Hyperborea

Hiperborea ( ógörögül Ὑπερβορεία  - "túl Boreas ", "túl az északi szél") egy legendás északi ország az ókori görög mitológiában [1] [2] , és hagyományait örökölte, a hiperboreai nép élőhelye . A történettudományban a hiperboreusok mítosza a marginális népekről alkotott utópisztikus elképzelések különleges esete, amely különböző kultúrákra jellemző , és nem rendelkezik sajátos történelmi háttérrel.

A modern és modern időkben, az okkultizmusban Helena Blavatsky teozófiája és az árja mítosz támogatói között az áltudományos elképzelés, hogy Hiperborea a modern emberiség, a „ fehér ”, „ árja ” vagy „ skandináv ” ősi otthona. faj " [3] elterjedt . Különféle modern szerzők lokalizálják a Hyperboreát Grönlandon , az Urál-hegység közelében , a Kola-félszigeten , Karéliában , a Tajmír-félszigeten ; Feltételezések szerint a Hyperborea a Jeges-tenger egy elsüllyedt szigetén (vagy szárazföldön) található .

Cím

Az ókori források a hiperboreusok eredetének különféle változatait közölték. Ferenik [4] szerint a hiperboreaiak a legősibb titánok véréből nőttek ki [5] . Phanodemus [6] szerint nevüket egy bizonyos athéni hiperboreáról kapták. Philostephanes [7] azt mondja, hogy Hyperborea thesszaliai volt, mások pedig a pelazgiai hiperboreából származtatják őket , Phoroneus fia és Perimela, Aeolus lánya [8] . A hiperboreaiakat a rhodosi Simius „Apollo” című költeménye [9] említi . Patras Mnases [10] szerint ma delphinek [11] hívják őket .

Az árja mítosz támogatói közül a Hiperborea , Észak , Északi ősi otthon [3] kifejezéseket használják leggyakrabban , ritkábban Arctida , Arctogea [12] .

Ókori mítosz

A hiperboreusok az etiópokkal , a feákiakkal és a lótuszevőkkel együtt az istenekhez közel álló és általuk szeretett népek közé tartoznak . Akárcsak védőszentjük, Apollo, a hiperboreaiak is művészi tehetséggel rendelkeznek. A boldog életet a hiperboreaiak kísérik dalokkal, táncokkal, zenével és lakomákkal; örök öröm és áhítatos imádság jellemző erre a népre - Apolló papjaira és szolgáira [13] . Herkules az Istra forrásánál lévő hiperboreaiaktól Olympiába hozta az olajbogyót [14] . A hiperboreaiakat még a halál is megszabadítja az élettel való telítettségtől, és miután minden élvezetet átéltek, belevetik magukat a tengerbe. Az újrakezdés vágyára a halál után újjászülethetnek [15] .

Diodorus Siculus szerint a hiperboreaiak a himnuszokban szüntelenül Apollónról énekelnek, amikor 19 évente eljön hozzájuk [16] . Maga Apolló pedig időről időre elmegy a hiperboreusok országába, hattyúk által vontatott szekéren, hogy a nyári hőség meghatározott időpontjában visszatérjen Delphibe (ezt említi Alkey Apollónhoz írt himnuszában [17]). ).

Számos legenda fűződik ahhoz, hogy a hiperboreaiak hozták az első termést Delos szigetére Apollónak: miután az ajándékokkal küldött lányok nem tértek vissza Deloszból (ott maradtak, vagy erőszakos áldozatok lettek), a hiperboreaiak elkezdtek ajándékokat hagyni szomszédos ország határa, ahonnan fokozatosan más népek vitték át őket egészen Delosig [18] .

Idősebb Plinius ókori római tudós Természettörténetében a következőket írta a hiperboreusokról:

E ( Riphean ) hegyek mögött, Aquilon túloldalán egy boldog nép, az úgynevezett hiperboreusok éri el nagyon előrehaladott korát, és csodálatos legendák dicsőítik. Úgy tartják, hogy vannak a világ hurkai és a világítótestek keringésének szélső határai. Fél évig süt ott a nap, és ez csak egy nap, amikor a nap nem bújik el (a tudatlanok gondolnák) a tavaszi napéjegyenlőségtől az őszi napéjegyenlőségig, az ottani világítótestek csak évente egyszer, a nyári napfordulókor kelnek fel, és csak télen állítják be. Ez az ország napfényes, kedvező éghajlatú, és nincs káros szél. Ezeknek a lakóknak otthonai ligetek, erdők; az istenek kultuszát az egyének és az egész társadalom irányítja; viszály és mindenféle betegség ismeretlen ott. A halál ott csak az élettel való telítettségből fakad <…> Nem lehet kételkedni ennek a népnek a létezésében.

Apollo Abaris és Aristaeus bölcseit és szolgáit , akik a görögöket tanították, a hiperboreusok országából származónak tekintették [19] . Ezeket a hősöket Apollón hiposztázisának tekintik, hiszen birtokolták Isten ősi fetisisztikus szimbólumait (a nyílvesszőt, a hollót és az Apollón babér csodálatos erejével), valamint új kulturális értékekkel (zene, zene, filozófia, a versek, himnuszok létrehozásának művészete, a delphoi templom építése).

Modern mitológia

A 18. században a francia csillagász és politikus, J. S. Bailly azt feltételezte, hogy az özönvizet túlélő emberek a Távol-Északról Szibériába, majd Indiába érkeztek, és magas civilizációt hoztak magukkal. Bailly elképzelései néhány csillagászati ​​számításon és ősi mítoszokon alapultak [20] [21] [22] . Ez a hipotézis hatással volt Antoine Fabre d'Olivet francia filozófusra és ezoterikusra , aki egy 1824-ben megjelent könyvében ismertette nézeteit. A Fabre d'Olivet-et az indiai mítosz ihlette az árják északról érkezéséről. "Borea fajnak" nevezte őket, és feltételezte, hogy a sarki kontinens Arctida vagy Arctogea (görögül "északi föld") létezett a múltban. Eleinte gyengébbek voltak, mint a „fekete faj”, és egy ideig rabszolgái voltak. Később ezek a "boreális kelták" magukhoz ragadták a hatalmat Európában, ahonnan Indiába mentek vezetőjük, Ram vezetésével, aki világbirodalmat teremtett. Fabre d'Olivet poligenista volt, és azt állította, hogy az emberi fajok egymástól függetlenül keletkeztek különböző korokban és különböző régiókban [21] [23] . A Fabre d'Olivet ötleteit a francia ezoterikus Alexander Saint-Yves d'Alveidre dolgozta ki az 1880-as években . A Ram által létrehozott "árja birodalomról" írt. Saint-Yves d'Alveidre úgy gondolta, hogy az utolsó ítélet előestéjén az emberiségnek egyesülnie kell, aminek zálogát abban a szent ősi tudásban látta, amelyet a kiválasztott bölcsek állítólag titokban tartottak az Antikrisztus elől . Saint-Yves d'Alveidre a zsidó-keresztény hagyomány egysége és „Jézus és Mózes tudományos egyesülése” mellett érvelt. Írt a „ zsidók küldetésének” nagy jelentőségéről, akik állítólag megőrizték azt a felbecsülhetetlen értékű tudást, amelyet az őket megelőző „fekete faj” továbbított. A zsidókat a „hiperboreusok”, „a boreális fehér (árja) faj” részének tekintette. A „fehér faj” hazáját azonban Európába helyezte.

