Házasság

A házasság (a to take [1] igéből származik ), vagy házassági kapcsolat , a házasság  az egyik legrégebbi társadalmi intézmény , amely racionalizálja a személyközi és szexuális kapcsolatokat , a társadalom által elismert szövetség a házastársak között , azzal a céllal, hogy családot hozzanak létre. a házaspár kölcsönös jogai és kötelezettségei .

A házasság szabályozásának konkrét elvei a történelmi korszaktól , a társadalmi fejlődés szakaszától , egyes vallási meggyőződések és kulturális sztereotípiák elterjedtségétől függenek . Különféle szokások és rituálék kapcsolódnak a házasság előkészítéséhez és megkötéséhez. Ugyanakkor az emberiség történetében a házasságnak több fő típusa volt. Ide tartozott a monogámia , amelyet történelmileg egy férfi és egy nő közötti házasságként értelmeztek, valamint a többnejűség , amely magában foglalja a többnejűséget (poligámia) és a poliandria (poliandria). Mind a hagyományos , mind a modern társadalomban a leggyakoribb házasságtípus a monogámia volt, amely a különböző kultúrákban különböző időpontokban jogi (világi) és egyházi (szent) legalizálást kapott. A kereszténység létrejötte előtt a többnejűség a világ számos népe körében megengedett volt, az új- és újkorban pedig főként a muszlim államokra volt jellemző a többnejűség, ahol mértéke is csökkent. A poliandria a világ népei között mindig is meglehetősen ritka volt [2] . A 21. században az azonos neműek házassága elterjedt a nyugati országokban [3] .

A hagyományos társadalomban a házastársak kiválasztását általában a rokonaik ellenőrizték . A házastársak kölcsönös jogait és kötelezettségeit a szokások szabályozták, és az eljegyzés során a házastársak hozzátartozóinak megállapodása alapján állapították meg. A két csoport közötti házassági kapcsolat gyakran a nők kölcsönös cseréjéhez vezetett. Három vagy több csoport közötti kölcsönös nőcsere esetén gyűrűs konnúbium (gyűrűházasság) jött létre. A feleség családjának a férj családja által fizetett kártérítésként házassági váltságdíj vagy a házastársnak végzett munka járt el . A hozzátartozók részvétele a leendő házastárs kiválasztásában és a házasság anyagi feltételei (a későbbi időkben a feleség családjától való hozomány formája meghonosodott) az újkorig minden népnél újratermelődött [2]. .

Ősidők óta szinte egyetemes szabály, amely korlátozta a házastársak választását, a közeli rokonok közötti és ugyanazon rokon csoporton belüli házasság tilalma - exogámia (egy bizonyos társadalmi csoporton kívüli házasság), amely nagyobb csoportokban kombinálható endogámiával (házasság ). bizonyos társadalmi csoportokon belül). A házastársak kiválasztását szabályozó hagyományos elvek közé tartozott a kötelező vagy kedvezményes levirátus (olyan szokás, amely elrendelte az özvegynek , hogy férjhez menjen elhunyt férje testvéréhez , néha más rokonaihoz, férje közelsége szerint), a sororate (ez a szokás, amely özvegyet ír elő ). feleségül venni egy nővért az elhunyt feleségével), unokatestvér házasság (házasság unokatestvérek vagy másodunokatestvérek között) [2] .

A házasság típusai a jogszabályokkal kapcsolatban

Jogi következmények

• Polgári házasság  - az illetékes állami hatóságoknál az egyház részvétele nélkül bejegyzett házasság. Az Orosz Föderációban az egyetlen lehetséges házasságtípus, amelyre a polgári jog vonatkozik . Nem tévesztendő össze a be nem írt házassággal , amelyet a köznyelvben gyakran tévesen polgári házasságnak neveznek.
• Az egyházi házasság  az egyház által felszentelt házasság. Sok országban jogi ereje van, néhány országban ez a házasság egyetlen jogi formája. Más államok (köztük Oroszország ) jelenleg nem ismerik el az egyházi házasság jogi erejét, ezért a papoknak a házasságkötés előtt regisztrálniuk kell magukat az anyakönyvi hivatalban . Az ortodoxiában, a protestantizmusban és a katolicizmusban a házasság az egyik szentség - Esküvő . A Nikah az iszlám  törvényei szerint házasság, és a többnejűség gyakran megengedett ebben a házasságban.
• A tényleges házasság (az orosz jogban - "együttélés") vagy nem bejegyzett házasság (valós házassági kapcsolatok, házasságszerű kapcsolatok is), gyakran nem terminológiailag "polgári" - a partnerek közötti kapcsolatok, amelyeket nem a törvényben előírt módon formálnak. Még akkor sem ismeri el minden vallási irány , ha közös háztartást vezetünk és/vagy közös gyermekeik vannak (lásd a polgári házasságot ) . A Szovjetunióban 1926-1944 között törvényesen elismerték. Az Orosz Föderáció jelenlegi családi törvénykönyve szerint a férfi és a nő be nem írt együttélése nem eredményez házastársi jogokat és kötelezettségeket, bár a házasságban született gyermekek jogai nem különböznek a házasságon kívül született gyermekek jogaitól. sőt az utóbbiaknak bizonyos értelemben még több joguk is van: az egyik szülő halála esetén a másodiknak, akinek a házasságát nem jegyezték be, nincs joga az öröklésre a törvény szerint, és ennek megfelelően a gyerekeket megilleti. nagyobb részesedésre). Egyes országok jogszabályait ágyasnak ismerik el.
• A sok nyugati országban létező polgári élettársi kapcsolat és élettársi kapcsolat nem házasság, hanem köztes formát jelent a bejegyzett és a tényleges házasság (együttélés) között. A polgári élettársak általában rendelkeznek bizonyos jogokkal és kötelezettségekkel egymással kapcsolatban, de jogi státuszuk nem egyenlő a házastársakéval. A polgári élettársi kapcsolat általában az ellenkező nemű és az azonos nemű párok számára is elérhető, vagy csak az azonos nemű párok számára, ebben az esetben ez a kapcsolat bejegyzésének párhuzamos formája a rendes heteroszexuális házassághoz.

A házasság különleges formái

• A többnejűség (poligámia) a több nővel házas férfi egyidejű állapota. Általában egy ilyen házasságot egy férfi köt minden nővel külön-külön, és korlátozások lehetségesek. A saríában korlátozott a feleségek száma - legfeljebb négy. A hárem többi lakójanem számít feleségnek, de bizonyos garanciákat vállalnak (a hárem tulajdonosától), hogy a gyermeket elismerik, ha megszületik. A modern világban a többnejűség hivatalosan engedélyezett a muszlim világ több tucat államában és Afrika néhány nem muszlim országban ( például Dél-Afrikában) [4] .
• A poliandria  egy több férfi házas nő egyidejű állapota. Ritka például a tibeti népeknél , a Hawaii-szigeteken. A poliandria nyomai láthatók a Mahábháratában (5+1: Draupadi az összes Pandava testvér felesége volt ).
• Ideiglenes házasság  – egyes országokban a törvény elismeri annak jogi erejét. Az időtartamot a felek megállapodása határozza meg, és a házassági szerződés rögzíti. Ugyanakkor megállapítják a váltságdíj összegét, amelyet a házastárs egy ilyen házasságban a feleségének ruház át. A megkötési időszak lejárta után a házasság és a házastársak közötti minden jogviszony megszűntnek minősül [5] . Létezik néhány muszlim országban, például Egyiptomban.
• Az azonos neműek házassága  azonos nemű személyek közötti házasság. A világ első országa, amely 2001-ben legalizálta az azonos neműek házasságát, Hollandia volt . 2020 decemberétől az azonos nemű párok a világ 29 országában köthetnek házasságot. Mexikóban és az Egyesült Királyságban az azonos neműek házassága csak bizonyos területeken lehetséges. Vannak olyan országok vagy régiók is, amelyek elismerik az azonos neműek más országokban vagy régiókban kötött házasságait, de maguk nem engedik meg, hogy saját területükön kössenek házasságot.

