Enets

Enets (önnevek - Encho, Mogadi, Pebai , elavult - Jeniszei szamojédek ) - Oroszország egyik őslakos kis szamojéd népe . 2010 -ben az enetek száma Oroszországban 227 fő volt ( 2002 -ben  - 237 fő). A hívők ortodoxok , a hagyományos hiedelmek részben megmaradtak , beleértve a természet elemeinek tiszteletét : a föld, a nap, a tűz és a víz [3] . Nyelvi és kultúra tekintetében közel állnak a nganaszanokhoz és a nyenyecekhez .

Cím

A név "Enets" volt, amelyet a szovjet etnográfus , G. N. Prokofjev javasolt az 1930-as években, és az enneche -ből alakította ki , ami szó szerint "embert" jelent. A tundra enetek Somatunak hívták magukat  , Nganból . samatu (eredetileg a Soeta Enets klán elnevezése ); erdő Enets - pe-by ("erdei Bai" - a Bai nemzetség nevéből ), vagy a nemzetségek nevével [4] [5] .

Eredet

Az enecek etnogenezisében mind a helyi észak-szibériai törzsek, mind a középső Jeniszejből és a Tom -medencéből kitelepülő szamojédek érintettek , akik asszimilálták a helyi lakosságot. A 15. század végi novgorodi emlékműben az eneceket először mongolok néven említik  - az enec klán Mongkasi, Muggadi vagy Moggadi nevéből (ebből a névből származik az 1601-ben alapított orosz börtön, Mangazeya neve is. az enetek földjei ) [6] . Ennek a nemzetségnek a neve az enets mogga  - "erdő" szóból származik, mivel képviselői az erdőben éltek és szerették az erdőt [7] . Korábban az enetek patrilineális klánokból álltak: Moggadi, Bai, Aseda, Lodoseda, Chor, Yuchi, Solda és Sado stb. Jelenleg ezeknek a klánoknak a neveit oroszra fordították [7] : például Moggadi - Bolins (mivel ennek a nemzetségnek a nevét „rönk, erdő”-nek fordítják) [7] , a Bai klán képviselői pedig a Silkins vezetéknevet viselik, mivel „erővel, hatalommal” rendelkeztek és sok szarvasuk volt [ 7] .

A 17. században az enecek a Taz és Turukhan medencéjében, valamint a Taz alsó folyása és a Jenyiszej közötti erdő-tundrában kóboroltak, e század végén azonban a nyenyecek nyugatról, ill. a szelkupok délről a Jenyiszej alsó folyásának keleti partjára vonulnak vissza [8] .

DNS

Az enecek/nganaszanok között a nyugat-eurázsiai mitokondriális haplocsoportok (Н, Н2, НЗ, Н8, U2, U4, U5, U7, J2, W) 33,4%-ban, míg a "paleolit" U4 haplocsoport az enecek/nganaszanok között elérte a 20. ,nyolc %. A kelet-eurázsiai mitokondriális haplocsoportok (A, C, D, Z) az enecekben/nganaszanokban 62,5%-ot tesznek ki [9] . Az enetek között az Y-kromoszómális N(xN3)-M231 haplocsoport dominál - 77,8%-ban (N1a2b-P43, korábban N1b [10] ), ezt követik az Y-kromoszómális haplocsoportok, az N3-TAT/M178 és R1b-M173/M269 - 11 egyenként .1% [11] .

Népesség és település

A XVIII. században B. O. Dolgikh szerint az enetek száma meghaladta a 3 ezer embert. Az 1926-os Szovjetunió népszámlálása szerint az enecek száma 376 fő [12] . Az 1989-es népszámlálás szerint a Szovjetunióban 209 enec , az RSFSR -ben pedig 198 enec élt  , ebből csak 46%-uk tartotta anyanyelvének az enec nyelvet (azonban a népszámlálás adatai szerint az enecek egy része nyenyecek és nganaszanok jegyezték fel; a közvélemény-kutatási néprajzi adatok szerint az enecek száma 340 fő volt). Az enecek többsége (103 fő) 1989-ben a Tajmír (Dolgano-nyenyec) Autonóm Kerület [6] [13] területén élt .

