Emberevés

Kannibalizmus ( francia  cannibale , spanyol  caníbal szóból ),  kannibalizmus , antropofágia – emberhúst fogyasztó emberek. A biológiában a „kannibál” és a „kannibál ” fogalma nem azonos. Az ogre minden olyan lény, amely megeszi az embert , a kannibál pedig olyan lény, amely megeszi a maga fajtáját.

A név eredete

A "kannibálok" elnevezés a "caniba"-ból származik - ez a név, amelyet Haiti lakóit a Bahamák lakói hívták Kolumbusz előtt . Guerrera szerint a kannibál valójában „bátort” jelent.

Az antropofágia a "kannibalizmus" szó szinonimája, az ókori görög ἄνθρωπος  - "ember" és φαγεῖν  - "felszívni" szóból származik.

Történelmi áttekintés

A háztartási kannibalizmust a kőkorszak legkorábbi szakaszában gyakorolták , de az élelmiszerkészletek növekedésével csak az éhezés okozta kivételes jelenségként őrizték meg . A neandervölgyiek kannibalizmusát különösen az élelemforrások hiánya magyarázza a zord életkörülmények között [1] [2] .

A rituális kannibalizmus, amely a megölt ellenségek, elhunyt rokonok testének különböző részeinek elfogyasztásában nyilvánult meg, hosszabb ideig tartott, és azon a meggyőződésen alapult, hogy a megölt ember ereje és egyéb tulajdonságai az evőre szállnak [3] .

A kannibál törzseket a középkor számos ókori írója és utazója említi; ezekben is vannak jelek kannibalizmusra és a civilizált népek körében az éhínség okozta esetekre. A modern időkben (a 16. századtól) a kannibalizmust számos népnél találták és írták le a világ minden részén (beleértve Európát is ). Hitelesen ismert, hogy egészen a közelmúltig Belső- Afrikában , Pápua Új-Guineában , a Maláj-szigetcsoport és Polinézia egyes szigetein (különösen Új-Zélandon és Fidzsi -szigeteken), Brazília és Dél-Ázsia belsejében gyakorolták . A 19. században és a 20. század elején a kannibalizmus gyakori volt egyes északnyugat- amerikai , dél-afrikai és így tovább népek körében.

A mítoszok, legendák, nyelv, hiedelmek, szokások utalnak arra, hogy a kannibalizmus nem volt idegen a civilizált népek őseitől; nyomai a görögök mitológiájában , a germánok, szlávok legendáiban és meséiben stb. [3] jegyezhetők fel . Egyes kutatók szerint a kannibalizmus a fejlődés egyik szakaszát – egyfajta betegséget – jellemzi , amelyen az egész emberiségnek, minden törzsnek át kellett mennie élete egy bizonyos többé-kevésbé távoli időszakában. Ezt a feltételezést lehetetlen bizonyítani; az őskori régészet nem ad neki elegendő bizonyítékot.

Igaz, a kannibalizmus bizonyos nyomait a belgiumi , olaszországi , franciaországi kőkorszaki lelőhelyeken (barlangokban) , sőt néhány ősi sírban vagy talicskaban is észlelték; de egyrészt ezek a nyomok nagyon ritkák, nem elég egyértelműek, és egyesek szerint egyáltalán nem meggyőzőek, másrészt sok olyan barlang és temetkezési hely ismert, amelyek bőséges kőkorszaki maradványokat, köztük emberi étkezés maradványait tárták fel. , csontokat hasítottak és időnként rágcsáltak különféle állatokat – de közülük egyetlen olyant sem találtak, amelyen emberi csontot ugyanolyan hasításnak vagy rágcsálásnak vetettek volna alá.

Kétségtelen azonban, hogy a kannibalizmus régebben sokkal elterjedtebb volt, mint most, és sok embernél felfigyeltek az emberi hús közvetlen táplálkozásra vagy vallási, babonás és szimbolikus célokra való felhasználásának nyomaira. népek.

A kannibalizmust okozó okok kérdését a mai napig nem sikerült teljesen megmagyarázni; lehetnek különbözőek - vagy tisztán fiziológiaiak, nevezetesen az éhség, vagy mentálisak, bizonyos eszmékkel kapcsolatosak. Másrészt, ha egyszer kialakult, a kannibalizmus megmaradhatott, sőt az étkezési mód okozta élvezetnek köszönhetően még szélesebb körben is elterjedhetett. Az éhség, a vad és általában a hús hiánya – nyilvánvalóan ezek a kannibalizmus okai a brazíliai polinéziai szigetek lakói körében, bár itt is ismertek olyan népeket, amelyek kizárólag növényi táplálékot esznek.

Ugyanakkor a modern tudománynak nincs meggyőző bizonyítéka a kannibalizmus létezésére a legelmaradottabb népek, például az afrikai pigmeusok , az ausztrál őslakosok [4] és a tasmánok körében , akiknek életkörülményei gyakran sokkal súlyosabbak voltak, mint például az óceániaiaké . vagy amazóniai indiánok . Sid Kyle-Little szerint, aki a Liverpool folyó ( Új-Dél-Wales ) őslakosai között élt az első felében. A XX. században néhányan alkalmanként rituális kannibalizmust gyakoroltak, vagy vészhelyzet esetén ehhez folyamodtak [5] .

A kannibalizmus egyik legprimitívebb motívuma a düh, az ellenség elpusztítására irányuló ösztönös vágy a szó szó szerinti értelmében. A civilizált népek története is mutat példákat ilyen dühre, amikor egy dühös tömeg, miután megölt egy embert, akit gyűlölt, darabokra tépte, felemésztette a szívét , a tüdejét stb. Ilyen eseteket különböző országokban és korszakokban figyeltek meg. A vak dühöt utólag felfogja az a gondolat, hogy az ellenség megevésével az teljesen megsemmisül, vagy szelleme átmegy a hódító szellemébe, új erőt és bátorságot ad neki. Ennek eredményeként főként a test ismert részeit eszik meg: szemet, szívet, májat , agyat , vagy vért iszunk stb., amelyekben különösen a test létfontosságú vagy éltető ereje feltételezhető. Egyes népek idős embereket gyilkoltak és ettek meg, hogy a lelke ne haljon meg a testtel együtt, hanem tovább éljen leszármazottaikban, rokonaikban [3] .

A primitív ember nem tudta elérni az örökkévalóság gondolatát; az isteneknek úgy kellett meghalniuk, mint az embereknek; még Görögországban is bemutatták Zeusz , Dionüszosz , Aphrodité stb. sírját . Ezért a megtestesült istent vagy papját , valamint egyes népek királyát megölték, hogy lelkük teljes erővel átkerülhessen más halandók lelkébe. Ezt követően a király vagy az isten helyett más személyeket kezdtek feláldozni. A szemitáknál fontos alkalmakkor a király fiát néha feláldozták a nép javára; az elsőszülöttek feláldozásának szokása sok népnél létezett. Mithra szentségeiben egy fiút áldoztak fel, akinek a testét azután a jelenlévők megették; a mexikói aztékoknak is volt vallási szokásuk, hogy megették az istent, akit egész évben egy jóképű fiatalság formájában tiszteltek.

Később az istenevést felváltja a neki szentelt állat vagy kenyér evése, ami olykor humanoid formát kap (ahogy most Európában egyes helyeken az aratás után, az első kicsépelt kenyértől). Számos primitív törzs között a kannibalizmus tartalmazott valami vallásos, titokzatos dolgot, amelyet éjszaka hajtottak végre, papok vagy sámánok részvételével stb. Más hasonló népek körében egyszerűen falánksággá változott, hogy kielégítsék, mely portyákat hajtottak végre a szomszédos törzseken a foglyok elfogása érdekében. Az ilyen kannibál törzsek kulturálisan gyakran felülmúlták környezetüket, mint például a trópusi kelet-afrikai mangbetu vagy a Fidzsi -szigetek lakói . Amikor az utazó, Georg Schweinfurt meglátogatta a monbuttu királyt , a kannibalizmus minden lehetséges módon el volt rejtve az európaiak elől, mivel a király tudta, hogy a fehérek undorodtak ettől a szokástól.

A 17. században Fr. Breton lejegyezte a karibi bennszülöttek legendáit; e legendák szerint sokáig kannibálnak bizonyultak. Vannak azonban kételyek e legendák valódi alapját illetően, és ennek megfelelően a kannibalizmus tényleges elterjedtségét illetően ezekben a törzsekben. I. Izabella kasztíliai királynő irányelve és az azt követő brit gyarmati politika értelmében a rabszolgaságot egy záradék kivételével törvénytelennek nyilvánították, amikor az említett népek annyira képtelenek voltak normális életre, hogy a rabszolgák helyzete jobb volt számukra, mint a szabadság. Az ilyen törvénykezés arra késztette a hódítókat, hogy eltúlozzák a kannibál hagyományok terjedését, és még hozzá is tettek valamit, amivel demonstrálták e törzsek tehetetlenségét [6] .

A 20. század elejére törzsi kannibalizmus már csak Belső-Afrikában, Dél-Ázsia és Dél-Amerika dzsungeleiben, valamint néhol Melanéziában is létezett (a nem kannibál népekkel azonban nehéz volt a kapcsolat, a kannibálok rossz hírnévvel bírtak). a csendes-óceáni népek társadalmában).

Marvin Harris amerikai antropológus a kannibalizmust és az étkezési tabukat tanulmányozta. Azzal érvelt, hogy a kannibalizmus hagyomány a kis zárt csoportok körében, de eltűnt a nagyobb településekre való áttéréssel. Az azték nép kivételt képezett itt.

A kannibalizmust gyakorló törzsek között a prionok által okozott betegségek , például a kuru -kór, amely kézremegést okoz, gyakoriak voltak az áldozatok agyának megevése miatt.

A pápua-új - guineai Fore törzs halottak elfogyasztásának esete jól ismert, amelyet Arne Falk-Rönne dán utazó jegyez fel, és ez kurujárványhoz vezetett [7] .

Vannak olyan vélemények, hogy bár a posztumusz feldarabolást gyakorolták a temetési rituálékban, kannibalizmusra nem került sor. Marvin Harris arra a következtetésre jutott, hogy a kannibalizmus az éhínség idején történt, amely egybeesett az európaiak érkezésével, és vallási rituálé lett. A középkori gyógyászatban magyarázatot találtak a kannibalizmusra, amelynek fő gondolata a fekete epe létezése volt, amely a szív kamrájának membránjaiban található, és felelős az emberi hústól való függőségért [8] .

A korlátozott természeti erőforrásokkal rendelkező távoli szigeteken ( Húsvét-sziget , Tűzföld ) a 19. század végéig bevett gyakorlat volt a kannibalizmus a helyi törzsek között [9] . Charles Darwin szerint , aki 1831-ben ellátogatott Tűzföldre, az éhínség idején a fuegiaiak gerontocidot gyakoroltak –  a törzs más tagjai által idős emberek meggyilkolását és megevését [10] .

A gerontocid ereklyéje az endokannibalizmus, amely Ettore Biocca olasz kutató leírása szerint különösen a janomamai indiánokra jellemző , aki a 20. század közepén feljegyezte a brazil Helena Valero történetét, aki itt élt. törzs több mint 12 éve. Valero szerint a harcias Yanomama hagyományosan elhamvasztott rokonaik hamvait evett banánkásával keverve, de nem voltak kannibálok [11] .

Történelmi tények

Őstörténet

• Az Atapuercában (Spanyolország) található Gran Dolina lelőhelyen a TD6 szintről megölt és megevett emberi maradványok leletei 0,8–0,96 millió évre nyúlnak vissza [12] .
• A Saccopastorában ( Olaszország ) talált 120 000 éves neandervölgyi koponyán kannibalizmus jelei vannak [13] .