A házasság típusai cél szerint

• A szerelmi házasság  két ember szövetsége, amely kölcsönös szereteten, ragaszkodáson, vonzódáson és elkötelezettségen alapul. Bár ez a fogalom némileg eltér a nyugati értelemben, ahol minden házastársi kapcsolat "szerelmi házasságnak" minősül, valahol olyan jelentése van, amely jellemzi a házasság fogalmát, amely különbözik a "megbeszélt házasságoktól" és a "kényszerházasságoktól". A középkor hajnalán kiszorult szerelmi házasság intézménye viszonylag nemrég, a 16. századtól éledt újjá. Európában, amikor a vándortrubadúrok romantikázták az akkoriban tiltott szerelmi házasságokat, amelyek önállóan és titokban kötöttek egyházon kívüli kiközösített jegyesek között. Ezt megelőzően sokáig a papság vagy az egyház áldásával való házasságkötés dominált. A szülők áldást adhattak az egyház vagy a papság nevében. A kultúrától függően a szerelmi házasságok népszerűtlenek és rosszindulatúak lehetnek. A „szerelmes házasság” fogalma Keleten (Délkelet-Ázsia) eltér a nyugati „szerelmes házasság” fogalmától. Ha Nyugaton a szerelmi házasságot részesítik előnyben, mint a megbeszélt házasságot (például érdekházasságot), akkor keleten ez hagyományosan fordítva van. A szerelmi házasságokat szégyennek tartották, bár a modern amerikanizált Kelet ma már általánosnak tekinti a szerelmi házasságokat [6] . Ahogy Georgy Derlugyan professzor megjegyzi, korábban „a család mindenhol a világon mindenekelőtt társadalmi-gazdasági egység volt. Egy paraszt család nélkül egyszerűen nem tud normálisan élni. És még inkább egy nő. A 20. század második felére elmeséli azt az időt, amikor „kiderült, hogy egy nő képes keresni és táplálni magát. Tényleg megengedhetné magának, hogy elhagyja férjét, ha az iszákos és értéktelen ember, és egyedül neveljen gyereket. Az emberek lehetőséget kaptak arra, hogy elérjék, hogy családi életük a szerelemre épüljön. Korábban persze azt is feltételezték, hogy jó lenne összeházasodni és szerelemből házasodni, de ezek csak romantikus álmok voltak. A gyakorlatban a szerelem és a házasság teljesen különböző dolgok voltak, és gyakran nem is keresztezték egymást” [7] .
• Az érdekházasság  olyan házasság, amelyet nem párkapcsolati, családi vagy szerelmi okokból kötnek. Ehelyett egy ilyen szövetséget személyes haszonszerzésre vagy más típusú stratégiai célokra, például politikai házasságra szerveznek. A kifejezés a francia mariage de convenance  - házasság elfogadhatóság alapján - szóból származik. A kifejezés metaforikus használata . Az „érdekházasság” kifejezés egyben a csoportok vagy egyének közötti partnerség általánosítása is, kölcsönös (néha jogtalan) érdekeik érdekében, vagy olyan csoportok vagy egyének között, akiknek együttműködését általában elfogadhatatlannak tartanák. Ilyen például Izrael „nemzeti egységkormánya” az 1980-as években, vagy Nagy-Britannia a második világháború idején. Konkrétabban az élettársi kapcsolat a félelnöki rendszerű országokban (főleg Franciaországban) kialakuló politikai helyzetre utal, ahol az elnök és a miniszterelnök egymással szemben álló politikai tömbökhöz tartozik.
  • Házasság megbízás alapján - a különleges szolgálatok ügynökei által a vezetés utasítására  kötött házasság . Az ilyen házasság célja a fogadó országban folytatott illegális tevékenységek leplezése. A megbízásos házasságot széles körben alkalmazták a Szovjetunió hírszerző szolgálataiban, és az orosz hírszerzés továbbra is alkalmazza [8] . A megbízásos házasság nem zárja ki a gyermekek születését, ami a kommentátorok szerint ez utóbbiak számára komoly pszichés problémákat okozhat [9] .
• Kényszerházasság  -olyan házassági kapcsolat leírására használt kifejezés, amelyben az egyik vagy mindkét fél az ő beleegyezése nélkül vagy akarata ellenére házasodik össze szüleik vagy harmadik fél (párkereső) segítségével a házastárs kiválasztásában, bár a különbség az utóbbi kettő között kisebb lehet. A kényszerházasság gyakorlata a 20. századig igen elterjedt volt Európában a felső osztály körében, és még mindig megtalálható Délkelet-Ázsia, a Közel-Kelet és Afrika egyes részein. Nyugaton a kényszerházasságokat főleg ezekből az országokból származó emberek kötik. Szinte minden házasságban a menyasszony (ritkábban a vőlegény) nem önként válik házastársá. Az ENSZ az emberi jogok megsértésének egy formájaként tekint a kényszerházasságokra, mert nem felelnek meg az emberi szabadság és függetlenség elvének. A Római Katolikus Egyház úgy véli, hogy a házasság érvénytelenítésének alapja elég jó – a házasság érvényességéhez mindkét félnek szabadon, külső nyomás nélkül kell beleegyeznie. Történelmileg a kényszerházasságot azért hozták létre, hogy a fogoly (rabszolga vagy hadifogoly) beleolvadjon a befogadó társadalmába, és vállalja sorsát. Ilyen például az angol kovács, John R.  Jewitt , aki 1802-1805 között három évet töltött fogolyként a nootkai indiánok között a Csendes-óceán északnyugati partján. Házasságra kényszerítette a főtanács döntése, aki úgy gondolta, hogy felesége és családi élete megbékítheti, hogy egy életen át maradjon azokkal, akik elfogták. Jewitt választás előtt állt, hogy beleegyezik-e a kényszerházasságba, vagy halálbüntetést szabnak ki rá és "apjára" (a második elvtársra, akivel Jewitt fogságba esett). "Ebbe a végletekbe hajtva, ahol az egyik oldalon a halál, a másik oldalon a házasság, úgy gondoltam, hogy a legjobb a két rossz közül a kisebbet választani" [10] .
  • A kompenzációs házasság  – más néven wanni, swara vagy san chatti – a lányok kényszerházasságának hagyományos gyakorlata a törzsi viszályok megoldására Pakisztán és Afganisztán egyes részein. Bár Pakisztánban betiltották ezt a gyakorlatot, Khyber Pakhtunkhwa területén továbbra is széles körben alkalmazzák .
• A megbeszélt házasság  egyfajta kényszerházasság nem tervezett terhesség esetén. Egyes vallások és kultúrák ebben az esetben egy személy házasságkötési kötelezettségét látják azon az alapon, hogy a házasságon kívüli kapcsolatok bűnösek [11] . A "repülés útján való házasság" olyan köznyelvi kifejezés, amelynek orosz etimológiája nem ismert, és a kifejezés analógja az amerikai "házasság fegyverrel" kifejezésnek ( eng.  shotgun házasság ), hiperbolikusan leírva egy forgatókönyvet amelyet egy terhes lány apja erőszakhoz (például vadászpuskával fenyegetőzve) folyamodik, hogy átvészelje a lány terhességét okozó srácot, sőt néha az oltár elé kíséri a srácot, nehogy megszökjön. . Az Egyesült Államokban már nem törvényes erőszak alkalmazása a házassági beleegyezés kikényszerítésére, bár anekdoták és más folklór hasonló példákat jegyeznek fel a 18. és 19. századi megfélemlítésre. Az ilyen házasság célja az, hogy az apa felelősséget vállaljon a gyermekért, ami garantálja, hogy a gyermeket mindkét szülő nevelje, valamint az anya anyagi támogatása. Bizonyos esetekben a fő cél az anya becsületének helyreállítása a társadalom szemében. Egyre kevésbé szégyenletesek a házasságon kívüli szüléssel összefüggő megbeszélt házasságok, mivel egyrészt nő az ilyen házasságok száma, másrészt a fogamzásgátlás és az abortusz lehetőségeinek növekedése csökkenti az egyedülálló anyák ellátási igényét. .
• A fiktív házasság  a házasság színlelt bejegyzése anélkül, hogy mindkét fél vagy egyikük családalapítási szándéka lenne. Fiktív házasság köthető különböző okok miatt: állampolgárság megszerzése, politikai menedékjog , lakhatás, vagyonöröklés, nyugdíj, egyéb önző és egyéb célok. A családalapítási szándék bizonyított hiánya Oroszországban az alapja a házasság érvénytelenségének. A színlelt házasságok egyik példája a „ levendulaházasság ” – meleg férfi és leszbikus, vagy meleg férfi és heteroszexuális nő közötti házasság, amely a homoszexuális irányultság elfedésére szolgál.
• A politikai házasság  olyan házasság, amelyet politikai haszonszerzés céljából kötöttek. Az elmúlt évszázadokban egyes országok uralkodói ilyen házasságokhoz folyamodtak, hogy erősítsék az államaik közötti baráti kapcsolatokat.
  • A dinasztikus házasság  az uralkodó dinasztiák tagjai közötti házasság. Egyes államokban az uralkodók kifejezetten nem házasodhatnak alacsonyabb származású képviselőkkel, de az esetek többségében politikai érdekek vagy kialakult hagyományok alapján kötöttek ilyen szövetséget.
• "Fehér házasság"  - olyan házasság, amelyben a házastársak szándékosan megtagadják a szexuális kapcsolatokat, kizárólag spirituális célokat követve. Elsősorban a 19-20. század fordulóján a szellemileg kereső oroszországi alkotó értelmiség köreiben kapott némi elterjedtséget. Néha a „világban élő szerzetesek” együttélésének sajátos formájának tekintették, amelyet egyes papok áldottak meg a XX. század 20-30-as éveiben a hívők (beleértve a szerzeteseket is) üldözése idején.
• A megbeszélt házasság  olyan gyakorlat, amelyben a páron kívül valaki más választja ki a menyasszonyt vagy a vőlegényt, eközben lerövidíti vagy akár ki is hagyja az udvarlás folyamatát. Az ilyen házasságok mélyen gyökereznek a királyi vagy arisztokrata családokban szerte a világon. Napjainkban Dél-Ázsiában ( India , Pakisztán , Banglades , Srí Lanka ) [12] , Afrikában, a Közel-Keleten és Délkelet-Ázsiában és bizonyos mértékig Kelet-Ázsiábanis elterjedtek a szervezett házasságok [13] . Más közösségek, amelyek ezt a szertartást gyakorolják, az Egyesítő Egyház és az ortodox zsidók. Ezt a házasságtípust nem szabad összetéveszteni a kényszerházasságokkal, amikor valaki arra kényszerít, hogy feleségül vegye. A rendezett házasságok megtalálhatók az indiai, a hagyományos európai és afrikai kultúrákban, különösen a nemesség körében, és általában a szülők vagy az idősebb családtagok belátása szerint kötnek. A párosítást elvégezhetik a szülők, a párkereső, a partnerkereső ügynökség vagy egy megbízható harmadik fél. Sok közösségben a papok vagy lelki vezetők, valamint a rokonok vagy családi barátok fontos szerepet játszanak a párkeresésben. A megbeszélt házasságok a találkozások jellegét és időtartamát tekintve eltérőek, az első randevútól az eljegyzésig. Egy kizárólag ismeretségre korlátozódó megbeszélt házasságban a szülők bemutatják fiukat vagy lányukat egy potenciális menyasszonynak vagy vőlegénynek. Ettől a pillanattól kezdve a gyerekeknek joguk van kapcsolatokat kialakítani és döntéseket hozni. Nincs fix idő, mint olyan. Ez a jelenség gyakori Észak-Amerika, Dél-Amerika vidéki területein és különösen Indiában és Pakisztánban. Hasonló található Koreában és Japánban. Az ilyen típusú elrendezett házasság gyakran megtalálható Iránban hastegar néven . Ez az időtálló folyamat sokkal nagyobb bátorságot igényel a szülőktől, és a leendő menyasszonytól vagy vőlegénytől is, mint egy meghatározott időkorlátos megbeszélt házassághoz. A férfiak és a nők félnek az esetleges elutasításból származó szégyentől és érzelmi traumától, ezért kerülik az udvarlási folyamatot. Bizonyos esetekben előfordulhat, hogy a jövőbeni házastársat maguk a gyerekek választják ki, nem a szülők vagy a párkereső. Ilyen esetekben a szülőknek hozzájárulásukat kell adniuk a kiválasztáshoz, és nem engedhetik meg a házasságkötést, vagy bele kell egyezniük a kiválasztásba és bele kell állniuk a házasságba. Az ilyen esetek abban különböznek a szerelmi házasságoktól, hogy az udvarlási folyamat lerövidül vagy egyáltalán nem létezik, és a szülőknek jogában áll nem érteni a kiválasztással. Dél-Koreában népszerűek a megbeszélt házasságok.