A svéd orvos és botanikus Olof Rudbek Sr. Az Atlanti-óceán (1675-1698) című művében a legendás Atlantiszt Svédországgal azonosította, és arra a következtetésre jutott, hogy ez utóbbi a németek és általában az emberi kultúra ősi hazája. A 19. században ez a hipotézis széles körben elterjedt a német értelmiségiek körében, akik nemzeti eszme kidolgozására használták fel . Különösen a német II. Vilmos császár osztotta meg [24] . 1883-ban a német szociáldarwinista , Karl Penka írt az "árják" ősi otthonáról Skandináviában. Véleménye szerint a modern Skandinávia a "tiszta árják" szülőhelye, ahová az északi németeket és skandinávokat sorolta. Egyes angol tudósok (J. Rees, J. Randall) szintén a balti térségben vagy az Északi-sarkvidéken keresték az „árják” ősi hazáját.

Az északi ősi otthon támogatója volt a Bostoni Egyetem elnöke, William F. Warren . Elutasította Darwin evolúciós elméletét . Az 1885-ös könyvben legendás hősök formájában írta le az első embereket, akiket Isten teremtett, erős, bátor és nemes. Ezeket a tulajdonságokat csak az özönvíz után veszítették el. A legősibb emberiség szülőföldje Warren szerint az Északi-sarkon található, az özönvíz idején elsüllyedt szigeten volt. Korábban egy földi paradicsom volt, az örök nap országa.

Az indiai gondolkodó és az indiai nemzeti mozgalom radikális vezetője, Bal Gangadhar Tilak felállított egy áltudományos sarkvidéki hipotézist az indoeurópaiak ("árják") eredetéről. 1897-ben bebörtönözték a brit gyarmati kormányzat elleni beszédei miatt. Ott Tilak elkészítette az Árja ősi otthona a Védákban című könyvet (először 1903-ban jelent meg). Warren és Rees elképzelésein, a csillagászat és a védikus irodalom bizonyos ismeretén alapult. Tilak szerint az interglaciális időszakban az Északi-sarkvidéken sokkal melegebb volt az éghajlat, mint jelenleg. Ott volt az "árják" ősi otthona, ahonnan Indiába érkeztek. Tilak elméletének vannak követői az indiai értelmiségiek, a teozófusok és a zoroasztriánusok körében [21] . A gyermekíró, biológus E. A. Elachich (1910), aki megpróbálta bebizonyítani, hogy a modern ember (Homo sapiens) a Távol-Északról származik, Tilak gondolataira támaszkodott. Szabadon értelmezte az akkor ismert néhány paleoantropológiai adatot, és összemosott két problémát - az ember eredetét és az indoeurópaiak eredetét, akiket "árjáknak" nevezett. Jelachich nézetei már eleve ellentmondtak a kortárs tudománynak, és tudományos vitákban nem említették [3] .

A Hiperborea gondolata magában foglalta az európai ezoterikus hagyományt, amelyet olyan alakok képviselnek, mint Fabre d'Olivet, az angol író, Edouard Bulwer-Lytton , Saint-Yves d'Alveidre, tanítványa és a Papus Martinista Rend Legfelsőbb Tanácsának elnöke. , Louis Michel de Figanière, a francia ezoterikus Edouard Shure . Ez a doktrína az "asztrális látomások" alapján és a különböző népek mítoszainak megértése során alakult ki. Itt jött létre az involúció gondolata, amely szerint a civilizáció nem a haladás útját követi, hanem a hanyatlás felé halad. A doktrína tartalmazta az ebben a korszakban népszerű hipotéziseket, amelyek a Föld tengelyének a Hold hatására bekövetkező eltolódásáról vagy a mágneses pólusok elhelyezkedésének megváltozásáról szóltak, ami állítólag a Föld felszínének és éghajlatának éles megváltozásához vezetett. Fontos volt a négy faj ("piros", "fekete", "fehér" és "sárga") egymást követő uralmának gondolata, amelyek bizonyos kontinensekhez és korszakokhoz kapcsolódnak (lemúriai, atlantiszi, etióp és fehér). Az ősi fajok mindegyike hatalmas birodalmat hozott létre a Földön. Az egyes fajok dominanciája valamilyen természeti katasztrófával, például árvízzel végződött. A "fehér faj" utoljára keletkezett, és északon alakult ki (az Északi-sark közelében, a Fehér-tenger közelében stb.), ahol ősei "hiperboreaiak" éltek. Ezután a „fekete faj” uralta a Földet, de a „fehérek” felerősödtek, és a vezető Ram vezetésével messze délre dobták a „feketéket”. A Kis-Ázsiába és Európába távozó „fehérek” egy része lefektette az „árják” alapjait. Bölcsességüket az aranykorban lejegyzett védikus szövegek őrzik meg.

Az elsüllyedt kontinensekről és a fajok változásáról szóló elképzeléseket Helena Blavatsky vallásfilozófus vette át , aki egy szinkretikus teozófiai tant alkotott meg . Véleményét az 1888-ban megjelent The Secret Doctrine című könyvben fejtette ki . Az emberiség történelmét egyfajta néptípus, őslakos faj változásaként mutatta be . Blavatsky a második versenyt az Északi-sarktól nem messze fekvő Hyperborea szárazföldön helyezte el, ahol akkor állítólag szubtrópusi éghajlat uralkodott. A jelen kort az „árja (ötödik) gyökérfaj” uralmának idejében tartotta, amelynek szent ősi otthona északon volt. Blavatsky az "árja fajnak" tulajdonította a modern emberiség nagy részét. Ugyanakkor a „fekete” és „sárga” fajt összekapcsolta az egykori „gyökérfajok” maradványaival, amelyek állítólag kihalásra vannak ítélve. A fajok eredetét átvitte az űrbe, és összekapcsolta a Tanítók, vagyis mahatmák alkotó tevékenységével. Blavatsky nyelvét és fizikai jeleit az emberekben immanensen rejlő belső mentális tulajdonságok határozták meg.

A 19. század végére a teozófusok tevékenysége hozzájárult a spiritualizmus és az okkultizmus faji konnotációival való elterjedéséhez a kreatív értelmiség körében . A teozófia magában foglalta a darwinizmus revízióját és a fajok eredetének poligénikus elméletét a "gyökérfajok" egymást követő változásáról, az emberek elsődleges "éteri" emberiségből való származásáról, az elavult fajok elkerülhetetlen kihalásáról és a közelgő győzelemről. az "árják ötödik faja". Ezekben az építkezésekben jelentős szerepet játszottak az elveszett kontinensek, Atlantisz és Lemúria népszerű elméletei, „ Asgard az istenek városa” szó esett . Az „árja fajt” a legfiatalabbnak tartották, és uralkodásra hívták. Említésre került a titokzatos északi " Ultima Thule " vagy " Hiperborea " [ 3 ] .