Korai történelmi korszak

• Emil Kartaus , Dr. Bruno Bernard és más szakértők 1891-ben fedezték fel a kannibalizmus jeleit a németországi Hönne-barlangokban, amelyek az ie 1000-700 -ig nyúlnak vissza . e.
• Az Ószövetség megemlíti a kannibalizmust, amelyet a Kr.e. 580-as években a zsidók körében okozott éhínség . e. a jeruzsálemi templom lerombolása és Nabukodonozor általi fogságba vétele után ( Jeremiás siralmai ): „Nézd, Uram, és nézd meg: kinek adtál egyet az asszonyoknak a gyümölcsükből, a szoptatott csecsemőkből? <...> Lágyszívű asszonyok keze főzte meg gyermekeiket, hogy eledelül szolgáljanak népem leányának halálakor” ( Siralmak 2:20 ;  4:10 ), valamint hasonló esetek a Kr.e. 9. században. e. , Samária asszír ostroma alatt ( Királyok negyedik könyve ): „És megfőztük a fiamat, és megettük” ( 2Királyok 6:28 , 29 ).   
• Hieronymus of Stridon "Against Iovinian" levelében elmeséli, hogyan találkozott Galliába utazva a brit attikai törzs képviselőivel.[ adja meg ] . Jerome szerint a britek azt állították, hogy kedvenc csemegéjük "a pásztorok feneke és feleségeik melle" ( i.sz. 360 ). 2001- ben a bristoli régészek vaskori kannibalizmusra bukkantak Gloucestershire - ben [14] .

Középkor

• A 625 - ös muzulmán -kora- uhudi csata után a meggyilkolt Hamza ibn Abd al-Muttalib máját Hind bint Utbaha (Abu Sufyan ibn Harb, a quraysh hadsereg egyik parancsnokának felesége) megette, aki később áttért az iszlám , és anyja volt I. Muawiyah -nak , az Omajjád -dinasztia alapítójának és első kalifájának [15] .
• Fennmaradtak olyan történelmi források, amelyek tömeges kannibalizmusról szólnak Egyiptomban a nílusi árvizek hiánya miatt elhúzódó szárazság okozta éhínség idején (1200-1201) [16] .
• Vannak bizonyítékok a kannibalizmusra az első keresztes hadjárat során, amikor a keresztesek az elfoglalt Maarra arab város ellenségeinek testével táplálkoztak (lásd Maarra ostroma ). Amin Maalouf a kannibalizmus későbbi eseteit tárgyalja a Jeruzsálembe vonuló oszlopok során , valamint a történészek későbbi próbálkozásait, hogy eltávolítsák ezeket az utalásokat a nyugati történelemből [17] .
• A 13. századi párizsi Máté angol történész "Nagy Krónikájában" (Chronica majora) a tatár-mongolokat kannibalizmussal vádolják [18] .
• Ugolino della Gherardesca grófot , aki 1289-ben Pisában fogságban éhen halt, kortársai azzal vádolták (nyilvánvalóan igazságtalanul), hogy halála előtt meg kellett ennie fiait és unokáit. Ezt írja le Dante Isteni színjátékának 33. éneke [19] .
• Számos, bár kétséges beszámoló létezik arról, hogy a kannibalizmus Európa-szerte terjedt el a nagy éhínség idején, 1315-1317 között, amikor Dante megírta az Isteni színjátékot , vagyis az olaszországi reneszánsz legelején .
• A százéves háború történészének , Jean Froissartnak a története szerint a lázadó francia parasztok, a Jacquerie tagjai (1358) „egyebek mellett az atrocitások és atrocitások mellett megöltek egy lovagot, nyársra ültették és bekapcsolták a tüzet, megsütötte felesége és gyermekei előtt, ... majd rákényszerítette őt és a gyerekeket, hogy egy lovag sült húsát egyék..." [20]
• Bizonyítékok vannak Alexander "Sawney" Bean skót családjáról , aki feleségével, nyolc fiával és hat lányával élt a Gervan ( Dél-Ayrshire ) melletti dombokon a 16. század második felében  – a 17. század elején . Több tucat elhaladó vagy véletlenül hozzájuk tévedt embert elfogtak, megöltek és megettek éjszakára, amiért végül elfogták, őrültté nyilvánították és tárgyalás nélkül kivégezték (1625).
• 1503 - ban, az iráni belső háborúk idején a Kizilbash törzs harcosai , miután elfoglalták az egyik kelet-iráni erődöt, megölték annak valamennyi védőjét, és sokuk holttestét megették. A Murád-bek [21] erőd parancsnokát, akit fogságba esett, szintén nyilvánosan megsütötték és megették .
• 1528 - ban a francia szolgálat olasz navigátorát , Giovanni da Verrazzanót Guadeloupe szigetén megölték és megették a karib indiánok [22] .

• Diego de Landa szerzetes írt a kannibalizmus megnyilvánulásairól a Yucatánban  - "Yucatan a hódítás előtt és után" [23] , és hasonló feljegyzések voltak a kolumbiai Popayan városból és a polinéziai Marquesas-szigetekről származó Purchas-okról , ahol emberi hús található. "hosszúdisznónak" nevezték [24] . Sergipe kapitányról ( Brazília ) vannak feljegyzések : „Emberhúst esznek, amint sikerül hozzájutniuk, és ha egy nő elvetél, azonnal megeszik a magzatot. Ha szül, tengeri kagylóval elvágja a köldökzsinórt , és az utószüléssel együtt felforralja, majd mindkettőt megeszi .

Új előzmények

• Kazimir Valisevszkij történész a Kremlben 1612-ben ostromlott lengyelekről és litvinekről írt : [26]

... holttesteket ástak ki, majd elkezdték gyilkolni foglyaikat, és a lázas delírium felerősödésével eljutottak odáig, hogy elkezdték felfalni egymást; ez minden kétséget kizáró tény: a szemtanú, Budzilo hihetetlenül szörnyű részletekről számol be az ostrom utolsó napjairól, amelyeket nem tudott kitalálni... Budzilo arcokat nevez meg, megjegyzi a számokat: a hadnagy és haiduk két-két fiát evett ; egy másik tiszt megette az anyját! Az erősek kihasználták a gyengéket, az egészségesek pedig a betegeket. Összevesztek a halottakon, és az igazságosság legcsodálatosabb eszméi keveredtek a kegyetlen őrület által generált viszályokkal. Egy katona panaszkodott, hogy egy másik társaság emberei megették a rokonát, holott az igazság kedvéért neki magának és társainak kellett volna megennie. A vádlottak az ezred jogaira hivatkoztak egy katonatárs holttestére, és az ezredes nem merte ezt a viszályt abbahagyni, attól tartva, hogy a per vesztes oldala megeszi a bírót bosszúból az ítélet miatt.

• Amikor Li Zicseng lázadói 1640 -ben elfoglalták Luoyang városát , Zhu Chanxun herceget megölték, megsütötték, a húst pedig szétosztották a lázadóknak, Li Zicseng pedig személyesen itta meg a feudális nagyúr vérét.
• Az „Oroszország története az ókortól kezdve” (VI. könyv 1657-1676) című könyvében S. M. Szolovjov beszámol arról, hogy Pojarkov első orosz expedíciója során , 1643 -ban az Amur folyóhoz , a kozákok atamánjuk parancsára evett húst. a meggyilkolt tunguz őslakosok, amelyek az amúr törzsek Csing Birodalom védelme alá menekülésének egyik oka volt .

Hiába verte és kínozta a szolgákat, gabonatartalékaikat kirabolva kiütötte őket a börtönből, és megparancsolta, hogy menjenek megenni a halott idegeneket, a szolgák pedig, mert nem akartak hiába halni, sok halott idegent és szolgát megettek. aki az éhségtől meghalt, mintegy ötven embert vitt el; egy másik Poyarkov saját kezével halálra szegezte, mondván: „Nem kedvesek, szolgálati emberek! Egy művezető ára tíz pénz, egy hétköznapi emberé két krajcár. Amikor a Zeya folyón hajózott, az ott lakók nem engedték a partra, mocskos kannibáloknak nevezték az orosz népet.

• Howard Zinn Az Egyesült Államok népének története című művében leírja a kannibalizmust a virginiai Jamestown brit gyarmat korai telepesei között 1607 - ben .

• Hollandiában , a katasztrófa évében - 1672 -, amikor az országot Franciaország és Anglia  megtámadta a francia- holland háborúban (harmadik angol-holland háború) , Jan de Witt (egy befolyásos politikai személyiség) nyakon lőtték. meztelen testet felakasztottak és eltorzítottak, a szívet pedig nyilvánosan kiállították. Testvérét is lelőtték, elevenen kibelezték, a fejét összezúzták, meztelen testét felakasztotta és részben megette a feldühödött tömeg.
• Az Egyesült Államok nyugati részén, New Yorkban ("Seneca megye") 1687 -ben bekövetkezett eseményt Kanada de Denonville kormányzója Franciaországnak írt következő levele írt le :

Július 13-án, délután négy óra körül, két veszélyes hágó mellett, megközelítettük a harmadikat, ahol 800 Senecas támadt ránk, ebből 200 próbált mögém menni, a többi csapat pedig ránk támadt. elölről, de ellenállásunk olyan félelmet keltett, hogy hamarosan menekülni kényszerültek. Csapatainkat annyira kimerítette a rendkívüli hőség és a hosszú menetelés, hogy úgy döntöttünk, egy napra tábort ütünk. Láttuk a szokásos szörnyűségeket, amikor a vadak testeket negyedekre vágnak, mint egy hentesüzletben, hogy üstbe rakják őket. Az otoai gazembereink ( ottawai indiánok) különösen kitűntek barbárságukkal és gyávaságukkal, ahogyan elmenekültek a csatatérről ...

• 1763- ban, a Pontiac-lázadás idején az egyik elfogott angol katonát a helyi kannibálok egy rituálé során megették [27] .
• Új-Zélandon 1809 - ben a The Boyd brig 66 utasát és legénységét megölték és megették az agresszív maori emberek a szigetcsoport északi szigetén található Wangaroa-öbölben [28] . Utu (bosszú) volt , amiért megkorbácsolt egy bennszülöttet, amikor nem volt hajlandó dolgozni egy Ausztráliából induló hajón [29] . Az eset Új-Zéland történetének legvéresebb mészárlásaként ismert.
• A maorik körülbelül ugyanígy jártak el 1816-ban az Agnes brig kis legénységével, amelyről John Rutherford (1796-1830) tengerész jelentett be a brit kiadóknak , aki csodával határos módon megszökött erről a hajóról, vadak között élt és sikerült visszatérnie. hazájába [30] .
• Olyan tudósok, mint Georg Forster , aki részt vett J. Cook (1772-1775) második világkörüli expedíciójában , és Charles Darwin , aki 1831-1836 -ban a Beagle hajóval körbeutazta a világot , utalva elődeik a kannibalizmus létezéséről számolnak be a Tűzföld különálló fuegincsoportjaiban a XVII - első felében. században, ezt azonban az élelemhiánnyal és a rendkívül kedvezőtlen életkörülményekkel magyarázva [31] .
• A fidzsiek körében a kannibalizmus a 18. - 19. század első felében annyira elterjedt volt, hogy az ellenséges törzsek valódi vadászatot szerveztek a fogolyokra, akikkel kapcsolatban a "hosszú disznó" kifejezést használták, a Yasawa szigetcsoport lakói , akik úgy éltek, hogy ellenséget fogtak, hizlaltak, bambuszketrecekben voltak, majd földes kemencékben sütve eladták vagy megették [32] . Sőt, a 19. század elején a lőfegyverek elterjedésével a Fidzsi-szigetekre ez a szokás még virágzott is, mígnem 1857-ben a szigetcsoportot uralma alatt egyesítő és keresztény hitre áttért Tacombau vezér hivatalosan be nem tiltotta.
• Az 1812 decemberi litvániai visszavonulás során az éhes franciák gyakran eljutottak a kannibalizmusig.
• Azok, akik 1816 - ban megszöktek a francia "Medusa" fregatttól, kannibalizmushoz folyamodtak négy nap tutajon való hajózás után [33] .
• Azok, akik 1820. november 20-án a massachusettsi Nantucket Island közelében bálnavadászat közben három kis csónakkal megszöktek az elsüllyedt Essex bálnavadászhajóról , közös megegyezéssel kannibalizmushoz folyamodtak, hogy legalább valaki túlélje. (A történet részben Herman Melville Moby Dick  című regényén alapul . ) [34]
• Az Acadian Reporter ( az 1800-as évek elején a kanadai Halifaxban megjelent újság ) 1826. május 27-én publikálta cikkét a Francis Mary fával megrakott roncsáról a New Brunswick ( Kanada ) - Liverpool ( Anglia ) útvonalon. A cikk leírja, hogyan táplálkoztak a túlélők a holtak testével önfenntartásuk érdekében [35] .
• A régészek és a helyi eszkimók tanúsága szerint John Franklin angol navigátor eltűnt sarki expedíciójának utolsó túlélői kannibalizmushoz folyamodtak a Vilmos Király -szigeten át a Big Fish Riverhez [36] .
• 1846 és 1847 között a " Donner-párt " néven ismert kaliforniai fehér telepesek egy csoportja kannibalizmushoz kényszerült, miután a Sierra Nevada -hegységben hóviharba keveredtek [37] .