Kapcsolódó kifejezések

• Az esküvő  a házasságkötés ünnepélyes szertartása.
• A vendégházasság  olyan bejegyzett házasság, amelyben a házastársak nem vezetnek közös háztartást, külön élnek, esetenként különböző városokban.
• A posztumusz házasság  olyan házasság, amelyet az egyik házastárs halála után kötöttek „visszamenőlegesen”.
• A tévhit  különböző birtokokhoz vagy osztályokhoz tartozó emberek, vagyoni vagy társadalmi helyzetükben nagyon eltérő emberek közötti házasság. A morganatikus házasság  egyfajta tévhit, aminek következtében az alacsonyabb társadalmi pozícióban lévő személy nem emeli fel. Jelenleg ezt a koncepciót számos ország dinasztikus szabályozása és törvényei megőrizték.
• A csoportházasság  – számos tudós (például Lewis Morgan [14] és Friedrich Engels [15] , egyes szovjet etnológusok) nézetei szerint a történelemben az első olyan házassági forma, amelyben kétféle ember lép házassági kapcsolatokra. , és nem különálló emberek. Az egyik klán minden tagja önkényesen létesíthetett kötelezettségektől mentes szexuális kapcsolatot a második klán egy (vagy egyszerre több) ellenkező nemű képviselőjével, de a sajátja nem, a klánon belüli halállal büntették. Ugyanakkor a vagyoni viszonyokat a klánon belül szabályozták, a gyermekvállalási viszonyokat - a klánok között. A mindennapi életben is gyakran hívják a csoportos házasságot (M + N) több nő (N) több férfi (M) együttélésének.
• A virtuális házasság  egy hamis házasság, amelyet csak az interneten kötöttek és léteznek.
• Leviratus  - házassági szokás, amely lehetővé teszi, hogy az özvegy csak férje legközelebbi rokonaihoz (például testvéreihez) házasodjon
• Sororat  - a feleség több rokonával vagy unokatestvérével egyidejű házasságkötés lehetősége.
• A csereházasság olyan házasság, amelyet két testvérpár  egyidejűleg köt.

Házasság a történelemben

A házasság első ismert formája a csoportos kettős klánházasság volt a primitív társadalomban . Ő alatta a kettős szervezetbe tartozó nemzetség két csoportja egyikének tagjai kizárólag a kettős szervezet másik csoportjának képviselőivel ( exogámia ) rendelkeztek szexuális kapcsolatra. Ugyanakkor a klán minden egyes tagjára vonatkozóan az a kötelezettség, hogy csak egy másik klán tagjával létesítsen szexuális kapcsolatot, csak jelzése volt azon személyek körének, amelyeken belül joga van szexuális partnert keresni. A kettős szervezet különböző klánjaihoz tartozó személyek szexuális kapcsolataiba lépése nem biztosított számukra egymáshoz való jogokat és kötelezettségeket sem, ezért egyéni kapcsolataik nem házasság, a házasság pedig csak klánok közötti kapcsolat.

Az ember természetes kenyérkeresője az anyja volt - először tejjel etette, majd általában magára vállalta a felelősséget, hogy élelmiszerrel és minden élethez szükséges dologgal ellátja. Erre az ételre férfiaknak kellett volna vadászniuk – az anya testvéreinek, akik a családjához tartoztak. Így kezdtek kialakulni a sejtek, amelyek több testvérből, több nővérből és az utóbbiak gyermekeiből álltak (lásd még a Vendégházasság című cikket ). Közös házakban éltek.

Csak ezután jött létre a páros család  - állandó párok kialakulása többé-kevésbé hosszú ideig. Egyedi párok monogám családi, élethosszig tartó monogámiájává vált [16] .

A monogám kapcsolatokat a várható élettartam általános növekedése miatt megnövekedett férfi versengés erősítette meg a fogamzóképes korú nőkért; ugyanakkor a nők szülőképes kora korlátozott maradt, a férfiaknál pedig a várható élettartammal együtt nőtt. Egyes antropológusok szerint az állandó partner védelmének stratégiája bizonyult a legelőnyösebbnek [17] .

Sok társadalomban hosszú ideig az idősebb generációhoz tartozó szülők és rokonok kötöttek házasságot, nem a szerelem felkeltése céljából, hanem pragmatikus okokból [18] ; A romantika azonban olyan dolog volt, amit a házasságon kívül nem vettek észre, például a titkos találkozókat [19] . Mint D. Christian professzor írja Big History című művében , a 18. század eleje óta a társadalom világmozgalma „az egyén felhatalmazásaként” jellemezhető, amely a nők emancipációjához és az egyének egyenlőségéhez vezet, a változások mélyreható hatást gyakoroltak a nemek közötti kapcsolatokra. A szülői befolyás csökkent. Sok társadalomban az emberek maguk dönthetik el, hogy összeházasodjanak-e, kivel és mikor házasodjanak össze.

