Tasmánok

Tasmánok , saját nevén Palawa ( eng.  Palawa ) - az őslakos lakosság. Tasmania , Ausztrália .

1803-ról 1833-ra, mindössze 30 év alatt, a tasmán őslakosok száma 5000-ről 300-ra csökkent, főként az Európából hozott betegségek és a brit telepesek által a hatóságok beleegyezésével kirobbantott népirtás miatt [1] . Az egyik utolsó telivér tasmán, Truganini 1876-ban halt meg [2] . Sokan a tasmán bennszülöttektől vegyes házasságok révén származtak ma már élnek, és őrzik a hagyományos palawai kultúrát.

Az összes tasmán nyelv kihalt - csak szólisták maradtak fenn, valamint viaszhengereken készült hangfelvételek népdalokból, amelyeket a tasmán Fanny Cochrane Smith énekelt 1903-ban . Jelenleg erőfeszítéseket tesznek annak érdekében, hogy legalább az egyik nyelvet ( palawa-kani , szó szerint "tasmán") rekonstruálják a fennmaradt szavakból, és újraélesztik az őslakos kultúrát néhány olyan család által fenntartott vonal mentén, amelyek felmenői az őslakosokig nyúlnak vissza.

Történelem

Úgy tartják, hogy az első emberek körülbelül 40 ezer évvel ezelőtt, az utolsó jégkorszakban érkeztek Tasmániába , amikor Tasmánia és Ausztrália egyetlen kontinens volt. Miután a tengerszint körülbelül 14 ezer évvel ezelőtt megemelkedett, és Tasmániát a Bass-szoros választotta el a kontinentális Ausztráliától, a tasmánok gyakorlatilag elszigeteltségben találták magukat. Amint azt a genetikai vizsgálatok adatai mutatják[ mi? ] , azóta az európai gyarmatosítók érkezéséig nem volt kapcsolatuk a külvilággal. Ennek az elszigeteltségnek a következtében, amely lehetetlenné tette a kulturális cserét más, technológiailag fejlettebb törzsekkel, és a fokozatos kulturális visszafejlődés következtében a tasmán társadalom a technológiai fejlődés szempontjából az egyik legprimitívebbé vált: a tasmánok nem ismerték a horgokat, a tüskés lándzsákat. , bármilyen csontterméket, nem a varrásban és – ahogy gyakran mondják – a tűzgyújtásban jártasak [3] ; ez utóbbi állítást azonban egyes történészek vitatják [4] . Néhány ilyen művészet, köztük a csontos horgok gyártása, korábban ismert volt számukra, de később elvesztek. Felmerült, hogy a száraz Ausztráliától eltérően a természeti erőforrásokban gazdag Tasmania könnyen biztosította a szükséges táplálékot az egész kis populáció számára, így a tasmánok fokozatosan felhagytak a halászattal és a nagyvadak vadászatával, áttértek a könnyebb zsákmányra – a kisemlősökre , mint az oposszumokra és Wallabies . , valamint a kenguru [5] [6] .

Tasmania ősi lakosságát törzsekre osztották, amelyek viszont közösségekre és családokra oszlottak. Közülük a legnagyobb az Oyster-öbölből származó paredarerme törzs , amely 10 csoportot-közösséget foglalt magában, és létszáma elérte a 800 főt [6] .

Megjegyzendő, hogy e létező elképzelések előtt volt egy ellenőrizetlen hipotézis, miszerint a tasmánok Melanéziából érkeztek szigetükre. Ahogy Vladimir Rafailovich Kabo megjegyzi : "A tasmánok kultúrája, kőiparuk, a sziklafestmények, amelyeket otthagytak - mindez azt jelzi, hogy Ausztrália és Tasmánia egyetlen kulturális és történelmi közösséghez tartozik. A tasmán kultúra az ausztrálok legősibb rétegeire nyúlik vissza. kultúra, és mintegy a helyi változata "Változat, amely évezredekig elszigetelt fejlődésre volt ítélve, ami megmagyarázza archaizmusát - még az ausztrál őslakosok kultúrájával összehasonlítva is. De ez a jelentősége, az értéke a világ számára. a primitívség története" [7] .

