Smorodina ( Smorodinka, Tüzes folyó, Puchay-folyó , Nesey-folyó [1] ; más orosz ribizliből " büdös , erős, kellemetlen, fullasztó szag") - folyó a keleti szláv mesékben , eposzokban és összeesküvésekben [2] . Elválasztja az élők világát a holtak világától [3] , analógja az ógörög Styx ; gát, amelyet az embernek vagy lelkének le kell győznie a „másvilágba” vezető úton.
A folyó határként működik, amely elválasztja ezt a világot a „ másik világtól ”. A vérből származó összeesküvésekben a csónakban hordozó hordozó motívumához kapcsolódik - egy „öreg, megedzett emberhez”, aki szablyával vág egy kék holttestet, és a kék vér nem folyik. A folyón van egy viburnum híd , rajta a „Milyan tölgy” [2] . A folyó a Serpent Gorynych [1] élőhelye .
Néha az eposzokban (például a „Dobrynya Nikitich és a kígyó Gorynych” című eposzban) a folyót tüzes, gyantás Puchay folyónak nevezik, talán azért, mert a forrásban lévő folyó forr és felduzzad [4] :
Ez a folyó heves,
A heves folyó haragszik maga.
Az első szivárgás miatt -
mint a tűz vág.
Egy újabb szivárgás miatt
szikra hull.
A harmadik szivárgás miatt -
Füst száll le oszlopban,
Füst száll le oszlopban,
Igen maga - lánggal [4] .
A ribizli széles körben ismert az orosz folklórban. V. N. Mansikka és N. I. Korobka tüzes (fekete) folyónak írta le, amely a másik világot (poklot) elválasztja az élők világától, kénköves folyónak, tehát büdösnek. (Az epikus hősök azonban néha friss vizet akarnak inni Ribizliből.) A spirituális versben a tüzes folyón keresztül Mihály arkangyal szállítja a halottak lelkét. Ő egy másik világ határa, egy gát, amelyet az utazásra induló folklórhősnek le kell győznie. Innen ered a viburnum (forró) híd [5] motívuma, amely eposzokban, mesékben és összeesküvésekben kapcsolódik hozzá , néha két-három híd vagy egy komp, amelyben a hős egy kígyóval, a Rabló csalogánnyal , a csoda Yuddal harcol , stb. A tündérmesékben emberi csontok hevernek a Ribizli partján (lásd az Afanasjev -gyűjtemény 137. számát ), az átkelés halálos. A „tölgyfákkal és kutakkal” teleszórt Smorodina a harmadik előőrs az Ilja Muromets című eposz Csernigovból Kijevbe vezető útján (az első sötét erdők, a második a fekete sár), ő is találkozik útközben a Stavr Godinovics Vaszilisa ( Nasztaszja ) Nikulisna felesége , aki ugyanazon az útvonalon indul Folklór Ribizli veszélyes egy élő emberre („a fekete folyó félelmetes Smorodinka”). A dalokban a ribizli megsemmisít egy fiatalembert a kérkedésért, „emberi hangon beszél, vörös leánylélekkel, engedi a jóbarátokat a kedves szavakért és a mély meghajlásért, míg másokat megfullad a sértésért”. Az átlépéshez meg kell szelídíteni, megnyugtatni. Egy népballadában Roman herceg, miután megölte és darabokra tépte feleségét, a Smorodinka folyóba dobja; egy másik változatban Demyan herceg felesége aranygyűrűs jobb kezét "a Néva folyóba, őshonos" dobta. Az epikus hősök ( Dobrinja Nikitics , Aljosa Popovics ) és a mesehősök ( Iván Bykovics testvéreivel) megállnak pihenni Smorodinán ; Saul Levanidovics megöli Kungur cárt, Dobrinja pedig utoléri a hőst, Kuzma Szemertszjaninovot, Ilja Murometsz unokaöccsét. Itt találja Aljosa Popovics a meggyilkolt Dobrinja Nikiticset. A Smorodina folyón Leviki hercegek, a Politovszkij király unokaöccsei megállnak egy oroszországi razzia közben, Konsztantyin (római) Dmitrijevics vérfarkas herceg pedig farkas képében kel át rajta, hogy ártson nekik, és jelt adjon a harcra.
- Yudin A.V. , 1997 [2]Az átkeléshez a folyó általában "lovas gázlóból, merész fickó a Kalinov-hídból" [6] .
A mitoponim ismert formái: Smarodina, Smorodynia, Smorodinka, Smorodovka, Smorodinnaya, Native stb. Nevezhetjük Smugra (Smura), Retinue, Svaroga, Safat, Sakhatar, Berezina, Volkhov, Kama, Nepra, Puchai [7] , Salfa folyó , Izray-folyó, Netecha [8] , valamint Omanaya (vagyis „megtévesztő”) [7] .
Ribizli . A Smorodina név leggyakrabban a másik orosz szóból származik . ribizli "bűz, erős, kellemetlen, fullasztó szag" [9] [10] . A folyó nevét így „büdös, bűzös folyóként” értelmezik [11] . Modern megfelelője a „Stinky River” a dalból [12] . Ezt a nézetet fejezte ki [11] V. N. Mansikka [13] , N. I. Korobka [ 14] , V. I. Eremina [ 15 T. N.,] .
N. D. Kvashnin-Samarin a Samorodin elsődleges formáját felvállalva a Smorodinát „bennszülött” folyónak magyarázta, amely magától született, prototípusa, minden folyó mitikus prototípusa [11] [18] .
