voltak. Különösen az avesztai nyelv helyzete nem teljesen világos. Hagyományosan keletinek értelmezik, elsősorban az Avestában leírt terület alapján (Kelet-Irán, Afganisztán, Dél-Közép-Ázsia), bár jó néhány, a későbbi kelet-iráni nyelvekre jellemző megkülönböztető jegyet mutat. Ezért egyes kutatók "központi"-ként határozzák meg [8] .
A marginális (perifériával) szemben a „centrális tartomány” számos jellemző alapján követhető nyomon. Ez elsősorban abban nyilvánul meg, hogy a feltételezett eredeti aveszta területtel szomszédos nyugati és keleti nyelvek hangfejlődésében egységet mutatnak, szemben a nyugati és keleti alcsoportok perifériáján tapasztalható "eltérésekkel". Különösen a *ś és *ź reflexek fejlettsége szerint a következő zónákat különböztetjük meg:
1. Középső (*ś > s, *ź > z, *śuV > spV, *źuV > zbV, ahol V egy magánhangzó): avesztai, északnyugati, északkeleti és leginkább délkeleti 2. Délnyugati/perzsa (*ś > ϑ, *ź > δ (> d), *śuV > sV, *źuV > zV) 3. szkíta (más néven *ś > ϑ, *ź > δ) - nyilvánvalóan a perzsával párhuzamos önálló fejlődés. 4. Saka (*ś > s, *ź > z, de *śuV > šV, *źuV > žV): Saka és Wakhan (lásd lent).Valójában néhány más fonetikai jellemző is „periférikus”, amelyre hagyományosan a nyugat-kelet dichotómia épül. Például a jellegzetes kelet-iráni fejlődés *č > s (h > ts) az aveszta mellett nem terjedt ki a szogd területre.
Valójában a kelet-iráni jelek az okkluzív innovatív fejlesztése:
A nyugati és keleti alcsoport további megkülönböztető jegyei a fonetikában (például *h > zap. h, kelet. ø (nulla), *ϑ > zap. h, ost. ϑ, t, s) nyilvánvalóan később alakultak ki, mint az ókori. korszakban, és szintén statisztikai jellegűek, nem fedik le a területük összes nyelvét, és pozíciójukban nagyon eltérőek. Hasonlóképpen, a konkrét "nyugati" vagy "keleti" morfémák és lexémák gyakran nem korlátozódnak a területükre, és előfordulhatnak egy másik alcsoport nyelvén is.
A közép-iráni korszakot az ie 4. században határozzák meg. időszámításunk előtt e. - IX század. n. e. Ez a kronológia feltételes, és elsősorban perzsa adatokon alapul, míg egy ilyen „közép-iráni” nyelv, mint a horezm, a 14. századig létezett, de nem hagyott maga után máig fennmaradt új iráni leszármazottat.
Az iráni nyelvek fejlődésének középső korszakát az ó-iráni inflexió pusztulása és az analitika erősödése jellemzi . Az inflexiós rendszer a nyugat-iráni nyelvekben omlott össze leggyorsabban és teljesen (bár a verbális ragozást megőrizték), a keleti nyelvek régóta megőrizték és gyakran a mai napig megőrzik a ragozási rendszer jelentős maradványait.
Ebben a korszakban az iráni nyelvek továbbra is eltértek egymástól, és a viszonylagos közelség megőrzése mellett a szabad kölcsönös megértés lényegében elveszett közöttük. Az iráni nyelvek köre már világosabban elkezdődött nyugati és keleti zónákra (a Parthiát és Baktriát elválasztó vonal mentén ), nyomon követhető az egyes zónák „déli” és „északi” megkülönböztetése is. 6 közép-iráni nyelv emlékművét őrizték meg. Vannak glosszák, csekély feljegyzések vagy névtani adatok is más közép-iráni dialektusokról.
délnyugati
Északnyugati
délkeleti
Északkeleti
Nincs elegendő adat a jüezsi nyelvjárások osztályozására , amelyek iráni nyelvű természetét a kínai krónikák glosszái alapján rekonstruálják [9] .