Az európaiak eljövetele

Tasmania felfedezője , Abel Tasman nem találkozott emberekkel a szigeten; az első európai, aki kapcsolatba került Tasmán bennszülöttekkel, Marc Joseph Marion-Dufresne volt . A tasmánok eleinte barátságosak voltak a jövevényekkel, de amikor észrevették, hogy egy másik csónak közeledik a szigethez, megijedtek, és elővették kőbaltáikat; a franciák muskétatűzzel viszonozták, legalább egy tasmániait megöltek és többeket megsebesítettek. A következő francia expedíciók Joseph d'Entrecasteaux és Nicolas Bodin vezetésével baráti kapcsolatot építettek ki a bennszülöttekkel, és d'Entrecasteaux expedíciója meglehetősen hosszú ideig a szigeten tartózkodott. Később az európai fókavadászok , akik hosszú ideig ideiglenes táborokban éltek Tasmánia melletti kis lakatlan szigeteken, kereskedelmi kapcsolatokat építettek ki a bennszülöttekkel: az utóbbiak lisztet , teát és dohányt vásároltak tőlük , valamint kutyákat , amelyek nélkülözhetetlen eszközzé váltak. a tasmánok a vadászatban, bőrkengurukra cserélték őket, valamint a nőknek adott válaszként. A tasmán nőket nemcsak feleségül adták el európaiaknak, hanem térítés ellenében vadászati ​​szolgáltatásokat is nyújtottak, miközben a törzsnél maradtak: kiválóan vadásztak fókákra, valamint egyéb, az európai tengerészek számára ismeretlen helyi vadakra. Az egyik leghíresebb tasmán nő, akit európaiaknak feleségül adtak el, Tarerenorerer, más néven Uelier volt: elmenekült az európaiak elől, és miután törzstársait megtanította a lőfegyverek kezelésére , egy rablóbanda vezetője lett. A nőkereskedelem jelentős szerepet játszott az őslakos tasmán lakosság számának csökkentésében: például 1830-ban az egyik törzsben 72 férfiból csak 3 nő maradt [8] .

1803- ban brit gyarmatosítók alapították az első állandó települést Tasmániában. Megérkezésük után egyre gyakoribbá vált a nőkereskedelem, valamint a tasmán nők erőszakos elhurcolása: a telepesek között gyakorlatilag nem volt nő. Ezenkívül idővel kialakult a tasmán gyerekek elrablásának gyakorlata, hogy szolgákká - valójában rabszolgákká - váljanak. A gyarmati hatóságok elítélése, sőt hivatalos tiltása ellenére a „hagyomány” nem tűnt el teljesen. Tasmánia bennszülött lakosságára a legpusztítóbb hatás az európaiak által hozott betegség volt. A szexuális úton terjedő betegségek sok nőt meddőséghez vezettek, és olyan tüdőbetegségek , mint a tüdőgyulladás és a tuberkulózis , amelyek ellen a tasmánoknak nem volt immunitásuk, sok felnőtt tasmán embert megöltek.

Az 1820-as és 1830-as évekre a telepesek és a bennszülött lakosság viszonya rendkívül feszültté vált. Míg az első gyarmatosítók ellátták a helyi törzseket, mintha vadászterületeik használatáért fizetnének, addig a szigetre érkezők gyakran „vadoknak” tekintették a tasmánokat, és nem voltak hajlandók eleget tenni ezeknek a kötelezettségeknek. Válaszul a tasmániaiak, akiknek súlyos élelmiszerhiánya lett, elkezdték portyázni otthonaikat élelemért. A fehérek és az őslakosok közötti konfliktusok az úgynevezett fekete háborúhoz vezettek, amelynek során Tasmánia bennszülött lakosságát ténylegesen kiirtották. 1831 és 1835 között a túlélő tasmánok nagy részét (mintegy 200 főt) a Bass-szorosban lévő Flinders -szigetre telepítették át . A bennszülöttek egy része az etnikumok közötti házasságok eredményeként asszimilálódott az európai gyarmatosítókkal.

A "bennszülöttek" törvényi meghatározása

2005 júniusában a tasmán törvényhozó tanács új definíciót hagyott jóvá az őslakosok földjéről szóló törvényben [9] . A törvényt azért fogadták el, hogy az őslakosok megválaszthassák saját őslakosok tanácsát (és az "őslakosok" fogalmának meghatározása nélkül nem volt világos, hogy kinek van joga megválasztani ezt a tanácsot).

A törvény szerint egy személynek joga van "tasmán bennszülöttnek" nevezni, ha megfelel a következő kritériumoknak:

• eredet (ősök);
• önazonosítás;
• közösségi elismerés.

Kártérítés az "ellopott generációért"

1997. augusztus 13-án a tasmán parlament bocsánatkérésről szóló nyilatkozatot fogadott el (utalva arra a korábban széles körben elterjedt politikára, amely szerint a gyermekeket az őslakos családokból távolították el, hogy „átnevelés céljából” árvaházakba helyezzék őket). A pályázatot egyhangúlag elfogadták.

