Chulyms | |
---|---|
Modern önnév | Chulym [1] , Tatarlar [2] [3] |
Szám és tartomány | |
Összesen: 355 | |
Oroszország :
|
|
Leírás | |
Nyelv | Chulym , orosz |
Vallás | Ortodoxia , sámánizmus |
Tartalmazza | török népek |
Rokon népek | szibériai tatárok , észak-altájiak , kazahok |
Eredet | Kimaki |
Csulim ( önnév : chulym, tatars, tatarlar ; elavult nevek: Tomszk Karagas , Chulym people , Chulym Tatars , Chulym Turks , Chulym Khakass ) - török nép, Észak, Szibéria és Távol-Kelet egyik őslakos népe Orosz Föderáció . 2002 -ben a csulymok száma Oroszországban 656 fő volt, 2010 -ben - 355 fő [6] . Szerepel az Orosz Föderáció bennszülött népeinek egységes listáján [7] .
Csuli nyelvet beszélnek . Ortodoxiára keresztelték őket , a sámánizmus néhány hagyományát megőrizték . Fő foglalkozása a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés.
A chulym a Chulym folyó medencéjében él (az Ob mellékfolyója , amelynek nevéből származik az etnikai csoport neve) - annak középső és alsó folyásánál, valamint a Chulym mellékfolyói mentén: a Yaya és a folyók. Kiya . 1980-ban a becslések szerint a csulymok körülbelül 750 főt számláltak [8] .
A legtöbb chulym jelenleg a Tomszki régió Teguldetszkij körzetében és a Krasznojarszk Terület Tyukhtetsky kerületében él , főként Pasechnoye és Chindat faluban .
A csulymok száma a településeken (2002)
N. A. Baskakov (1960) besorolása szerint a chulym nyelv a türk nyelvek keleti hun ágának ujgur-oguz csoportjának hakas alcsoportjába tartozik , és magában foglalja az alsó csulymot ( Asinovsky és Zyryansky kerületek délkeleti részén). a tomszki régió ) és a középső csulim (a csulymtól feljebb ) dialektusok [9] . Az új besorolás szerint az alsó csulym nyelvjárás a nyugati török nyelvág észak-altáji csoportjába , a középső csulym dialektus pedig a keleti türk nyelvág kakassz csoportjába tartozik .
A 21. század elején a nizhnechulymi dialektus már eltűnt [10] . A középső csulym dialektus gyakori a Csulimtól feljebb, Perevoz falutól, a Zirjanszkij körzettől, a Tomszki régió legkeletibb részén ( Teguldetszkij körzet ) és a Krasznojarszki Terület szomszédos régióiban . A dialektus részeként két dialektust különböztetnek meg - Tutal ( Teguldet falu ) és Meletsky (Pasechnoye falu , Tyukhtetsky kerület a Krasznojarszki Területben) [11] .
A chulym nyelv íratlan , csak a mindennapi kommunikáció szférájában működik, és soha nem tanítják iskolákban [12] [13] . 2006-ban Pasechnoye A.F. Kondiyakov falu egyik lakosa V. M. Lemszkoj tomszki nyelvész támogatásával kört szervezett a chulym nyelv tanulmányozására (nem tartott sokáig); közös erőfeszítéssel egy alapozó és egy szójegyzék készült [14] [15] .
A 2002-es népszámlálás szerint két lakórégió ( Tomsk megye és Krasznojarszk területe ) chulymái közül a 643 főből 17,6%-a (113 fő ) beszélte a chulym nyelvet , 100%-a pedig oroszul [16] . Általánosságban elmondható, hogy 2002-ben Oroszországban 270 ember tudta a csulim nyelvet [17] .
2010-ben a népszámlálás szerint 44 chulym beszélte anyanyelvét [18] . A nyelvészek azonban azt állítják, hogy csak körülbelül egy tucat chulym képes beszélni anyanyelvén (körülbelül három tucat további megérti a csulym beszédet, de maguk nem beszélnek csulimul) [15] .
A.P. Dulzon ( egy tomszki nyelvész, aki 1946-ban először foglalkozott szisztematikusan a csulim nyelvvel, és felkereste az összes olyan települést, ahol akkoriban a csulymok éltek) szerint a törökök a 12-13. a 13. századtól kezdve a Kiya folyón (a Chulym bal oldali mellékfolyója) vonulnak lefelé, majd a 15. században a Chulym alsó folyásánál is megtelepedtek. A helyi pretörök népesség idegen, török nyelvű csoportjai - a szelkupok és a ketek - általi asszimiláció során kialakult a chulym etnosz, amelynek gazdasági tevékenységének alapja a vadászat és a halászat volt ; később a szibériai tatárokkal való érintkezés eredményeként a mezőgazdaság (árpa, zab, rozs) és a szarvasmarha-tenyésztés (tehén, ló) terjedt el [19] . A csulymok vadon termő ehető növényeket, gombákat, bogyókat és fenyőmagokat is gyűjtöttek. Különleges, vashegyű falapáttal ásták ki az ehető növényi gyökereket, rizómákat és hagymákat [20] .