2002-ben a népszámlálás szerint az enecek száma az Orosz Föderációban 237 fő volt, ebből 213 fő. - a Krasznojarszk Területen , főként a Tajmir Dolgano-Nyenyeckij körzetben (197 fő, ebből 66 fő (33,5%) beszélte az enec nyelvet ) [1] [14] .

A legtöbb enec (86 fő) 2002-ben Potapovo [15] faluban élt , ahol az erdei enecek élnek. A tundra enecek főleg Vorontsovo faluban élnek ; mindkét település lakossága többnemzetiségű [16] .

Ezenkívül az enecek Dudinka város, Ust-Avam falu és mások környékén élnek a Krasznojarszk Terület Taimyr Dolgano-Nyenyeckij kerületében . Számos enec él Dudinka ( Tajmír ) városában, néhányan együtt élnek a nganaszanokkal Taimyr más helyein .

A tundra enecek (hantai szamojédek), akik jasakot fizettek a hantai téli kunyhóban , a lakosság körülbelül kétharmadát tették ki. Nyáron a Jenyiszej és a Pura folyó közötti tundrában barangoltak , télen délre vándoroltak a Malaya Kheta folyó és a Pyasino - tó közötti erdei tundrába . Ez a csoport több nagy törzsi egyesületből állt (Somatu, Bai, Muggadi vagy Mogadi), és a saját neve somatu-oneyenneche volt . Más enetek Madunak hívták őket (a feleségtől rokonok).

Az erdei enecek (Karaszinszkij szamojédek) jasakokat fizettek a Karasinsky téli kunyhóba , és folyamatosan az Igarka és Dudinka közötti erdőövezetben vándoroltak . Köztük volt Yuchi, Muggadi (kisebb rész) kláncsoportja és a Bai csoport számos családja. E csoportok etnográfiai sajátossága nagyrészt elveszett, és tisztán területi felosztásnak tekintik őket.

Nyelv

A 20. század közepéig az enec nyelv a nyenyecek nyelvjárásának számított ; az 1959-es és 1979-es népszámlálás során az eneceket nem tekintették külön etnikai csoportnak, és nyenyecként vagy nganaszanként tartották nyilván . Az enec nyelv az uráli nyelvek szamojéd csoportjába tartozik , és a legközelebb áll a nyenyec nyelvhez, amelytől 1,5-1 ezer éve vált el; ezt követően a nganaszan nyelvhez való másodlagos érintkezési közeledés következett be [13] . Az északi szamojéd nyelvek közül az enec nyelv a legarchaikusabb szókincs , de fonetikája gyökeres átalakuláson ment keresztül [17] . Az enec nyelv két dialektusra oszlik : tundra és erdő nyelvjárásra , amelyek a nyelvszerkezet legtöbb szintjén jelentősen eltérnek egymástól [18] .

Az enec nyelv sokáig íratlan maradt . 1986-ban N. M. Terescsenko kiadta az Enec ábécé vázlatát (az erdei dialektus alapján); ezt az ábécét használják a Taimyr újság Enets kiadványaiban , folklórszövegek kiadásaiban. 1995-ben D.S. Bolina ezt az ábécét használva kiadta az első enec nyelvű könyvet - Lukács evangéliumának fordítását [18] .

Az 1989-es népszámlálás szerint az enetek valamivel kevesebb mint fele beszélte az enec nyelvet. Valójában a terepkutatások szerint a tundrai enecek között csak néhány teljes értékű anyanyelvű, az erdei enecek között pedig több tucat ember volt, és többnyire idősebb emberek voltak (30-40 évesen még ismerték az eneceket. bizonyos mértékig, de a mindennapi életben inkább oroszul beszélt). Az enecek többsége többnyelvű: szinte mindenki beszél oroszul és/vagy nyenyecül, sokan értik a dolgánok , nganaszanok , evenkok beszédét . Az enecek egy része a nyenyec nyelvre váltott, a tundrai enetek egy része nganaszanra [12] [16] .

A 2002-es népszámlálás szerint Oroszországban 116 ember beszélte az enec nyelvet . (mind az enecek, mind az ország más nemzetiségei között - feltételesen az Orosz Föderáció eneceinek 49%-a ) [19] , Ukrajnában pedig a 2001-es népszámlálás szerint 26 enec közül 18-an ismerte el a nyelvét anyanyelvének. nyelv. (69%) [2] .