Lelőttem az oroszlánt útközben és a rablót az útkereszteződésben, mindkettőt elfutottam, de a gonosz feleségek nem tudtak elfutni."Szavak a jó és gonosz feleségekről"

A 20. század közepén a születésszabályozás , valamint a biztonságos abortusz -eljárások megjelenése jelentősen megváltoztatta az erőviszonyokat, és csökkentette a házasság, mint a szexuális vágyak kielégítésének fontosságát. Új típusú kapcsolatok alakultak ki, amelyek lehetővé tették, hogy az emberek együtt éljenek anélkül, hogy házasságot kellett volna kötniük, nem kellett gyermeket vállalniuk, és nem kellett anyagi kötelezettségeket vállalniuk egy partnerrel szemben.

Házasság és gyerekek

A hosszú távú párok (vagy nagy egyedcsoportok) kialakulása azoknál az élőlényeknél fordul elő, akiknek kölykei születésük után hosszú ideig gondozásra, gondozásra szorulnak, amelyre csak az egyik szülő, akit szintén köt a kereset igénye. él, nem tudja ellátni. Az emberek mellett ezek például a csibék . Azokban az élőlényekben, akiknek kölykei születésük után már kellően fejlettek ahhoz, hogy önállóan keressenek táplálékot és étkezzenek, nem alakulnak ki tartósan stabil családpárok, erre példa a fiasmadár .

A házasságot eredetileg társadalmi intézményként hozták létre , gyakran vallási formában, hogy szabályozza a család létrehozásával és működésével kapcsolatos kérdéseket, beleértve a gyermekekkel kapcsolatos kérdéseket is. A vélekedés szerint a páros házasság megjelenésével összefüggésben jelent meg az apaság rögzítésének lehetősége . Ezt követően az ilyen rögzítés hiánya a hagyományos társadalmakban oda vezetett, hogy a törvénytelen gyermekek jogait sértették a "törvényes" (házasságban született) gyermekekkel kapcsolatban. Számos országban a házassági jogszabályok még mindig és ma is különbséget tesznek a házasságban és a házasságon kívül született gyermekek jogai között. Sok ország jogrendszere azonban biztosítja a gyermek védelmét, akár házasságban született, akár nem, így sok pár alapít családot anélkül, hogy házasságot kötne.

Oroszországban a törvénytelen gyermekek ugyanazokat a jogokat élvezik, mint a házasságban születettek, ha mindkét szülő elismeri őket. Ha azonban az apa megtagadja, hogy a törvénytelen gyermeket sajátjaként ismerje el, az apaságot gyakran konkrétan a bíróságon kell igazolni. Érdekes módon Oroszországban a családjog formálisan szigorúan korlátozza a szülőknek a gyermekek jogairól való rendelkezési jogát, és megtiltja, hogy a gyermek törvényes képviselője megtagadja jogait és tulajdonát.

Sok országban az árvának házasnak kell lennie, hogy örökbe fogadhasson , az egyedülállók nem fogadhatnak örökbe gyermeket.

Korunk államai gyakran támogatják a családot, mint a „társadalom egységét”. Ez annak köszönhető, hogy a gyermeknevelés fő feladatát a család végzi. Annak ellenére, hogy számos országban (köztük Oroszországban) ez a támogatás csekély, a pénzügyi nehézségek ellenére létezik, hiszen a társadalom igénye van rá . A nagycsaládosok további támogatást kapnak.

Ugyanakkor sok pár jön létre gyermekvállalási cél nélkül. Sok heteroszexuális pár önként lemond gyermekeiről ( gyerekmentes ), vagy meddőség vagy kor miatt nem vállalhat gyermeket. Emellett léteznek olyan azonos nemű párok és transzneműek is, akik sok országban ma is házasodhatnak.

A házasság vallási megértése

A " Theogony "-ban ( egy másik címe : "Isten-keverés ") Pherekis Zeusz feleségül vette Chthóniát, aki "a Gaia nevet kapta , mivel Zeusz nászajándékba adta neki a Földet". Zeusz megteremtette a földet és az óceánt, az esküvői takaróra hímezve (akkoriban volt szokás: a menyasszony az esküvői takarót a vőlegénye által hímzett takaróra cserélte) [20] : „Bárcsak teljes legyen a veled való házasság , megtisztellek ezzel. Legyél elégedett velem, és légy a cinkosom. Azt mondják, hogy a menyasszony és a vőlegény találkozásának családi ünnepe először történt. Ebből keletkezett a megfelelő törvény az emberekre és az istenekre. Azt válaszolta, kedvesen átvette a fátylat…” [21] . Proklosz közvetítésében : „Zeusz demiurgosznak szánta Eróssá változott [ 22] : miután az ellentétekből megteremtette a kozmoszt, harmóniába és szerelembe juttatta, mindenbe azonosságot és egységet vetett, áthatolva az univerzumba [23]. ”.

A judaizmusban

A judaizmus a házasságot a legkívánatosabb emberi státusznak tekinti, és olyan társadalmi intézménynek tekinti, amelyet Isten teremtett a teremtés idején. A Biblia szerint a házasság célja a férfi és nő kölcsönös segítségnyújtása (1Móz 2,18), testi intimitásuk (1Móz 2,24), valamint az emberi faj meghosszabbítása és gyarapodása (1Móz 1). :28). Bár a bibliai időkben a többnejűség széles körben elterjedt volt a társadalom felső rétegeiben (lásd például Bírák 8:30; II. Sám 5:13; I. Kr. 11:3; II. Kr. 11:21), számos utalás az egyikre. A feleség azt sugallja, hogy a monogámia volt a házasság fő formája (lásd például Zsolt. 129:3; Péld. 12:4, 18:22, 19:14, különösen 31:10-31). A próféták könyveiben többször is megtalálható Isten és Izrael (vagy Jeruzsálem) kapcsolatának metaforikus összehasonlítása a vőlegény és a menyasszony (Iz 61:10, 62:5) vagy férj és feleség (2Móz. 16; Hosh. 2) szintén a monogám házasságon alapult, mert csak ez hasonlítható Isten és az általa kiválasztott egyetlen nép közötti kapcsolathoz.

A kereszténységben

A kereszténység a házasságot egy férfi és egy nő Isten által létrehozott élethosszig tartó kapcsolatának tekinti . Jézus Krisztus tehát , válaszolva ( Mt 19,4-6) a válás elfogadhatóságával kapcsolatos kérdésekre, idézi az 1Mózes 1,27-et és az 1Mózes 2,24-et, majd megerősíti a házasság felbonthatatlanságának elvét:

Ő válaszolt és így szólt hozzájuk: Nem olvastátok, hogy Ő teremtette őket először, aki férfit és nőt teremtett? És monda: Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és a kettő egy testté lesz, úgyhogy többé nem kettő, hanem egy test. Amit tehát Isten egybekötött, azt senki el ne válassza.

A Szentírásban Krisztus vőlegényként beszél magáról (Mt 9:15; 25:1-13; Lukács 12:35-36), és Jézus Krisztus lélekkel felkent társuralkodóit feleségeként és menyasszonyaként ábrázolják. (Ef. 5:10) 24, Jel. 21. 9) [24] .

Az iszlámban

A házasság az iszlámban a nyilvánosság elvén (a titkos házasságot kicsapongásként értelmezik), az önkéntességen és a férj általi kötelező ajándékfizetésen ( mahr ) alapszik. A lány törvényes gyámjának ( wali ) hozzájárulása a házasságkötéshez kötelező.

A buddhizmusban

A házassági hűség megsértése a Tanítás egyik alapelvének megsértése. Ugyanakkor a házasság mint olyan kizárólag világi.

Házasság kora

Az, hogy egy személy milyen életkorban szerzi meg a jogot, hogy önállóan, valamint szülői vagy egyéb beleegyezéssel házasodjon, országonként függ, és eltérő lehet lányok és fiúk esetében. Egészen a közelmúltig a lányok házasságkötési életkora sok országban alacsonyabb volt, mint a fiúké, most azonban sok helyen a fiúk életkorára emelték a nemek közötti egyenlőség fenntartása érdekében . A házasságkötéshez szükséges életkor és egyéb feltételek országonként eltérőek, de általában tizennyolc éves kortól határozzák meg. A legtöbb országban megengedik a házasságot előre meghatározott életkorban, szülői beleegyezéssel vagy bírósági jóváhagyással, és néhány országban azt is megengedik, hogy fiatalok férjhez menjenek, ha a lány terhes . Sok fejlődő országban a házasságkötés törvényes korhatára csupán iránymutatás. Egyes társadalmakban a 18 éven aluli személlyel (általában lánnyal) kötött házasság gyermekházasságnak minősül .