2006 novemberében Tasmania lett az első ausztrál állam, amely anyagi kompenzációt ajánlott fel az „ellopott generációnak” – az őslakosok leszármazottainak, akiket 1900 és 1972 között a kormányzati hatóságok erőszakkal eltávolítottak családjukból. Legfeljebb 40 őslakos leszármazottja volt jogosult 5 millió ausztrál dollár kompenzációra. [tíz]

Nevezetes tasmánok

• Truganini  az utolsó fajtatiszta tasmán.
• Fanny Cochrane Smith , vegyes felmenőkkel, akinek szavaiból a tasmán nyelv feljegyzései maradtak fenn .
• William Lann vagy "King Billy".

Kultúra és művészet

Mint fentebb említettük, a tasmánok élete nagyon egyszerű volt. A tasmánok nem tudtak halászni, főként növényeket, kagylókat és helyi állatok húsát ették, amelyeket kőszerszámokkal öltek meg. Állítólag a tasmánok nem tudtak tüzet rakni , és csak fenntartani tudták, ha pedig a tűz kialudt, követniük kellett a tüzet a szomszéd közösségbe, ami néha verekedésbe is vezetett [4] ; ma azonban egyes tudósok vitatják ezt a véleményt [4] . Kevés holmijukat fonott kosarakban hordták [11] . A tasmánok nemcsak gyalog, hanem fakéregből készült kenukban is utaztak [12] .

A tasmánok nem tudtak varrni, és durván rögzített állatbőrökbe öltöztek. Kagyló nyakláncokkal [13] , tollakkal és virágokkal ékesítették magukat, arcukat és testüket pedig szénnel és okkerrel festették ki , valamint díszítő hegeket is ejtettek magukon, valószínűleg valamilyen rituálé [14] során . A zsírral kevert okkert a haj rögzítésére is használták [14] .

Az európai gyarmatosítók vallomásaiból ismert, hogy a tasmánok képesek voltak festeni, általában ugyanazzal az okkerrel. Sajnos a legtöbb rajzuk az anyagok törékenysége miatt nem maradt fenn: általában fakéregre festettek, amelyből kenukat és kunyhókat építettek. Absztrakt mintákat és viszonylag "realisztikus" vadászat vagy csaták jeleneteit egyaránt ábrázolták [14] . A tasmánok szerettek énekelni és táncolni: több népdaluk is eljutott hozzánk Fanny Cochrane Smith felvételein .

Keveset tudunk a tasmán bennszülöttek hiedelmeiről. George Augustus Robinson misszionárius szerint, aki az utolsó tasmán közösségről gondoskodott a Flinders-szigeten, a tasmánok azt hitték, hogy "két ember a mennyből" tüzet hozott nekik [4] . Az európai gyarmatosítók és misszionáriusok arról számoltak be, hogy a tasmánok két szellemben hisznek, a jóban és a rosszban: az egyik a nappalt, a másik az éjszakát irányítja [15] . E két fő szellemen kívül voltak még mások, jók és gonoszok: a tasmániaiak egy hosszú útra bocsátva szeretett személyt dalokat énekeltek, hogy megnyugtassák a szellemeket, és rávegyék őket, hogy küldjenek védelmet az utazónak [14] . A tasmánok hittek a lélek halhatatlanságában; ugyanaz a Robinson szerint a másik világ gondolataikban összekeveredett Angliával, amelyet „távoli földnek” neveztek, és arra a kérdésre, hogy hová mennek a halottak a halál után, azt válaszolták: „Angliába, ahol sok rokon van” [15] ] . Elégették a halottak holttestét [14] [15] . Más bennszülöttek azt hitték, hogy haláluk után szülőföldjükön születnek újjá [14] [15] . Az elhunyt szeretteik csontjait hordták magukkal amulettként , és betegségeket gyógyító képességet tulajdonítottak nekik [15] .

Lásd még

• őskori Ausztrália
• fekete háború

Linkek

• Egy tasmán koponyája mint politikai eszköz // Nem kulturális antropológia
• S. Drobisevszkij. A tasmán őslakosok eredete // Anthropogenesis.ru