Háztartás

Az enetek gazdasági szerkezetének alapja a hazai réntenyésztés, vadvadászat , prémkereskedelem és halászat [ 16 ] . A szarvasvadászatnál az enetek íjat és hálós csapdákat, prémes állat vadászatánál " száj " típusú nyomócsapdát [8] használtak .

Élet

Az enecek fő lakhelye egy kúpos sátor , közel a nyenyecekhez, de a nyuk burkolat kisebb méretében különbözik (így az enyeceknek négy nyuk kellett a sátor lefedéséhez, és nem kettő, mint a nyenyec sátorban) . A Nartyan sátor téli lakhelyül szolgált - kialakításában közel áll a Dolgan sátorhoz , de a bal oldalon ajtó volt. Az enyecek hagyományos ruhaegyüttese a két etnoterritoriális csoportban eltér: az erdei eneceknél a nyenyecek ruházata terjedt el jobban, a tundrai eneceknél pedig a ruhaegyüttes inkább a nganaszanihoz hasonlított: parkára épült ( süket férfiaknak és evező nőknek), amely két bundából állt - alsó (külső szőrmével, térdig érő) és felső (belül szőrmével és hosszabb); mindkét bundát szarvasbőrből varrták, a szegély mentén pedig kutyaprémből készült szegélyt készítettek. A férfi parkát nadrág, a női parkot pedig overall egészítette ki. Jelenleg az Enets ruházat teljesen használaton kívül van [8] .

Társadalmi szerkezet

Az enetek összetett rénszarvas-tenyésztési és vadászgazdasága rugalmas társadalomszervezési rendszert követelt meg, melynek alapjai mind a rokonsági elveken, mind a területi kötődéseken alapultak. A férfi vezető szerepet tölt be a társadalomban. A nők tevékenysége a hazai termelésre korlátozódott. A kiscsaládok mennyiségi összetétele az enetek körében kicsi volt, ami a magas csecsemőhalandósággal magyarázható. A fiú születését előnyösebbnek tartották. Gyermeke születésekor a megjelenéséhez, vagy a születési helyzetéhez kapcsolódó nevet-becenevet kapott. A mindennapi életben az enetek általában nem neveket használnak, hanem olyan beceneveket, amelyek minden embernél vannak. Egy személynek több is lehet. Például egy rövid nyakú személy a Byakshi becenevet kapja „nyak nélkül”. Vannak még Nibi 'pók', Nike 'kopasz', Tetako 'gazdag' becenevek [7] .

Folklór

Az Enets folklór két műfajból állt: Derichu és Syudbichu . Derichu gyökere, amelyből olyan szavak keletkeznek, mint a „beszélni, mesélni, hírek, hírek”, és ez a műfaj magában foglalja a múltról szóló történeteket, mítoszokat , meséket , legendákat , történelmi legendákat, történeteket az első félig. letelepedett vadszarvasvadászok. A Sudbichu  nagy epikus művek a rénszarvaspásztorokról, akik gazdagság és feleség után vándorolnak, és ellenségekkel, köztük kannibál óriásokkal harcolnak.

Hiedelmek és rituálék

Bár az erdei eneceket hivatalosan áttért az ortodoxiára , az enecek mindkét csoportja megőrizte a természeti jelenségek kultuszát és a helyi mesterszellemek imádatát, akiknek áldozatot hoztak (rénszarvashús, ruhadarabok, pénz). A panteonban az uralkodó helyet Dyuba-nga (aki szarvast adott az embereknek) és édesanyja, Dya-menu („a föld anyja”) foglalta el [8] .

Néprajzi tanulmányok szerint az ókorban az enecek a légtemetés szertartását gyakorolták [20] .