• Egy angliai eset ( "Regina v. Dudley and Stephens" , 1884) a "Mignonette" angol jacht legénységének négy tagját érintette, akiket vihar fogott el valahol 1600 mérföldre a Jóreménység-foktól . Több napos úszás után egyikük elájult az éhségtől és a sós víztől. Mások (egyikük ellene volt) úgy döntöttek, hogy megölik, hogy megegyék. Négy nappal később felvették őket. A helyzet az, hogy nem mindenki értett egyet, hogy sorsot vesszen, ellentétben a tenger szokásával, és gyilkossá váljon.

• A legendás amerikai hegymászó , John "Liver Eater" Johnson (1824-1900), bosszút állva az indiánok által meggyilkolt felesége miatt, kivágta és megette minden varjú máját, amelyet megölt . Miután elfogták a Feketelábúak , sikerült megszöknie, megölt egy indiai őrt, és levágta az egyik lábát, amelyből útközben húst evett [38] .
• Az 1870 -es években az USA Colorado államban egy Alfred Packer nevű férfit azzal vádoltak, hogy megölte és megette aranybányásztársait [39] . 18 évet töltött börtönben, amíg kegyelmet nem kapott, és egész életében azt hangoztatta, hogy nem bűnös a gyilkosságban. Alfred Packer történetét zenés vígjáték horrorfilmmé adaptálták Trey Parker rendezésében  , a Kannibál! The Musical , amelyet 1993 - ban adott ki a Troma Entertainment . A Colorado állambeli Boulder Egyetem fő kávézója az Alfred Packer's Grill nevet viseli .

• A kannibalizmus számos politikus és újságíró vizsgálata szerint kénytelen volt Adolf Greeley amerikai sarkvidéki expedíciójának tagjaihoz folyamodni , akik 1883-1884- ben a kanadai sarkvidéki szigetcsoporthoz tartozó Ellesmere-sziget partjainál fekvő Pym-szigeten teleltek át .

Modern kor

• Az 1920-as években az orosz Volga-vidéken , Kazahsztánban , valamint az 1930-as években Dél- Oroszországban és Ukrajnában kannibalizmus eseteit jegyezték fel tömeges éhínségek idején [3] [40] [41] . A kérdés látszólag igen aktuális volt, mivel 1921-1922 folyamán az RCP (b) Politikai Hivatala háromszor is visszatért a megfontolásra. Az első esetben (a PB 87a. sz. jegyzőkönyve, 1921. december 29. – 1922. január 4.) úgy döntöttek, hogy az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Legfelsőbb Bíróságát utasítják „nem ítélkezésre, hanem elkülönítésre, mint pl. ha betegek voltak, tárgyalás nélkül" [42] , a másodikban (1922. január 27-31-i PB 92a. sz. jegyzőkönyv) - "szigorúbban tekintsenek az éhes helyekről készült szenzációs riportok közzétételére, és hagyják abba a történetek nyomtatását minden kannibalizmusról" [43] , a harmadikban (1922. február 2-i PB 93. sz. jegyzőkönyv) - az előzőben megerősítették azt a döntést, hogy a kannibálokat elmebetegként, tárgyalás nélkül izolálják [44] . Az 1920-as évek eleji kazahsztáni kannibalizmus meglehetősen gyakori eseteit bizonyítja például az a tény, hogy a KSSR Igazságügyi Népbiztossága 1922. március 8-án kiadott egy titkos körlevelet, amelyet kannibalizmusnak, azaz emberevésnek neveztek. hús. A Körlevél a kannibalizmus két formája közötti különbségtételt javasolta: 1) mások életének szándékos kioltása „a húsevés közvetlen céljával” és 2) a halott emberek húsának elfogyasztása. Az első formát a körlevél írta elő, hogy személyes vagy zsoldos indíttatásból elkövetett emberölésnek minősüljön, az elkövetők bíróság elé állítása mellett; a körlevél szerint a második formát, bár a hatályos jogszabályok közvetlenül nem tiltják, de „a közegészség védelmének nemzeti érdekeivel, valamint a modern kultúrával és jogtudattal való kibékíthetetlen ellentmondásai” miatt szintén büntetendő. az igazságügyi hatóságok, míg a büntetést a bíróságnak kell megállapítania a "legnagyobb célszerűség követelményeinek" figyelembevételével [45] .
• Az amerikai író , Lowell Thomas A Dumaru roncsában (1930) a Dumaru túlélő legénységei közötti kannibalizmusról ír, miután gőzösüket felrobbantották és elsüllyesztették az első világháború során.
• 1931 körül a New York Times riportere , William Seabrook kutatásaihoz egy sorbonne -i orvostanhallgatótól szerzett egy darabot egy balesetben meghalt egészséges ember testéből, megfőzte és megette. Írt:

Jó borjú íze volt, nem a legfiatalabb borjútól, de marhahústól sem. Pontosan megfelel a leírásnak, és nem hasonlít semmilyen más húshoz, amit valaha ettem. Szerintem egy normális felfogású ember nem tudná megkülönböztetni a közönséges borjúhústól. Ez a húsdarab enyhe ízű volt, mindenféle fűszeresség vagy különleges tulajdonságok nélkül, mint például a kecske- vagy sertéshús. A darab egy kicsit keményebb volt, mint a normál borjúhús, kicsit szálkás, de nem annyira, hogy ne legyen ehető. A rántott darab, aminek a közepéből kivágtam és megettem, színét, állagát, illatát és ízét tekintve megerősítette a bizalmam, hogy a nálunk ismert húsfajták közül a borjúhús a legközelebbi analógja.

- William Bueller Seabrook. "Jungle Ways" London, Bombay, Sydney: George G. Harrap and Company, 1931

• James K. Crissman azt állítja, hogy a kannibalizmust soha nem gyakorolták az Appalache -szigetek minden területén, a közelmúltban történt halottak megevéseire Kelet - Kentucky hegyeiben az 1930-as évek végén. Az elhunyt húsát az elhunyt iránti tisztelet kifejezésére és a hozzátartozók vigasztalására fogyasztották. Crissman úgy véli, hogy ez a ritka rituálé kiesett a gyakorlatból, ahogy az amerikai társadalom fejlődött és földrajzilag elszigetelt területté terjeszkedett . Egy ilyen esetre utal egy helyi újság Knox megyében, Kentucky államban , 1904-ben. A "Killed by a Train" című cikk J. Cox tehervonat alatti halálát írja le. A cikk végén fel van tüntetve a látogatások száma és ideje, és utalás van a „halál sötét folyóján átkelők maradványainak” elfogyasztására, ami egy rejtett metafora, amelyet a rituálé gyakorlói megértenek. [47] .
• A bíróság dokumentumokban rögzíti a japán erők kannibalizmusának bizonyítékait a második világháború alatt . Amikor elfogyott az élelem, a japán katonák megölték és megették egymást, amikor nem volt a közelükben civil vagy ellenfél. Más esetekben ellenséges katonákat öltek meg és daraboltak fel. Egy jól dokumentált incidens történt Chichijimában 1945 - ben [48] , amikor japán katonák megöltek és megettek nyolc lelőtt amerikai repülőt. Ezt az ügyet 1947-ben vizsgálták, 30 japán katonát vizsgáltak, akik közül ötöt (Matoba őrnagy, Tachibama tábornok, Mori admirális, Ishi kapitány és dr. Teraki) bűnösnek találtak és felakasztottak.

Civilizált ember nem fér bele a szervezett kannibalizmus fejébe, amelyhez a japán hadsereg a csendes-óceáni háború vége felé csúszott. Ugyanakkor a kannibalizmus akkor is megtörtént, amikor volt elég más élelmiszer. Ez a tény megerősíti azt az elképzelést, hogy a japán hadsereget mélyen érintették a vad előítéletek és hiedelmek. Egyikük szerint azt hitték, hogy a legyőzött ellenség megevett teste erősíti a lelket és erőt ad a győztesnek.

– Jurij G Ivanov. Kamikaze: Öngyilkos pilóták: Japán önfeláldozás a csendes-óceáni háború alatt. - Rusich, 2001. - 526 p. - (Világ a háborúkban). — ISBN 5813803114 .

