Láz (mitológia)

Láz , láz , tresasavitsa  -- a szláv mitológiában egy nő képében megszemélyesített betegség , amely az emberbe csepegteti , és hidegrázást vagy lázat okoz .

A láz jellegzetessége a sokféleség (7, 9, 12, 77 nő, nővér, legyek, légsugarak) és a kép változékonysága [1] . Az összeesküvésekben a lázat " Herodes leányainak " [2] lehetett nevezni .

Etimológia

A "láz" szó ősi orosz eredetű. A -ka utótag segítségével alakult ki a lázból - "rosszt  kívánni", ami a híres  - "gonosz" és a radit  - "kívánni" szavakból származik [3] . A XI-XVII. század orosz nyelvében a szó "gennyes tályog, varasodás", "hideregés és láz" [4] jelentésében ismert .

Nevek

A lázak elnevezése tükrözi a tüneteket, a betegség okait, előfordulási idejét, színét. A fő tünetek (hidegrázás, láz) belső "forró", "hideg" formájú neveket adnak: Rus. láz, lede (nem) én , hölgy (arkangyal.), diák (bogrács), ukrán. sütés, tűz, tél, tél, tél , h.- erők. és kasub. tél , lengyel zimno, chlodn(ic)a ograszka, zimná, zimnica , szerb. vrujica , horvát lednica , bolgár tűzgödör (a „láz” egyik fő jele a latin  febrisben tükröződik az IE *dheuh „ burn”, vö. lengyel febra, frybra  - latin febris szóból ); "remegő" (és asszociatív nevek): Rus. remeg, reszket, didereg, kumoha ( vö. kumosh "kínozni, kínozni"), kínlódni ( vö . toil ), csörgő, rázó ; ukrán remeg, vonaglik, didereg , Belor. asinavaya , rus. keserűség (a betegség jele a nyárfa azon tulajdonságával jár, hogy folyamatosan remeg, mivel a beteg láztól remeg), trasachka, chukhyanka , szerb. chamalitsa (a cham "aggodalom", alvás nélküli láz), Bolg. tőkehal, tresavitsa , készült . tőkehal, tőkehal . Ugyanezeket a láztüneteket fejezik ki igék is: megráz, ráz, ver, gyávák, lázas, felgyullad, megfagy, megtörik, gyötör . Számos név jelzi a színt: Rus. sárgaság, sárgaság, zöld (I), kék , ukrán. sárga , cseh. žluta zimnice "sárgaláz". A láz okozta állapotok megszemélyesítését a nevek tükrözik: Tresey, Ogneya, Ledeya, Gnetey, Ginus, Deaf, Lomeya, Pokhneya, Zhelteya, Karkusha, Gledya [1] .  

A láz orosz nevei Afanasjev szerint :

1. Rázás (tőkehal, rázás, rázás, rázás, rázás).
2. Tűz vagy tüzes.
3. Ledeya (ladyha) vagy hidegrázás (chill, zabuha).
4. Gneteya (anya, elnyomó, gnetuchka).
5. Grynusha vagy mell (mell).
6. Süket (süket).
7. Lomea (loména, feszítővas) vagy csonttörő.
8. Puffadt (puffadt, puffadt), ödémás.
9. Sárga (sárgaság, sárgaság).
10. Korkusha vagy korcheya (skorcheya).
11. Keresi [5] .
12. Tűzcsillag és az ég.

Kép

Le kéne ereszteni a függönyt...
Adj egy könyvet... Nem akarom...
Azt mondtad a minap,
Láz... Viccelek...

- Micsoda vicc kora reggel!
Higgy a szavaimnak:
Nővérek, kilenc lázas,
Gyakran járnak éjszaka.

Nézd,
nem könnyű Álmos ajkán csókolni! Kérni fog minden fájdalmat , és elmegy
megcsókolni . - Elhiszem, dajka! .. Van bunda? Bár nem emlékszem mindenre az álomról, keményen szájon csókolt - Lázas?

