kirgiz | |
---|---|
Modern önnév | Kirgizdar, قىرغىزدار |
Szám és tartomány | |
Összesen: 6 millió | |
Kirgizisztán : 4 995 900 (2022)[1] Üzbegisztán : 291 600 (2021)[2] Kína : 232 000 (2016)[3]
Oroszország : 103 422 (2010) [4] [5]
Tádzsikisztán : 60 715 (2010)[7]
Kazahsztán : 26 800 (2011)[8]
Törökország : 25 000 (2021)[10] Afganisztán : 1100 (2016)[13] Olaszország : 900 (2016)[15] |
|
Leírás | |
Nyelv | kirgiz |
Vallás | szunnita iszlám |
Faji típus | dél-szibériai [16] |
Tartalmazza | török népek |
Eredet | jeniszej kirgiz , török és mongol [17] [18] [19] népek |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Kirgiz, kirgiz ( kirg. kyrgyzdar /qɯrʁɯzdar/ ; egység kirgiz /qɯrʁɯz/ ) török nép, Kirgizisztán fő lakossága . Üzbegisztánban , Kínában , Tádzsikisztánban , Oroszországban , Kazahsztánban , Törökországban és az USA -ban is élnek . A nyelv a kirgiz , amely a török nyelvek kipcsak csoportjának kirgiz-kipcsak alcsoportjának része .
A modern kirgizek összetett, heterogén etnikai csoport, amely a modern Kirgizisztán területén a következő feltételes összetevők keveredése alapján alakult ki [20] [21] :
A "kirgiz" török etnonim gyakran megtalálható a hatalmas török világ különböző részein . Sima Qian ókori kínai történetíró a " Történelmi feljegyzésekben " megemlíti az ókori kirgizek (隔昆, Gekun , Gekun) birtoklását Kr.e. 201-ben. e. [22] Információk a kirgiz (堅昆, Jiankun, Jiankun) vazallus hunokhoz való birtoklásával kapcsolatban Kr.e. 49-ben. e. az Usunok keleti határaitól északra, a Xiongnu -tól nyugatra és Cheshi városától ( Turfan) északra a korai Han-dinasztia története [23] említi . A szovjet orientalista és a történeti földrajz szakértője, L. A. Borovkova a Kelet-Tien Shanban lokalizálta a Boro-Khoro gerinctől északra és a Dzosotyn-Elisun sivatagtól nyugatra [24] .
Középkori kínai, arab-perzsa és ótörök források írtak a „kirgiznek” nevezett népről, aki feltehetően a Jeniszej folyó völgyében élt . A jeniszei kirgizeket a török és az ujgur kaganátusok uralták . A VI. században a Török Kaganátus összeomlott, és hosszas összetűzést követően a Kirgiz Kaganátus 840-ben szétverte az Ujgur Kaganátust, és kiterjesztette hatalmát az Irtistől az Amurig terjedő területre .
V. V. Radlov , V. V. Bartold és A. N. Bernstam és O. Karaev úgy vélte, hogy a jenyiszej kirgizek Tien Shanba való áttelepítésének folyamata többlépcsős [25] , amely nyilvánvalóan a 9. században kezdődött és a 15. században ért véget.
Az 1960-as évek elején a kirgiz történelem szakértője K.I. Petrov. Petrov hipotézise szerint Altajban a jenyiszej kirgizek [26] egyik ága a kimakkal és a keleti kipcsakokkal szövetségben önálló sorsot alakított. századtól a 9-13 az Altajban és az Irtisben jeniszei kirgizek, kimakok és keleti kipcsakok keveréke volt. Ennek a keveréknek az alapján jelent meg az „altáji kirgiz” és alakult ki a kirgiz nyelv [27] .
Az 1980-as évek végén O. Karaev, Yu.S. Khudyakov , V.Ya. Butanajev , T.K. Chorotegin a kirgiz etnosz fejlődésében ellenezte az altaj szakasz koncepcióját. E kutatók szerint a kirgiz nép közép-ázsiai protomagjának kialakulásának folyamata 840 előtt fejeződött be a Minuszinszki-medencében . A törzsek egy része Kelet-Turkesztánba költözött egy 843-as katonai hadjárat eredményeként Beshbalyk és Ansi városaiban [amelyen keresztül a Nagy Selyemút futott ]. A jövőben ez a csoport játszotta a főszerepet a kirgiz nép kialakulásában [28] .