Hagyományosan a neo-iráni időszak az iráni arab hódítás utáni időkből és napjainkig nyúlik vissza. A kutatás szempontjából ezt az időszakot az jellemzi, hogy elsősorban az európai tudósok aktív kutatásának köszönhetően számos íratlan új iráni nyelvet és dialektust fedeztek fel és tanulmányoztak szó szerint, vagy egyáltalán nem ismert történeteket, vagy bármilyen külső forrás rosszul fedezi. Sok új iráni nyelv kialakulásának és fejlődésének körülményei gyakran teljes bizonyossággal tisztázatlanok, és néha egyszerűen ismeretlenek. Számos nyelvi közösség, amely nélkülözi a saját irodalmi vagy nyelvjárás feletti formáját, a nyelvek/dialektusok határozatlan státuszú nyelvi kontinuumát képviseli.
Az új iráni korszakban az új perzsa nyelv kerül előtérbe, hatalmas területeken ( Khuzestantól a Ferghana-völgyig ) elterjedve , kiszorítva és továbbra is kiszorítja mind a nagy iráni nyelveket, mind a helyi dialektusokat, és jelentős adstratális befolyást gyakorol az országra. a régió fennmaradó iráni és nem iráni nyelvei (az Oszmán Birodalomtól Bengálig). Ugyanakkor az arab nyelv (a legtöbb nyelvben ismét az újperzsa közvetítésével) - az iszlám nyelve - kolosszális, elsősorban lexikális hatást gyakorolt az egész új iráni nyelvre (az oszét kivételével) .
A nem perzsa iráni nyelvek/dialektusok főleg Nagy-Irán peremvidékein maradtak fenn , elsősorban a hegyekben ( Pamir , Hindu Kush , Zagros , Szulejmán-hegység ), vagy hegyekkel elválasztott területeken (Kaszpi-tenger térsége, Azerbajdzsán), vagy sivatagban és sivatagban. területeken. E nyelvi közösségek egy része az új-iráni időkben is terjeszkedett ( kurd nyelvek , pastu , belucsi ), bár az újperzsa befolyásolta őket.
Ugyanakkor megfigyelhető és megfigyelhető az iráni nyelvek, köztük az újperzsa kiszorulása is, elsősorban a török nyelvekből . Különösen drámai változások mentek végbe az iráni világ sztyeppei részén, ahol az utolsó maradványa, az alánok a kezdetekkor végleg felbomlott. Kr.u. II. évezred e. Az alán nyelv leszármazottja - az oszét nyelv - a Kaukázus hegyvidékén maradt fenn . Jelentősen (számos régióból - teljesen) az iráni nyelvek Közép-Ázsiában és Azerbajdzsánban voltak .
Az új iráni nyelvek osztályozásadélnyugati
délkeleti
afgán
a pamír nyelvek nem genetikai kapcsolat a területi kötődésekkel
Északkeleti
Az iráni nyelvek délnyugaton határosak az arab nyelvvel , amelynek hatása a muszlim kultúra nyelveként különösen nagynak bizonyult.
Északnyugaton, északon és északkeleten a török nyelvek ( az oguz és a karluk alcsoportok) szorosan csatlakoznak az iráni nyelvekhez. Sok területen az iráni nyelvterületek a török nyelvű masszívumok közé sorakoznak, és a túlnyomórészt iráni nyelvű területeken is vannak török nyelvek. A perzsa nyelv óriási hatással volt a régió török nyelveire (lexikális és néha fonetikai), és sok turizmust is megfigyelnek az iráni nyelvekben.
Keleten az iráni nyelveket a nurisztáni , dárd , indoárja nyelv, valamint az elszigetelt burusaski nyelv határolja . A Hindu Kush - Indus régióban a felsorolt nyelvek az itt jelenlévő iráni nyelvekkel együtt (pastu, pamir, parachi, ormuri, bizonyos mértékig a beludzs keleti dialektusai) egy közép-ázsiai nyelvegyesülést alkotnak, amely egy közép-ázsiai nyelvegyesületet alkotott. helyi nem indoeurópai szubsztrátum. Ennek a nyelvuniónak a jellemzője a retroflex mássalhangzók előfordulása , a vigezimális szám és néhány más.
Területi szempontból az oszét nyelv élesen különbözik a többi iráni nyelvtől, amely jelentős szubsztrát és adstratum befolyáson ment keresztül a kaukázusi nyelvektől, ami a fonetikában, a morfológiában és a szókincsben nyilvánul meg.
