| Ősi szlávok | |
|---|---|
| Praslav *slověne , régi szláv . Szlovénia [1] | |
| Etnohierarchia | |
| Verseny | kaukázusi faj |
| közös adatok | |
| Nyelv | Proto-szláv |
| Vallás | szláv pogányság |
| Első említések | 6. század |
| Ősök | Proto-indoeurópaiak , balto-szláv nyelveket beszélők |
| leszármazottak | szláv népek |
| összefüggő | baltiak |
| Történelmi település | |
| Kelet-Európa , Közép-Európa | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Ókori szlávok ( Pra -Slav *slověne , ószláv szlovén [1] ) - kora középkori szlávok a szláv törzsek betelepedésének időszakában, körülbelül a 6. századtól (a legkorábbi megbízható írásos bizonyíték) a 8. századig.
Az 5. század környékén a szláv terjeszkedés megindult , úgy tartják, a Kárpátok , a Dnyeszter felső vidékéről , valamint a középső Dnyeper jobb partjáról nyugatra, délre és északkeletre. Nyugatra a szlávok a Visztula , majd a Laba felső folyása felé vándoroltak , megkerülve a külső Nyugati-Kárpátokat (vagyis a Kárpátok keleti és északi oldaláról). Keleten a szláv törzsek terjedtek el a Volga és az Oka felső folyása felé . Délre a szlávok a Duna felé vonultak , majd azon haladva nyugatra, a Duna mellékfolyói mentén népesítve be területeket és betörtek a Kelet-Római Birodalomba . Északon a 8. századra a szlávok a Ladoga -tóhoz telepedtek le , asszimilálva a helyi balti és finn lakosságot. A szovjet időkben a szláv törzsek őshonos természetének változatai uralták Kelet-Európa vagy Lengyelország nagy részét, de a legújabb régészeti adatok egyes kutatók szerint a szlávok észrevehető tömbjének kialakulását jelzik egyetlen etnikai csoport részeként a területen. a kijevi régészeti kultúra (II-IV. század).
Míg a szláv törzsek terjeszkedésének nyugati és keleti irányát régészeti adatok alapján állítják helyre, addig a déli irányt bizánci szerzők vallomásai jól dokumentálják. Ez a szócikk főként olyan epigráfiai források alapján készült, amelyek kifejezetten a déli szlávokat írják le.
Jelenleg a tudomány nem ad pontos választ, mikor és hol keletkezett a szláv nép, mint bármely más etnikai csoport. A szláv törzsek etnogenezisét a régészet és a nyelvészet metszéspontjában vizsgálják a szomszédos népek etnotörténetének bevonásával. Az akadémiai tudományban több terület és tudományos iskola is kidolgozza a saját változatát a szlávok és az indoeurópai törzsközösség elválasztására vonatkozóan .
Hans Krae német nyelvész szerint Közép-Európában a Kr. e. 2. évezredben. e. ( bronzkor ) volt egy indoeurópai törzsek etno-nyelvi közössége [2] . Különféle hipotézisek léteznek arról, hogyan jelentek meg az indoeurópaiak Európában, de a tudósok általában egyetértenek azzal, hogy a 3. évezredben megkezdődött az életmódjukban, szertartásukban és nyelvükben közel álló indoeurópai törzsek behatolása Európa közepére. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. e. A törzsi vándorlások új népeket szültek. A nyelvészet nem ad valódi kapcsolatokat a történelmi folyamatokhoz, de a kronológia a régészet segítségével megközelítőleg rekonstruálható, de nagyon feltehetően.
Krae arra a következtetésre jutott, hogy míg az anatóliai, indoiráni, örmény és görög nyelvek már a Kr. e. 2. évezred végére szétváltak. e. és függetlenként fejlődtek ki - az olasz, kelta, germán, illír, szláv és balti nyelvek csak egyetlen indoeurópai nyelv dialektusai formájában léteztek. A kelták az ie 8. században jelentek meg. e., a németek később, a Kr. e. 7. században kezdtek kialakulni. e. A szláv etnosz elvált az indoeurópai közösségtől, feltehetően a Kr. e. 5. század környékén. e., és számos nyelvész úgy véli, hogy a protoszláv nyelv a balti nyelvek csoportjának déli dialektusának kifejlődése lett , amely a legnagyobb mértékben megőrizte az eredeti indoeurópai nyelv szerkezetét (lásd az Ethnogenesis szlávok ).