Friedrich Nietzsche német filozófus is utalt arra a gondolatra, hogy a hiperboreaiak kemény életet élnek az északi jégben. Véleménye szerint ezek a körülmények mérsékelték a karaktert, az északiakat hajthatatlan akaratú emberekké változtatták, és jövőbeli hatalmat biztosítottak számukra a világ felett. Nietzsche hiperboreusokról és „árjákról” alkotott képei összeolvadtak egy szuperember gondolatában , akit a hatalom akarása jellemez [25] .

A hiperboreai elképzelést Rene Guenon francia filozófus és ezoterikus , az integrált tradicionalizmus megalapítója [26] osztotta, amely az őshagyomány létezésének gondolatán alapul [27] . Guénon a ciklizmus elméletének híve volt, amelyet a történelmi korszakok változásáról szóló hindu elképzelésekre alapozott. „Atlantisz és Hiperborea” című esszéjében (1929) az emberiség eredetéről ír az Északi-sarkon található szent Thule szigetről , ahol az első élőlények éltek a szellemi atya Vaivaswata által nekik adott hagyomány szerint. Manu . Aztán megjelent a civilizáció központja Atlantiszban, amely később víz alá került. Az emberiség kulturális hagyományait mind a hiperboreai központtól („poláris hagyomány”), mind Atlantisztól („naphagyomány”) kapta. Az elsőnek Guenon a hinduizmust emelte ki, a másodiknak az ókori Egyiptom és Amerika vallásait [21] .

A Hiperborea egy részét Lemuriában , az elveszett kontinensen, William Scott-Elliot ( született  : William Scott-Elliot ; megh. 1930) térképezte le [28] . C. Jinarajadasa (1875-1953) szerint Lemúria és Atlantisz földrajzi térképeit , amelyeket Scott-Elliot a „Lemúria – az eltűnt kontinens” és az „Atlantisz története” [29] című könyveiben publikált, Charles Leadbeater másolta. a tibeti Mahatma okkult múzeum eredeti példányaiból [30] .

A Távol-Északon vagy Hiperboreán található Atlantisz mítoszát a német nacionalista hagyomány népszerűsítette. Ennek keretén belül az atlantisziakat az "árjákkal" ("teutonokkal"), vagy az "északi faj" képviselőivel azonosították [31] [32] . Atlantisz mítosza magában foglalta a fajtatiszta szőke ászok gondolatát és a tőkéjüket, Asgardot is [33] . A 20. század elején az Ariosophy is hasonló gondolatokat dolgozott ki . A fajelmélet , amelyet abban az időben sok tudós támogat, tiszteletre méltó tudományos koncepciónak tűnt a művelt közvélemény számára. A leendő osztrák ariosofisták Ernst Haeckel szociodarwinista tanításait és Ludwig Woltmann „ politikai antropológiáját ” osztották meg , amelyből az „árja” gondolatot [31] kölcsönözték .

Az első világháború előestéjén , az orosz nacionalizmus növekedésével összefüggésben, a „szláv iskola” hagyatékát felhasználták Oroszország orosz történetének soviniszta változatainak megalkotására. Ugyanebben az időszakban az „árja eszme” faji változata behatolt a Nyugatba, amelyben a világtörténelmet az „árják” örök harcának tekintették a „szemitákkal”. Az "árják" ebben az esetben elsősorban a szlávokra utaltak, akiket számos esetben az "árják" legjobbjaként ábrázoltak. Az "árja" témát annak antiszemita változatában néhány okkultizmust kedvelő orosz modernista író , köztük Alexander Blok is felfogta , amely szerint az "igazi árja kultúrát" a " turáni " vagy "sárga veszély" fenyegette. amely tartalmazott egy zsidó összetevőt. Az ezotéria hatása alatt, már 1906-ban Bloknak az az ötlete támadt, hogy írjon egy darabot arról, hogy az emberek a jeges Hiperboreába mennek, hogy találkozzanak Istennel és a "világ szépségével" [3] .

1922 augusztusában Alekszandr Barcsenko szovjet okkultista és író egy hetes Kola-félszigeti utazása során állítólag ember alkotta emlékműveket fedezett fel Lovozero és Seydozero környékén , a „hiperboreai civilizáció” maradványait. Barcsenko szerint a Hiperborea Oroszország távoli északi részén volt [34] . Támogatója volt a ciklikus civilizációk okkult tanának [3] . Az expedíció célja a tömeghipnózishoz hasonló "merechenie" jelenségének tanulmányozása volt . Miután Barchenko az Agy Intézetben készített jelentést kutatásairól, 1923-ban Glavnauka felvette tanácsadó tudósnak [35] . 1923 nyarán A. E. Kolbanovszkij oktatási népbiztos titkára megismételte ugyanezt az utat, és kimutatta, hogy a Barcsenko által talált "romok" geológiai képződmények [36] .

A náci Németországban az "árják" eredetének hiperboreai koncepciója a Reichsführer SS Heinrich Himmler égisze alatt állt , aki megtiltott minden vitát ezen a területen. Nagy hatással volt Adolf Hitlerre is .

A nácizmus egyik fő ideológusa , Alfred Rosenberg " A huszadik század mítosza " (1930) című könyvében a világtörténelem átírásának szükségességéről írt, amelynek magját a fajok közötti örök harcban látta. Rosenberg osztotta Hans Hörbiger osztrák mérnök XX. század elején népszerű hipotézisét a Föld sarkainak változásáról, és úgy vélte, hogy a távoli múltban az északi szélességi körök éghajlata sokkal enyhébb volt. Létezett egy hatalmas kontinens, amelyet ő kapcsolt össze a legendás Atlantiszszal , ahol a kékszemű és szőke kulturális "árják" tehetséges faja emelkedett ki. Miután az ősi kontinens víz alá került, ez a faj elterjesztette magas kultúráját, beleértve az első írott nyelvet is, az egész világon, és híres ősi civilizációkat hozott létre. Az "árják" istenei az aranyhajú Apollón és a harcias Athéné Pallas [3] voltak . A messzi északi ősi kulturális központ volt a misztikus Thule Társaság központi gondolata , amelyhez Rosenberg 1919-1920 között társult [37] . A jövőbeli NSDAP számos más kulcsfigurája is ehhez a társadalomhoz kapcsolódott. Rosenberg a szoláris mítoszt tartotta a fő mítosznak, amely véleménye szerint a messzi északról érkezett, ahol az évszakok kimondottak voltak, és különösen világosan felismerték a naphő és a fény fontosságát [38] . Aztán Rosenberg szerint az ázsiai fajok kis-ázsiai központjaikból támadásba lendültek, majd az "északi faj" hanyatlása következett, aminek oka a fajok közötti keveredés volt, a rasszizmus egyik fő gondolata szerint, generálva. alsóbbrendű degenerált utódok. Ez a zűrzavar azért következett be, mert az „árják” demokratikus rendeket vezettek be – a rabszolgákkal kapcsolatos engedékenységet, a nők emancipációját, a szegények megsegítését. Az "árja" mennyei istenek könyvében szembehelyezkedtek a kis-ázsiai földi istenekkel. Az "északi faj" hanyatlását az is meghatározta, hogy az egykori fényes patriarchális istenek Ázsiából hozott kígyós istennőképekre változtak [3] .