A középkor nyelveit egy vokalizmus rendszer jellemzi, rövidségben / hosszúságban ellentétekkel: a - ā, i - ī, u - ū, (e -) ē, (o -) ō. A rövidség/hosszúság szerinti ellentét megőrizte Baloch-ban, a Shugnano-Rushan, Munjan, Yaghnob és Digor legtöbb részén, valamint fennmaradt a pastuban és a jazguljamban. Már ezekben a nyelvekben is kialakult a rövid és hosszú magánhangzók minőségi szembenállása. A legtöbb új iráni nyelvben a rövidség/hosszúság kvantitatív korrelációját felváltotta az erősség/gyengeség, instabilitás/stabilitás, redukálhatóság/irreducibilitás korrelációja. A mazenderi nyelvben a mennyiségi ellentét teljesen elveszett.
A magánhangzók minőségi fejlődését a proto-iráni államhoz képest a középmagashangzók fejlődése jellemzi, beleértve sok nyelvben a középhangzót (e - ə - o vagy e - ů - o). Az alsó emelkedésben sok nyelv elöl-hátul szembenállást alakított ki (æ - å)
A nyugat-iráni nyelveket a következő mássalhangzó-rendszer jellemzi:
Néhány nyugat-iráni nyelvnek β és δ helyzeti allofonja van. A kurd nyelvet a törekvő zöngétlen megállók kialakulása, valamint az r és a gördülő ř ellentéte jellemzi. Sok nyelvjárásban az instabilitás és a lemorzsolódás felfedi h.
A kelet-iráni nyelvek elsősorban a következő jellemzőkben különböznek egymástól:
A Közép-ázsiai Unió nyelveit a következők jellemzik:
Az oszét nyelvben a kaukázusi nyelvek hatására három megállósor szembenállása alakult ki (hangzott aspirált - hangos - süket abruptív)
Az arab és a török hatására az uvuláris q stop bekerült a legtöbb iráni nyelv fonetikai rendszerébe.
A nem ókori időszak összes iráni nyelvét az inflexiós-szintetikus rendszer összeomlása, az analitika erősödése és az agglutináció kialakulása jellemzi. Ez a tendencia azonban eltérő mértékben nyilvánult meg a különböző nyelveken.
A középső és az új korszak nyelveiben két számban van ellentét, míg a legtöbb nyelvben a többes számú jelző agglutinatív, visszanyúlva a korábbi genitivus többes számhoz. (*-ānām > *-ān(a)) vagy a *-tát > *-tā / *-t elvont utótaghoz.
Leginkább a szogd és a khotanosak (6 eset) őrizte meg a kis- és nagybetűs ragozás rendszerét, de itt is erősen leegyszerűsödik a késői kor emlékei. A horezmi nyelvben 3 eset különböztethető meg, a baktriában - 2. Az új kelet-iráni nyelvből a kétbetűs (plusz vokatív forma) ragozási rendszert a pastu és a mundzsan megőrizte. A nyugatiak közül - kurd, semnan, talysh, tati dialektusok. A Shugnano-Rushani kétbetűs rendszere jelentősen lecsökkent (főleg a névmásokban). Az olyan nyelvek, mint a perzsa, luro-bahtiar, a fárok, a lara, a semnan bandák, a közép-iráni, az ormuri és a parachi dialektusai, a középperzsát és a párthust követően, kizárólag elöljárószók, utószók segítségével veszítették el ragozásukat és kifejezett esetkapcsolatukat. és isafet . Egyes nyelvekben az inflexiós és posztpozíciós maradványok alapján másodlagos agglutinatív deklinációs rendszer keletkezett: Baloch - 4 eset; Gilyan és Mazenderan - 3 eset, Sangesari, Yagnob, Dél-Pamir, Vakhan, Yazgulyam - 2 eset. Az oszét nyelven kaukázusi befolyás alatt gazdag agglutinatív esetrendszer alakult ki 9 esettel.