A szláv ősi otthont a korai szláv szókincs elemzésével kísérelték meg létrehozni. A szláv etnosz kialakulásának helyét a legpontosabban a szláv és a fák kölcsönnevei határozzák meg. Az úgynevezett bükk érvelésnek megfelelően a bükk [3] és a fenyő nevének hiánya az ókori szlávok botanikai lexikonjában (vagyis a szlávok kezdetben nem ismerték ezeket a növényeket) az általánosság mellett azt jelzi, lexikon (a tengertől és hegyektől távol eső erdősávnak felel meg), a szlávok etnogenezisének olyan valószínű helyei, mint Ukrajna északi része vagy Dél-Belorusszia (Pripjatytól délre), azonban ezeknek a növényeknek a növekedésének modern határai igen. nem esnek egybe az ősi határokkal.
A szlávok etnogenezisének régészet segítségével történő tanulmányozása a következő problémába ütközik: a modern tudomány nem tudja korszakunk elejére visszavezetni a régészeti kultúrák változását és folytonosságát , amelyek hordozói biztosan a szlávok ill. az őseiket. Egyes régészek korszakunk fordulóján egyes régészeti kultúrákat szlávnak tekintenek, eleve felismerve a szlávok őshonosságát ezen a területen, még akkor is, ha a szinkron történelmi bizonyítékok szerint a megfelelő korszakban más népek is lakták.
A legtöbb régész által túlnyomóan szlávnak elismert régészeti kultúrák megjelenése csak az 5-6. századra vonatkozik, ami a következő, földrajzilag elkülönült közeli kultúráknak felel meg:
A történészek és régészek között nincs egyetértés a protoszlávok korábbi történetével és földrajzával kapcsolatban, a nézetek az új régészeti anyagok felhalmozódásával fejlődnek. A 20. század utolsó évtizedeiben azonosították a 2.-4. század végi kijevi típusú emlékműveket, amelyek Fehéroroszország déli részén és a Közép-Dnyeper régióban találhatók, és egy különleges kultúrának tulajdonították őket.
A kijevi régészeti kultúrából (II-IV. század) a fent említett szláv kultúrák más etnikai csoportokkal kölcsönhatásban fejlődtek ki: Kolochinskaya a baltiak hatására ; Penkovszkaja szarmata és más fekete-tengeri törzsek, gótok és hunok befolyása alatt ; Prága-Korchak a nyugati vándorlás eredményeként. Az új területek helyi lakosságával való érintkezés során a kultúrák megváltoztak, de szerkezetüket megtartották.
A kijevi kultúra szlávnak való elismerése nem oldja meg a szlávok etnogenezisének helyének és korszakának kérdését. A kijevi kultúrát megelőző lehetséges jelöltek között szerepel a Milogradszkaja és Juhnovszkaja (általában a Baltikumhoz köthető), a korábbi Csernolesskaja és más régészeti kultúrák, de ezek szerepe a szláv etnosz kialakulásában nem állapítható meg pontosan.
A szovjet időkben széles körben elterjedtek a szlávok őshonos természetének változatai a középkorban elfoglalt területeken (például B. A. Rybakov ) [4] . A régészeti anyagok felhalmozásával a szlávok etnogenezisének változatai bonyolultabbá váltak a területi mag kiosztása miatt, ahol a szláv etnosz a helyi indoeurópai törzsek alapján alakult ki, és a szomszédos területekre való vándorlását követte. . Tehát V. V. Sedov akadémikus a szláv törzsek kialakulásának helyét az Odera és a Visztula között (a római korban Németország, a modern Lengyelország), ahol a németek között élő helyi törzsek részben asszimilálták az újonnan érkező keltákat , és ahonnan majd átterjedt Ukrajnára, mielőtt tovább terjeszkedett keletre és délnyugatra a Balkánra. Jelenleg a szlávok letelepedési sémájával kapcsolatos nézetek az új leletekkel és a régészeti lelőhelyek kronológiai rendszerezésével kapcsolatban megváltoztak (lásd A szlávok etnogenezise ).
A bizánci szerzők szlávjairól szóló legkorábbi írásos bizonyíték a 6. század közepén egy már kialakult népről szól, amely szlávokra és antákra oszlik . A római kor (I-II. század) íróinak vallomásai a korai középkori szlávokhoz kötődő wendekről a szövegek következetlensége és bizonytalansága miatt nem teszik lehetővé, hogy megbízhatóan szláv régészeti kultúrával hozzuk kapcsolatba őket. .