Ha a házasságkötés kora a vallási törvény szerint alacsonyabb, mint az ország törvénye szerint , akkor az állam joga az irányadó. Egyes vallási közösségek azonban nem fogadják el a jogállamiságot ebben a kérdésben, ami gyermek- vagy kényszerházasságokhoz vezethet .

A házastársak közötti korkülönbség

A hivatalos statisztikák szerint 2016-ban az Orosz Föderációban a házasságkötések átlagos életkora az összes házasságot tekintve 31,5 év volt a férfiaknál és 27,6 év a nőknél, így az összes pár átlagos életkora 3,9 év volt [25] . Az első házasságkötéseknél a házasságkötés átlagos életkora a férfiaknál 27,8 év, a nőknél 24,6 év volt, azaz az első házasságkötések átlagos korkülönbsége 3,2 év volt 2016-ban [25] .

A házastársak közötti korkülönbség az első házasságkötéskor Oroszországban összevethető más fejlett országok adataival , például az USA-ban ez a különbség 2015-ben 2,2 év volt, Németországban 2,5 év, Franciaországban 2,2 év [26] . A legnagyobb különbséget Szenegálban figyelték meg - 9 év, a legkisebbet pedig Türkmenisztánban - 1,3 év [26] .

Házastársak közötti korkülönbség , 2017. évi amerikai jelenlegi lakossági felmérés [27]

Korkülönbség	Az összes pár százaléka
A férj több mint 20 évvel idősebb, mint a feleség	1.0
A férj 15-19 évvel idősebb, mint a feleség	1.6
A férj 10-14 évvel idősebb, mint a feleség	5.0
A férj 6-9 évvel idősebb, mint a feleség	11.2
A férj 4-5 évvel idősebb, mint a feleség	12.8
A férj 2-3 évvel idősebb, mint a feleség	19.6
Férj és feleség 1 éven belül	33.9
A feleség 2-3 évvel idősebb a férjénél	6.9
A feleség 4-5 évvel idősebb a férjénél	3.4
A feleség 6-9 évvel idősebb a férjénél	2.8
A feleség 10-14 évvel idősebb a férjénél	1.0
A feleség 15-19 évvel idősebb a férjénél	0.3
A feleség 20+ évvel idősebb a férjénél	0.4

Az ausztráliai [28] és a nagy-britanniai [29] adatok hasonló paraméterekkel rendelkeznek.

A fiatalok házasságra való felkészültsége

A pszichológiai szótár a házasságra való pszichológiai felkészültséget az alany pszichológiai jellemzőinek rendszereként értelmezi, amelyek biztosítják a sikeres házasságot. Ide tartozik: fiziológiai felkészültség a házasságra (szaporodási képesség); általános személyes felkészültség (a mentális fejlettség szükséges szintje a pszichológiai érettség).

Borman R., Schille G., T. V. Andreeva, I. V. Grebennikov és V. A. Sysenko foglalkozott ezzel a problémával. I. V. Grebennikov azt írja, hogy a házasság családalapítást jelent, és új jogokat és kötelezettségeket szül egymással és a jövendő gyermekekkel kapcsolatban.

A házastársak jogai és kötelezettségei egyenlőek: közösen nevelnek gyermekeket, és közös megegyezéssel oldják meg a családi élet minden kérdését. A házasság során szerzett vagyontárgyak birtoklására, használatára és rendelkezésére, egymás kölcsönös anyagi fenntartásában egyenlő jogokkal rendelkeznek. A házastársak szabadon választhatják meg foglalkozásukat, foglalkozásukat és lakóhelyüket.

T. V. Andreeva, I. V. Grebennikov és V. A. Sysenko a fiatalok házasságra való felkészülésének három fő szakaszát azonosítja:

1. testi érettség . Általánosan elfogadott, hogy a házasságkötési kor kezdete az ember testi fejlődésének befejeződését jelenti. Valójában magassága, testtömege, mellkaskörfogata, izmai közel megegyeznek a felnőttek méretével.
   A serdülőkorban véget ér a pubertás, vagyis a pubertás időszaka. A fiziológusok szerint az egyik legfelelősebb az emberi életben. Ez azt jelenti, hogy a fiatalok képesek gyermeket foganni anélkül, hogy az egészségük károsodna, egy lánynak pedig azt a képességet, hogy egészséges gyermeket szüljön és szüljön. Természetesen a pubertás a házasság egyik legfontosabb alapja. De a pubertás még nem a házasságra való szociális és pszichológiai készenlét mutatója. Nem jelenti azt sem, hogy készen áll a harmonikus szexuális életre a házasságban. De a családi élethez etikai és gazdasági felkészültség is kell, nem nélkülözheti a gyermeknevelés, az önképzés ABC-jének elsajátítását. Ezért nem könnyű megállapítani, hogy a tizennyolc évesek közül ki az, aki már társadalmilag és erkölcsileg készen áll a házasságra, és ki nézi még a felnőtt életet gyerekszemmel.
2. társadalmi érettség . A társadalomban elfogadott családalapítási készenlét mutatói között a szerzők a következőket sorolják fel: tanulmányok befejezése, szakma megszerzése vagy felsőfokú tanulmányok folytatása, önálló munkavégzés megkezdése. Ez elválaszthatatlanul összefügg a házasságra való társadalmi-gazdasági készséggel, amelynek lényege, hogy a fiatalok képesek önállóan anyagilag ellátni magukat és családjukat. A fiatalok egy része azonban 18-19 évesen válik gazdaságilag függetlenné a szülői családtól, másik részük további 5-7 évig részesül a szülei anyagi támogatásában. Ez az ellentmondás komoly akadálya a házassági kapcsolatok megerősítésének. A házasságra való társadalmi felkészültség magában foglalja azt a tudatot a fiatalokban, hogy felelősséget vállalnak egymásért, a családért, a gyerekekért.
3. Etikai és pszichológiai felkészültség a házasságra . A házasság harmóniájának és a család erejének legfontosabb feltétele a házasságot kötők etikai és pszichológiai felkészültsége. Számos tényezőt tartalmaz, amelyek kölcsönhatásba lépnek egymással. Egy fiatal férfi vagy lány nem tekinthető felkészültnek a házasságra, ha nem rendelkezik a modern család ideáljával, ha nincs világos elképzelése arról, hogy miért házasodnak, mit várnak el a családtól, milyen milyen családi kapcsolatokat szeretnének építeni, milyen feladatokat ró rájuk a házasság, a szülői nevelés. A leendő házastársaknak készen kell állniuk arra, hogy tudatos közös erőfeszítéssel kedvező feltételeket teremtsenek a család, annak minden egyes tagja számára.

Általában összekapcsolja azt a vágyát, hogy boldog legyen egy személy családjával. A házasság motívumai bizonyos hatással vannak a házastársak kapcsolatára, a családi élet jellegére. Ezek tudatosítása a családi életre való etikai és pszichológiai felkészültség fontos mutatója.

A házasság intézményének népszerűsége a társadalomban

Alekszandr Poleev pszichoterapeuta szerint „a család, mint olyan, egyre kevésbé népszerű életforma, egy férfi és egy nő kapcsolati formája. A család helyét elég gyorsan, a szemünk láttára foglalják el a kapcsolatok egyéb formái: vendég, területen kívüli, részleges, szerződéses és néhány más” [30] [31] .

A statisztikák szerint a nem bejegyzett vagy de facto házasságban élők aránya világszerte növekszik, és nem függ egyértelműen az adott ország életszínvonalától, illetve a hagyományos házasságban élő felnőttek arányától, ill. , esik. Például 1960-ban az Egyesült Államokban a gyermekek körülbelül 5%-a nőtlen nőktől született, de már 1980-ban ez az arány elérte a 18%-ot, 2009-ben pedig a 41%-ot - vagyis 50 év alatt csaknem nyolcszoros növekedést. [32] . Európában a tényleges házasságkötések aránya is folyamatosan nőtt az elmúlt évtizedekben. Az Eurostat adatai szerint 2011-ben a 27 EU-tagország összes születésének 37,3%-a született házasságon kívül [33] . A gyerekek többsége házasságon kívül született Izlandon (64,3%), Észtországban (59,7%), Szlovéniában (56,8%), Bulgáriában (56%), Norvégiában (55%), Svédországban (54,2%) és Franciaországban (55%) ). További európai országok, ahol magas a házasságon kívüli születések aránya: Belgium (49%), Dánia (48,6%), Nagy-Britannia (46,9%), Lettország (43,7%), Hollandia (43,3%), Magyarország (42%) ,2%), Csehország (41,8%), Finnország (40,8%), Ausztria (40,4%), Szlovákia (34%), Németország (33,5%). A házasságon kívüli születések aránya valamivel alacsonyabb Görögországban (8,1%) és Cipruson (15,2%) [33] . Oroszországban 2010-ben majdnem minden harmadik gyermek (30%) házasságon kívül született [34] .