Számos középkori arab-perzsa forrás tartalmaz információkat a „kirgiz” etnonimával jelölt etnikai csoportok letelepedési helyeiről a 9-12. n. pl., az ősi ujgurok , karlukok , chigilek, jagmák és kimakok környékén . Ez az információ arról tanúskodik, hogy a jeniszei kirgizek a keleti Tien Shanban tartózkodtak a mongol előtti korszakban [29] . A kirgizeket a 10. századi arab geográfus munkája említi. al- Istakhri "Kitab masalik al-mamalik", amelyben ezt írja: "Ezek a hegyek Maverannahrtól elkülönülnek , és a törökök mély területéig nyúlnak egészen Ilak [ Angren ] területéig, nem messze a kirgizektől és a sasoktól [ Taskent ].
A 13. század eleji mongol invázió előtt a modern Kirgizisztán területén egységes etno-kulturális közösség alakult ki, amely török nyelvet beszélt , közös török-perzsa kultúrát vallott és az iszlámot vallotta . A jeles etnográfus , S. M. Abramzon úgy vélte, hogy a kirgizek etnikai magját elsősorban török nyelvű törzsek alkothatják, amelyek történelmi élete Közép-Ázsia azon területein zajlik, amelyek szorosan szomszédosak a modern Kirgizisztán területével [30] .
A XIII. században a modern Kirgizisztán teljes területét a mongol államok - Chagatai , majd Khaidu ulusai -, majd az utóbbi összeomlása után a XIV. - Mogolistán része . A nomád élet megmaradt ezen a vidéken, több török-mongol nomád vándorolt ezekre a vidékekre a Mongol Birodalom más vidékeihez képest. Mivel a török népek nagy száma közel állt a közös nomád kultúrához, a mongol nyelvű törzsek hamar eltörökösödtek [31] .
Annak ellenére, hogy léteznek különféle elképzelések a jeniszei kirgizek Tien Shanban való megjelenéséről, a kutatók túlnyomó többsége egyetért abban, hogy a kirgiz nép etnogenezisének végső szakaszai Mogolisztán államban zajlottak . Mogolistán területéhez nem csak a modern Kirgizisztán egy része tartozott, hanem a Kelet-Tien Shan és Semirechie jelentős területei is, i.e. az a stabil etnikai terület, amelyen a kirgiz nép jövőbeli alkotóelemei kialakultak [30] . A XV-XVI. században. a mogul törzsekkel egyesült kirgiz törzsek egyetlen kirgiz etnikumot alkottak [30] .
Genetikai szempontból a kirgizek köztes helyet foglalnak el a dél-szibériai Altaj-Szaján régió és Közép-Ázsia sztyeppei régiói között - R1a1a-Z93 (42,1%), C-M130 (33,1%), N1a2b-P43 (12,1%) , O-M175 (3,7%), R1b1b1-M73 (3,3%), Q-M242 (1,2%), G-M201 (1,2%).
Az Y-kromoszómális C haplocsoport magas gyakorisága a kirgizeknél a közép-ázsiai sztyeppei népek intenzív vándorlásával magyarázható a kirgiz etnosz feltételezett kialakulási központjának területeire. A Tien Shan-vidéki kirgizek populációjában az Y-kromoszómális C haplocsoport közép-ázsiai változatai 44%-ot tesznek ki. A pamíri kirgiz populációban a "szibériai" Y-kromoszóma N1b (N1a2b) haplocsoport gyakorisága eléri a 24%-ot [32] .
A kínai kirgizeket az Y-kromoszómális C és R1a1a haplocsoportok uralják [33] .
A "kirgiz" etnonim szó szerinti fordításban "negyven törzsből álló népet" jelent (a török "kyrk" negyven és "-yz" ősi többes számú utótagból vagy "kyrk + gyz" negyven oguzból ) [34] . Az "oguz" szó a "törzs" és a "törzsek szövetsége" [35] jelentésében .
Yu.A. Zuev megjegyezte, hogy az ősi kirgizek azok a népek, amelyek eredetét és eltörökösödését közvetlenül a hunok nyugatra vonulásával kapcsolják össze. A "kyrkun" etnonimát a török "kyr + kun" vagy "mező, sztyeppe + kun" szókincs alapján fejti meg, azaz. mezei hunok, sztyeppei hunok [36] .