• Foster, SG Contra Windschuttle , Quadrant , 2003. március, 47:3
• Tasmán bennszülöttekkel kapcsolatos feljegyzések a Tasmania Levéltári Hivatalából "Rövid útmutató No. tizennyolc"
• Statisztika – Tasmania – Történelem – Őslakosok megszállása (az Ausztrál Statisztikai Hivataltól )
• A Lia Pootah emberek kezdőlapja
• A történész elveti a tasmán bennszülött népirtás "mítoszát" (tartalmazza Peter McCutcheon Keith Windschuttle történésszel és szerzővel, valamint Henry Reynolds történésszel és szerzővel készített 2002-es ABC rádióinterjúk szerkesztett átiratát )
• A "Native Fiction" egy szimpatikus New Criterion áttekintése Keith Windschuttle könyvéről, amely kétségbe vonja a feltételezett tasmán népirtást.
• Ausztrálok a natív címért és a megbékélésért ( ANTaR )
• [1] Megbékélés Ausztrália
• Tom Haydon „The Last Tasmanian” (1978) című dokumentumfilmjének recenziója 1984
• "Feszültség Tasmániában azzal kapcsolatban, hogy ki az őslakos" Richard Flanagan cikke a The Sydney Morning Herald újságból
• Az Ausztrál Emberi Jogi és Esélyegyenlőségi Bizottság története .
• A vasárnapi aktuális televíziós műsor átirata Keith Windschuttle-lel, Prof. Henry Reynolds, Prof. Cassandra Pybus, Prof. Lyndall Ryan és mások

Jegyzetek

1. ↑ Pavel Zsukov. "A tasmánok haszontalanok voltak, és mind meghaltak . " Amatőr (történelmi folyóirat) . amatőr.média. Letöltve: 2019. február 25. Az eredetiből archiválva : 2019. március 30. (Orosz)
2. ↑ William Dalrymple Alázat lecke az önelégült Nyugat számára (HTML). The Sunday Times (2007. október 14.). Letöltve: 2008. március 14. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 25. (határozatlan)
3. ↑ Jared Diamond . Guns, Germs, and Steel (1999-es kiadás). Norton. p. 492. ISBN 0-393-06131-0 .
4. ↑ 1 2 3 4 Taylor, Rebe A tűzgyújtás polémiája Tasmaniában: a történelmi bizonyítékok újralátogatása Archiválva : 2014. szeptember 22., a Wayback Machine Aboriginal History Journal, 2008. évi 32. kötet, ANU E Press
5. ↑ Manne, Robert (2003). meszelés . 317-318: Schwartz Kiadó. ISBN 0-9750769-0-6 .
6. ↑ 1 2 Ryan, Lyndall: The Aboriginal Tasmanians , második kiadás, Allen & Unwin, 1996, ISBN 1-86373-965-3
7. ↑ Könyvek és emberek | Vladimir Kabo | Ausztrál bennszülöttek, hagyományos társadalmak és vallás . Letöltve: 2022. július 16. Az eredetiből archiválva : 2021. július 30. (határozatlan)
8. ↑ Flood, Josephine: The Original Australians: Story of the Aboriginal People , Allen & Unwin, 2006 ISBN 978-1741148725 .
9. ↑ Tasmanian Legislation – Aboriginal Lands Act 1995 . Letöltve: 2008. november 14. Az eredetiből archiválva : 2008. október 6.. (határozatlan)
10. ↑ ELLOPT GENERÁCIÓK NYILVÁNOSSÁGI KÖZLEMÉNYE, Paul Lennon miniszterelnök Archív másolat . Letöltve: 2007. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2007. augusztus 13.. (határozatlan)
11. ↑ Őslakos kulturális örökség > Anyagi kultúra > Kosárfonás  (hivatkozás nem érhető el)
12. ↑ Őslakos kulturális örökség > Anyagi kultúra > Kenuk (a link nem elérhető) . Letöltve: 2014. november 4. Az eredetiből archiválva : 2014. november 4.. (határozatlan) 
13. ↑ Őslakos kulturális örökség > Anyagi kultúra > Nyakláncok (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2014. november 4. Az eredetiből archiválva : 2014. november 4.. (határozatlan) 
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tasmán őslakosok története és kultúrája (a link nem érhető el) . Letöltve: 2014. november 4. Az eredetiből archiválva : 2014. október 11.. (határozatlan) 
15. ↑ 1 2 3 4 5 Friedrich Max Müller Antropológiai vallás . Asian Educational Services, 1986

Irodalom

• Kabo V. R. Tasmánok és a tasmán probléma. - M .: Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1975. - 200 p.: ill.
• Sword S. Ausztrália és Tasmania. — M.: Típus. I. N. Kushnereva, 1898. - 3. kiadás. — 150 s.
• Alexander, Alison (szerkesztő) (2005) The Companion to Tasmanian History Center for Tasmanian Historical Studies, University of Tasmania, Hobart. ISBN 1-86295-223-X .
• Robson, LL (1983) Tasmania története. 1. kötet: Van Diemen földje a legrégibb időktől 1855-ig , Melbourne, Oxford University Press. ISBN 0-19-554364-5 .
• Robson, LL (1991) Tasmania története. kötet II. Gyarmat és állam 1856-tól az 1980 -as évekig , Melbourne, Oxford University Press. ISBN 0-19-553031-4 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy orosz