A rögzített A.P. Dulzon dalai és legendái a csulimokról őriztek információkat a jeniszei kirgizek portyáiról, akik a Kiya felől támadták meg a Chulym régiót. Az osztjákok is rájuk támadtak . A külföldiek portyázásakor a csulymok elrejtették vagyonukat, és a tajgában kerestek menedéket [21] .
Miután a csulymok etnikai területe az orosz állam részévé vált (XVI-XVII. század), néhányukat oroszok , szibériai tatárok és hakasok asszimilálták . A 17. században a csulymok száma 1040-ről 830 főre csökkent, de 1816-ban már 3900 fő, a 19. század végén pedig 4825 fő.
Az ESBE információi szerint a chulymok Tomszk uyezdben és Mariinsky uyezdben éltek a Chulym folyó mentén ; 13 nemzetségből áll, köztük 5055 emberből, 14 volostra osztva . Kevesen foglalkoznak mezőgazdasággal és szarvasmarhatenyésztéssel; fő foglalkozásuk a halászat, a vadászat és a fenyőmaggyűjtés [22] .
A szovjet időkben a csulyok a hakasok közé tartoztak, azonban az 1986-os adatok szerint a megkérdezett csulyok több mint fele külön népnek tartotta magát, és mindössze 10%-uk hitte, hogy egy nép a kakasokkal. [23]
A csulymok folyók és tavak partján hozták létre településeiket, ami a halászat életükben betöltött fontos szerepének volt köszönhető. Hálóval, hálóval, lándzsával, csapdával fogtak halat. Télen a csulymok vadásztáborokba költöztek. A 20. század elejére a vadászat vezető iránya a szőrmekereskedelem volt . A gyűjtés támogató szerepet játszott. Az oroszok megjelenése után a csulymvidéken a csulymok elsajátították az ekes mezőgazdaságot; a szovjet időkben a csulymok egy része a faiparban dolgozott [ 23] .
A csulymok jól meg tudtak dolgozni a fát, amelyből poharakat, tálakat, kanalakat faragtak, csónakokat és habarcsokat vájtak ki, szánkót, sílécet, íjat és számszeríjat készítettek. Mindennapi életükben széles körben használták a nyírfa kéregből készült ételeket ; ládákat, nyilak tegezeket, késtokokat is készítettek belőle [24] .
A csulymok hagyományos lakóhelye dúcokból ( odyg ), rönkfélig ásott ( kyshtag ), gerenda jurtákból állt , amelyek téglalap vagy sokszög alakúak, kúp alakú tetővel; chum ideiglenes lakhelynek volt használva . A 18. század óta a csulymok uralják az orosz kunyhót , amely a fő lakástípusuk lett. A kunyhó mellé melléképületeket helyeztek el: istállókat ( klat ), istállókat ( oran ), fészereket, fürdőket [23] .
A csulymok nemzeti ruházata ingből és nadrágból állt. A férfi ingek gyapjú és dub (kínai pamutszövetből készültek); állógalléros kaftánokat és orosz és közép-ázsiai pamutszövetből vagy kínai dabából készült pongyolákat is viseltek. A nők számára az ingeket vászonból varrták, az ünnepekre pedig tunikás szabású kalikó- vagy selyemruhát viseltek. A nadrágokat eredetileg bojtárbőrből készítették, később a férfi nadrágot szövetből, a női nadrágot vászonból készítették. Férfiak és nők egyaránt szőrmével díszített büfét viseltek. Télen felsőruházatként női , férfiaknak selyembevonatú mókus- vagy rókabunda ( tónus ) szolgált - báránybőr kabát, kecske-, szarvas- vagy jávorszarvasbőrből készült prémes kabát vagy dokha. A férfiak és a nők télen szőrmével bélelt fejet viseltek, nyáron a nők fehér vagy skarlát sapkát, ágytakarót ( tastar ) és félgömb alakú, vörös bársonyból készült kalapot, hosszú vörös selyembojttal. A csulymok kecskebőrből készült puha, magas prémes csizmába patkolták a lábukat, bőrcsizmát; nyáron gyakran mezítláb jártak. A XVIII-XIX. században a csulymok hagyományos ruháit az orosz váltotta fel [23] .
Kezdetben a csulymok törzsi közösségekben ( suok ) éltek, amelyeket a 17-18. században felváltottak a területi szomszédos közösségek ( yon ). A 19. században a család patriarchális családjából átmenet történt a kis monogám családba . A chulymok között a nők és a férfiak hagyományosan egyenlő jogokkal rendelkeztek. Jelenleg a csulymok családja két-három generációból áll, számuk legtöbbször 4-6 fő [25] .
A múltban a sámánizmus , a totemizmus és a szellemképek imádása széles körben elterjedt volt a természet urainak , törzsi, családi és személyes pártfogóinak tartott chulymok körében. A 17-18. században a csulymok áttértek az ortodoxiára , bár a kereszténység előtti hiedelmek maradványai egészen a 20. század első harmadáig megmaradtak [26] .
Bibliográfiai katalógusokban |
---|