Ezenkívül a név a smoora - "sötét" -ből származik, a fekete pokoli szimbolikájával kapcsolatban. A.E. Krymsky a közönséges türk „Samurdon” víznevet – „sable folyó” javasolta a név forrásaként [11] [19] .
Puchay-folyó . Dmitrieva E.N. , rámutatva, hogy az eposzokban a folyót néha „Puchay-Rivernek” nevezik, azt sugallja, hogy ez a név a „duzzadó, forrongó” leírásához kapcsolódik [4] .
Izray folyó . Izray valószínűleg a protoszláv *rojь "folyam, patak" szóra utal. Házasodik egyéb ind. raya- "áramlás, nyomás, támadás" [20] .
Netech . A netecha szó mint földrajzi kifejezés az ukrán, lengyel és szerb-horvát dialektusban szerepel, jelentése "pangó víz, mocsár". A folyó bizonyos körülmények között képes megállítani folyását [21] .
A folkloristák hiába keresték a Smorodina folyó valódi prototípusát [12] . Közelebb hozták az azonos nevű folyóhoz, a brjanszki Karacsov város közelében, utaltak arra, hogy a víznév elterjedt Oroszország északi részén ; az anakronizmusokból ismertek az ősi orosz víznevek Smerdya, Smerdel , Smerditsa és mások, epikus adatok szerint a Volgába ömlik [ 22] .
Van egy epikus vers egy bizonyos Roman Vasziljevics hercegről, aki megölte feleségét, és a Szmorodinka folyóba dobta [23] ; egy másik változatban Demyan herceg felesége jobb kezét "a Névába, a natív folyóba" dobta [2] .
G. Z. Bayer feltételezése alapján, hogy a Moszkva folyó ősi neve Smorodina volt, A. V. Yudin megjegyzi, hogy ez valószínűleg az olyan folklórkombinációk félreértésén alapul, mint a „Moszkva-Szmorodina folyó” [2] [24] .
A „Saul Levanidovics cár” című eposzban a Smorodina folyó a „tatár, polóföldön ” található. A cselekmény szerint Konsztantyin Szeulovics a tatárokkal harcol ezen a folyón, és megpróbál adót venni a kungur királytól, Szamorodovicstól [25] .
Rybakov B. A. úgy vélte, hogy az eposzok a dél-orosz földek eltorzított helyneveit tartalmazták, és a Smorodina folyót a Szneporod folyóhoz (a mai Szamara , a Dnyeper bal oldali mellékfolyójához ), míg a Pucsaj folyót a Smorodina-hoz kapcsolták a kijevi Pocsaina folyóhoz. [26] . A Puchay folyót néhány más kutató is a Pochaina folyóval társítja [27] .
Néha előfordul az „Izrai-folyó” név is, amely az eposzban a „Szafat-folyó” és a „Pucsaj-folyó” szinonimájaként szerepel, amelyen Dobrinja Nikitics fiú elment úszni , és találkozott a Gorynych kígyóval [28] [ 29] [30] . A „Három év Dobrynushka Stolnichel” című eposzban a hős Kijevben élt, ahol leendő boszorkányfelesége, Marina találkozott Gorynych kígyóval, amiért Dobrynya megölte [31] . Az Aljosa Popovics című eposzban a Safat folyót is leírják Kijev közelében; ott a hős megöli az ifjabbik Tugarin Zmejevicset , majd később az idősebb Tugarin Zmejevicset, aki Vlagyimir herceg tiszteletbeli vendége Kijevben és egy bizonyos Apraksejevna hercegnő kedvence [32] .
A "Sztyepanovics herceg" című eposzban a Pucsaj folyó Kijev melletti nagy szélessége kerül kiemelésre - "két mezőben ", az ugrásról, amelyen a hősök halálra vitatkoznak; a közelben pedig Zmeya Gorynych „tizenkét törzsű” barlangjáróját említik [33] .
Az „ Ilja Muromets és a rabló csalogány ” című eposzban a Smorodina folyó a Csernyigov és Kijev közötti „egyenes” úton található [34] . Földrajzilag csak a Dnyeper, a Deszna (a Dnyeper mellékfolyója) és két kevéssé ismert folyó található ezen az úton.
Megjegyzendő, hogy a nagy Dnyeper folyót nem említik az eposzok, és a fent nevezett folyó az egyetlen folyó Kijev környékén. Számos kutató úgy véli, hogy az Izray [35] [36] és a Safat [21] [37] [38] a Dnyeper. Alapvetően ezek a kutatók Kijev alapításának "kazár változatának" hívei, amely szerint Kijevet kazárok alapították, vagy jelentős befolyásuk volt rá - a sztyeppei nép, aki a judaizmust vallotta . Ezen elmélet szerint a zsidó legendákból az „Israi” név Izraelhez, a „Szafat” pedig a Szambáció folyóhoz kapcsolódik. A föld peremén van ez a folyó, mely hétköznapokon forr-forr, szombaton pedig megáll. Mögötte Izrael tíz elveszett törzse él. A Samvatas Kijev egyik középkori neve. Meg kell jegyezni, hogy ezek a nevek hapakok , egyetlen karakterük van, és hogy a kazár elméletnek kevés támogatója van.
| szláv mitológia | |
|---|---|
| Általános fogalmak | |
| Istenek | |
| A hely szellemei | |
| atmoszférikus parfüm | |
| Halott a jelzálog | |
| Mítikus teremtmények |
|
| rituális szereplők | |
| mitikus helyek | |
| Lásd még | |
| Megjegyzések: 1 az istenség történetisége vitatható; 2 isteni állapot vitatható. | |