• James Bradley író az "A True Story of Courage" című könyvében "részletet ad a japán katonák által a II. világháború során foglyaikkal kapcsolatban elkövetett kannibalizmus számos esetéről. A szerző azt állítja, hogy ez nem csak a rituális fogyasztás volt a bátorságról. a frissen megölt hadifoglyok mája, hanem az élő foglyok fokozatos, több napon át tartó evése a végtagok egymás utáni amputációjával, ami biztosította a friss hús állandó elérhetőségét.
• John F. Kennedy a második világháború alatti katonai szolgálatról szóló történetei szerint szolgája, egy Salamon-szigetekről származó srác azzal dicsekedett, hogy megevett egy japán katonát. Azt is mondták, hogy a szigetlakók fejbőrvadászatot gyakoroltak [49] .
• Az ellenségeiket megevő kínaiak említése gyakran megjelenik a Song-dinasztia idején a kínai költészetben , többek között a „Man jiang hong” ( Kínai满江红) gyűjteményben, bár a kannibalizmus itt inkább költői szimbolizmusnak hangzik, az ellenség gyűlöletének kifejezésére. . A gyűlöletből fakadó kínai kannibalizmust a második világháború idején is feljegyezték [50] .
• Neil Davis újságíró írt a kannibalizmusról a délkelet-ázsiai háborúk idején, az 1960-as és 1970-es években. Davis azt írta, hogy a kambodzsai gerillák rituálisan megölt ellenségeik testrészeit, leggyakrabban a májat ették. Ugyanakkor ő és sok menekült nem rituális kannibalizmusról beszél, egyszerűen az éhség miatt. Ez általában azokban a városokban és falvakban történt, ahol a vörös khmerek voltak hatalmon , és az élelmiszereket szigorúan adagokban osztották szét, ami széles körben elterjedt éhezést okozott. A kannibalizmusért elítélt civileket azonnali kivégzésnek vetették alá [51] .
• Az 1970 - es évek Uganda diktátora , Idi Amin és a Közép-afrikai Birodalom császára, Bokassa kannibál hírében állott.
• 1972. október 13-án az uruguayi egyetemi rögbicsapat átrepült az Andok felett egy barátságos mérkőzésre Santiagóban . Az FH-227 lezuhant a hegyvidéken, Chile és Argentína határa közelében . Két hét éhezés és nélkülözés után, mindenféle élelem nélkül, a túlélők egy csoportja úgy döntött, hogy megeszik a halottak fagyott testét, hogy túlélje. 72 nap után mentették ki őket. (Lásd az FH-227 lezuhanását az Andokban .) E történet alapján René Cardona mexikói rendező az Andok túlélői (1976), az amerikai rendező pedig Frank Marshall  pedig az Alive (1993) című akciófilmet készítette el.
• 1981-ben Issei Sagawa japán diák, aki a párizsi Sorbonne Egyetemen tanult angol irodalmat , találkozott egy 25 éves holland diákkal. A kommunikáció során megölte és megette, meghatóan leírta ezt az eljárást. Gazdag apja arra hivatkozva, hogy az ügy nem tartozik a francia joghatóság alá, Isseit kiadta Japánnak, ahol végül szabadon engedték. Az eljárásról megjelent leírások valóban nemzeti hírességgé tették; számos bestsellert készített, és továbbra is publikált az újságok hasábjain [52] . A történet a The Stranglers rockegyüttes "La Folie" (1981) és a The Rolling Stones "Too Much Blood" című dalainak témája volt .
• 1992- ben az Egyesült Államokban megalakult az Eutanázia Egyháza , melynek egyik alapelve a kannibalizmus [53] [54] .
• Az észak-koreai menekültek kannibalizmusról számoltak be egy különösen súlyos éhínség idején 1996-ban [55] .
• 2002 decemberében egy rendkívül szokatlan esetet azonosítottak Rothenburg városában ( Németország ). 2001 márciusában a 41 éves rendszergazda, Armin Meiwes kannibál hirdetéssorozatot tett fel az internetre, és egy 18 és 25 év közötti fiatal férfit keresett, aki meg akart halni és megenni. Kérései közül legalább egy pozitív választ kapott. A hirdetésre egy másik rendszergazda, Jürgen Brandes válaszolt , aki felajánlotta szolgáltatásait. A két úr megegyezett, hogy találkoznak. Bernd Brandest saját beleegyezésével megölte és részben megette Meiwes. Meiwest később nyolc és fél év börtönbüntetésre ítélték emberölésért (másodfokú gyilkosság). 2005 áprilisában a német szövetségi bíróság perújítást kért, 2006 májusában pedig Meiwes ügyét előre megfontolt gyilkosságnak minősítették, és életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. Ezen a cselekményen alapult a Rammstein német rockegyüttes " Mein Teil " című dala . Nem ez volt az interneten keresztül felkínált beleegyező gyilkosság első esete, mint Sharon Rina Lopatka esetében, de ez volt az első előre megtervezett kannibalizmus esete a világon. Ezt az esetet a Geeks című angol sitcom játssza a 2. évad 3. epizódjában.
• 2005. február 23-án Gusinoozersk városában ( Burjáti Köztársaság , Oroszország ) egy idős férfi elment a szemetet kiszedni, a konténerhez közeledve egy véres fejet és az egyik karjával a felsőtest töredékeit találta. Ezt követően jelentette az esetet a rendőrségen. Az operatív munka eredményeként két férfit, Csingisz Bubejevet és Szergej Csupysevet őrizetbe vettek. A nyomozás megállapította, hogy Bubeev 2005. február 22-én egy ittas veszekedés során megölt egy ivótársat, bizonyos Volkovot, majd a lakoma harmadik résztvevőjének segítségével feldarabolta a meggyilkolt holttestét. Emberhúsból gombócokat készítettek , megfőzték és megették, a hús egy részét lóhús leple alatt eladták a szomszédnak . A holttest többi részét zsákokba helyezték és a szemétbe dobták. Csingisz Bubejev gyilkosságért 14 évet kapott egy szigorú rezsim kolónián , Szergej Csupisev pedig 2 év börtönt kapott bűncselekmény eltitkolása miatt. Ez az eset volt az első kannibalizmus esete a Burját Köztársaságban .
• 2007. január 13-án Marco Evaristti dán művész vacsorát egy szűk baráti kör számára. A főétel a saját zsírjából darált hússal töltött agnolotti gombóc volt, amelyet még abban az évben zsírleszívással vontak ki 56] .
• 2007 júniusában négy ázsiait tartóztattak le a katari Doha városában, akik állítólag megölték és megették honfitársukat. Ezek a négyek súlyosan reagáltak a szervezetben az elfogyasztott emberi húsra, és kénytelenek voltak sürgősen kórházba menni. Egyikük gyomrában a röntgenfelvétel emberi ujj jelenlétét mutatta ki, az orvos kihívta a rendőrséget. [57] [58]
• 2009. január 19-én Szentpétervár városában ( Oroszország ) a Kosmonavtov sugárút egyik házában két fiatal férfi vízbe fojtotta társait a fürdőszobában, majd feldarabolták a holttestet, és a bírósági ítélet szerint ( de lásd alább), megette a vádli izomzatának egy részét; a maradványokat zsákokba rakták és szemeteskonténerekbe és a tározóba dobták. Megállapítást nyert, hogy a fiatalok zenészek, egyikük a csoport vezetője volt, amelynek a meggyilkolt lány rajongója volt [59] . A vádiratban nem tűnt fel a vádlottak ifjúsági szubkultúrákhoz való hovatartozása [60] . 2010. május 5-én a gótokat hosszú börtönbüntetésre ítélték [61] . Az ügyben azonban nincs tárgyi bizonyíték kannibalizmusra, a nyomozás verziója az elítéltek beismerő vallomásain alapul, amelyeket szerintük kínzással adtak ki (és amelyeket utólag visszautasítottak azzal, hogy a vízbe fulladás nem szándékos). ), valamint egy tanúnak az eset után egy évvel később tett, az eredeti tanúvallomásnak ellentmondó vallomása alapján [62] [63]
• 2010. december 21- én elítélték a 40 éves Stephen Griffithst , a Bradfordi Egyetem kriminológiaprofesszorát Leedsben ( Yorkshire , Egyesült Királyság), mert 2009-ben brutálisan meggyilkolt, elektromos szerszámmal feldarabolta, majd megevett három prostituált. -2010. [64]
• 2011-ben Pakisztánban bíróság elé állították két testvért, akik egy temetőben holttesteket ástak ki és megették [65] .
• 2011-ben Francia Polinéziában, Nuku Hiva szigetén egy német turista maradványait találták meg, aki nagy valószínűséggel kannibálok áldozata lett [66] [67] .
• 2011-ben a holland tévéműsorvezetők élőben ették egymás részeit. Ez a cselekmény végül színházi produkciónak bizonyult [68] [69] .
• 2011 augusztusában Murmanszkban Ivan Lebegyev megevett egy 32 éves homoszexuális történelemtanárt, és meghívta otthonába, aki korábban egy társkereső oldalon találkozott [70][ a tény jelentősége? ] .
• 2012. március 22-én a Russzkij -sziget ( Vlagyivosztok területe ) két lakója alkoholfogyasztás közben megölte harmadik ivótársát. Ezt követően a barátok két napon át a barátjuk húsát ették étkezésre, különféle ételeket készítettek belőle. A kannibálok hűtőjében testrészeket és egy fejet találtak a rendőrök. A fogvatartottak azt is elmondták, hogy a hús egy részét sikerült eladniuk a helyi piacon. A kannibálok azzal magyarázták tettüket, hogy „kifogytak a harapnivalók” [71][ a tény jelentősége? ] …
• 2012 júliusában újabb két kannibáltámadásról vált ismertté az Egyesült Államokban. „A múlt héten Rudy Eugene vicsorgott a zsarukra, miközben megrágta áldozata, egy hajléktalan arcát. A rendőrség lelőtte Eugene-t.” [72][ a tény jelentősége? ] . Miamiban egy csavargó Brandon De Leon kitépte a fogát, és azzal fenyegetőzött, hogy megesz két rendőrt. Louisianában a 43 éves Carl Jacnot arcon harapta áldozatát, és fogaival letépett egy húsdarabot.

Kannibalizmus az éhség következtében

Az erőszakos kannibalizmus számos olyan esete ismert a történelemben, amikor az éhezéssel fenyegetett embereket kénytelenek voltak megenni azoknak a húsát, akik előttük haltak meg természetes halállal, vagy ritkábban saját maguk is megölték őket a túlélés érdekében; ilyen helyzetben az önfenntartás ösztöne általában erősebbnek bizonyul, mint a kannibalizmus morális tabuja, bár a pszichés trauma és a bűntudat a kényszerkannibálokban sokáig fennáll [3] . Híres ilyen eset az Andokban 1972. október 13-án történt repülőgép-szerencsétlenség . A katasztrófa túlélői 72 napot töltöttek az örök hó zónájában, és csak azért maradtak életben, mert megették a halottak testét [73] .

További példák az alábbiakban ismertetett tömeges esetek:

• Éhínség a Volga-vidéken (1921-1922)
• Éhínség Ukrajnában (1932-1933)
• Éhínség Kazahsztánban (1932-1933)
• Leningrád blokád a második világháború alatt
• Észak-Koreában ( 1996)
• a vörös khmerek uralkodása idején Kambodzsában, az 1970-es években
• számos polgárháború afrikai országokban
• valamint a hajótörések és egyéb katasztrófák egyedi esetei [74] .

A kannibalizmus, mint a propaganda eszköze

Megalapozatlan jelentések érkeznek kannibalizmusról olyan csoportok körében, amelyeket valamilyen módon megvetettek, félnek vagy kevéssé ismertek. A görögök már az ókorban is emlegették a távoli, nem görög barbár törzsek kannibalizmusát , vagy az olimpiai istenek megjelenése előtti primitív földalatti (chtonikus) világról szóló mítoszokban : például az emberáldozat egyértelmű elutasítását egy lakomán. Tantalus és fia, Pelops az Olimposz tiszteletét . Európában a 15. és a 19. század között gyakran a cigányoknak és a zsidóknak tulajdonították , hogy elraboltak embereket a lakóhely szerinti országok nemzeti többségéből, hogy megegyék őket; helyenként tudatos rágalom, helyenként öntudatlan, amit a lakosság idegenekkel kapcsolatos misztikus elvárásai okoztak. 1994 -ben egy röpiratot terjesztettek a jugoszláv manjacai koncentrációs táborról, ahol a boszniai menekülteket állítólag arra kényszerítették, hogy megegyék egymás holttestét. Az információ hamis volt.

1729- ben Jonathan Swift kiadta az A Modest Proposal című szatirikus füzetet , amelyben azt javasolta, hogy a szegény ír családok adják el gyermekeiket, hogy az angol társadalom felsőbb rétegeinek képviselői felfalják őket, és ezáltal könnyítsenek részesedésükön és haszonra tegyenek szert. Arról írták, hogy az ország urai nem törődnek népük állapotával, és egyetlen gondjuk a jövedelmük növelése.

William Ahrens, a The Cannibal Myth: Anthropology and Anthropophagia (1979) [75] szerzője megkérdőjelezi a kannibalizmusról szóló jelentések megbízhatóságát, és azzal érvel, hogy egy másik csoport kannibalizmussal kapcsolatos állandó állításainak ideológiai alapja van, és azt mutatja, hogy ki akarja fejezni felsőbbrendűségét vele szemben. Ahrens téziseit a kannibalizmus számos „klasszikus” esetének részletes elemzésére alapozza különböző társadalmakban, amelyeket kutatók, misszionáriusok, antropológusok írtak le. Úgy találta, hogy sok közülük rasszista, alaptalan, harmadik szavakkal íródott, vagy homályos pletykákon alapult. Végignézett az irodalom hegyein, de senkitől sem talált konkrét bizonyítékot. Végezetül az a következtetése, hogy a kannibalizmus nem volt annyira elterjedt a korai történelemben, mint ahogyan azt az emberek állítják, az antropológusok gyakran túlságosan elhamarkodottan bélyegeznek bármely csoportot kannibalistának, nem alapos kutatások alapján, hanem saját szubjektív hajlamaikon, gyakran azon törekvéseken, az egzotikus.. Azt írta: "Az antropológusok nem tettek komoly erőfeszítéseket a széles körben elterjedt kannibalizmus illúziójának lerombolására... ügyes kezekkel és gazdag képzelőerővel a múlt és a jelen antropológusai megsokszorozták az adatokat...". Ahrens kutatása ellentmondásos, és gyakran arra vezet, hogy "kannibálok nem léteznek és soha nem is léteztek", és a könyvet azzal zárja, hogy az antropológiai kutatás felelősségteljesebb megközelítésére szólít fel. Mindenesetre a könyv mérföldkő a kannibál irodalom kritikai revíziójában. Ezt követően Ahrens elismerte, hogy az emberiség történetében előfordult némi kannibalizmus, de többnyire eltúlozták.

Másrészt a "Kánnibálokról" című esszéjében [76] Montaigne a "nemes vad" [77] gondolatát kidolgozva multikulturális megközelítést javasolt az európai civilizációhoz. Montaigne ezt írta: "Gyakran a "barbarizmust" olyasvalaminek nevezik, amit nem szoktak meg.

Hasonlóan, egyes japán alakok (például Kuwabara Jitsudzo) tendenciózus propagandacikkeikben kannibalisztikusnak minősítik a kínai kultúrát, ami ideológiailag háttérbe szorul, és a második világháború alatti Japán felsőbbrendűségét jelenti.

Szexuális indíttatású kannibalizmus

A vorarephiliának nevezik azt a szexuális élvezetet, amely abból fakad, hogy arról fantáziál, hogy megették, vagy arról, hogy egy másik embert eszik meg [78] .

A kannibál fetisizmus vagy parafília a szexuális fetisizmus egyik legszélsőségesebb formája . Az ilyen fétisek ritkán lépnek túl a fantázia birodalmán, a legtöbben megelégszenek pornográf történetekkel, festményekkel, fotómontázsokkal (vagy teljesen számítógéppel generált képekkel), vannak, akik szexjátékokban fejezik ki fantáziájukat.