Az arab-perzsa forrásokban a „kirgiz” ősi türk etnonim „khirkhyz”, „khirkhyr” [29] néven került átadásra, kínaiul pedig „gekun” (隔昆, Gekun ), „jiankun” (堅昆, Jiankun ), "xiajiasi" (黠戛斯, Xiajiasi ), "jilijisi" (吉利吉思, Jilijisi ) [37] , ősi török, ujgur és szogd szövegek - "kirgiz".
Az oroszok a 18. században és a 20. század elején kirgizeknek is nevezték a kazahokat „kirgiz-kaiszaki”, „kirgiz-kasaki”, valamint „kirgiz” vagy „kirgiz” formában, vagyis anélkül, hogy különbséget tettek volna a kazahok között. és a tulajdonképpeni kirgizek. A „kirgiz” név elterjedése a kazahokra, először a dzungárokra , majd az oroszokra, V. V. Bartold szerint azért történt, mert a kazahok nomádjai betöltötték a Tien Shan és a Jeniszej kirgizek nomádjai közötti teljes teret, ti . e népek földrajzi és etnokulturális közelsége miatt [38] .
Valójában a kirgizeket „alatai-kirgizeknek”, „burutoknak”, „kőkirgizeknek”, „vadkőkirgizeknek” és „kara-kirgizeknek” nevezték [39] . A " burut " ( mong . burd , oyr . burd ) kifejezést a Tien Shan kirgizek megjelölésére a dzungarok és a kínaiak használták a Qing korszakban .
Orosz etnográfus és történész A.I. Levshin :
Az ázsiaiak ezt a népet ma kara- kirgiznek, azaz fekete kirgiznek és burutnak hívják , és az oroszok még két nevet adtak ehhez a két névhez: vadkirgiz és köves kirgiz . Vadnak nevezték őket, ahogy mondani szokták, mert bátrabbak, mint a kirgiz kozákok , és kegyetlenségük még szörnyűbb, mint a kereskedőkaravánok rablásában. A szibériai lakosok kövesnek nevezték őket, valószínűleg azért, mert a hegyekben élnek, Szibériában pedig az utazók szerint a kőben és a kő mögötti szavakon általában hegyeket értenek...
... Az ősi, vagy valódi kirgizek szibériai városok és falvak elleni portyái és rablásai olyan szörnyűvé és gyűlölködővé tették nevüket, hogy az oroszok szidás helyett a kozák hordáknak (kazahoknak) adták, akik a kirgizek után , Szibéria déli régióiban okozta a legtöbb kárt ... [40 ]
A kirgizek többsége szunnita muszlim . Amint azt a 16-18. században Kelet-Turkesztánban és Ferganában összeállított írások kellően részletes információi mutatják, − „Ziya al-kulub”, „Jalis al-mushtakin”, „Rafik at-talibin”, „Tazkira-yi khojagan” , „Aktab-i Togluk-Timur-Khan” stb., a kirgizek iszlamizációja legkésőbb a 17. század első felére befejeződött.
A kirgizek között megőriztek néhány, az iszlám előtti kultuszra visszanyúló kulturális emléket [41] .
Kína Hszincsiang Ujgur Autonóm Területén él a kirgizek (Emel-Gol Kalmak-Kirgiz vagy Buddhista Kirgiz - Fojiao Kirgiz ) egy kis, több ezer fős etnikai csoportja, amelynek egy része az iszlámot , a másik a buddhizmust vallja . a tibeti-mongol forma [42] [43] .