Lásd még

• Az Északi-sarkvidék népei

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 2002. évi összoroszországi népszámlálás . Letöltve: 2009. december 24. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 3 4 Ukrajna teljes népszámlálása 2001. Orosz változat. Eredmények. Nemzetiség és anyanyelv (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. március 19. Az eredetiből archiválva : 2011. május 4.. (határozatlan) 
3. ↑ Donskikh, Ekaterina.  Ritka emberek. Oroszország bennszülött népeinek "Vörös könyve"  // Érvek és tények . - 2013. - 48. szám (1725) november 27-re . - S. 36 .  (Hozzáférés: 2015. december 7.)
4. ↑ Derevyanko, 2008 , p. 383.
5. ↑ Bolina és Khelimsky, 2002 , p. 281.
6. ↑ 1 2 Vasziljev, 1994 , p. 420.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Sorokina I. P., Bolina D. S. Enets texts.
8. ↑ 1 2 3 4 Vasziljev, 1994 , p. 421.
9. ↑ Derbeneva O. A. Az alsó Ob és a Jenyiszej bennszülött lakosainak mtDNS variabilitásának elemzése: Mansi, Kets és Enets / Nganasans , 2002
10. ↑ N1b eloszlás
11. ↑ 6. kiegészítő fájl: S5 táblázat. Y kromoszóma haplocsoportok gyakorisága Eurázsiában. (XLSX 22 kb) // Kristiina Tambets et al. A gének az uráli nyelvet beszélő populációk többségénél a közös közelmúltbeli demográfiai történelem nyomait tárják fel // Genome Biology 19. kötet, Cikkszám: 139, 2018. szeptember 21.
12. ↑ 1 2 Terescsenko N. M.  . Enets nyelv // A világ nyelvei: uráli nyelvek/ Ch. szerk. V. N. Jartseva . — M .: Nauka , 1993. — 398 p. — ISBN 5-02-011069-8 .  - S. 343-349.
13. ↑ 1 2 Bolina és Khelimsky, 2002 , p. 281-282.
14. ↑ Összoroszországi népszámlálás 2002 Az őslakosok népessége a túlnyomórészt lakóhely és nyelvtudás szerinti területek szerint
15. ↑ A 2002-es összoroszországi népszámlálás mikroadatbázisa (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2012. november 20. Az eredetiből archiválva : 2019. július 12. (határozatlan) 
16. ↑ 1 2 3 Bolina és Khelimsky, 2002 , p. 282.
17. ↑ Helimsky E. A.  . Szamojéd nyelvi rekonstrukció és a szamojédek őstörténete // Különböző családok nyelveinek összehasonlító és történelmi tanulmányozása: Lexikai rekonstrukció. Eltűnt nyelvek rekonstrukciója. - M. : Academia, 1991. - 120 p. — ISBN 5-02-010972-X .  - S. 86-99.
18. ↑ 1 2 Bolina és Khelimsky, 2002 , p. 283.
19. ↑ Össz-oroszországi népszámlálás 2002 Oroszország nyelvei
20. ↑ Sitnyansky G. Yu. Az ősi kirgiz temetési szertartás eredetéről 2012. június 20-án kelt archív másolat a Wayback Machine -nél // Közép-ázsiai néprajzi gyűjtemény. IV. szám. - M. , 2001. - S. 175-180.

Irodalom

• Bolina D. S., Khelimsky E. A.  . Enets nyelv // Oroszország népeinek nyelvei. Vörös Könyv / Ch. szerk. V. P. Neroznak . - M. : Academia, 2002. - 378 p. — ISBN 5-87444-149-2 .  - S. 281-285.
•  Vasziljev V.I. Enets // Oroszország népei: Enciklopédia / Ch. szerk. V. A. Tishkov . — M .: Nagy Orosz Enciklopédia , 1994. — 479 p. — ISBN 5-85270-082-7 .  - S. 420-421.
• Észak legendái és mítoszai / Összeállította V. S. Sangi. — M .: Sovremennik , 1985. — 400 p.
• Entsy  / Pluzhnikov N. V.  // Sherwood - Yaya. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2017. - S. 401-402. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 35. v.). - ISBN 978-5-85270-373-6 .
• Szibéria. Ázsiai Oroszország atlasza / A. P. Derevyanko (a projekt tudományos felügyelője). - Feoria, 2008. - S. 481.
• Stateinov A. P. . Észak őslakos népei (Krasznojarszk terület őslakos népei). - Krasznojarszk: "C" betű, 2008.
• Enets // A Krasznojarszk Terület Etnoatlasza / A Krasznojarszk Terület Igazgatási Tanácsa. Public Relations Osztály; ch. szerk. R. G. Rafikov ; szerkesztőbizottság: V. P. Krivonogov , R. D. Cokaev. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - Krasznojarszk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Archivált: 2014. november 29. aWayback Machine

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007550784305171 LCCN : sh85044153