Számos iráni nyelv teljesen elvesztette nemi kategóriáját: közép-perzsa, pártus, teljesen új délnyugati, talis, beludzs, gilan, mazenderai, parachi, a Semnan zenekar dialektusai, (majdnem az összes) közép-iráni dialektusok, szivendi, oszét, Yagnob, Vakhan, Dél-Pamír, Sarykol. A két nem (férfi és nő) dichotómiáját Khotanosak, Sogdian, Khorezmian őrizték meg; a maiakból - pastu, mundzsán, a déli tati nyelvjárások, ahol főnevek, melléknevek, névmások esetvégződéseiben fejeződik ki, néha névleges igealakban, cikkekben. Számos nyelvben csak a főnevek és az izafet jelzők ragozásában nyilvánul meg (kurd, sangesar, semnan). Másokban - a nevek formája, egyetértés a névleges igeformával stb. (Shugnano-Rushan, Yazgulyam, Ormuri)
Minden iráni nyelvre jellemző a jelenlét megőrzése 3 személy és két szám ragozással. A legtöbb nyelvben a jelenlét alapján alakulnak ki a kötő- és felszólító alakok is. Az ugyanabból a tőből képzett múlt idő, amely személyes végződések (és kiegészítések) segítségével áll szemben a jelen idővel, csak a szogd és a horezmi nyelvben, az újak közül pedig a jagnobiban maradt meg. A többi iráni nyelvet a múlt idejű újító formája (preterit) jellemzi, amely analitikusan a *-ta tökéletes részes igenevéből és a kopula az *asti "is" konjugált alakja formájában alakul ki. Ezen a preteriális alapon különösen sok analitikus alakja képződik számos nyelvben a tökéletesnek, a pluperfectnek, a jelen-határozottnak, a passzívnak stb.
Az iráni nyelvekben a tranzitív igékből származó *-ta korábbi tökéletes részecskék passzív jelentése miatt a múlt idejű kifejezés ergatív konstrukciója alakul ki a névelő megtartása mellett - jelenben: középperzsa, pártus, kurd , Zaza, Balochi, Talysh, Semnan, Sangesari, Pashto, Ormuri, Parachi. Ennél a típusnál az ige személyében, számában (és nemében) megegyezik a cselekvés logikai tárgyával, az alany pedig, ha van deklináció, közvetett esetben ölt alakot.
Az olyan nyelvek, mint a perzsa, tat, gilyan, mazenderai, oszét, a Semnan zenekar dialektusai, a luro-bahtiyar, a pamir, a jelenben előforduló kifejezések névelő szerkezetének hatására elvesztették ergativitásukat a múlt időben, és átszervezték őket. teljesen névelős típusba. A közép-iráni dialektusokban az ergativitás maradványjelenségei figyelhetők meg.
A kontenzív tipológia szempontjából a modern iráni nyelveket névelő és vegyes névelő-eratív nyelvekre osztják (lásd fent).
Az ókori iráni nyelvek nagyrészt szabad szórenddel rendelkeztek, általános tendenciával, hogy az állítmányt a kifejezés végére, a meghatározást pedig a definiált elé helyezték. A legtöbb modern iráni nyelvben a SOV (tárgy-objektum-állítás) szórendet rögzítették. a kivétel a hindukus-himalájai tartományra jellemző SVO rendű mundzsán.
A definíciónak még ferde eset formájában (a genitivus függvényében) kifejezett főnévvel történő meghatározása a determinált előtt különösen a pastu és az oszét nyelvben maradt fenn. Számos nyugat-iráni nyelvben (különösen a perzsában, kurdban stb.) a relatív névmással (*ya-) rendelkező definitív szerkezetekből alakult ki az „iráni” izafet , amelyben a meghatározás a definitív, alakú összekötő magánhangzót követi. : pesar-e šāh „király fia » < *puϑrah yah xšāyaϑyahyā „fia, aki király”; kuh-e boland "magas hegy" < *kaufah yah br̥źa(nt) "magas hegy".
A modern iráni nyelvek szókincse eredeti szavakon alapul, amelyek közül kiemelhető a közönséges indoeurópai, a közönséges árja (beleértve az indoiráni szubsztrát szavait ), a közönséges iráni, valamint a helyi talajon kialakult lexémák. Az iráni nyelvek beszélői és a környező népek közötti aktív kapcsolatok kezdetével a kölcsönök nyelvükbe kerültek, elsősorban a szemita és a görög nyelvből, valamint a szanszkritból és a prakritból .