A szláv törzsek először a 6. század közepétől jelennek meg a bizánci írott forrásokban Szlávok és Antes néven . Visszamenőleg ezekben a forrásokban a 4. századi események leírásakor az Antes szerepel. Feltehetően a szlávok (vagy a szlávok ősei) közé tartoznak a wedek , akikről mint a szarmaták és a germánok közötti népről számoltak be a késő római idők (I-II. század) szerzői. Jordanes alanogótikus történész az általa ismert adattömb alapján az antákat és a szlovéneket a wendektől származónak tartotta.
Korábbi törzsek, amelyeket a kortársak a szláv etnosz kialakulásának feltételezett területéről (Dnyeper középső és felső része, Fehéroroszország déli része) jegyeztek fel, hozzájárulhattak a szlávok etnogeneziséhez , de ennek mértéke nem ismert, mivel hiányzik információk mind a forrásokban említett törzsek etnikai hovatartozásáról, mind e törzsek és a tulajdonképpeni protoszlávok élőhelyének pontos határairól. A Kelet-Európa Fekete-tengertől távol eső földjeit benépesítő törzseket ( nevri és szkíta földművesek) először a Kr.e. V. század közepén írt görög történész írta le alapművében. e. Hérodotosz . A régészek az időszámításunk előtti 7-3. század milogradi régészeti kultúrájában találtak földrajzi és időbeli megfelelést a neuronoknak . e., amelynek elterjedési területe Volynig és a Pripjat folyó medencéjéig terjed (Északnyugat-Ukrajna és Dél-Belorusszia). Nem tudni, hogy ekkorra már kialakult-e a szláv etnosz, de feltételezve a szlávok őshonos természetét a Dnyeszter és a Dnyeper folyón, Hérodotosz információi a legkorábbi és egyetlen írott forrás az elkövetkező 500 évben a lehetséges a szlávok ősei.
Míg a római légiók expedíciói megnyíltak a civilizált világ felé Németország a Rajnától az Elbáig és a barbár vidékek a Közép - Dunától a Kárpátokig , görög szerző a Kr.e. I. század közepén. e. Sztrabón a Fekete-tengertől északra fekvő Kelet-Európa leírásában Hérodotosz legendáit használja fel . Ugyanakkor fontos néprajzi információkat közölt a bastarnok megjelenésével kapcsolatban Ukrajna nyugati vidékein . A Bastarnas , amelyben a németeket leggyakrabban látták, a Kr.e. 3. század második felében jelent meg a történelem lapjain. e. valahol az alsó Dunától északra . Általában a Zarubinets régészeti kultúrának tulajdonítják őket (Kr.e. II. század - II. század a Pripjaty -medencében , Desznában , Közép- és Felső-Dnyeperben). A szovjet időkben a Zarubintsy-kultúrát elterjedési területe miatt korai szlávnak ismerték el, annak ellenére, hogy a kézművesség fejlettségi szintje észrevehetően különbözött a későbbi kor primitívebb, hitelesen szláv kultúráitól. Bárki is volt etnikailag a Zarubintsy kultúra hordozói, annak hatása nyomon követhető a kijevi kultúra emlékművein , amelyet először késő Zarubintsynak neveztek. Lehetetlen meghatározni a bastarnok befolyásának mértékét a szlávok etnogenezisére, elsősorban a 3. században eltűnt, magukról a bastarnokról szóló etnográfiai adatok hiánya miatt.
A történészek azt sugallják, hogy a szlávok a Dnyeper felől behatolhattak a nyugati vidékekre az Attilának való hódoltság által egyesített törzsek soknemzetiségű konglomerátumával együtt , és elkezdtek megtelepedni szokásos helyeiken a folyók mentén. Erre utalnak a görög Pániusz Priszkusz feljegyzései , aki a bizánci nagykövetség részeként látogatta meg a barbár földeket a modern 448-ban. Magyarország. Ám a 6. század közepén először közölnek epigráfiai források hitelesen szláv törzseket a wendekről ( Venethae ), a Sclavinokról (Σκλαβηνοί) és az Antesről (Άνται). E törzsek közül az utolsó kettő a 6. század elejére jelent meg a Bizánci Birodalom északi határain a Közép- és Alsó- Duna bal partján , ami kronológiailag jól egyezik a régészeti adatokkal. századi késő római források említik a wendeket, de kapcsolatuk a nagy népvándorlás korabeli wendjeivel nem egyértelmű. Bővebben a szlávok etnogenezise című cikkben .