A folklór alapja a „Manas” című eposz trilógiája : „Manas”, „Semetey”, „Seitek”. A „Manas” című eposz több mint félmillió sort tartalmaz, a világ legnagyobb eposzaként szerepel a Guinness Rekordok Könyvében, és az UNESCO az emberiség örökségeként védi. Az eposz a kirgizek kultúráját, filozófiáját, világnézetét, történelmét és hagyományait írja le. Az eposz rengeteg helynévi, etnogenetikai és történelmi nevet említ. A " manaschy " híres mesemondói : Sayakbay Karalaev , Sagymbay Orozbakov , Zhusup Mamai és mások. Vannak kis eposzok és "dasztánok" is, mint az "Er-Toshtuk", "Zhanysh-Bayysh", "Kozhozhash", "Zhanyl-Myrza", "Olzhobai menen Kishimzhan", "Sarynzhy-Bokoy", "Kurmanbek", "Kenen", "Alymsaryk", "Kulansaryk" és még sokan mások. A narrátorok - akynok szintén népszerűek . A leghíresebbek: Arstanbek Buylash uulu, Toktogul Satylganov , Zhenizhok Koko uulu , Barpy Alykulov , Osmonkul Bolobalaev , Kalyk Akiev , Alymkul Usenbaev , Estebes Tursunaliev , Tuuganbai Abdiev , Ashyralyev Aliev, Zabamir Aliev.
A kirgizek úgynevezett versenyeket szerveznek lányok és fiúk között - "Sarmerden" és akyns - "Aitysh". Az Aitysh egy verseny, amelyben akynok vesznek részt, és a komuzon improvizálnak. A kirgiz népzene dalokra és kyu-ra oszlik. A Kyu tartalmazza az összes népi hangszerre készült zeneművet. A legnépszerűbb hangszer a háromhúros pengetős komuz . Népszerű a kéthúros íj kyyak és a nádfém zsidó hárfa - "temir ooz komuz" és a fa - "zhygach ooz komuz". A kirgiz folklórt a rituális költészet és a lírai műfaj mellett moralizáló szóbeli költészet, közmondások és mondák, találós kérdések és mesék, mítoszok és legendák képviselik.
A kirgiz kultúrában nagy helyet foglal el a nemzeti balett és az opera. A balett világhírű képviselői Bubusara Beishenalieva , Cholponbek Bazarbaev , Uran Sarbagishev , Reina Chokoeva , Aisulu Tokombaeva . A világhírű színpadokon fellépő operaénekesek hoztak nagy hírnevet Kirgizisztánnak, ők: Husszein Mukhtarov , Esenbubu Moldokulova, Saira Kiizbaeva , Bulat Minzhilkiev , Kaiylgul Sartbaeva , Anvar Kuttubaeva , Abdylas Maldybaev , Esenbu Zzychtanova , Tok Nurmanmobetovayhal és mások. zeneszerzők: Abdylas Maldybaev , Vladimir Fere , Vladimir Vlasov , Pjotr Shubin, Kaly Moldobasanov , Asankhan Dzhumakhmatov , Nasyr Davlesov és mások.
Aaly Tokombaev , Djoomart Bokonbaev , Alykul Osmonov a nemzeti irodalom megalapítói közé tartozik . A modern irodalmat olyan írók művei képviselik, mint Sherboto Tokombaev , Mar Baidzsiev . A Lenin-díj nyertese, Csingiz Aitmatov kirgiz író széles körben ismert volt . Művei hatással voltak a kirgiz filmművészetre. Híres filmrendezők : Tolomush Okeyev Satybaldy_másokésBorbievNurtai,UbukeevMelis,SadyrbaevDooronbek,ShamshievBolot,AsanovaDinara,BazarovGennady, Jamal Seydyrbaev és mások.
A harcművészetek és a lovas játékok népszerűek a kirgizek körében. A nemzeti játékok a " kuryosh " és az " alysh " birkózás, a "zhorgo salysh" tempós versenyzés, az " ulak tartysh " lovasjáték , az érmék felszedése a földről vágtatáshoz "tyyin enmei", " kyz kuumai ", harcművészet lovasok közül az „ oodarysh ”, „ lasso tartmai ”, a „ toguz korgool ”, „top tash”, „ jamby atmai ”, „ordo”, „ak cholmyok” stb. logikai játék. A toguz korgool játék egy intellektuális játék, amely a következőkből áll: egy ovális fatábla kilenc mélyedésekkel és kis borókagolyókkal. Ebben az esetben minden játékosnak át kell helyeznie a labdákat egyik mélyedésből a másikba, miközben összetett számításokat kell végeznie. A „ baige ” lóversenyeket szeretik, de a hagyományos lovas játékok apoteózisa egy „ulak tartysh” ( kok-boru ) kecske teteméért folytatott küzdelem .