Az új iráni korszakot az összes iráni nyelv (az oszét kivételével) bevonása jellemzi a muszlim kultúra közös területébe. Ebben az időszakban az arab kölcsönzések tömegesen behatoltak az iráni nyelvekbe, és bizonyos fokig sikeresen lefedték az összes lexikális réteget, különösen a kulturális szókincset. Ezzel párhuzamosan a már a szászáni korban körvonalazódó perzsa nyelv éles térhódítása és térnyerése is végbement, amely a kultúra, a város és az uralkodók hivatalának, udvarának nyelvévé vált. A régió összes iráni nyelve jelentős lexikális befolyáson ment keresztül a közeli vagy távoli rokon perzsa, valamint az általa tanult arab lexikon lexikális befolyásán. A kisebb iráni nyelveket beszélők többsége ma is kétnyelvű, így az ilyen nyelveken a perzsa nyelvek száma gyakorlatilag korlátlan.
Az elmúlt évezredben is szoros lexikális kölcsönhatás volt az iráni nyelvek és a török nyelvek között. Magában a perzsában a turizmusok száma meglehetősen jelentős. Elsősorban katonai és mindennapi szókincset takarnak. Különösen sok turizmus hatol be a török államok iráni nyelvű lakóinak beszédébe (kurd, zaza, tat, a tadzsik északi dialektusaiban).
A modern nemzetközi szókincs kölcsönzésének domináns módjai szempontjából az iráni nyelvek három zónára oszthatók:
A történelem során az iráni nyelvű népek a környező népek legkülönfélébb írásmódjait alkalmazták nyelvük rögzítésére.
Először az óperzsa nyelv (VI., esetleg Kr.e. VII. század) kapott szisztematikus írást , amelyhez az akkád ékírás alapján dolgoztak ki egy szótagot , amelynek elve némileg hasonlít az indiai brahmi szótag szerkezetére .
Sokkal szélesebb körben elterjedt az arámi írás, amelyet nem szándékosan, hanem spontán módon alkalmaztak az iráni nyelvek rögzítésére a középső időszakban, az arám szövegeket iráni szavakkal telítve, majd az arámi szavakat heterogramok formájában , azaz iráni nyelven olvasva [10] .
Az arámi írásból származó szkripteket szisztematikusan használták a következőkre:
Ismeretesek a baktriai nyelv arám írásos felvételei is.
Középperzsa írás alapján a 4. sz. Az Avesta szent szövegeinek rögzítésére egy speciális kiterjesztett aveszta ábécét fejlesztettek ki , amely először kapott írásos formát. A zoroasztriánus közösségekben az aveszta ábécé a középső perzsa szövegeket is átírta, és eredeti imákat is felírt (lásd pazend )
A görögök hosszan tartó uralma Nagy Sándor hódításai után a görög-baktri királyságok Baktria területén a baktriai nyelv görög ábécé segítségével történő megírására szolgáló eszköz formájában hagyott maga után. Görög írású baktria feliratok is ismertek, amelyek inkább a középső perzsa nyelvet tükrözik. [11] .
A Fekete-tenger északi régiójában a görög írást aktívan használták szarmata (majd később alaniai) eredetű emberek sírkőfelirataihoz. A bizánci könyvben [12] görög betűkkel ismerik az alaniai marginálisokat .
Az indiai brahmi írást a szaka nyelvű buddhista szövegek rögzítésére használták .
Irán arabok általi meghódításával kísérletek kezdődtek az iráni nyelvek adaptálására az arab íráshoz. Amellett, hogy a kialakult a X. A leggazdagabb új perzsa irodalom a mazenderai, azeri, horezmi arab írásbeli feljegyzésekről is ismert. Később megjelentek az első irodalmi emlékművek kurd, pastu, gurani nyelven. Az arab írást jelenleg a következő nyelveken használják:
A latin nyelvet meghatározott formában használják a török-azerbajdzsáni befolyás alatt álló nyelvek rögzítésére.
Tat esetében az új azerbajdzsáni ábécét szórványosan alkalmazzák .
A cirill ábécé elterjedése az Orosz Birodalom misszionáriusainak erőfeszítéseihez kötődik, majd a szovjet nemzetépítéshez, míg a cirill ábécét használó összes nyelv túlélte a „latin” szakaszt az 1930-as és 40-es években:
Ismeretesek rövid életű vagy meglehetősen szórványos próbálkozások a cirill betűs könyvek kiadására Yaghnob [13] , Shugnan, kurd és Tat nyelven. Tatnál, a hegyi zsidók közösségében , a héber négyzetes írást is használták . Az összes többi iráni nyelv íratlan.