V. V. Napolsky történész szerint
... nemcsak arról beszélhetünk, hogy a szláv anyanyelv beszélőit a nyelvészek rekonstruálták, hanem biztosak lehetünk abban, hogy létezik egy ilyen közösség (valószínűleg valami nagy törzsszövetség ), amelynek tagjai tisztában voltak nyelvi és etnikai egységükről, és megkülönböztették magukat más nyelveket beszélő szomszédaiktól. Az etnikai öntudat jelenlétét a szláv ősnyelv beszélői között ősi szlovén önnevükben rögzítik, vagyis „a szó emberei, a helyes, érthető beszédű emberek” – ellentétben a szomszédaikkal. nyugat, akik érthetetlenül beszéltek, és ezért németeknek nevezték őket , vagyis „némáknak, nem tudnak beszélni”. Ezt a nevet [szlovén] az írott források már a 6. században feljegyezték. és önnévként őrzik különböző változatokban a különböző szláv csoportok ( szlovének , szlovén novgorodiak stb.) között. [5]
A 6. század bizánci írói két nagy szláv népet ismertek - az antákat és a szlavinokat, miközben megjegyezték, hogy a Venedi nevet az első kettő váltotta fel. Jordanes gótikus történész [6] megjegyzi, hogy a weds, antes és a szlavinok rokonok , és ugyanabból a gyökérből származnak. Beszámolóiból kitűnik, hogy a szlávok a szlávok déli ágának nyugati , az antesek a keleti, a vendek pedig az északi ágat alkották. A Jordán menti szklaviak letelepedési területe Novietun városától ( Isakcha az alsó Dunán vagy Noviodun a Száván ) és a Mursi-tótól [7] a Dnyeszterig és a Visztuláig terjedt. A hangyákat a Jordán lokalizálta a Dnyesztertől a Dnyeper torkolatáig , Jordánia nem tudta, milyen messzire mennek a földjeik északra. A Wends Jordan elterjedési területe a Visztula forrásaitól és a Kárpátok lábától keleten és északon "mérhetetlen kiterjedésnek" számított.
Caesareai Prokopiosz megjegyzi, hogy „mindkét barbár törzsnek ugyanaz az élete és a törvényei” [8] , az ál -mauritiusi „Strategikon”-ban azt mondják, hogy az anták és a szklavinok „ugyanazt az életmódot folytatják, ugyanazok az erkölcsök” [9] . Ugyanakkor a bizánciak – minden hasonlósággal – ismeretlen okokból különbséget tettek két nép között, sőt azok képviselői között a birodalom szolgálatában.
A régészet szerint a hangyák (a penkov-kultúra hordozói) és a szklavinok (Prága-Korcsak) közötti különbségek kicsik voltak, és főként a temetési szertartásra és a női ruházatra vonatkoztak. Talán voltak különbségek a nyelvjárásban - az antesek nagyszámú iránizmust kölcsönözhettek a Fekete-tenger északi régiójának őslakos szkíta - szarmata lakosságától. Számos helyi keleti szláv isten neve ( Khors , Simargl ), és maga az Anta etnonim is iráni eredetű. Emellett az Antes és Sclavins nyilvánvalóan különálló nagy törzsi szövetségek voltak, nem teljesen konszolidálva, de képesek voltak összehangolt külpolitikát folytatni - ismertek a bizánci Antes, az avarok szlavinjai nagykövetségei és az avarok antian nagykövetségei. .
A hangyákat általában szlávok etno-törzsi csoportjának nevezik, de a kortársak nem láttak etnikai különbséget a wedek, a szlavinok és a hangyák között. Egyes történészek hajlamosak azt hinni, hogy ezek a „népek” csak a szlávok eltérő elnevezései, amelyeket akkor kaptak, amikor új szomszédok telepítették őket, és maguk a szlávok nem nevezték magukat így. Mások hajlamosak a hangyákban törzsek egyesülését, sőt születőben lévő államot látni.
A szakszervezet megalakulásaA Hangyák Uniójának kialakulása , ha bízunk Jordánia információiban Isten hercegről , még a 4. század előtt történt. A történészek különösen a hangyák említésére hivatkoznak a 3. századi kercsi feliratban, bizonyítva ezt a tézist. Valószínűleg ez az unió a szlávok és a gótokkal , szkítákkal és trákokkal való kapcsolatainak hatására jött létre a Chernyakhov kultúra területén . A hun invázió azonban , amely ennek a kultúrának a hanyatlásához vezetett, lelassította a hangyák fejlődését, és az 5. század közepéig a hunok befolyása vagy akár uralma alá helyezte őket.