A 12 -es szám és a „rázó nővérek” élesen negatív szemantikája Heródes király lányainak apokrif motívumához kötődik . A Maidens-Herodias a szláv mitológiában ördögi megjelenésű, csupasz hajú nők (denevérszárnyak, különféle deformitások [6] ). Egyes összeesküvésekben hét, tíz, negyven, hetvenhét van.

A népmesékben is a láz egyedül tud járni. Ugyanakkor tabu okokból a neve szeretetteljesen barátságos szavak: dobrukha , kumoha, nővér, nagynéni, vendég, vendég stb. Afanasjev munkája a láz elleni összeesküvések jelenlétét jelzi a németek , indiánok és finnek körében is .

Néha a lázasok közül kiemelnek egy „öreget”, aki állítólag tizenkét lánccal láncolva ül egy vasszéken. A legenda szerint, ha eltöri a láncokat, az elütött személy meghal [8] . Egyes összeesküvésekben Zhupelát említik - a láz anyját és királynőjét [6] .

B. A. Rybakov „Az ókori Oroszország pogánysága” című könyvében azt sugallja, hogy a láz képe a népszerű elmében a part menti sellők gondolatából származik [ 9] . A sokféle sellőlázat a népszerű tudomány "Természetfeletti lények enciklopédiájának" [8] is nevezi . M. Zabylin [10] orosz összeesküvéseken keresztül követi nyomon a láz és a víztestek kapcsolatát .

A. K. Bayburin cikkében D. K. Zelenin munkásságára hivatkozva a lázzal való hagyományos „kezelési módszert” egy bizonyos feliratú papír lenyelése adja [11] . D.K. Zelenin a következő lázkezelési módszereket is megadja:

• A lázas beteg hátát pép gyűri, amelyet előzőleg csirkefészekre (roost) helyeznek.
• Csirketrágyát isznak, vagy döglött csirkét tesznek a párna alá.

Egyes legendák szerint január 2 -án  (15-én), Seliverst napján a fagy elől elbújva lázasok jöttek ki a börtönükből. Ezen a napon az áthidalókat szórt vízzel lelocsolták. Úgy tartották, hogy a lázat a kakaskukorékolás, az ugató kutyák és a harangszó is megijeszti [6] .

A láz képe, ellentétben a pestis képével, gyengén fejeződik ki a szláv hagyományban, ezért nem tükröződik a bylichkák, a rituálék és a hiedelmek [12] .

Eredet

Azt hitték, hogy a láz:

• jelzáloggal terhelt halott, 12 nővér, akit szüleik átkoztak;
• Salamon király által elátkozott 12 leány, kínozza őket az átok, ezért kínoznak másokat (Nizsnyij Novgorod);
• a pokol leányai, Sátán, Isten átkozta őket, arra kárhoztatva, hogy a világ végezetéig a földön járjanak és a bűnösöket kínozzák (orosz Voronyezs);
• a fáraó egyiptomi király tizenkét lányát apjuk (orosz Vladimir, Novgorod) a tengerbe fulladta;
• A könyveredet legáltalánosabb ábrázolása Heródes király leányai, akiket Keresztelő János halála miatt Isten megátkozott, és élve „felfalta a föld”, vagyis a földbe zuhantak [13] .

Lásd még

• Remekül
• Sylvester nap
• Taras Kumashnik
• rázás

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Usacheva, 2004 , p. 117.
2. ↑ Zabylin, 1880 , p. 296.
3. ↑ Shansky, 1971 , p. 243.
4. ↑ Shaposhnikov, 2010 , p. 475–476.
5. ↑ Tekintse meg róla S. Krzhizhanovsky történetét " Bélyeg: Moszkva archív másolata 2015. szeptember 25-én a Wayback Machine -nél ".
6. ↑ 1 2 3 Shuklin V. V. Az orosz nép mítoszai. Jekatyerinburg, 1997. - S. 176-178.
7. ↑ Volokhina, 2004 .
8. ↑ 1 2 K. Koroljev. "Természetfeletti lények enciklopédiája" - M .: Eksmo, Midgard, 2005 - ISBN 5-699-10432-1
9. ↑ Rybakov B. A. . "Az ókori Oroszország pogánysága" - M .: Sofia, Helios, 2001. - ISBN 5-220-00452-2 , 5-344-00092-8
10. ↑ Zabylin, 1880 , p. 363.
11. ↑ A. K. Baiburin "Néprajzi megjegyzések a nyelvről és a szavakról az orosz hagyományban" Archív példány 2009. november 22-én a Wayback Machine -n
12. ↑ Zelenin, 1994 , p. 279.
13. ↑ Usacheva, 2004 , p. 119.