A különböző iráni nyelvek nem egyenlőek a beszélők számát, az irodalom fejlődését, a hivatalos státuszt és a presztízs fokát tekintve. Ha az egyik póluson a perzsa lesz, az elmúlt évezred iráni nyelvterületének abszolút hegemónja, a leggazdagabb irodalommal rendelkező regionális hatalom államnyelve, akkor a másik póluson a mundzsan, a több ezer hindu íratlan hétköznapi nyelve. Kush hegymászók, akik még a folklórt is elvesztették anyanyelvükben [14] .
A legtöbb szolgáltató rendelkezik:
| Nyelv | A média száma | hivatalos állapot | Felhasználási kör | Írás |
|---|---|---|---|---|
| perzsa (beleértve a darit és a tadzsik nyelvet is ) | 70 millió | állam Iránban , Afganisztánban , Tádzsikisztánban | nemzeti nyelv, minden területen dominál, fejlett irodalom a 10. századtól, média, tudomány, interetnikus kommunikáció (kb. 90 millió ember második nyelve) | arab-perzsa ábécé, cirill (tádzsik) |
| pastu | 60 millió | állam Afganisztánban , a pakisztáni Khyber Pakhtunkhwa tartomány és a törzsi zóna nyelve (a státusz hivatalosan nincs rögzítve) | nemzeti nyelv, 17. századi irodalom, tömegtájékoztatás, kisebb mértékben interetnikus kommunikáció | Arab-perzsa ábécé |
| kurd | 35 millió [15] . | hivatalos nyelv Irakban , Dél-Kurdisztánban és Rojaván | nemzeti nyelv, a 11. századtól fejlesztett irodalom. [15] , média, mindennapi kommunikáció, a jezidik vallási irodalma a 12. századtól, újságok, rádió, a síita szekta vallásos irodalma Ahl-ul-Haqq | Latin (alap), arab-perzsa ábécé, ritkán cirill |
| Baloch | 9,5 millió | a pakisztáni Beludzsisztán tartomány (a státusz hivatalosan nincs rögzítve) és az iráni Szisztán és Beludzsisztán tartomány nyelve . | korlátozott irodalom, rádió, újságok | Arab-perzsa ábécé |
| Luro-Bakhtiyar dialektusok | 4,3 millió | nem, szórványos nyelvjárások | mindennapi kommunikáció, ritkán rádión | ritka arab-perzsa ábécé |
| Mazenderan | 4 millió | Nem | háztartási kommunikáció, piac, munka | ritka arab-perzsa ábécé |
| Gilyansky | 3,5 millió | Nem | mindennapi kommunikáció, piac, munka, ritkán rádióban | ritka arab-perzsa ábécé |
| Talysh | 1 millió [16] [17] [18] | Nem | háztartási kommunikáció, újságok, irodalom | Cirill, latin, arab-perzsa ábécé |
| oszét | 500 ezer | állam a részben elismert Dél-Oszétia államban és az Észak-Oszétia-Alánia Köztársaságban . | irodalom a con. 18. század, média | cirill betűs |
| Tati nyelvjárások | 250 ezer | nem, szórványos nyelvjárások | mindennapi kommunikáció | Nem |
| Tatsky (a hegyi zsidóval) | 125 ezer | Dagesztán egyik állama | mindennapi kommunikáció, ritka média | ritkán cirill, latin vagy héber ábécé |
| Shugnan (más Shugnan-Rushannal együtt) | 90 ezer | Nem | mindennapi kommunikáció, szórványos publikációk, nemzetközi kommunikáció a pamíri népek között | ritkán cirill |
Számos iráni nyelvnek van hitvallási jelentősége. Először is, ezek kultikus nyelvek vagy vallási irodalom nyelvei, amelyeket nem használnak a mindennapi életben és a világi irodalomban.
Egyes nyelvek felekezeten belüli népnyelvek:
| indoeurópaiak | |
|---|---|
| indoeurópai nyelvek | |
| indoeurópaiak | |
| Proto-indoeurópaiak | |
| A kihalt nyelvek és a mára megszűnt etnikai közösségek dőlt betűvel vannak szedve . Lásd még: Indoeuropean Studies . | |