A szent Észak, a skandináv ősi otthon gondolatát Julius Evola olasz filozófus , az integrált tradicionalizmus képviselője, beleértve az őshagyomány eszméit, és a neofasizmus ideológusa dolgozta ki (például: "Revolt"). a modern világ ellen”, 1934). Elfogadva a ciklizmus, a poligenizmus és a devolúció elméletét (fejlődés a regresszió irányába), Evola egy boreális (hiperboreai) faj létezése mellett érvelt, amely először északról délre, majd nyugatról keletre telepedett le. Kiemelte a legősibb korszakot ( Aranykor ), amely a férfi princípiumhoz és a napistenségbe vetett hithez kapcsolódik, és a következőt (ezüstkor), amely a női princípiumhoz és az Anyaistennő kultuszához kapcsolódik. A második korszak elfajulását koncepciójában azzal magyarázta, hogy a hiperboreaiak keveredtek a sötét lemuriai faj maradványaival („proto-negroidok” és „proto-mongoloidok”). Evola a degradáló civilizáció újjáéledésének időszakait a hiperboreusok északról érkező új hullámaival társította. Evola fokozott figyelmet fordított az "árja faj" spirituális összetevőjére, a fizikai megjelenést másodlagos tulajdonságnak tekintve. A kereszténység megjelenése Evola szerint a határtalan hanyatlás jele lett, mivel a kereszténység a hősi elvet részesíti előnyben az együttérzés helyett, és Evola szemszögéből a hierarchiát a plebejus egyenlőségével és uralmával helyettesíti, aki nem ismer sem kötelességét, sem becsületét [ 3] . 1938-ban Benito Mussolini Evola gondolatait az olasz fasizmus hivatalos faji doktrínájává tette . A 20. század második felében az ezoterikus fasizmus népszerűvé vált Nyugaton, ahonnan behatolt Oroszországba [39] .

Miguel Serrano volt chilei diplomata , az ezoterikus hitlerizmus megalapítója [40] különböző fajok történetéről írt, amelyeket felváltva a kozmikus Demiurgosz ( Jehova , vagy Jahve ) hozott létre. A bölcsességgel és hatalommal rendelkező hiperboreusokat tartotta a legmagasabb lényeknek. Háborúba szálltak a mechanikus világgal, a Demiurgosz létrehozásával, aminek eredményeként az Északi-sarkon egy második Hiperborea keletkezett. A Wotan vezette istenek a világűrből érkeztek oda, hogy helyreállítsák a rendet a Földön. Ebben az aranykorban a hiperboreaiak az "alacsonyabb fajok", "fekete", "sárga" és "vörös" tanítóivá váltak, segítve őket abban, hogy kilábaljanak félig állati állapotukból. Megfeledkezve a „vér tisztaságáról”, egyes hiperboreaiak keveredni kezdtek az „emberek lányaival”, ami katasztrófához vezetett. A Hold bukása után a fajtiszta hiperboreaiak a Déli-sarkra mentek, míg mások, a kromagnoniak délre vonultak vissza, és elmenekültek a gleccser elől. A Hiperborea kontinens az üreges Földbe süllyedt . Ott a hiperboreaiak földalatti városaikban, Asgarthban (Asgard) és Shambhalában vissza tudták állítani a szent rendet. Aztán ismét harcba álltak a Demiurgosszal, akit az általa létrehozott „antifaj” („biorobotok”, „kiméra”) – a zsidók – segítettek. A zsidó összeesküvés eszközei a kereszténység és a szabadkőművesség, amelyek szándékosan torzították el az árja tudást [21] [41] . Serrano azt írta, hogy a Halak korszaka kedvezőtlen volt az "árják-hiperboreusok számára", de a Vízöntő korszak kezdete várható , amikor visszatérnek az istenek és a hősök, amelyek előfutára szerinte Hitler volt, mint "az utolsó avatár ". ". Serrano ötletei nagy népszerűségnek örvendenek a neonácik körében, és számos újpogányságban, köztük az Ynglismben is kidolgozták őket .

1991 óta a „hiperboreai eszme” népszerűségre tett szert ezoterikusok, orosz nacionalisták és újpogányok (Rodnovers) körében . Sok nacionalista és nem pogány szerint a "fehér emberek", az "árják" ("árják", "szlávok" vagy "szláv-árják") hazája a sarki zónában található, mint lehetőség északon. Pólus. Nietzsche és a német nácik nyomán az „árja” eszme orosz támogatói vonzó tulajdonságokkal ruházzák fel az „árjákat”: az északiak szívósak, bátrak, lojálisak, igazmondók, követik a becsületkódexet, mély ismeretekkel rendelkeznek stb. Ezoterika alapján , ennek a sarkvidéki mítosznak faji összetevője is van. Azt állítják, hogy a „fehér emberek” még a jégkorszakban is alkalmazkodtak a változó természeti viszonyokhoz, és ez állítólag előnyhöz juttatta őket a speciálisabb „sárgával” és „feketével” szemben. A lehűlés és a gleccserek megjelenése arra kényszerítette az "árjákat", hogy délre vonuljanak. Az Urálon áthaladva megálltak egy termékeny vidéken, amely az Avesta által emlegetett Szemirecsjéhez vagy az orosz legendák " Belovodye "-jához kötődik. Mindkét esetben a Dél-Urálról van szó, ahol az „árják második ősi hazája” található, ahonnan utóbbiak Eurázsia kiterjedésein át a Kárpátoktól Kínáig telepedtek le. E nézetek hívei a Dél-Urált tekintik a védikus hiedelmek forrásának és a világ legrégebbi államiságának helyének, amelynek fővárosa a szent Arkaim volt . Egyesek ezt az államiságot "szlávnak", "orosznak" tartják. Az emberi civilizáció kialakulása az északról érkezett „árják” ezen betelepülésének eredményeképpen következik be, akik faji vagy kulturális felsőbbrendűségüknél fogva a világkultúra megteremtőivé váltak. Észak és Szibéria orosz gyarmatosítását a középkorban és az újkorban úgy mutatják be, mint az oroszok visszatérését ősi földjeikre. Az északi ősi otthon mítoszának van egy ezoterikus összetevője, amely többek között az orosz kozmizmus eszméihez kapcsolódik . Az "eurázsiai befogadás" keretein belül egyes szerzők a törököket és más oroszországi népeket is a "fehér fajba" sorolják [3] . A „hiperboreai eszme” támogatóit a radikális rasszizmus különbözteti meg , mivel a sarkvidéki mítosz szorosan kapcsolódik az elsődleges „fehér faj” felsőbbrendűségének gondolatához, amelynek legtisztább képviselőit oroszoknak vallják. Az „árja” elképzelés Oroszország elé állítja a Negyedik Birodalom analógjának felépítését , egy új „árja” birodalmat globális szinten [42] .