Irodalom

• Agapkina T. A., Toporkov A. L. Sisiniev imája Tryasovitstól és a hamis könyvek régi orosz indexei // Tilos / megengedett / A folklórban előírva. - M.: Az Orosz Állami Humanitárius Egyetem Kiadói Központja, 2013. ("Hagyomány-szöveg-folklór: tipológia és szemiotika" sorozat). 197-227.
• Afanasjev A. N. . A szlávok költői nézetei a természetről. 3. kötet (XXII-XXVIII. fejezet)
• Afanasiev A. N. "Szláv varázslók és kíséretük" - M .: Ripol Classic, 2009 - ISBN 978-5-386-01590-9
• Volokhina I.V. Az Omszk Irtis régióbeli oroszok népi gyógyászata a 19-20. század végén. . - Omszk: Omszk állam. egyetem, 2004.
• Lenyűgöző  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
• Zabylin M. M. Orosz nép, szokásaik, rituáléik, hagyományaik, babonáik és költészetük . - M . : Berezin M. könyvkereskedő kiadása, 1880. - 607 p.
• Zelenin D.K. Válogatott művek. Cikkek a spirituális kultúráról 1901-1913 / Szerk. A. L. Toporkova. - M . : Indrik, 1994. - S.  279 . — 400 s. — ISBN 5-85759-007-8 .
• Korinfsky A. A. január hónap // Narodnaya Rus: Az orosz nép egész éves legendái, hiedelmei, szokásai és közmondásai . - M . : M. V. Klyukin könyvkereskedő kiadása, 1901. - S. 109-119.
• Maksimov S. V. Gyógyítók-suttogók ; Ördögök-Ördögök // Tisztátalan, ismeretlen és keresztes hatalom . - Szentpétervár. : R. Golike és A. Vilvorg partnerség, 1903. - S. 180-181, 26-28, 217, 286, 401.
• Toporkov A. L. Ikonográfiai cselekmény "Mihály arkangyal megveri a rázókat": genezis, történelem és társadalmi működés // In Umbra: Demonology as a szemiotic system. Évkönyv. Probléma. 1. M.: RGGU, 2012. S. 247-289.
• Toren M.D. A láz képéről // Szovjet etnográfia. - 1935. - 1. sz. - S. 107-113.
• Láz / Usacheva V. V. // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2004. - T. 3: K (Kör) - P (Fürj). – 117–123. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Shansky N. M. és mások. Zarya // Az orosz nyelv rövid etimológiai szótára. Útmutató a tanárnak / Szerk. Levelező tag A Szovjetunió Tudományos Akadémia S. G. Barkhudarova. - M . : Oktatás, 1971. - S. 158 .
• A modern orosz nyelv etimológiai szótára / Összeáll. A. K. Shaposhnikov: 2 kötetben - M . : Flinta : Nauka, 2010. - T. 1. - 584 p. — ISBN 978-5-02-034857-8 .  (nem elérhető link)
• Láz, remegés // Szláv mitológia  : enciklopédikus szótár / szerkesztőbizottság: S. M. Tolstaya (felelős szerk.), T. A. Agapkina , O. V. Belova , L. N. Vinogradova , V. Ya. Petrukhin ; RAS Szlavisztika Intézet . - 2. kiadás - M .  : Gyakornok. kapcsolatok, 2002. - S. 284. - ISBN 5-7133-1069-8 .