A kirgizek a mai napig tenyésztik a lovakat. A kirgiz nyelvben több mint tíz definíció létezik, amelyek megkülönböztetik a lovakat a csikó születésétől az állat életének végéig. A ló a jólét szimbóluma volt: a lovakon harcoltak az ellenségekkel; a ló hús, kumisz és üzemanyag forrása volt . A pacerseket különösen nagyra értékelik - " zhorgo ". Ez a fajta járás azért jó, mert elég gyors és sima, a lovas kevésbé fárad el az úton.
Kirgizisztán felajánlotta a Nomád Világjátékok (WNG) megrendezését, és ehhez támogatást talált a török nyelvű országok csúcstalálkozóján. WNG-ket 2014 óta rendeznek Kirgizisztánban.
A kirgizek körében is népszerűek a ragadozómadarakkal és vadászkutyákkal „salbuurun” bemutató bemutató játékok [44] .
A modern kirgiz nyelv a török nyelvek kipcsak csoportjának kirgiz-kipcsak alcsoportjába tartozik . A kirgiz nyelv észak- kirgizekből , dél-kirgiz dialektusokból, talas dialektusból és fergana-kipcsak nyelvből áll .
Írás 1928 előtt a Szovjetunióban és napjainkig Kínában arab írás alapján . 1928 és 1940 között a Szovjetunióban élő kirgizekre a latin ábécét használták . 1940-től bevezették a cirill ábécén alapuló modern írásmódot .
A hagyományos család patriarchális. Ha a családban több fiúgyermek van, akkor a legfiatalabb fiú, miután megházasodott, szüleivel marad a szülői házban, a szülői ház öröklés útján őt illeti meg. A hagyomány szerint minden kirgiznek ismernie kell a nagyapák és dédapák nevét a férfi sorban egészen a hetedik generációig - „ zheti ata ” (hét apa). Amikor egy lány férjhez megy, gyakorlatilag a férje családjának tagja lesz. Gyermekei férje családjához tartoznak majd. Közvetlenül az esküvő előtt a menyasszony családja játékot (lakomát) rendez "kyz uzatuu" - "ellátja a lányát".
A „ menyasszonyrablás ” büntetőjoggal és társadalmi elvekkel ellentétes gyakorlata vegyes értékelést kapott a kirgiz társadalomban. Az erőszakos menyasszonyrablást csak a 20. században kezdték hagyományként felfogni [45] . Az ENSZ szerint a 24 év alatti kirgiz nők 13,8%-a akarata ellenére ment férjhez [46] [47] .
Korábban a szokásoknak megfelelően voltak a párkeresés korai formái - „kudalashu”, meg nem született gyermekek párkeresése - „fehér hol”, és csecsemők - „beshik hol”. Az első esetben az egymás iránt elkötelezett barátok [48] megállapodtak a meg nem született gyermekek jövőbeli esküvőjéről . Általános szabály, hogy a jövőben ezeknek a barátoknak a gyermekei „ayash ata vagy apa”-nak hívják őket [49] [50] .
A hagyományos kirgiz jelmeznek sajátos jellemzői vannak, amelyek a nomádok ruháira jellemzőek - ez a kényelem, a sokoldalúság és az anyagok természetessége. A női kirgiz ruhásszekrény, valamint a férfiaké, fehérneműből és felsőruházatból áll. A hordható ruhák közé tartozik a "koynek" ruha és a háremnadrág. Az inggel kiegészített férfi nadrág készülhet öltöztetett bőrből vagy velúrból – „zhargakshym”, „kandagay”, „shalbar”. A női ingek mellkasán mindig hímzés található, vagy előke van felhelyezve - „onur”, „zhaka”, színes szálakkal hímezve. Tetejére nemezből, bársonyból, velúrból, bársonyból, brokátból, bőrből és velúrból készült nemzeti díszekkel és mintákkal hímzett köntöst öltenek, melyeket "chepken", "chapan", "kementai" (fehér filcből) neveznek. "kemsel", "chiptama" (rövid ujjú) stb.
A hideg évszakban a kirgizek, mind a férfiak, mind a nők birka-, róka-, farkas-, tigrisbőrből készült bundát és báránybőr kabátot viselnek, és sötét szövettel borítják prémes gallérral - „ichik”, „tone”. A női ruházat egyedi elemei a lengőszoknya - "beldemchi", amelyet az idősebb nők viseltek, valamint az " elechek " - a nyakat és a hajat fedő pamut turbán, amely 20-30 méter fehér szövetből áll, amelyet a körbetekertek. férjes asszonyok feje.