A házasságon kívüli kapcsolatok vezetői azonban Latin-Amerika országai, annak ellenére, hogy ezekben az országokban magas a vallásos katolikusok aránya. Az ENSZ adatai szerint 1998-ban a latin országokban a gyerekek 55-74%-a házasságon kívül született, és ez inkább norma, mintsem kivétel [35] . Így a házasságon kívül született gyermekek aránya: Mexikóban 41,5%, Chilében - 43,6%, Puerto Ricóban - 45,8%, Costa Ricában - 48,2%, Argentínában - 52, 7%, Belizeben - 58,1%. , El Salvadorban - 73%, Panamában - 80% [35] .

Házassági csalások és csalások

A házasság ígérete azonban csalás eleme lehet:

„Nem tekinthető ellene elkövetett bűncselekménynek annak a személynek a cselekménye, aki megtévesztés vagy bizalom megsértésével egy nő beleegyezését szerezte a szexuális közösüléshez vagy szexuális cselekmények elkövetéséhez (például szándékosan hamis ígéretet tett, hogy feleségül veszi). az egyén szexuális integritása és szexuális szabadsága.”

- Az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bíróságának plénumának 2004. június 15-i N 11, Moszkva rendelete „Az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 131. és 132. cikkében előírt bűncselekmények ügyében folytatott bírói gyakorlatról”.

Ugyanakkor, bár az érdekházasságban a fő cél a házastárs vagyonának vagy egyéb hasznának birtokba vétele, ez a házasságtípus nem minősül csalásnak, és a házastárs szempontjából semmilyen módon nem szabályozott. törvény.

Válás

A világi államokban, amelyekhez Oroszország is tartozik, valamint számos vallomás szerint a házasság felbontása (válás) megengedett - különféle indokok alapján. Oroszországban mindkét házastárs beleegyezésével, akiknek nincs közös gyermekük, a válás lehetséges az anyakönyvi hivatalban . Abban az esetben, ha az egyik házastárs ellenzi a válást, valamint ha vannak közös kiskorú gyermekei (akár az elváltak közös beleegyezésével is), a válás bírósági úton történik. A férjnek nincs joga felesége beleegyezése nélkül válópert kezdeményezni a feleség terhessége alatt és a gyermek születését követő egy éven belül.

A különböző vallási rendszerekben a válási eljárás sokkal bonyolultabb lehet, mint az Orosz Föderációban, és sokkal könnyebb is. Például egy katolikus házasság felbontása szinte lehetetlen, és a muszlim törvények szerint a férjnek csak egy külön kifejezést kell mondania a váláshoz . Azonban még ezt az egyszerűséget is korlátozzák más szabályozások.

Oroszországban évente valamivel több mint 1 millió pár köt házasságot, miközben körülbelül 700 ezer család nyújt be válókeresetet [36] .

Az ingatlan oldala

Minden ország jogszabályai szabályozzák a házastársak vagyoni viszonyait, különösen az egyik házastárs válása vagy halála esetén. Oroszországban a házasságra és a családra vonatkozó jogszabályok előírják, hogy a házasság során szerzett vagyon, hacsak a házassági szerződés másként nem rendelkezik , a házastársak közös tulajdona , függetlenül a jövedelmük arányától. Válás esetén ez a vagyon egyenlő arányban oszlik meg. Vita esetén a házastársak közös vagyonának megosztása, valamint a házastársak ezen vagyonból való részesedésének meghatározása a bíróságon történik [37] .

A különböző országok eltérő szabályozást alkalmaznak erre a kérdésre. Tehát az ókori Rómában a házastársak általában külön tartották vagyonukat – váláskor a feleség nem tarthatott igényt a férj vagyonára, a férj pedig nem tarthatott igényt a feleség vagyonára [38] [39] .

Az államok jogalkotásában

Oroszország

Oroszországban a házasság anyakönyvezését egy speciális állami szervben végzik - egy anyakönyvi hivatalban (amelyben általában vannak speciális helyiségek (házassági paloták stb.), ahol ünnepélyes nyomtatványt adnak a házasság regisztrációs eseményéhez) . Az Orosz Föderáció családjogi törvénykönyve szerint a házasságot a házasságot kötni kívánó személyek személyes jelenlétével kötik meg, a kérelem benyújtásától számított egy hónap elteltével (a meghatározott időtartam több okból is lehet, vagy növelve - legfeljebb egy hónapig, vagy csökkentve - a regisztrációt megelőzően, a jelentkezés napján).

Oroszországban a házasság egy férfi és egy nő önkéntes szövetsége, amelyben a házastársak jogai teljesen egyenlőek (lásd az RF IC 1. cikkének 3. részét és az RF IC  12. cikkének 1. részét  ). Csak az állami anyakönyvi hivatalokban (ZAGS ) kötött házasságokat ismerik el, valamint a szovjet anyakönyvi hivatalok létrehozása vagy helyreállítása előtt vallási szertartás szerint kötött házasságokat. A Szovjetunióban 1944-ig az úgynevezett nem bejegyzett de facto házasságot a bejegyzett házasságnak minősítették .

Az Orosz Föderáció családi törvénykönyve szerint a házasságnak a következő jogilag jelentős jelei különböztethetők meg:

• A házasság önkéntes szövetség. A házasságkötéshez a házasságot kötő személyek szabadon és önként kifejezett kölcsönös beleegyezése szükséges.
• A házasság egy férfi és egy nő szövetsége, mivel az Orosz Föderációban az állam csak egy férfi és egy nő között ismeri el és védi a szakszervezetet.
• A házasság egyenrangú kapcsolat, ami azt jelenti, hogy a házasságban a házastársak mindegyike egyenlő jogokkal és kötelezettségekkel rendelkezik.
• A házasság a törvény által meghatározott bizonyos szabályok betartásával kötött házasság. A házasság megfelelő bejegyzése a polgárok házassági közösségbe való belépésének bizonyítéka, amelyet az állam védelme alá vesz.

A házasságkötés feltételei a következők:

• a házasságot kötni kívánó személyek önkéntes hozzájárulása;
• a házasodni kívánó személyek elérik a házasságkötési életkort (általában tizennyolc év, de a helyi önkormányzatok beleegyezésével 16-18 éves korban is házasodhat, és az életkor csökkenthető, ha az Orosz Föderáció alanya elfogadja a házasságkötési kor csökkentéséről szóló törvény, az Orosz Föderáció családjogi jogszabályai nem határoznak meg határt a házasságkötési életkor csökkentésére, ezért minden alanynak megvannak a saját jogi aktusai ebben a kérdésben).

Oroszországban a házasság nem megengedett ( az RF IC 14. cikke  és megjegyzései ):

• ha az egyik személy már bejegyzett házasságban él;
• közeli hozzátartozók (szülők és gyermekek, nagyapa, nagymama és unokák, teljes és féltestvérek) között;
• örökbefogadó szülők és örökbefogadott gyermekek között: örökbefogadó szülővel azonos családhoz tartozó másik örökbefogadó szülővel, örökbefogadó szülővel örökbe fogadott gyermekkel;
• örökbefogadott gyermekek és az örökbefogadó rokonai között: unokaöccse, gyermeke stb.;
• ha legalább egy személyt a bíróság elmezavar miatt cselekvőképtelennek ismer el.

Viták a többnejűség legalizálásáról Oroszországban

A helyi parlamentek képviselői és az Orosz Föderációt alkotó egységek vallási szereplői a többnejűség törvényi szintű elismerésére irányuló kezdeményezéssel álltak elő. Különösen Baskíria , Csecsenföld és Tatárföld területén történtek kísérletek a többnejűség legalizálására [40] . A politikusok javaslatait azonban egyik régióban sem hagyták jóvá. Ennek ellenére néhány orosz családban (többnyire muszlim) a férfiaknak több felesége is van egyszerre, bár az ilyen házasságok nem hivatalosak [41] [42] .