De vannak speciális esetei is a szexuális kannibalizmusnak a való életben - nekrofágia ( más görög νεκρός  - "halott" és más görög φαγεῖν "enni, enni" szóból). A nekrofágiában a szexuális elégedettség az emberi test bizonyos részeinek elfogyasztásával érhető el [79] [80] . A necrophagia a necrosadizmus egyik fajtája [79] , és gyakran társul nekrofíliával [81] . Viszonylag ritkán fordulhat elő skizofréniában és más pszichotikus rendellenességekben , valamint személyiségzavarokban [81] . Ezek közé tartoznak a sorozatgyilkosok által elkövetett bűncselekmények , mint például Fritz Haarmann ("a hannoveri hentes"), Albert Fish , Ted Bundy , Jeffrey Dahmer , Nyikolaj Dzsumagalijev , Alekszej Sukletin , Andrej Chikatilo és Alekszandr Szpeszivcev .

Vallási-misztikus kannibalizmus

Számos törzs és nép körében elterjedt volt a vallási és mágikus kannibalizmus, amely a megölt ellenségek, hadifoglyok, elhunyt rokonok testének különböző részeinek elfogyasztásában (az úgynevezett endokannibalizmus) stb. Egy ilyen szokás azon a hiedelmen alapult, hogy az evő ereje és egyéb pozitív tulajdonságai átszállnak az evőre [3] .

Ez is gondot okozott. Például a Fore törzs vallási kannibalizmust hajtott végre, amely lehetővé tette a Kuru -kór , egy halálosan gyógyíthatatlan betegség átvitelét. A lakosok azt hitték, hogy ez a betegség a sámán átka. És bár sikerült megszabadulni a kannibalizmustól, ennek a betegségnek vannak elszigetelt esetei, mivel a fertőzés lappangási ideje több mint 30 évig tarthat.

Kannibalizmus a folklórban, mitológiában és vallásban

Folklór

A kannibálorgiák és a kannibalizmus elemei az egész világ folklórjában megjelennek. Példa erre a boszorkány a „ Hanz és Juliska ” mesében, illetve a Baba Yaga az orosz népmesékben; A kannibálok és a kannibálok Charles Perrault számos meséjének főszereplői (" Csizmás cica " stb.).

Ókori mitológia

Az ókori görög mítoszok számos története így vagy úgy hordozza a kannibalizmus elemeit, például Thészeuszról , Tereusról és különösen Kronoszról szóló történetekben (amelyeknek analógja a római változatban a Szaturnusz ) [3] . Ezek a mítoszok ihlették Shakespeare kannibáljelenetét a Titus Andronicus című drámában .

Hinduizmus

A hinduizmus irodalma leírja az ókorban létező, erdőben élő kannibál törzseket. Rakshasas néven ismertek . A hinduizmus számos szent szövege említi a hinduizmust : a puránák , a „ mahábhárata ” és a „ rámájána ”. Léteznek Aghori és Kapalika shaivita áramlatok is, akiknek hívei rituális kannibalizmust gyakorolnak.

judaizmus

A Tanakhban (Ószövetség) ( 2Királyok 6:25-30) a kannibalizmust említik Szamária ostroma alatt . A két nő megegyezett, hogy megeszik a gyerekeiket, de miután az első anya főzte a gyermekéből az ételt, és azt megették, a második megtagadta a gyermeke főzésére vonatkozó kölcsönös kötelezettség teljesítését. Majdnem pontosan ugyanez a történet Jeruzsálem római ostrománál i.sz. 70-ben. e. leírta Josephus Flavius ​​.

kereszténység

Az i.sz. 1-3. e. a kereszténység ellenzői néha kannibalizmussal vádolták az őskeresztényeket, szó szerint értelmezve az Eucharisztia "vérét és húsát" . Tertullianus ezt megcáfolva így válaszolt: „Tudja találkozóink napjait, azt, hogy miért ostromolnak, nyomnak el és ragadnak le legtitkosabb találkozóinkon. Azonban valaki belebotlott már félig megevett holttestbe? Észrevett valaki fognyomokat a vérfoltos kenyéren? [82] . Egyes történészek [83] , antropológusok [84] , etnográfusok , etológusok [85] , folkloristák [86] , filozófusok , más tudományok képviselői a kenyérrel (Isten testével) és borral (Isten vére) való közösség keresztény hagyományában látják a maradványokat. a vallási-mágikus kannibalizmus [87] (lásd Teofágia ). E hagyomány eredete és a kannibalizmus közötti közvetlen kapcsolat kérdése azonban még szimbolikus formában is vitatható [75] [88] . Hagyományosan a kereszténységben a teofágia és az eucharisztia kapcsolatának témája nem volt különösebb megfontolás és vita tárgya, hiszen, mint K. A. Bogdanov kulturológus hangsúlyozza, „az Eucharisztia és a kannibalizmus közötti közvetlen analógiák iránti igény mutatkozott – a a megfelelő cselekmények bővítésének kontextusa - csak a 20. század kultúrájában" [89] .

Az ortodoxok, a katolikusok és az ókori keleti egyházak azt hiszik, hogy az úrvacsora szentsége ( Eucharisztia ) során a kenyér és a bor Jézus Krisztus testévé és vérévé alakul át, amelyet a hívők a bűnök bocsánatáért és az örökségért vesznek (commune) az örök életről, ezáltal valóban egyesülve Istennel. A protestáns egyházak egy része (anglikánok, evangélikusok) megőrizte Jézus Krisztus vérének és testének valós jelenlétét az eucharisztikus borban és kenyérben. A protestáns egyházak másik részében a kenyér és a bor csak Jézus Krisztus igazi vérét és testét szimbolizálja. Az ókeresztények kannibalizmussal kapcsolatos vádjai a rítus lényegének tudatlanságából eredő félreértésen alapulnak, amelyben a keresztények „isznak Jézus vérét és eszik a húsát”. A keresztények pedig kannibalizmussal vádolták üldözőiket – a rómaiakat az elégetéssel kiszabott halálbüntetés gyakorlása miatt [84] , valamint vallási ellenfeleiket – például a borborita szektát .

iszlám

A Korán szerint a rágalmazás (gibat) tilos, a rágalmazó személyt ahhoz hasonlítja, aki halott testvére húsát eszi (sura „Rooms” 49, 12. vers).

Orvosi kannibalizmus

Az ókori rómaiak a gladiátorok vérét használták az epilepszia ellen . A reneszánsz korban a porított egyiptomi múmiákat használták a beteg betegek megerősítésére : "több ezer egyiptomi múmiát , amelyet bitumenben konzerváltak, zúztak össze, és gyógyszerként adták el" [90] . Ez a gyakorlat széles körben elterjedt üzletté fejlődött, amely a 16. század végéig virágzott . Már háromszáz évvel ezelőtt a múmiaporról azt hitték, hogy segít a vérzés ellen, és a gyógyszerészek kereskedtek vele [91] .

A 16. és 18. században Nyugat-Európában az emberi test részeiből készült "gyógyszereket" használták. Richard Sugg orvostörténész , a Durhami Egyetemről ( Egyesült Királyság ) azzal érvel, hogy az európai orvosok olyan gyakran használtak emberi húst és holttestből készült készítményeket, mint a gyógynövényeket, a gyökereket és a kérget, és a holttest részei és a vér nélkülözhetetlen cikkek voltak, és minden gyógyszertárban beszerezhetőek voltak. Koldusok holttestét, kivégzett bűnözők maradványait, sőt leprásokat is felhasználtak gyógyszereknek. Az ilyen kezelés leghíresebb hirdetője Paracelsus volt .

Például azt hitték, hogy az emberi zsír segít a reuma és az ízületi gyulladás esetén . A 17. században Johann Schroeder német gyógyszerész a következő receptet írta fel pácienseinek (nem világos, hogy miért):

Az emberi húst apró darabokra kell vágni, egy kis mirhát és aloét kell hozzáadni, néhány napig borszeszben áztatni, majd száraz helyiségben szárítani [92] .

Az egyik utolsó receptet az orvosi kannibalizmussal kapcsolatban a brit prédikátor, John Keough hagyta meg , aki 1754 -ben halt meg . A különféle betegségek elleni kannibál gyógymódok közül az emberi csukló és koponya csontjaiból származó porok, zúzott szív, agypárlat, epekivonat, friss és szárított vér, valamint a koponyáján növő "moha" (Usnea Cranii Humani) halott ember, ajánlott. Ez utóbbi maradt a 19. századig a hivatalos gyógyszer az angol gyógyszerkönyvben [93] .

Kannibalizmus és törvényhozás

Az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyvének, valamint sok más ország büntető törvénykönyvének nincs külön cikkelye a kannibalizmusért való felelősségről. De ha például nem Ön követte el a gyilkosságot, hanem a gyilkossal együtt részt vett a holttest elfogyasztásában, akkor az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 244. cikke értelmében felelősségre vonható – „a gyilkos holttestének meggyalázása”. halott." Továbbá nem tartoznak felelősséggel azok, akik csalárd módon vesznek részt kannibalizmusban. Ennek tipikus példája a kínai mániákus Zhang Yanming , aki húsért árult embereket, és azt struccnak adta ki. A vásárlók nem tudták, hogy emberhúst esznek.

A kannibalizmus kifejezés egyéb felhasználásai

• Olyan jelzőkkel, amelyek a hatóságok, tisztviselők, főnökök kegyetlenségét és az őket támogató megfelelő törvényeket jellemzik ( kannibáltörvények ).
• Különféle gyártási intrikákban. Például, ha valaki a vállalati ranglétrán feljebb lépve korábbi főnökének a főnöke lesz, akkor azt mondják, hogy megette .

Kannibalizmus a kultúrában és a művészetben

Zenében

... De miért ették a bennszülöttek Cookot ?
Hogy miért, az nem világos - a tudomány hallgat! ..
Nekem nagyon egyszerű dolognak tűnik -
Enni akartak - és megették Cook -ot ! ..

- Vlagyimir Viszockij "Egy tudományos rejtvény, avagy miért ettek Cookot a bennszülöttek" (1976)

• Aria " Csalm " című dala .

• Cannibal Corpse zenekar .
• Necrophagia csoport
• DDT " Revolution " sor "Az emberi hús édes ízű, ezt a blokád tél zsidói is tudják."
• A "Late to Summer" csoport "Maniac stole my baby" című dala "... és ebédre megette a máját olasz babbal."
• Alexander Galich „Éjjeli őrség” című dala „... Volna, kő, emberi hús! Ismét nagyszerűek lesznek."
• Rammstein dal " Mein Teil ".
• Das Ich dal
• Goethes Erben dal " Iphigenie ".
• Rap csoport Krovostok " Cannibal ".
• A Metal Corrosion csoport „ Cannibal ” és „ Eat Alive ” dalai.
• Kuvald csoport .
• A Verminous mind csoport dala "Csak friss vér".
• Suicide Commando dal " Menschenfresser ".
• Ke$ha " Cannibal " című dala .
• Voltaire dal "Cannibal Buffet".
• A " Király és a Jester " csoport dala "A férfiak húst ettek ." [94]
• Korn dal "Narcissistic Cannibal"
• Bloodbath dal "Eaten"
• Agatha Christie dala : "Cannibal Gnomes"
• Denkelied, Dawaj, Dawaj, Fleisch, Harte Welt dalok az Ost+Fronttól
• A SatanKozel együttes "Blizzard" dala.
• Tom Lehrer dal : Az ír ballada.
• Song Noize MC "Cheburechnaya".
• Song babangida "Yeti és gyerekek".
• A király és a bolond csoport (Zong Opera " TODD ") egy opera, amely Sweeney Todd történetén alapul .