A sarki ősi otthon ötletét több száz kiadvány mutatja be, beleértve az orosz nacionalista mozgalmak és újpogány közösségek kis példányszámú kiadásait, valamint az össz-oroszországi népszerű folyóiratokat, a népszerű tudományos alkotásokat és a fantasy műfajú fikciós regényeket . A nacionalisták és az újpogányok körében ezt az elképzelést osztotta A. K. Belov , A. Yu. Khinevics , P. P. Globa , T. Globa, A. I. Asov , F. Razorenov, V. M. Kandyba , V. N. Demin , V. M. Demin, S. A. V. Aleksejenko, P. , A. V. Trekhlebov és mások. Az 1990-es évek elején N. R. Guseva etnográfus és indológus, S. V. Zharnikova etnográfus , G. A. Razumov mérnök és A. G. Dugin „ Új jogok ” filozófusa és követője . Dugin megpróbálta létrehozni a "Hyperborean" folyóiratot. A Csodák és kalandok , valamint a Svet népszerű tudományos magazinok . Természet és ember.

A Vjacseszlav Kocsnov nevű pártújság főszerkesztője által képviselt Népi Nemzeti Párt , amely az orosz nemzeti ideológia kidolgozását tűzte ki célul, az "árják" hiperboreai ősi otthonának ötletét hirdette, ahol a szlávok , hellének és németek együtt éltek és egyetlen nép voltak. Ezt az ötletet Alexander Barkashov és az RNE más tagjai is kidolgozták .

N. R. Guseva és S. V. Zharnikova etnográfusok kidolgozták Tilak áltudományos sarkvidéki hipotézisét az indoeurópaiak eredetéről. Guseva megpróbálta azonosítani a hindu és szláv mitológiák közös vonásait, és szótárt készített az "orosz-szanszkrit konvergenciákról", de mivel az indiai népek néprajzának és vallásának specialistája, nem volt kompetens nyelvészetben, indoeurópai tanulmányokban. és szlavisztika. Guseva nyomán Zharnikova kidolgozta a szláv nyelvek és a szanszkrit közötti szoros kapcsolat gondolatát, és azzal érvelt, hogy az „árják” ősi hazája az orosz északon található, ahol véleménye szerint a legendás A Meru - hegy található . Zharnikova ezt a hipotézist a szanszkrit és az észak-orosz dialektusok között feltehetően létező különleges hasonlóság alapján tartotta megerősítőnek. A szanszkrit segítségével megmagyarázta az orosz észak helynevét. Zharnikova pozitívan értékelte a hiperboreai "árja" ősi otthont kereső népszerű amatőr expedíciókat északon, és "tudományos bravúrnak" nevezte őket. Guseva és Zharnikova ötletei népszerűek az orosz nacionalisták és az újpogányok körében. Zharnikova hipotézise széles körben elterjedt a médiában, köztük számos népszerűben [3] .

A "hiperboreai eszme" jelentős helyet foglal el az ynglizmusban , egy újpogány doktrínában, amely ötvözi az ezotériát, a nácizmus ideológiáját és a radikális Rodnoverie-t [43] [44] , amelyet Alekszandr Khinevics omszki ezoterikus alkotott meg . Az Ynglisták azt állítják, hogy a különböző emberi fajok különböző csillagképekből származnak [3] . Az ynglistikus bölcsességet a "fehér faj" emberei hozták, akik az istenektől származnak, és eredetileg az Ursa Major csillagképben éltek , majd a Harmadik Űrháború során a Földre ( Midgard ) költöztek. Kezdetben Daaria országban éltek, amely az Arctida szubpoláris kontinensen található. "Fehér emberek", akik a legmagasabb tudással rendelkeztek, megtanították az emberiség többi részét a civilizáció alapjaira. Egy galaktikus háború és egy sor kozmikus katasztrófa után Arctida lakói Atlantiszra vándoroltak, és útközben keveredtek a hiperboreaiakkal és az ádámitákkal . Később „szürke”, ellenséges biszexuális lények érkeztek Midgard-Földre egy másik galaxisból, és elkezdtek keveredni az emberekkel. Állítólag így jelentek meg a zsidók, akik mindenféle genetikai hibát és negatív ellenséges tulajdonságokat örököltek őseiktől. A szürkék átírták a történelmet, hogy a fehérek elfelejtsék dicső múltjukat. A "szürkék" az egész Föld elfoglalására törekedtek, amiért a zsidó Pál ( Pál apostol ) megalkotta a kereszténységet, amely az ynglisták tanítása szerint ideológiai fegyver a világ rabszolgasorba hozására az ókori fellazítás révén. alapítások és az "Ősök Hitéről" való lemondás [45] .

Pavel Globa ezoterikus és asztrológus számos publikációja foglalkozik a „hiperboreai gondolattal” . A modern „fehér embereket” az „árjákra” utalta. Előttük négy faj élt a Földön - egy ("kék") őshonos, mások ("sárga", "fekete" és "piros") pedig az űrből érkeztek. Elmondása szerint a "kék faj" az Antarktiszon, a "sárga" - Pacifidán (a Csendes-óceánon), a "fekete" - Lemuriában (az Indiai-óceánon), a "vörös" - Atlantiszban élt. Az "árják" Arctida-ban éltek, amelyet Globa a Labrador -félszigettel azonosított , ahol állítólag mérsékelt éghajlat uralkodott. Aztán körülbelül 26 ezer évvel ezelőtt bekövetkezett a Phaeton bolygó halála , ami a Föld tengelyének megváltozásához és az egykori kontinensek elöntéséhez vezetett. Az üdvösséget keresve az emberek elkezdtek vándorolni, ami az eredeti fajok keveredéséhez vezetett. Globa azzal érvelt, hogy minden fajt bizonyos specifikus ismeretek és képességek jellemeznek. Az "árják" Arctidából délre, az Urál-hegység mentén költöztek a Déli-Urálba. Arkaim Globa szerint templom és csillagvizsgáló volt. A déli Urál Globa szerint nemcsak "az árják második hazája", hanem "az egész árja egregor [energiaközpont] és mindenekelőtt Oroszország szellemi központja". 1999-ben Globa cikke az "árjákról" és az északi ősi otthonról jelent meg az "Elnök" elit magazinban. Parlament. Kormányzat (Politikai és Jogi folyóirat)”, amely orosz parlamenti képviselőknek és magas rangú tisztviselőknek szól. Globa megpróbálja meggyőzni az olvasókat a "hiperboreai eszme" szigorú tudományos természetéről, és azt írja, hogy a legendás Yima király törődött az "árja génállomány tisztaságával".