A szakszervezet összetétele és területeJordan így ír a szlávokról a VI. század közepén:
Bár nevük ma már nemzetségenként és helységenként változik, még mindig túlnyomórészt Sclaveninek és Antesnek hívják őket.
Így az Antes számos törzsi csoportot egyesített nevük alatt. A szlávok különálló törzsekre való felosztásáról a bajor geográfus , al-Masudi és a Tale of Gone Years is beszél . Az orosz krónika megerősíti Jordanes információit:
Ezektől a szlávoktól a szlávok szétszóródtak az egész földön, és a nevükön nevezték őket onnan, ahol leültek.
A "Mese" utal arra is, hogy a keleti szláv törzsek szövetsége létezett a legendás Kiy herceg idejében :
És a tisztás , a drevlyánok , az északiak , a Radimichi , a Vyatichi és a horvátok egymás között éltek a világban . A Dulebek a Bug mentén éltek , ahol most a volhiniaiak , az Ulicsi és Tivertsy pedig a Dnyeszter mentén és a Duna közelében .
Lehetséges, hogy a 9. században felsorolt törzsek egy része már az antian korban kialakult, hiszen bizánci forrásokból tudható, hogy a 7-8. században a Balkánon olyan törzsek éltek, mint a dragoviták, szeveryek , szmolenszki és A keleti szlávok körében is ismert horvátok. Más forrásokból tudunk a Glade és Duleb törzsek korai létezéséről . Általánosságban elmondható, hogy a szlávok nagy mobilitásának korszakában nehéz beszélni az unió állandó összetételéről. A hangyáknak fogalmuk volt saját területükről, amelyet be is laktak, és megpróbáltak más területeken is letelepedni, és ellenőrzésük alá vonni őket. A terjeszkedés egyik területe a dunai földek és Trákia volt . Az ellenőrzött területtel kapcsolatos elképzeléseket Bizánccal kötött megállapodások rögzítették :
Justinianus császár nagyköveteket küldött ezekhez a barbárokhoz, és felajánlotta nekik, hogy telepedjenek le az ősi Turris város helyén. Justinianus megígérte, hogy átadja nekik a várost és a környező földet, minden lehetséges módon hozzájárul letelepítésükhöz, és nagy pénzt fizet nekik, hogy a jövőben szövetségesei legyenek, és mindig gátat képezzenek a tönkre vágyó hunok előtt. a rómaiak hatalma.
Szakszervezeti MenedzsmentA szakszervezet irányítását a hangyák tanácsa végezte. Caesareai Prokopiosz ezt írja:
Ezeket a törzseket, a szlávokat és az antákat nem egy személy uralja, hanem ősidők óta demokráciában (demokráciában) élnek, ezért általános dolognak tartják a boldogságot és a boldogtalanságot az életben.
A Khilbudia esettel foglalkozó epizódban a szerző különösen arról beszél, hogyan
Miután a fent említettek szerint összegyűltek, az Antes arra kényszerítették ezt az embert, hogy – ahogy akarták – beismerje, hogy ő Khilbudius, a római hadvezér.
Így a szövetséges vechének óriási hatalma volt az összes hangyánál. Vecha különleges helyeken gyűlt össze. Például a rétek közelében Kijev volt egy ilyen hely , ahol a pogány templom állt. A kijevi döntés kötelező volt minden "fajta" tisztásra. Az évkönyvek említést tesznek a "városi vénekről", akik a 10. században a tisztások és drevlyánok melletti városgyűléseken döntöttek.
Ugyanakkor a kazár tiszteletadásról szóló legenda azt mondja, hogy Kijevben „a tisztás tanácskozás után kardot adott a füstből” , ami nemcsak a törzsi, hanem a katonai nemesség. Jordan 70 antes "nemest" említ, Procopius szerint a tanácskozásra összegyűlt Antesek Khilbudia "urainak" tartották magukat, ezért beszélnünk kell a nemesség elválasztásáról az antesek közül.