A filmművészetben

• Az első film, amely bizonyos mértékben foglalkozott a kannibalizmussal, az 1963-as Vérlakoma volt . A horrorfilmek e sajátos alműfaja viszont a zombifilmekből ágazott el . A kannibalizmus horrorfilmekben való megnyilvánulása sokban hasonlít az olyan karakterek hasonló megnyilvánulásaihoz, mint a zombik. Az előbbiek egyik jellemzője, hogy a horrorfilmekben szereplő kannibálok a zombikkal ellentétben élőlények [95] .
• Az 1970-es és 1980-as években több kalandfilmet forgattak olasz rendezők, amelyek hősei a sors akaratából a trópusi dzsungelben találták magukat, és vad kannibálok törzseivel néztek szembe. A leghíresebb közülük:
  • A kannibálok utolsó világa (Rugerero Deodato)
  • Az ember a mély folyóból (Umberto Lenzi)
  • Kannibálok (Umberto Lenzi)
  • A kannibálok pokla (Ruggiero Deodato)
  • Kannibál pokol 2 (Élve megeszik) (Umberto Lenzi)
  • Emmanuelle és az utolsó kannibálok (Joe D'Amato)
  • Fehér kannibál istennő ( Jézus Franco )
• Az egyik híres horrorfilm a Hannibal Lecterről szóló filmsorozat : "A bárányok csendje ", " Vörös sárkány ", " Hannibal ", " Hannibal Rising ".
• A "Hannibal" sorozatban, amely Hannibal Lecter pszichiáter és Will Graham nyomozó konfrontációjáról szól.
• A René Cardona (Mexikó, 1976) által rendezett Andes Survivors és Frank Marshall (USA, 1993) Alive című katasztrófafilmekben az Andokban 1972 -ben történt uruguayi repülőgép-szerencsétlenség áldozatai kannibalizmushoz folyamodnak .
• A kannibalizmust az 1846-1848 -as mexikói-amerikai háború idején játszó " Cannibal " (USA, 1999) és az " Éhség" (2009) történelmi kalandfilmek hőseire kényszerítik , amelyek cselekményének középpontjában áll. a J. Donner -különítmény amerikai úttörőinek szenvedései (1846-1847).
• A kannibalizmus témája megjelenik Nelson Pereira dos Santos brazil rendező Milyen finom volt a franciám című filmjében (1971), amely egy elfogott francia történetét meséli el a tupinamba indián törzsben . A film végén a törzs ünnepélyes szertartás keretében kivégzi a franciát, hogy megegye.
• Hasonló cselekményhez tartozik Luis Alberto Pereira brazil rendező egy kalandfilmje is: "Hans Staden - nézd, az étel ugrik hozzánk" (Hans Staden - Lá Vem Nossa Comida Puland, 1999), a német landsknecht , Hans Staden hiteles emlékei alapján. , akit 1555 -ben elfogtak a brazil tupinamba indiánok
• Az 1982 -es Conan, a barbár című filmben emberi holttestek lemészárlása , majd a szexuális orgiában részt vevő kultusztagok főzetének elkészítése látható. Ezt a jelenetet tartják az egyik leghíresebbnek és legjellemzőbbnek a filmben, de ezen kívül a kannibalizmus témája már nem vetődik fel a filmben [2] .
• A kannibalizmus témája az „ Új Föld ”, az „ Élve ” című filmekben, valamint a „ South Park ” animációs sorozatokban , a „ Scott Tenormannek meg kell halnia ” és a „ Cartman anyja még mindig piszkos kurva ” sorozatokban tükröződik.
• A kannibalizmus témája megjelenik a Wrong Turnben és annak hat folytatásában.
• A " The Book of Eli " című filmben a kannibálokat erős (az elfogyasztott mennyiségtől függően) kézremegés különbözteti meg a hétköznapi emberektől.
• A Sweeney Todd című filmben Mrs. Lovett azzal keresett pénzt, hogy Sweeney Todd meggyilkolt ügyfeleinek húsából készült pitéket árult.
• A Karib-tenger kalózai: Halott ember ládája című filmben Jack Sparrow-t megkötözték, és meg akarta enni egy kannibál törzs, mert azt hitte, hogy ő egy isten emberi alakban, és ki kell szabadítaniuk a halandó hús börtönéből. ."
• Az In My Skin című film hősnője levágja és megeszi a saját bőrének darabjait.
• A Bones című televíziós sorozat harmadik évadában a kannibál sorozatgyilkos, Gormogon operál.
• A House Doctor című sorozat 7. évadában, a 17. epizódban ("Kegyelem nélkül") egy kannibálmániás szerepel.
• Az " Escape " sorozat 4. évadában, a 2. epizódban ("Hacking") Theodore Bagwell megöli és megeszi útitársát, Sanchót a sivatagban.
• A Sin City című filmben az egyik Kevin nevű gazember örökbefogadó apjával, Roark bíborossal együtt prostituáltakat ölt meg és evett meg az óvárosból.
• A Doomsday című filmben egy fertőzött város túlélői megeszik az egyik katonát, aki felderítés céljából érkezett oda.
• A " The Hills Have Eyes " és a " The Hills Have Eyes 2 " című filmek kannibál mutánsok családját mutatják be.
• Peter Greenaway The Cook, the Thief, His Wife and Her Lover című filmjének fináléjában a tolvaj felesége rákényszeríti férjét, hogy kóstolja meg szeretője húsát, akit megölt, amit a szakácsnő az ő kérésére főzött meg.
• A Supernatural című sorozatban az 1. évad 2. epizódjában van egy "Wendigo" nevű lény, aki embereket eszik, aki korábban férfi volt, és a kannibalizmus következtében szörnyeteggé vált; az 1. évad 15. részében az egyik főszereplőt kannibálok fogják el, akik evés előtt szórakozásként fegyverrel vadásznak az áldozatra.
• A "Grimm" című sorozatban a 2. évad 11. részében van egy Wendigo lény is, aki embereket eszik és csontokat temet a saját háza alá.
• A Family Guy című animációs sorozatban a 11. évad 1. részében a Family Guy megeszi Ben Fishmant, hogy ne haljon éhen.
• A Torchwood című tévésorozatban , az 1. évad 6. epizódjában kannibálok egész faluja működik.
• A " The IT Crowd " című tévésorozat második évadában, a 3. részben ("Moss and the German") egy rendkívül erkölcsös kannibál német, aki önkéntes áldozatokat keres a hirdetésben.
• A " Frontier " című film fiatalok egy csoportjáról szól, akiket egy határ menti farmon élő kannibál náci család fog el.
• Film " Komor folyó ". A főszereplő Prokhor Gromov találkozik egy rablóval a tajgában, aki bevallja, hogy korábban kannibalizmussal foglalkozott:

„... Ettél emberhúst? Ember, ő, édes, mint a cukor…”

• A " Kannibál " című film a kazah SSR fogolytáborában zajló felkelésről . Miután megszöktek, apa és fia olyan kritikus körülmények között találják magukat, amelyek miatt az apa öngyilkosságra kényszeríti, a fia pedig megegye a holttestét, hogy túlélje a sivatagban.
• A 2001 Maniac című filmben a falusiak meg akarnak ölni egy csoport nyaraló diákot, hogy főzzenek és elfogyasszanak egy hivatalos ünnepi vacsora közben.
• Az X-akták "Mi városunk" című epizódjában (a második évad 24. része) a város lakói a kannibalizmust használták az öregedés elleni gyógymódként.
• A Dan Simmons (2007) azonos című regényén alapuló " Terror " (USA, 2018) televíziós sorozat utolsó epizódjaiban John Franklin brit sarkvidéki expedíciójának tagjai kénytelenek kannibalizmushoz folyamodni .
• A 100-as sorozat (5. évad, 11. rész).
• A "Tales from the Crypt" sorozat (4. évad, 6. rész).
• "Lex" sorozat, 1 évad.
• Rajzfilm Mr. Freeman, 4. rész.
• Szovjet rajzfilm "A hercegnő és a kannibál".
• Film "A rossz tétel". Antiwopia a kannibálok világáról

Az irodalomban

• Az egyik kínai klasszikus regényben , a " Folyó holtágai " egyik főszereplője, Lu Zhi-shen szerzetes egy út menti kocsmába belépve alig menekült meg a húsfeldolgozás elől: a kocsma tulajdonosa, Szu Er-niang beceneve. "A kannibál" borral drogozta be altatókkal. A szerzetest csak az úrnő férjének érkezése mentette meg, akiről ismerték. A jövőben hasonló történet történt a regény másik hősével, Wu Sunnal.
• A kannibalizmust (kannibalizmust) az " 1944 augusztusában " című regény említi (másik neve "Az igazság pillanata"; a regény szerzője Vladimir Bogomolov ).
• A kannibalizmussal (kannibalizmussal) kapcsolatos epizód található a " Fekete gyertya " című történetben (szerzők - V. Viszockij és L. Moncsinszkij ).
• Alekszandr Szolzsenyicin The Gulag Archipelago című ismeretterjesztő könyve megemlíti a kannibalizmust Leningrád ostroma (1941-1944), SevZhelDorLag építkezése és a Volga-vidéken 1921-1922 közötti éhínség idején.
• Az ostromlott Leningrád lakosai közötti kannibalizmus tényeit A. B. Csakovszkij "Blokád" című regénye (1969), Anatolij Darov "Blokád" (München, 1946) emlékiratai, valamint D. Granin és D. Granin történelmi és publicisztikai könyve tárgyalja . A. Adamovich " Blokád könyv " (1979).
• Evgenia Ginzburg önéletrajzi történetében "The Steep Route " ( 1967 , második rész - 1975-1977 ) leírja a kannibalizmus esetét , amellyel a foglyok egészségügyi osztályán találkozott.
• Daniel Defoe Robinson Crusoe című híres regényében kannibál vadak ( Caribs ) szerepelnek.
• Andrej Voronin „A kannibál árnyéka” című detektívregényének cselekménye a kannibalizmushoz kötődik.
• Stephen King „ Ő, aki túl akar élni ” című novellájában a főhős a teljes táplálékhiány miatt a saját húsát eszi meg.
• Jack London több művében (például a "Déltenger meséi" című ciklusban) vad kannibálok törzsei szerepelnek.
• J.-K. könyvében . A " Holtak erdeje " grunge cselekmény egy kannibál mániákus brutális rituális meggyilkolásának sorozatán alapul.
• Vlagyimir Sorokin "Feast" című könyvében a "Nastya" történet cselekménye a kannibalizmus leírásán alapul.
• Jeff Lindsay író Dexter-regénysorozatának negyedik könyvében, a Dexter csemege című művében ( eng. Dexter is Delicious ) a cselekmény kannibál vámpírok csoportja körül forog, és az egyik szereplő egy lány, aki meg akarja enni . 
• A kannibalizmus témáját széles körben fejleszti Jules Verne " Grant kapitány gyermekei " című híres regénye . Paganel földrajztudós az Új-Zéland szigetein élő bennszülöttek törzseiről beszél. Tőlük tartott a legtiszteletreméltóbb földrajztudós, amikor az utazók tagjaként Új-Zélandon kényszerült partra szállni. Paganel a bennszülöttek szörnyű kegyetlenségéről beszél, akik meg szokták enni megölt ellenségeik és foglyaik holttestét.
• Jules Verne kevésbé ismert Chancellor (1871) című regényében az azonos nevű hajó utasai és a legénység tagjai, akik túlélnek egy hajótörést és egy tutajon találják magukat a nyílt óceánon, kénytelenek kannibalizmusba kezdeni, hogy ne haljak éhen. Ez a regény nagyrészt atipikus Jules Verne munkásságához képest.
• Poppy Bright remek hulla című könyve. Két mániákus történetét meséli el, egyikük emberhúst evett.
• A Nagy Honvédő Háború idején a hátsó kannibalizmust Yuz Aleshkovsky Carousel című könyve írja le.
• Dan Simmons A terror (2007) című regényében a szennyezett konzervek kannibalizmust váltottak ki John Franklin sarki expedíciójának tagjai között .
• Friedrich Gorenstein Utazótársak ( 1985 ) című regényében az egyik szereplő a barátságról beszél egy félkarú Vörös Hadsereg katonával, aki 1934-ben emberszeletekkel kereskedett a pályaudvarokon.
• 1992-ben megjelent Anes Bataev "A véres ördög vége" című könyve, amely Alekszej Sukletin kazanyi kannibál és bűntársai bűneiről szól.
• Alekszandr Volkov " A smaragdváros varázslója " című történetében egy ogre van, aki egy kastélyban lakik, és egy táblával csalogatja az embereket, hogy megegyék, ami minden vágy beteljesülését ígéri. Miután elrabolták, Ellie-t megölte a Bádog Favágó, miközben Ellie-t megmentette.
• Anthony Burgess disztópiája , a The Lustful Seed a jövő társadalmát írja le, amelynek fő problémája a teljes túlnépesedés. E tekintetben kialakult a kannibalizmus, mivel egyrészt nincs elegendő élelemforrás a teljes lakosság számára, és azt az emberi hús rovására kell pótolni, másrészt az emberevéstől a népesség csökken, és a túlnépesedés semmivé válik. .
• Mark Twain Kannibalizmus a vonaton című történetében a főszereplő felidéz egy esetet egy vonaton, amely elakadt egy hótorlaszban. Több napos éhségsztrájk után az utasok elkezdték kiválasztani az áldozatokat. A végén kiderül, hogy a kannibalizmus csak a narrátor éhes delíriuma volt. Általánosságban elmondható, hogy a történet maró szatíra a politikai találkozókról, mivel az áldozatok kiválasztása viták, szavazások, bizottsági választások, jelentések meghallgatása stb.