Az 1990-es években az orosz újpogány író , Szergej Alekszejev a Valkűr kincsei című regénysorozatában leírta, hogy egy titkos intézet egykori munkatársa a KGB-tisztekkel közösen "árja" városokat fedezett fel az Urál északi részén. A szerző a „harmadik, északi civilizáció” hordozóit „ gójoknak ”, ellenségeiket pedig „kiközösítetteknek” nevezi (utalva az „árják” és a zsidókkal való örök konfrontáció gondolatára). A Goy mágusok az emberek eredetéről és az ókori történelemről osztanak meg ismereteket a regények hősével: mesél az "északi ősi otthonról", a Hiperboreáról, a gleccser előretöréséről és a "verts" nép északról való kivonulásáról, a nagy istenük, Ra nevű . Vaszilij Golovacsev orosz tudományos-fantasztikus író műveiben , aki a szláv újpogányság gondolatait, a sarkvidéki ősi otthon gondolatát és a hiperboreai ősöket is felvázolja, akik állítólag 11 ezer éve költöztek a Távol-Északról délre. korábban, háttérként szolgáljanak a kibontakozó eseményekhez. Az Arctida elsüllyedt szárazföldjén található Hyperboreát egy birodalom képviseli. Ennek a civilizációnak a szentélye, a Megváltó sírja, "a szláv család őrzője", Arhangelszk tartományban található. Golovacsev az orosz államiság eredetére vonatkozó normann elméletet elutasítva azt állítja, hogy Oroszország közvetlenül a Hiperboreából származik. A Hiperborea örökségének birtoklása hatalmat ad a világ felett.

Az 1990-es években Barcsenko után Valerij Demin orosz filozófus szervezte meg a Hiperborea-97 és a Hiperborea-98 expedíciókat a Kola-félszigetre. Az expedíció öt évszakot töltött a félszigeten (1997-2001). A résztvevők szerint óriási romokat, „földalatti idegen bázist ” és a Hiperborea létezésének egyéb bizonyítékait találták. Demin és követői azonban nem publikáltak okirati bizonyítékot ezekről a felfedezésekről, és az expedíció tagjainak egyetlen fényképe különböző geológiai képződményeket mutat be. Demin a Hiperboreát az orosz északi, észak-szibériai és az északi sarkkör területére helyezte, és úgy gondolta, hogy ez az egész emberiség ősi otthona. A hiperboreaiak legközvetlenebb leszármazottainak az "árjákat" ("árjákat") tekintette, az utóbbiak közvetlen leszármazottai - a szlávok és az oroszok. Demin „hiperboreai ötletét” különösen Nikolai Slatin osztja, aki a Veles-könyv hitelességének támogatója és saját „fordításának” szerzője.

Az 1990-es évek vége óta a „hiperboreai ötletet” A. I. Asov író, a Veles könyvének népszerűsítője fejlesztette ki . A Veles könyve Asov értelmezése szerint az elmúlt 20 ezer év Kína és Észak-Afrika közötti terekben lezajlott eseményeit felölelő emlékek tárháza. Megalkotta saját változatát a szlávok eredetéről és a kereszténység előtti történetéről, akiket a „ fehér fajjal ” és az „árjákkal” („árjákkal”) azonosít. Véleménye szerint a szláv etnosz először a boreális , majd az indoeurópai népek családjából emelkedett ki. Írt a "fehér és fekete fajok ősi háborúiról Európában" a késő paleolitikum időszakában , aminek a gondolata az ezoterikus fogalmakban gyökerezik. Asov szerint a Kr. e. 7-4. e. A Kola-félsziget természeti adottságaiban hasonló volt a mai Krímhez. Asov elfogadja Demin expedícióinak eredményeit. A történet egy „boldog élettel” kezdődik a Jeges-tenger szigetein, ahol a „szlávok ősi hazája” volt, és ahol „a fehér faj ősei”, akik már „ védikus hitet ” vallottak, boldogan éltek a „virágzók” között. kertek ”. A Hiperborea Asov szerint messze délre eső területeket fedött le, ahol a mai Moszkva helyén a Kr. e. 4. évezredben. e. Megalakult a „Moszkva Hiperboreán”. Egy éles hideg kényszerítette a "fehér fajt", hogy elhagyja lakható helyeit és vándorlásra induljon. Hiperboreából az "előd Arius (Oriy)" (más kiadványokban - "a Nap istene, Yar ") hozta az " árja " népeket a Dél-Urálba, amelyet Asov Semirechye-vel azonosít.

Vadim Csernobrov repülőgép- mérnök , ufológiával és misztikával foglalkozó mérnök , a Kosmopoisk szervezet vezetője az Encyclopedia of the Unknown-ban (1998) azt írta, hogy Arkaim "a legtitokzatosabb régészeti lelőhely Oroszország területén", "az ókori város-erőd". árják", egy hely, ahonnan az elsüllyedt Arctida szigetéről érkeztek. Moszkvát "Arkaim és más árja városok utódjának" nevezik.

Andrej Saveljev , az anyaországi blokk Állami Duma 2003-2007-es képviselője konzervatív forradalomra és egy hierarchián, elitkiválasztáson és vállalati elveken alapuló új birodalom felépítésére szólított fel. Javasolta, hogy az orosz nemzeti eszmét a helyi sajátosságokhoz igazodó skandináv eszmére alapozzák, ahol az oroszokat az északról érkezett „árják” egyenes leszármazottainak nyilvánították. Szaveljev írt Hiperborea "legősibb civilizációjáról", amelyet "fehér emberek" hoztak létre a távoli északon, annak haláláról, ami az "árják" délre való letelepedéséhez vezetett, ahol állítólag "civilizációs küldetést" hajtottak végre. ". Azzal érvelt, hogy az oroszoknak sikerült elkerülniük, hogy keveredjenek más népekkel, és megőrizzék "árja" genetikai örökségük "tisztaságát". Az eurázsiánizmust elutasítva Saveljev ragaszkodott Oroszország európai jellegére vonatkozó nézetekhez, amely az Oroszországot Európával összekötő "árja" eszmeként hivatott szolgálni.

Azt a gondolatot, hogy a szlávok az „árjáktól” („ősi árják”) származnak, Mihail Zadornov szatirikus népszerűsítette . Kijelentette a "szláv-árja ősök nagyságát", a szlávok "fölényét" a Nyugattal szemben és az európaiak ősi hazáját Hiperboreában. Zadornov úgy vélte, hogy "őseink" Arkaimban éltek. Véleménye szerint "az árják történelmük aranykorában nem is harcoltak addig, amíg Szibéria eljegesedése nem kényszerítette őket arra, hogy Európába és a szárazföld déli részére költözzenek". Azt is állította, hogy Murmanszk közelében léteznek szláv „ rovásírásos jelek ” a mezolitikum korában [3] .

Kritika

A 20. század tudósai mindenekelőtt öt lehetőséget fontolgattak a proto-indoeurópai egység kialakulásának valószínű helyére - a Balti-Fekete-tengerre, anatóliai , balkáni , közép-európai és sztyeppei (Fekete-tenger-Kaszpi-tenger). Ezek a viták folytatódnak, de az őssarkvidéki központok problémáját a szakemberek nem tárgyalják úgy, hogy annak semmi köze a tudományhoz [46] [47] .

A hiperboreai ősi otthon gondolatai a modern tudományos ismeretek megjelenése előtt alakultak ki, majd később a tudománytól távol fejlődtek. A modern tudósok szerint az indiai Védákban leírt területek földrajzi helyzetét szinte lehetetlen meghatározni [3] . G. M. Bongard-Levin és E. A. Grantovsky megjegyzi, hogy az északhoz, az északi országhoz köthető mitologémák nagy valószínűséggel az árjáknál jelentek meg ősi otthonukban az északi finnugor szomszédokkal való érintkezés során [48] .