A külföldi állampolgárokkal kötött házasság bejegyzésének jellemzői

A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 1947. február 15-i „A Szovjetunió állampolgárai és külföldiek közötti házasság tilalmáról szóló rendelete ” értelmében a Szovjetunió állampolgárainak külföldi állampolgárokkal való házasságát egyáltalán nem engedélyezték. Ezt a rendeletet 1953-ban törölték [43] , de az RSFSR-ben sokáig nem volt megengedett a külföldi családjog alkalmazása. Tehát az Art. Az RSFSR házassági és családjogi törvénykönyvének 161. cikke , amikor a szovjet állampolgárok külföldi állampolgárokkal kötött házasságai és a külföldi állampolgárok egymás közötti házasságai csak a szovjet családjog alkalmazását engedélyezték az RSFSR területén.

Jelenleg az 1. sz. Az RF IC 156. cikke  szerint a házasságkötés formáját és eljárását az Orosz Föderáció területén, függetlenül a házasságot kötő személyek állampolgárságától, az Orosz Föderáció jogszabályai határozzák meg.

Az Art. 2. része szerint Az Orosz Föderáció Családi Törvénykönyvének 156. cikke értelmében  a külföldi állampolgárokkal az Orosz Föderáció területén történő házasságkötés feltételeit minden házasságot kötő személyre annak az államnak a jogszabályai határozzák meg, amelynek az adott személy állampolgára. a házasságkötés időpontja, az Orosz Föderáció Családi Törvénykönyve 14. cikkének a házasságot akadályozó körülményekre vonatkozó követelményeivel összhangban. Ebből az következik, hogy a külföldi állampolgárokat a házasságkötéskor nem köti a tizennyolc éves házasságkötési életkor betöltésének szükségessége, amely a Kbt. Az Orosz Föderáció családjogi törvénykönyvének 12. §-a  szerint, ha az állam joga az Orosz Föderációhoz képest korábbi életkorban engedélyezi a házasságkötést (például egy 15 éves francia nő és egy 16 éves brit vagy ausztrál nő házasságot köthet az Orosz Föderáció állampolgárával anélkül, hogy külön házassági engedélyt kapna). Másrészt előfordulhat, hogy kötelesek betartani azokat a házasságkötési feltételeket, amelyeket az RF IC nem ír elő, de nemzeti jogszabályaikban rögzítik (például házasságkötési engedély beszerzése az illetékes hatóságtól). állapotukról).

Az Orosz Föderáció területén történő házasságkötési kérelmek benyújtásakor a külföldi állampolgárnak be kell nyújtania az állampolgársága szerinti állam illetékes állami szerve vagy konzulátusa (nagykövetsége) által kiállított igazolást, amely megerősíti, hogy nem házas, és az országban legalizált. a megfelelő konzuli intézmény, ha a nemzetközi szerződésekből másként nem következik (az Orosz Föderáció polgári jogi aktusairól szóló törvény 13. cikke) [44] .

Külföldi házasságok elismerése

cikk 1. része szerint Az RF IC 158. § -a  szerint az Oroszországon kívüli, valamint az Orosz Föderáció állampolgárai és külföldi állampolgárok vagy hontalan személyek közötti házasságok, amelyeket Oroszországon kívül kötöttek annak az államnak a jogszabályaival összhangban, amelynek területén kötötték, érvényesnek minősülnek. az Orosz Föderáció területén, ha nem állnak fenn az Art. . 14 RF IC  .

A külföldi állampolgárok között Oroszországon kívül kötött házasságokat annak az államnak a jogszabályai szerint, amelynek területén kötötték, érvényesnek ismerik el Oroszországban ( az RF IC 158. cikkének 2. része  ).

Ugyanakkor az Art. Az RF IC 167. cikke  értelmében a külföldi családjog normáit nem alkalmazzák, ha az alkalmazása ellentétes lenne az Orosz Föderáció közrendjének (közrendjének) alapjaival. Ebben az esetben az Orosz Föderáció jogszabályait kell alkalmazni.

Lásd még

• Egy család
• Házasság a judaizmusban
• Házasság a kereszténységben
• Nikah
• Vivakha
• Gandharva (házasság)
• Civil házasság
• házasságkötés meghatalmazott útján
• Nem bejegyzett házasság
• Vendégházasság
• ideiglenes házasság
• Kínai házasság
• Sógorházasság
• nyitott házasság
• kényszerházasság
• Morganatikus házasság
• Azonos neműek házassága
• Szavak jó és gonosz feleségekről
• Élettársi kapcsolat

Jegyzetek

1. ↑ Vasmer , 1, 206. Vö. jel  - a "tudásból"
2. ↑ 1 2 3 Házasság  / A. B. Szinelnikov (Modern elképzelések a házasságról); G. K. Dmitrieva, L. B. Makszimovics (Házasságjog); L. V. Litvinova, V. Cipin (keresztény házasság); D. V. Valkov, S. B. Yablonskaya (házasság a judaizmusban); V. O. Bobrovnikov (házasság az iszlámban); V. G. Liszenko (házasság a hinduizmusban) // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
3. ↑ Házasság  . _ Encyclopedia Britannica . Letöltve: 2020. július 21. Az eredetiből archiválva : 2015. május 27.
4. ↑ Poligámia és családjog . Az eredetiből archiválva : 2013. január 19. (határozatlan)
5. ↑ Házasság . Magántudósító . (2009. január 26.). Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25. (határozatlan)
6. ↑ Elrendezett házasságok Indiában
7. ↑ 1968: a nagy fordulópont éve . Letöltve: 2020. augusztus 16. Az eredetiből archiválva : 2020. február 29. (határozatlan)
8. ↑ "Richard és Cynthia Murphy: 'suburbia's Spies Next Door'" [[The Telegraph]], 2010. július 4 . Letöltve: 2013. november 29. Az eredetiből archiválva : 2021. január 26. (határozatlan)
9. ↑ "A rejtély állítólagos speis, chilgren körül" [[NBC News]], 2010.06.30 . Letöltve: 2013. november 29. Az eredetiből archiválva : 2013. december 3.. (határozatlan)
10. ↑ Észak-Amerika indiánjai. John R. Jewitt archiválva : 2020. május 1. a Wayback Machine -nél . Lásd 154.
11. ↑ Zsidók 13:4 . Letöltve: 2011. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2012. október 13.. (határozatlan)
12. ↑ India középosztálya körében általánossá vált a válás . Letöltve: 2011. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2012. április 2.. (határozatlan)
13. ↑ Miért olyan fontos egy unokatestvér házassága? . Letöltve: 2011. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2011. november 17.. (határozatlan)
14. ↑ Morgan L. G. Az ókori társadalom avagy az emberi haladás irányvonalainak tanulmányozása a vadságtól a barbárságon át a civilizációig. - L. , 1933.
15. ↑ Engels, Friedrich. A család, a magántulajdon és az állam eredete.
16. ↑ A nemek közötti kapcsolatok társadalmi szerveződése: eredet és fejlődés // Jurij Szemjonov . scepsis.ru. Letöltve: 2018. március 26. Az eredetiből archiválva : 2013. január 15. (határozatlan)
17. ↑ A házasság megjelenését a primitív nagymamák befolyásával hozták összefüggésbe . Archiválva az eredetiből: 2020. július 24. Letöltve: 2020. május 23.
18. ↑ Kris Paap, Douglas Raybeck . Különböző nemű táj: Nemek és ügynökségek a webalapú személyeskedésben , Electronic Journal of Sociology. Az eredetiből archiválva: 2011. január 12. Letöltve: 2010. december 13.  "a világon a legtöbb házasságot kötik...".
19. ↑ Nyers randevú , The Guardian  (2009. január 24.). Az eredetiből archiválva : 2011. október 16. Letöltve: 2010. december 8.  "..."Az igaz szerelemnek nem lehet helye férj és feleség között," ...".
20. ↑ Chanyshev A.N. Előadások kurzusa az ókori filozófiáról . Letöltve: 2014. január 30. Az eredetiből archiválva : 2020. február 20. (határozatlan)
21. ↑ Pherecidész – A görögök és rómaiak mitológiája . Hozzáférés időpontja: 2014. január 30. Az eredetiből archiválva : 2014. február 3. (határozatlan)
22. ↑ Rozin V. M. Etűd a negyedik. A szerelem ősi megértése // Az ősi kultúra háttere és jellemzői. — M .: IF RAS , 2004. — 297 p. — ISBN 5-201-02129-8 .
23. ↑ 4.2. Pherecydes és Pythagoras - a föníciaiak tanítványai | Rumjantsev Múzeum . Hozzáférés időpontja: 2014. január 30. Az eredetiből archiválva : 2014. február 1.. (határozatlan)
24. ↑ Orosz Ortodox Egyház. Egyházi Külkapcsolatok Osztálya . Letöltve: 2009. július 10. Az eredetiből archiválva : 2009. március 8.. (határozatlan)
25. ↑ 1 2 Házasságok és válások az Orosz Föderációban . Szövetségi Állami Statisztikai Szolgálat . Letöltve: 2020. augusztus 15. Az eredetiből archiválva : 2020. december 2. (határozatlan)
26. ↑ 1 2 Országok listája életkor szerint az első házasságkötéskor . Letöltve: 2020. augusztus 15. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 13. (határozatlan)
27. ↑ Házaspárok családi csoportjai, saját 18 év alatti gyermekeik jelenléte, valamint életkor, kereset, iskolai végzettség és faj, valamint mindkét házastárs spanyol származása szerint . US Census Bureau, Current Population Survey, 2017 Annual Social and Economic Supplement . Letöltve: 2020. augusztus 14. Az eredetiből archiválva : 2021. február 14. (határozatlan)
28. ↑ A korkülönbség megoszlása ​​a párok között az első házasságban(a), 1974 és 1995 . Ausztrál Statisztikai Hivatal . Ausztrál Statisztikai Hivatal (1997. június 19.). Letöltve: 2014. december 27. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 26.. (határozatlan)
29. ↑ Ben Wilson és Steve Smallwood Korkülönbségek a házasság és a válás során . Országos Statisztikai Hivatal . Országos Statisztikai Hivatal. Hozzáférés dátuma: 2014. december 27. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24. (határozatlan)
30. ↑ Vendégszex, vagy szerkezetváltás az ágyban Archiválva : 2017. december 14. a Wayback Machine , Quality of Life magazin oldalán. Megelőzés." 2002. július-augusztus 4. szám (újranyomás)
31. ↑ A világ agglegényekből áll. Archiválva : 2010. június 20., a Wayback Machine , Oar, 2006. november 22.
32. ↑ A gyerekekről alkotott véleményünk: Amikor a nőtlen szülések száma eléri a 41%-ot, az egyszerűen nem helyes . Az eredetiből archiválva: 2012. november 4. (határozatlan)
33. ↑ 1 2 Élveszületések házasságon kívül . Archiválva az eredetiből 2013. május 23-án. (határozatlan)
34. ↑ Akár 8 millió orosz gyerek születik házasságon kívül . Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 19. (határozatlan)
35. ↑ 1 2 ENSZ Élveszületés legitimitás szerint . Az eredetiből archiválva: 2012. november 4. (határozatlan)
36. ↑ „Elutasított” 2021. június 23-i archív példány a Wayback Machine Rossiyskaya Gazeta -n – 5085. sz. szövetségi szám (6), 2010. január 15.
37. ↑ Az RF IC 38. cikke
38. ↑ Treggiari, Susan. Római házasság. New York: Oxford University Press , 1991.
39. ↑ Házasság – római házasság . Az eredetiből archiválva: 2012. november 4. (határozatlan)
40. ↑ Baskíriában megpróbálják legalizálni a többnejűséget . Letöltve: 2020. augusztus 16. Az eredetiből archiválva : 2019. március 30. (határozatlan)
41. ↑ Poligámia járvány Oroszországban . Letöltve: 2010. augusztus 27. Az eredetiből archiválva : 2010. április 2. (határozatlan)
42. ↑ Le kell-e legalizálni a többnejűséget Oroszországban? Archivált 2010. augusztus 9. a Wayback Machine -nél  (lefelé mutató link 2013.05.13. óta [3461 nap] - előzmények )
43. ↑ A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendelete "A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége 1947. február 15-i rendeletének eltörléséről" A Szovjetunió állampolgárai és külföldiek közötti házasságkötés tilalmáról ""
44. ↑ A külföldi állampolgárokkal kötött házasság bejegyzésének jellemzői