Játékok

2009 tavaszán megjelent az interneten egy hálózati szerepjáték irodalmi és diplomáciai „Cannibals” címmel. Ez az " Osztracizmus " online játék reinkarnációja, amely 1998-2004 között létezett. A „Cannibals”, akárcsak az „Ostracism”, egy kiesési játék, amely elvileg hasonló a „ Mafia ” játékhoz és a „ The Last Hero ” TV-projekthez . A játék klasszikus cselekménye: „Egy hajótörés után egy embercsoport egy lakatlan szigeten kötött ki. A sziget csupasz, nincs mit enni, ezért minden nap általános közvetlen szavazással választják ki maguk közül az áldozatok, kit ma megesznek. E bejelentés ellenére a történet szereplőit általában nem eszik meg. A játékosoknak nagyon sok korlátlan lehetőségük van a történetben, hogy eljátsszák, hogy pontosan hogyan sikerült kiiktatni ezt vagy azt a karaktert. A játékosok bármilyen karaktert - valós, irodalmi, kitalált - eljátszhatnak, hogy beteljesítsék történetüket és elérjék a végeredményt - megnyerve a játékot.

A kizárólag PlayStation 4 -re kiadott Until Dawn a wendigot tartalmazza  , akik emberhúst ettek és szörnyetegekké váltak .

A kannibál karakterek olyan számítógépes játékokban is megjelennek, mint a Fallout , a Might and Magic VI: The Manndate of Heaven , a FEAR , a World of Warcraft , a GTA V , a The Walking Dead , az Outlast játéksorozat és még sokan mások.

Jegyzetek

1. ↑ Hélène Rougier, Isabelle Crevecoeur, Cédric Beauval, Cosimo Posth, Damien Flas. A neandervölgyi kannibalizmus és a neandervölgyi csontok eszközként használtak Észak-Európában  //  Tudományos jelentések. — 2016-07-06. — Vol. 6 , iss. 1 . - P. 1-11 . — ISSN 2045-2322 . - doi : 10.1038/srep29005 . Archiválva az eredetiből: 2020. február 22.
2. ↑ 1 2 Grani.Ru: Az éhségtől a neandervölgyiek szörnyű dolgokat műveltek . graniru.org. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. november 26. (Orosz)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Melnik, Szergej . Amiről a tudomány hallgat  : A kannibalizmus története / ch. szerk. A. V. Malgin // Főváros  : Folyóirat. - 1991. - 49. szám (55) (december). - S. 36-39.
4. ↑ Lásd például: William Buckley . Az Australian Robinson archiválva 2020. december 5-én a Wayback Machine -nél . - M., 1966. - S. 37, 53.
5. ↑ Reznikov K. Yu. A test kérései. Étel és szex az emberek életében Archiválva : 2019. január 2. a Wayback Machine -nél . - M., 2014; Kyle-Little S. Suttogó szél. Kalandok Arnhem vidékén. – London: Hutchinson 1957.
6. ↑ A kannibálviták rövid története; David F. Salisbury, 2001. augusztus 15
7. ↑ Falk-Rönne A. Utazás a kőkorszakba. Az új-guineai törzsek között archiválva 2019. január 19-én a Wayback Machine -nél . - M., 1985. - C. 161.
8. ↑ Antropofág . Hozzáférés dátuma: 2009. december 14. Az eredetiből archiválva : 2009. július 21. (határozatlan)
9. ↑ Jared Diamond. Összeomlás: hogyan és miért gyarapodnak egyes társadalmak, mások pedig pusztulnak el: [ford. angolról. ]. - Corpus, 2011. - 797 p. - ISBN 978-5-271-30300-5 .
10. ↑ Darwin Charles. Természettudós világkörüli utazása a Beagle-en. - Szentpétervár: Leningrádi Kiadó, 2008. - 243. o.
11. ↑ Biocca Ettore. Yanoama / Per. L. A. Versinina. - M .: Gondolat, 1972. - S. 71, 79.
12. ↑ Alejandro Pérez-Pérez, Marina Lozano, Alejandro Romero, Laura M. Martínez, Jordi Galbany. Az első európaiak étrendje Atapuercából  //  Tudományos jelentések. — 2017-02-27. — Vol. 7 , iss. 1 . - P. 1-8 . — ISSN 2045-2322 . - doi : 10.1038/srep43319 . Archiválva az eredetiből 2021. június 8-án.
13. ↑ Frank Sirocco. A múlt interglaciálisok éghajlata . — Elsevier, 2007-01. — 622 p. — ISBN 978-0-444-52955-8 .
14. ↑ Bristoli Egyetem. 2001: Kannibálokat fedeztek fel | Hírek és szolgáltatások |  Bristoli Egyetem . www.bristol.ac.uk. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 19.
15. ↑ Ibn Ishaq (1955), 380-388, idézi Peters (1994) p. 218
16. ↑ Gibb Hamilton Alexander Roskin – Arab irodalom  (elérhetetlen link)
17. ↑ Amin Maalouf. A keresztes hadjáratok arab szemmel . - Schocken Books, 1984. - 320 p. - ISBN 978-0-8052-0898-6 .
18. ↑ Párizsi Máté "A nagy krónika" (1200-1259 körül) . Letöltve: 2014. november 20. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2. (határozatlan)
19. ↑ X. L. Borges - Kilenc esszé Dantéról (elérhetetlen link) . Letöltve: 2014. november 20. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29.. (határozatlan) 
20. ↑ Idézett. könyv szerint: Duby Georges. Európa a középkorban / Per. franciából V. Kolesnikov. - Szmolenszk: Poligram, 1994. - S. 259.
21. ↑ Kelet története: hat kötetben. T. 3. Kelet a középkor és a 16-18. századi újkor fordulóján. / Rev. szerk. L. B. Alaev, K. Z. Ashtrafyan, N. I. Ivanov. - M . : Vost. lit., 2000. - S. 101. - ISBN 5-02-017-913-2 .
22. ↑ Philatelia.Ru: Kalózok. Rablók. Kalandorok / Telek / Verrazzano Giovanni da . philatelia.ru Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. november 27. (határozatlan)
23. ↑ "Yucatan a hódítás előtt és után", fordította Relación de las cosas de Yucatan, 1566 (New York: Dover Publications, 1978: 4)
24. ↑ Alanna King, szerk. Robert Louis Stevenson a déli tengereken. - London: Luzac Paragon House, 1987. - S. 45-50.
25. ↑ E. Bone, 1747: 532.
26. ↑ Kazimir Valishevsky. Zavaros idő . — Liter, 2017-09-05. — 672 p. — ISBN 978-5-04-070521-4 .
27. ↑ Dixon, Soha ne gyere békébe, 111-114.
28. ↑ Alexander Hare McLintock, MA Judith Sidney Hornabrook, Új-Zéland Kulturális és Örökségügyi Minisztérium Te Manatu Taonga. "BOYD", MASSACRE OF  (angolul) . Új-zélandi enciklopédia, szerkesztő: A. H. McLintock, 1966. Letöltve : 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2019. november 1..
29. ↑ A Boyd-incidens – A káosz határa? | NZHistory, Új-Zéland történelem online . www.govt.nz. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. április 11. (határozatlan)
30. ↑ Alexander Hare McLintock, MA John Sidney Gully, Új-Zéland Kulturális és Örökségügyi Minisztérium Te Manatu Taonga. RUTHERFORD  , John Új-zélandi enciklopédia, szerkesztő: A. H. McLintock, 1966. Letöltve : 2020. március 10 .. Archiválva az eredetiből: 2017. december 13.
31. ↑ Georg Forster . Traveling Around the World Archivált 2017. január 3-án a Wayback Machine -nél . — M.: Nauka, Ch. szerk. keleti irodalom, 1986. - S. 478; Darwin C. Egy természettudós világkörüli utazása a „Beagle” hajón. - Szentpétervár: Leningrádi Kiadó, 2008. - S. 243.
32. ↑ Falk-Rönne A. A tábla bal oldalán a paradicsom. Traveling in the Footsteps of the Bounty Archiválva : 2019. január 20. a Wayback Machine -nél . - M., 1982. - S. 84.
33. ↑ Georges Bordonov. Medúza halála. II. rész / Per. franciából S. Nikitina // A világ körül. - 1994, február. - 2. sz . Letöltve: 2018. április 8. Az eredetiből archiválva : 2018. március 20. (határozatlan)
34. ↑ Not Panicking Kft. A Wreck of the Whaleship Essex (2003. augusztus 8.). Letöltve: 2014. november 20. Az eredetiből archiválva : 2002. szeptember 17.. (határozatlan)
35. ↑ The Acadian Recorder , 1826. május 27., szombat
36. ↑ Owen Beattie, John Geiger. Frozen in Time: A Franklin-expedíció sorsa . - Greystone Books, 2004. - 278 p. - ISBN 978-1-55365-060-7 .
37. ↑ [history.wikireading.ru/126141 DONNER PARTY. 100 híres katasztrófa] . history.wikireading.ru. Letöltve: 2020. március 10. (határozatlan)
38. ↑ Klim Kartokhin. "Varjúgyilkos". Egy kegyetlen vadász története, aki rettegésben tartotta az indiánokat – Technologies Onliner . Onliner (2017. október 26.). Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. december 2. (Orosz)
39. ↑ A HALÁLÍTÉLETEK, KÉPZÉSEK ÉS KÍNZÁSOK TÖRTÉNETÉBŐL. (kíváncsi statisztikák és tények) . Letöltve: 2014. november 20. (határozatlan)
40. ↑ Ukrajna az éhínség nagy évfordulóját ünnepli (2003. november 22.). Hozzáférés dátuma: 2007. július 27. Az eredetiből archiválva : 2012. február 8. (határozatlan)
41. ↑ „Elvittem egy 7 éves kisfiú holttestét, baltával apró darabokra vágtam és összehegesztettem” Archív másolat 2012. január 23-án a Wayback Machine Kommersant Weekly, 3. szám (957), 01/ 23/2012
42. ↑ Dokumentum 4. 4. o. A kannibalizmussal kapcsolatos bírósági ügyről / / RGASPI. F. 17. Op. 3. D. 248. L. 1 . A szovjet kor dokumentumai . Szövetségi Levéltári Ügynökség . Letöltve: 2018. június 24. Az eredetiből archiválva : 2020. január 5.. (határozatlan)
43. ↑ 5. dokumentum 5. tétel: A kannibalizmussal kapcsolatos üzenetek nyomtatásáról éhes helyekről // RGASPI. F. 17. Op. 3. D. 258. L. 1 . A szovjet kor dokumentumai . Szövetségi Levéltári Ügynökség . Letöltve: 2018. június 24. Az eredetiből archiválva : 2020. január 5.. (határozatlan)
44. ↑ Dokumentum 1. 1. tétel: A kannibálokról / / RGASPI. F. 17. Op. 3. D. 259. L. 1, 12 . A szovjet kor dokumentumai . Szövetségi Levéltári Ügynökség . Letöltve: 2018. június 24. Az eredetiből archiválva : 2020. január 5.. (határozatlan)
45. ↑ A KSSR Igazságügyi Népbiztosságának 1922. március 8-i körlevele, 12. sz. // Iratok az Aktobe régió állami levéltárából. 3. számú alap, 2. számú leltár, ív. ügyszám 5 . Aktobe régió története . Letöltve: 2018. június 23. Az eredetiből archiválva : 2018. június 24. (határozatlan)
46. ↑ James K. Crissman. Death and Dying in Central Appalachia: Changing Attitudes and Practices University of Illinois Press, 1994, p. 113-6.
47. ↑ A Kentucky Történelmi Társaság nyilvántartása Szerk. Jennie C Morton Kentucky Historical Society, 1947, p. 42.
48. ↑ Hóhér nélkül, kötél nélkül: Haditengerészeti háborús bűnök perei a második világháború után . Letöltve: 2010. október 17. Az eredetiből archiválva : 2019. november 3.. (határozatlan)
49. ↑ PT 109, Donovan (könyv)
50. ↑ (Kay Ray Chong – Kannibalizmus Kínában, 1990)
51. ↑ Tim Bowden. Egy zsúfolt óra: Neil Davis, harci operatőr . - Collins, 1987. - 436 p. — ISBN 978-0-00-217496-1 .
52. ↑ Schizflux (downlink) . Hozzáférés dátuma: 2009. december 14. Az eredetiből archiválva : 2011. március 8. (határozatlan) 
53. ↑ Davis D. , Hankins B. New Religious Movements and Religious Liberty in America  . - Baylor University Press, 2003. - P. 66. - ISBN 978-0-918954-92-3 .
54. ↑ Simon Davis. „Mentsd meg a bolygót, öld meg magad”: Az Eutanázia Egyházának vitás története  (angol) . Vice.com (2015. október 23.). Letöltve: 2018. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 17.
55. ↑ Top SECRET - Kim Dzsong Il újra hozzánk érkezik (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. december 14. Az eredetiből archiválva : 2008. október 19.. (határozatlan) 
56. ↑ A művész saját testzsírjában sült étel (downlink) . News.com.au (2007. január 13.). Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2012. május 25. (határozatlan) 
57. ↑ A félsziget. (2007). "Négy ázsiai ember kerül börtönbe kannibalizmus miatt" Archiválva : 2009. november 20. a Wayback Machine -nél . A félsziget . Letöltve: 2007. június 23.
58. ↑ "Katarban négy ázsiai kannibált mérgezett meg áldozata . " Letöltve: 2014. november 20. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. (határozatlan)
59. ↑ Channel 5, Emergency Call program - Cannibal Goths :: Videó a RuTube -on 2012. április 12-i archív példány a Wayback Machine -n
60. ↑ "Cannibálok bíróság elé állították" . Letöltve: 2014. november 20. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29.. (határozatlan)
61. ↑ A gótokat kannibálként kezelték . www.fontanka.ru (2010. május 5.). Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 20. (Orosz)
62. ↑ Sheri-ügy . Artdoc.Media. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 26. (határozatlan)
63. ↑ Zoja Svetova. Blogok / Zoya Svetova: Tatyana Bazhenova, a "Sheri ügye" film rendezője: "Sok hazugság van ebben a büntetőügyben, amit el akarok égetni . " Moszkva visszhangja. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 26. (Orosz)
64. ↑ Három életfogytiglani börtönbüntetést kapott egy brit egyetemi tudós, aki prostituáltakat evett, akit megölt . NEWSru.com (2010. december 22.). Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 26. (határozatlan)
65. ↑ Pakisztánban a mániákus testvéreket, akik kiásták és megették a halottakat, terroristákkal azonosították . NEWSru.com (2011. április 22.). Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2021. június 16. (határozatlan)
66. ↑ Egy német turista egy polinéz kannibál áldozata lehetett . vesti.ru. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 18. (Orosz)
67. ↑ FOCUS Online. DNS-teszt belegt Tod des deutschen Weltumseglers  (német) . FOCUS Online. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2016. december 23.
68. ↑ A holland műsorvezetők úgy döntöttek, hogy kipróbálják ... saját húsukat az éterben | X3MBlog.Ru - blog az extrém sportokról (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. január 8. Az eredetiből archiválva : 2012. január 30.. (határozatlan) 
69. ↑ hu Valerio aten geen mensenvlees maar een broodje aap'
70. ↑ Irina TVERITINOVA | A Komszomolskaya Pravda weboldala. KP Exclusive. Interjú a murmanszki kannibállal. Ivan Lebegyev: "Valamilyen erő segített megölni" . KP.RU – Komsomolskaya Pravda honlapja (2011. szeptember 12.). Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. december 1. (Orosz)
71. ↑ Emberhúst árusító kannibálokat vettek őrizetbe az Orosz szigeten - Vlagyivosztok Hírek a VL.ru-n. www.newsvl.ru Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. november 24. (határozatlan)
72. ↑ A kannibalizmus szörnyű esete sokkolta az amerikai Miami üdülőhelyet
73. ↑ Repülőbaleset az Andokban : a halottak megevése volt az egyetlen módja a menekülésnek - Incidensek - Hírek NEWS.rin.ru. news.rin.ru. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2017. május 20. (határozatlan)
74. ↑ Letartóztatták a kannibalizmussal gyanúsított halászt . Lenta.ru . Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. november 28. (Orosz)
75. ↑ 1 2 Arens W. Az emberevő mítosz: antropológia és antropofág. Oxford University Press , 1979. 206 c. ISBN 978-0-19-502506-4
76. ↑ Montaigne M. de On Cannibals Archív példány 2011. november 17-én a Wayback Machine -nél // Kísérletek, Könyv. I, ch. XXXI
77. ↑ Michel Montaigne . Letöltve: 2014. november 20. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29.. (határozatlan)
78. ↑ Amy D. Lykins, James M. Cantor. Vorarephilia: Esettanulmány a mazochizmusról és az erotikus fogyasztásról  (angol)  // Archives of Sexual Behavior. — 2014-01-01. — Vol. 43 , iss. 1 . - P. 181-186 . — ISSN 1573-2800 . - doi : 10.1007/s10508-013-0185-y .
79. ↑ 1 2 Bleikher V. M. , Kruk I. V. Necrophagia // Pszichiátriai kifejezések magyarázó szótára. - MODEK, 1995. - ISBN 5-87224-067-8 .
80. ↑ Zsmurov V. A. Pszichiátriai Enciklopédia. - 2. kiadás - M . : "Dzhangar", 2012. - 864 p.
81. ↑ 1 2 Stoymenov Y. A. , Stoymenova M. Y. , Koeva P. Y. et al. Psychiatric encyclopedic dictionary. - K . : "MAUP", 2003. - S. 588. - 1200 p. — ISBN 966-608-306-X .
82. ↑ Tertullianus. Válogatott írások. M., 1994. 45. o., Andrej Kuraev diakónus idézete „Krisztus öröksége. Mi nem szerepelt az evangéliumokban?” fejezet „A szentségek titkos hagyománya” Archív másolat 2009. február 13-án a Wayback Machine -nél
83. ↑ Sugg R. „Jó fizikai, de rossz étel”: Korai modern attitűdök az orvosi kannibalizmushoz és beszállítóihoz Archiválva : 2011. december 3., a Wayback Machine // Az orvostudomány társadalomtörténete (2006) 19(2): 225-240
84. ↑ 1 2 Lindenbaum S. Thinking about Cannibalism Archivált : 2012. január 11., a Wayback Machine // Annual Review of Anthropology, Vol. 33 (2004), pp. 475-498.
85. ↑ Dolnik V. R. "Homo militaris" 2011. október 13-i archív példány a Wayback Machine -n
86. ↑ Panchenko A. A. Blood belbel Archív másolat 2011. április 27-én a Wayback Machine -nél // Christovscsina és szkopcsesztvo: az orosz misztikus szekták folklórja és hagyományos kultúrája. — M.: OGI, 2002.
87. ↑ Kannibalizmus - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
88. ↑ Smith, Dennis Edwin. Szimpóziumtól az Eucharisztiáig . — Fortress Press, 2003. - S. 79. - ISBN 0800634896 .
89. ↑ Bogdanov K., „Kannibalizmus: Egy tabu története” Archív példány 2007. szeptember 19-én a Wayback Machine -nél // Borderline Consciousness (Eve almanach, 5. szám). SPb., 1999. S. 211.
90. ↑ Stop Mummy Dummies: Medieval Doctors Archiválva : 2007. november 29.
91. ↑ Idézetek John Sanderson Utazásaiból ( 1586) in That Obscure Object of Desire: Victorian Commodity Culture and Fictions of the Mummy , Nicholas Daly , NOVEL: A Forum on Fiction, 1. évf. 28, sz. 1 (1994. ősz), pp. 24-51. doi:10.2307/1345912
92. ↑ ZAO „Komsomolskaya Pravda” kiadó. Vlagyimir LAGOVSZKIJ "Kannibálok minden időben lakták Európát" - 2010.09.02 . CJSC "Komsomolskaya Pravda" Kiadó . Hozzáférés időpontja: 2014. november 20. Az eredetiből archiválva : 2014. december 4. (határozatlan)
93. ↑ Kannibalizmus "Blogarchívum" Kannibalizmus az egészség szolgálatában . Letöltve: 2011. április 11. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 30.. (határozatlan)
94. ↑ "A férfiak húst ettek" . YouTube . Letöltve: 2014. november 20. Archiválva az eredetiből: 2014. október 29. (határozatlan)
95. ↑ 1 2 Archivált másolat (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2009. december 14. Az eredetiből archiválva : 2009. július 11.. (határozatlan) 