Nincs bizonyíték egy "árja faj" létezésére, egy magasan fejlett "árja" civilizációra, a kultúra és a civilizáció e faj általi terjesztésére, és általában a kultúra és a civilizáció fejlődése és egy adott faj közötti kapcsolatra. Éppen ellenkezőleg, a rendelkezésre álló tudományos adatok a migráció és a civilizáció terjedésének más módjairól beszélnek . Így a legősibb civilizációkat létrehozó népek antropológiailag távol álltak az „északiaktól”, és a területükön lévő indoeurópai törzsek vándorlása (sokszor az „északi faj” képviselőitől is távol) nem játszott döntő szerepet. továbbfejlesztésben [3] . A történelmi árják csak az indoiráni népek ősei, vagyis nem a germánok , szlávok , kelták stb. ősei vagy leszármazottai, hanem azok a népek, amelyeknek közös ősei voltak velük az ókor személyében. indoeurópaiak [48] .

V. A. Shnirelman történész szerint a hiperboreai árja mítosz népszerűségének okai a modern Oroszországban az identitásválság leküzdésére tett kísérletekhez kapcsolódnak. A „hiperboreai eszme” hívei új „hiperboreai” vagy „árja” identitást adnak az oroszoknak, amely összeköti őket az északi területekkel. Ebben a tudós egy archetípust lát , amely az abszolút kezdet vágyából áll: a világ abszolút földrajzi középpontja (az Északi-sark) és az idők abszolút kezdete után (az a vágy, hogy az ősöket azonosítsák a paleolit ​​első embereivel). Ezenkívül az "árja ősök" globális vándorlásának és hódításának gondolata legitimálja Oroszország modern határait, és az oroszok elsődleges jogainak legitimitását kelti Eurázsia egész területére [3] .

Népszerű elképzelés az, hogy az ember nem telepszik le délről északra, mivel északon szigorúbbak a természeti és éghajlati viszonyok. Az ilyen kijelentésekkel alátámasztják a tudomány által az ellenkező irányú (északról délre irányuló) vándorlásokról szóló áltudományos elképzeléseket. Ez bizonyítéknak tekinthető az ősi északi civilizációk, például a Hiperborea [49] létezésére , a „ fehér faj ” eredetére északon és az azt követő déli vándorlására – az ezotériában és számos más áramlatban [3] . Az északról délre irányuló tömeges emberi migráció elképzelése ellentmond a paleontológia, antropológia és genetika modern adatainak összességének az antropogenezis kérdésében . A modern típusú legősibb emberek és közvetlen őseik maradványait Afrikában találták meg. A korai embervándorlások főként délről északra irányultak [50] . A közhiedelemmel ellentétben ezek a vándorlások nem egyszeri tömeges vándorlások voltak nagy távolságra. Az emberek letelepedése a bolygó körül több ezer éven keresztül ment végbe kis csoportokban, amelyek egy generáció élete során viszonylag rövid távolságra mozogtak. A letelepítés okai – ideértve az északi irányt is – a játékot követő vándorlás és a szomszédokkal való versengés volt, mivel délen nagyobb a lakosság és élesebb a harc az erőforrásokért [49] .

Etnológia

A 19. századi etnológiában a „hiperboreusok” vagy „az északi-sarkvidék lakói” kifejezést használták a paleoázsiai népekre , számos északkelet-ázsiai népre ( Kamcsatka és a Kuril-szigetek ), valamint az észak- Észak-Amerika nyugatra: jukagirok , csukcsik korjákokkal , kamcsadalok ainukkal , jeniszej osztjákok , kottokkal , innuit népekkel és aleutokkal . Az akkori elképzelések szerint ezek a népek antropológiai és etnológiai jellemzőikben különböztek az " urál - altájiaktól " és az amerikai őslakosok nagy részétől . Volt egy hipotézis, hogy egy faji típust alkotnak . Feltételezték, hogy észak-amerikai településük Ázsiából érkezett, és egykor ezek a népek számosak voltak [51] . A későbbi vizsgálatok (nyelvészeti, néprajzi és régészeti) kimutatták, hogy az eredetileg "paleoázsiai" kategóriába sorolt ​​népek nem tekinthetők egyetlen etnikai csoportnak.