Az „elechek” fejdíszt általában bársonyszövettel és madártollal díszítették, különféle ezüstből, gyöngyből, korallból és egyéb értékes kövekből készült díszeket varrtak rájuk. A turbánnak gyakorlati alkalmazása is volt: ha egy várandós nő valamilyen okból távol volt otthonától, feloldhatta a turbánt, és egy újszülöttet fehér ruhába pelenkázhatott; ha valaki vándorlás közben vagy otthonától távol halt meg, feloldották a turbánt, és fehér kendőt használtak lepelként az elhunyt temetésére.
A kirgizek leghíresebb férfi fejdíszje egy filckalap - "kalpak". Oldalán vágott hajtókás („Bakay-kalpak”), elöl vagy tömör hajtókás, mintákkal, bársonybetétekkel, bojtokkal díszített. A lovas életkorától, társadalmi helyzetétől és beosztásától függően a kalpak hajtókáinak színe eltérő volt. Ezenkívül léteznek olyan típusú kalapok, mint a könnyű filckalap „topu”, valamint a sable, nyest, róka, leopárd, nyest, mormota - „ tebetey ” bőréből készült prémes sapka. A lányok számára ezeket a fejdíszeket csodálatos madártoll (különösen baglyok ( Kyrgyz. ukү ) és darvak ( Kyrgyz. karkyra ) díszítik.
Az öv a kirgiz nemzeti ruha fontos attribútuma, erős bőrből készült, arany, ezüst, réz, acéllemezekkel borítva, és gyakran drágakövekkel - "kemer", "kur" - díszítik. A hagyományok szerint, ha valaki súlyosan megbántott valakit, felismeri bűnösségét, akkor övet akasztva a nyakába kell bocsánatot kérnie. Ezt követően a személynek meg kellett bocsátania az elkövetőnek.
Lábukon a kirgizek puha, világos talpú bőrcsizmát vettek fel - „ichigi” vagy „maas”. A férficipők ősi típusa a cserzetlen bőrből készült „chokoy” és „charyk” félcsizma, „bércsekk”. Az utóbbi évtizedekben azonban az európai trendek átvették a hagyományos kirgiz viselet helyét, a fiatalok és a középkorúak az általános világdivat szerint öltözködnek, de ezzel együtt a kirgiz minták és díszek minden eddiginél aktuálisabbak Kirgizisztánban és azon kívül is. .
A kirgizek törzsi struktúrája két törzsszövetséget foglal magában - Otuz uul és On uul. A törzsek jobb ( On Kanat ) és bal ( Sol Kanat ) szárnyakra csoportosulnak.
A kínai írott források szerint a kirgizek törzsi szerkezetének kialakulása a 16. század első felében fejeződött be [51] .
A kirgizek közös legendás apja a sanzhyra ( arabul شجرة shazhara ) szerint Dolon-biy, akinek három fia volt: Ak uul (jobb szárny), Kuu uul (bal szárny) és Kyzyl uul (Ichkilik csoport). Ak uul és Kuu uul leszármazottai beléptek az Otuz uul törzsszövetségbe. Kyzyl uul leszármazottai megalakították az On uul uniót .
Otuz uul (30 fia) :
1. Ak uul – kötélen:
2. Kuu uul – Sol kötél:
He uul (10 fia) :
3. Kyzyl uul – Ichkilik:
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|
kirgiz | |
---|---|
kultúra |
|
kirgiz nyelv | |
Diaszpóra |
|
A valláshoz való hozzáállás |
Kirgizisztán népei | |
---|---|
Több mint 1 millió ember | kirgiz |
Több mint 300 ezer ember | |
Több mint 30 ezer ember | |
Egyéb |
|
Oroszország népei | |
---|---|
Több mint 10 millió | |
1-10 millió | |
500 ezertől 1 millióig | |
200-tól 500 ezerig | |
100-tól 200 ezerig | |
30-tól 100 ezerig | |
10-30 ezer között | |
Lásd még: Oroszország bennszülött népeinek listája |