Irodalom

• Debe A. Házasság és cölibátus minden szexuális és erkölcsi megnyilvánulásban. — M.: Típus. T. Rees, 1878.
• Szemjonov Yu. I. Csoportházasság, természete és helye a családi és házassági kapcsolatok alakulásában. M., 1964
• Andreeva T.V. Családpszichológia . SPb.: Beszéd, 2005.
• Nagy lélektani szótár, szerk. Meshcheryakova B. G., Zinchenko V. P. és munkatársai, M., Szentpétervár. 2003.
• Grebennikov IV . A családi élet alapjai. M.: Oktatás, 1991.
• Klokotsky S.S. Házasság, kifejezés // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Sysenko V. A. Az ifjúság férjhez megy. M.: Gondolat, 1986.
• Troitsky SV Keresztény házasságfilozófia . Párizs, 1933.
• Khrustinskaya O. M. Házasság az idő futószalagján, "LyuMON" magazin, 2009
• Ilyasov F. N. A csoport helyzete és árak a házassági piacon a megvásárolt házassággal rendelkező régiókban (kalym) // a könyvben: Ilyasov F. N. Status price theory. Moszkva: Az Orosz Tudományos Akadémia Szociológiai Intézete , 1993.

Linkek

• Az Orosz Föderáció családi kódexe
• Szergej Gavrov Történelmi változás a család és a házasság intézményeiben
• Jurij Szemjonov "Házasság és család: megjelenés és fejlődés"
• keresztény házasság. Páter 3. sz
• Az oroszok az európaiakhoz hasonlóan egyre kevésbé hajlandók hagyományos családokat építeni Novye Izvestiya 07.10.29.
• Amerikai feleségül vette R2D2-t

Apaság
rokonsági feltételek	Örökbefogadás Alloparental care kiterjesztett család Társszülő örökbefogadó szülők Communes 1 LMBT szülőség Elkülönült szülő Kis család mostoha család Árvaság Jogfosztott szülő Kollektív oktatás egyedüli szülő örökbefogadó szülők Béranyaság In loco parentis
Elméletek és tantárgyak	kötődéselmélet Alkalmazott viselkedéselemzés Behaviorizmus Gyermekfejlesztés kognitív fejlődés Fejlődéslélektan Szeretet szülői szeretet szociogenetizmus vagy biogenetizmus Szülői hozzájárulás A gyermek kapcsolata az apával Gyermekgyógyászat Szociálpszichológia
Stílusok	természetes szülői nevelés Következetes termesztés Kapuőr szülő Helikopter szülő Gondoskodó szülői nevelés Lassú szülői nevelés Football Mom Szigorú apa A gyerekeket komolyan venni Munkavégzés otthoni szülőtől
Technikák	Iskola utáni Zsebpénz Lefekvés Gyermekfelügyelet Együtt alvás Otthoni oktatás A gyereknek saját kulcsa van Szülői oktatás Játék ( A játékok ideje ) Követendő példa A televízió társadalmi vonatkozásai Problémás gyerek Játék  ( oktatási )
Fegyelem	Takaró a földön Csendes idő Az örömtől való megfosztás A taktika figyelmen kívül hagyása Társadalmi elszigeteltség
Helytelen viselkedés	Gyermek elutasítása a gyermekbántalmazás Gyermekek testi fenyítése Gyermekmunka A szülői kötelezettségek teljesítésének elmulasztása Hamupipőke-effektus vérfertőzés Nárcisztikus szülők A szülők elleni erőszak a gyermekek részéről Szülői elidegenedés
Jogi és szociális szempontok	A gyermek nevelésének költsége Házasság szülői jogok Szülői kötelezettségek Gyermektartás Adós szülő Feleségtartási díj Gyermek elutasítása
Szakértők	Sh. A. Amonašvili T. Braselton T. Byron L. S. Vigotszkij Yu. B. Gippenreiter R. Dreikurs D. Elkind D. Frost H. Ginot Gordon A. Kazdin Király A. Laro P. Leach Levine A. S. Makarenko W. Sears B. F. Skinner S. L. Soloveicchik B. Spock V. A. Sukhomlinsky K. D. Ushinsky

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy dán Nagy katalán Nagy katalán nagy kínai Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber Kis Brockhaus és Efron Ortodox teológiai Valódi klasszikus régiségek szótára V. Dahl Britannica (online) Universalis Universalis A YIVO Enciklopédia svájci történelmi
Bibliográfiai katalógusokban BNE : XX524695 BNF : 11932417s GND : 4013630-9 J9U : 987007553383705171 LCCN : sh85081416 NDL : 00566567 NKC : ph115224