A populáris kultúrában

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Hiperborea // A világ népeinek mítoszai . - M. , 1991. - T. 1. - S. 304.
  2. ↑ Pseudo Apollodorus . Mitológiai könyvtár I 4, 5; II 5, 11
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Shnirelman, 2015 .
  4. ↑ Ismeretlen idők epikus költője, aki a hiperboreusok titánok véréből való eredetéről szóló eredeti elméletéről ismert. ( Latyshev V.V. Scholium Pindarnak. Olimpiai dalok III 28 // Ókori írók hírei ...  // Ókori történelem értesítője . - 1947. - 1. sz. - 311. o. )
  5. ↑ „És a hiperboreaiak körül, akik a föld szélén élnek Apollón temploma alatt, nem ismerve a háborút. Azt mondják, hogy a legősibb titánok véréből nőttek ki, Boreas hideg lehelete alatt telepedtek le, Arimasp király földjén " ( Latyshev V.V. Scholium to Pindar. Olimpiai dalok III 28 // Az ókori írók hírei ...  // Ókortörténeti Értesítő . - 1947. - 1. sz. - S. 311. )
  6. ↑ Padlástörténész és mitográfus IV. időszámításunk előtt e . _ _  _ _ _ _ _ _ _ _
  7. ↑ A III. század írója. időszámításunk előtt e., különféle művek szerzője, beleértve a mitográfiaiakat is. ( Latyshev V.V. Scholium Pindarnak. Olimpiai dalok III 28 // Ókori írók hírei ...  // Ókori történelem értesítője . - 1947. - 1. sz. - 311. o. )
  8. ↑ Latysev V. V. Scholia Pindarnak. Olimpiai dalok III 28 // Ókori írók hírei ...  // Ókori történelem értesítője . - 1947. - 1. sz . - S. 311 .
  9. ↑ Ókori történelem értesítője . - 1947. - 3. sz . - S. 257 .
  10. ↑ földrajztudós, Eratoszthenész tanítványa
  11. ↑ Scholia Rodoszi Apolloniusnak. Argonautika II 775 // Bulletin of Ancient History . - 1947. - 3. sz . - S. 289 .
  12. ↑ Dugin A. G. 4. előadás. Herman Wirth, az emberiség szent ősnyelve. In Search of the Holy Grail of Meanings (kezdet) Archiválva : 2021. január 14. a Wayback Machine -nél // A tradicionális filozófia. M., 2002.
  13. ↑ Pind. Pyth. X 29-4T
  14. ↑ Pindar. Olimpiai dalok III 16
  15. ↑ Plin. Nat. hiszt. IV 26.
  16. ↑ II 47
  17. ↑ „Amikor Apollón megszületett, Zeusz, aranymirtusszal és lírával díszítve, lehetőséget adott neki, hogy egy hattyúk által vontatott szekéren kövesse, és Delphoba küldte a kasztáliai kulcshoz, hogy onnan prófétáljon. igazságot és igazságot minden helléneknek. Apollón, miután felszállt a szekérre, elengedte a hattyúkat a hiperboreusokhoz. De Delphiben, amikor ezt megtudták, egy paeánt és egy dalt komponáltak, és az állvány körül állva körtáncot pörögtek, és hívták Istent, hogy jöjjön hozzájuk a hiperboreaiak közül. Azonban egy egész évig ott volt, prófétált, és amikor kényelmesnek találta, úgy döntött, hogy itt az ideje, hogy megszólaljanak a delphi háromlábúak. Azonnal megparancsolta a hattyúknak, hogy repüljenek el a hiperboreaiak országából. ( Gimery . Beszédek XIV 10 // Losev A.F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S.468-469)
  18. ↑ Plin. Nat. hiszt. IV 26; Herodot. IV 32-34
  19. ↑ Hérodot. IV 13-15; Himer. orat. XXV 5.
  20. ↑ Atlantisz és Hiperborea: mítoszok és tények. M.: FAIR-Press, 2003.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 Godwin, Joscelyn. Arktos. A sarki mítosz a tudományos szimbolikában, a náci és a túlélésben. London: Temze és Hudson, 1993.
  22. ↑ Poljakov L. Árja mítosz. A rasszizmus eredetének feltárása. SPb. : Eurázsia, 1996.
  23. ↑ Stefanov Yu. Fabre d'Olivet nagy triásza // Varázshegy. 1995. No. 3. S. 177-184.
  24. ↑ Gugenberger, Eduard és Schweidlenka, Roman. Die Faden der Nornen. Zur Macht der Mythen in politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik, 1993. S. 246.
  25. ↑ Frank S. Warm Arctic: egy régi irodalmi motívum történetéről // Új Irodalmi Szemle . 2011. No. 108. P. 82-97.
  26. ↑ Mark Sedgwick . A tradicionalizmus és a 20. század titkos intellektuális története, ch. Guenon művei.
  27. ↑ A Perennialista/Tradicionalista Iskola webhelye archiválva 2006. április 10-én a Wayback Machine -nél . Renaud Fabbri. Bevezetés a Perennialista Iskolába. Modernitás, hagyomány és őshagyomány Archivált 2006. június 16-án a Wayback Machine -nál .
  28. ↑ W. Scott-Elliot "Lemuria – Az eltűnt kontinens" archiválva : 2015. július 12. a Wayback Machine -nél
  29. ↑ W. Scott-Elliot "The Story of Atlantis" archiválva 2014. augusztus 21-én a Wayback Machine -nél
  30. ↑ C. Jinarajadasa Occult Investigations archiválva 2015. szeptember 24-én a Wayback Machine -nél .
  31. ↑ 1 2 Goodrick-Clark N. A nácizmus okkult gyökerei. Titkos árja kultuszok és befolyásuk a náci ideológiára . SPb. : Eurasia, 1995. S. 21-22, 63-66.
  32. ↑ Jordan, Paul. Atlantisz szindróma. Gloucestershire: Sutton Publishing Limited, 2001. 183. o.
  33. ↑ Hermand, Jost. Régi álmok egy új Birodalomról: Volkisch-utópiák és nemzetiszocializmus. Bloomington: Indiana University Press, 1992. P. 64, 191, 193-198.
  34. ↑ Alim Voitsekhovsky. Atlantisz titkai . - Veche, 2000. - S. 411-419. — 480 s. — (Nagy titkok). — 10.000 példány.  — ISBN 5-7838-0509-2 . Archivált másolat (nem elérhető link) . Hozzáférés időpontja: 2015. december 6. Az eredetiből archiválva : 2015. december 22. 
  35. ↑ Brachev V. S. Titkos társaságok a Szovjetunióban. - Szentpétervár. : Stomma, 2006. - S. 164. - 390 p.
  36. ↑ Kolbanovsky A.E. Törvény az úgynevezett "ősi civilizáció Lappföldön" nyomairól, amelyet egy elvtárs felmérése igazolt. Arnold Kolbanovszkij, 1923. július 3-án és 4-én követték el // Polyarnaya Pravda. 1923. augusztus 17. 32. sz.
  37. ↑ Cecil, R. A mesterfaj mítosza: Alfred Rosenberg és a náci ideológia . London: B. T. Batsford, 1972. P. 19, 22, 61-63, 82-83, 90-92, 187-190.
  38. ↑ Chandler, A. R. Rosenberg náci mítosza . NY: Greenwood Press, 1968. P. 6, 18-22, 27, 30-31, 42, 70.
  39. ↑ Griffin, Roger. Európa az európaiakért: fasiszta mítoszok az új rendről, 1922-1992. Oxford, 1993.
  40. ↑ Goodrick-Clark, Nicholas. Hitler papnője. Savitri Devi, a hindu-árja mítosz és a neonácizmus. New York: New York University Press, 1998, 219-222.
  41. ↑ Goodrick-Clark, Nicholas. fekete nap. Árja kultuszok, ezoterikus nácizmus és identitáspolitika. NY: New York University Press, 2002. P. 180-189.
  42. ↑ Laruelle, Marlene . Árja mítosz - orosz nézet _ _ 2010.03.25.
  43. ↑ Kaarina Aitamurto (Aleksanteri Intézet, Helsinki Egyetem). Russian Rodnoverie: Negotiating Individual Traditionalism Archiválva 2021. június 27-én a Wayback Machine -nél // A 2007-es nemzetközi konferencia. 2007. június 7-9. Bordeaux, Franciaország, 2007. Globalizáció, bevándorlás és változás a vallási mozgalmakban.
  44. ↑ Shnirelman V. A. Russian Rodnoverie: Neo-pogányság és nacionalizmus a modern Oroszországban . - M . : Bibliai és Teológiai Intézet , 2012. - xiv + 302 p. - ISBN 978-5-89647-291-9 .
  45. ↑ Yashin, 2001 , p. 56-67.
  46. ↑ Mallory, James P. Az indoeurópaiak szülőföldjei // R. Blench, M. Spriggs (szerk.). Régészet és nyelv I. Elméleti és módszertani irányzatok. London: Routledge, 1997, 93-121.
  47. ↑ Demoule, Jean-Paul. Mais où sont passés les Indo-Européens? Le Mythe d'Originede l'Occident. Seuil: La Librairie du XXIe siècle. 2014.
  48. ↑ 1 2 Bongard-Levin, Grantovsky, 1983 .
  49. ↑ 1 2 Sokolov, 2015 , 39. mítosz. Miért telepedne le az ember északra? Délen meleg van.
  50. ↑ Sokolov, 2015 , 38. mítosz. Az ember nem jelent meg Afrikában ....
  51. ↑ Hiperboreaiak // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907. - T. VIIIa (1893): Németország - Go. - S. 722.
  52. ↑ Hyperborea Nemzetközi Téli Fesztivál . Letöltve: 2020. február 8. Az eredetiből archiválva : 2020. február 15.
  53. ↑ Beszkov, 2017 .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Nagy Szovjet (1 kiadás)
  • Brockhaus és Efron
  • Valódi klasszikus régiségek szótára
  • Britannica (online)
  • Pauly Wissowa
 Legendás kontinensek, mesés kontinensek