Irodalom

• Andree Richard , "Die Anthropophagie" (Lipcse, 1887 ).
• Voevodsky, "Kannibalizmus a görög mítoszokban" (Szentpétervár, 1874 ).
• Schaffhausen az "Archiv für Anthropologie"-ben (IV. köt.).
• Bergemann, "Die Verbreitung der Anthropophagie" ( 1893 ).
• Frazer, Az aranyág. Egy tanulmány az összehasonlító vallásról" (London, 1890 ) ( I  - II . kötet ).
• Frank D. B. Kannibalizmus. - Jekatyerinoszlav , 1926. - 262 p.: ill.
• Didenko B. A. A kannibálok civilizációja. Az emberiség úgy, ahogy van. - M .: Pomatur, 1999. - 2. kiadás, add. — 176 p.
• Ilchenko A.P., Sklyarenko V.D., Shcherbak G.V. és mások. 100 híres katasztrófa. — M.: Folio, 2006. — 520 p. - (100 híres). — ISBN 966-03-3130-4 .
• Kanevsky L. D. Kannibalizmus. — M.: Kron-Press, 1998. — 544 p.: ill. - (Expressz). — ISBN 5-232-00706-8 .
• Falk-Rönne Arne . Utazás a kőkorszakba. Új-Guinea törzsei között / Per. dátumokból V. L. Yakub. Utószó M. A. Chlenova . - M .: Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1985. - 192 p.: ill. - (Történetek a keleti országokról).
• Falk-Rönne Arne . A bal oldalon a paradicsom. Utazás a "Bounty" nyomában / Per. dátumokból V. L. Yakub. - M .: Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1982. - 224 p.: ill. - (Történetek a keleti országokról).
• Heyerdahl Tour . Fatu Khiva. Vissza a természetbe. - M.: Gondolat, 1978. - 304 p.: ill.
• Lubbock , Taylor , Letourneau , Bastian stb. utazásai és általános etnológiai írásai .
• Bogdanov K., „Kannibalizmus: Egy tabu története” // Határtudat. - Éva almanach. - Probléma. 5. - Szentpétervár, 1999, - S. 198-233.

Linkek

• Anuchin D.N. Kannibalizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Rituális kannibalizmus Amerikában
• Alekszej Ivanov "A pogány istenek a szívet és a májat szeretik leginkább az emberben"

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Britannica (online) Pauly Wissowa

Étel
Élelmiszer típusok	autotróf Heterotróf holozoikus holofita mixotróf
tápláléklánc	Producerek Fogyasztók bontók
A táplálkozás természete	Polifágia mindenevő stenophagia Monofagia Oligofágia
Zoofagia	felnőtt Hematofág Rovarevők Lepidofágok Malacophagus Mucophagi Mirmekofágok Ofiofágok halevés szivacsevő Osteophagusok szaporodó Oofaghi Pedofágok Placentofág Szoptatás káinizmus emberevés Emberevés emberi kannibalizmus Önkannibalizmus (autofágia) Szexuális kannibalizmus
Fitofágia	A lombozat táplálkozása Termékenység Szemcseevők Magevés Antofília Xilofágok Algofagi Vegetarianizmus
Ragadozás	Overlords húsevő növények Ragadozó gombák Ragadozó protozoák Böngészés (predáció)
Táplálkozási módszerek	Alkalmazkodás a ragadozókhoz Szűrő adagolók Legeltetés Kleptoparazitizmus Detritivores trophallaxis
Sejttáplálási módszerek	Fagocitózis pinocytosis Receptor által közvetített endocitózis
Vegyes	bakteriofágok koprofágia Nekrofágok Mycophagus Geofagia