A nemességhez természetesen a hercegek is tartoztak. Jordán Isten fejedelmének fiairól beszél , ezért a fejedelmek hatalma örökletes volt. A hercegek nemcsak klánok és törzsek fejeiként, hanem katonai vezetőként is tevékenykedtek. Egyes hercegeknek nagy hatalmuk volt, ezért a történészek hajlamosak azt hinni, hogy egy herceg, például Bozh , állhat a szakszervezet élén . Menander az 560-580-as évek eseményeiről szólva megemlíti Idar (Idarizia) antian nemest és fiait , Mezamirt és Kelagast . A szerző a kagán tanácsadójának szavait közvetíti a bolgárok közül Mezamirról:
Ennek az embernek nagy befolyása van a hangyák között, és erőteljesen tud fellépni azokkal szemben, akik bármilyen módon az ellenségei. Meg kell ölni, majd minden félelem nélkül meg kell támadni az ellenség földjét.
A történészek (különösen V. V. Mavrodin) úgy vélik, hogy Idar és fiai bitorolták a vechék hatalmát, mivel az avar invázió körülményei között a katonai vezető szerepe felértékelődött, és „az antian uralkodók szorult helyzetbe kerültek. elvesztették a reményüket” . Ennek a verziónak a megerősítésére a 6-7. századi hangyák értékes kincseiből találtak tamga alakú jeleket. Ezeket a jeleket a Rurikovicsok későbbi jeleihez (X-XIII. század) is hozzák összefüggésbe.
Hasonló állításokat nyilvánított Musoky (590-es évek) szláv vezér, akit a szlávok sajátos címnek neveztek. A történészek Musokiát hasonlítják össze a volhiniak "királyával", Madzhak -kal , akit Masudi említett :
E törzsek közül az ókorban egy uralkodott rajtuk, királyát Majaknak, magát a törzset Valinana-nak hívták. Az ókorban minden más szláv törzs ennek a törzsnek volt alárendelve; mert a (legfelsőbb) hatalom vele volt, és a többi király engedelmeskedett neki.
A történészek egy ilyen fejedelem címét választva megállnak a "fényes herceg" címnél, amelyet a 9-13. századi arab források és Oleg Bizánccal kötött 911-es szerződése említ . Ibn Ruste így magyarázza ezt a címet:
Az említett fejet pedig, akit „fejek fejének” ( ra'is ar-ruasa ) hívnak, ők „svet-malik”-nak nevezik.
Így a 6. század második felében magukat "fejedelmek hercegének" tartó uralkodók igyekeztek a hangyák élére állni.
Az antian társadalom társadalmi szerkezeteA szlávok társadalom fő sejtje a közösség volt , amelyet az évkönyvekben "nemzetségnek" neveznek. A lakóházak és települések jellege alapján a közösség olyan családokból állt, amelyekben csak a legközelebbi rokonok voltak. A családi szokások törzsenként eltérőek voltak. A bizánciak által emlegetett családi rendek hasonlóak az Elmúlt évek meséjében leírt rétek szokásaihoz . Ezek patriarchális erkölcsök voltak , „reggeli ajándékokkal” a menyasszonynak, és rituális feleségek meggyilkolásával a férje sírjánál. Más törzsek többnejű házasságot folytattak, a házassági lineitás nyomaival . A közösség tagjainak fő foglalkozása a mezőgazdaság volt . A mesterség hazai jellegű volt.
A közösségből kiemelkedik a hivatásos harcosok („üvöltözők”) rétege, akik nyáron katonai rajtaütéseket folytattak Bizáncban és más területeken rabszolgák kifosztása és elfogása céljából. A harcosok több száz fős kis különítményekben egyesültek („ druzhina ”), amelyek egyesítve akár 1-2 ezer fős hadsereget is alkothattak. A különítményeket a különleges tekintélyű ("dicsőség") vezetők (fejedelmek és „vajdák”) vezették, akiknek a csata során bekövetkezett halála pánikba sodorta a katonákat. A hangyák katonai előkelőségeinek temetkezési helyeiről gyakorlatilag nincs lelet, azonban hadjáratok során zsákmányolt pénzérmék, arany és ezüst edények találhatók. A harcosok fegyverzete könnyű volt: pajzs bőrövvel és lándzsával , valamint méregnyilak és szulitok a dobáshoz. A páncélt csak egyszer említik . A kardokat is említik , de feltehetően a harcosok kis elitjének fegyverei voltak, és régészetileg nem igazolják őket. A törzsi milíciák jelentős méreteket értek el, és védekezésre használták fel a portyák ellen, új területekre költözéskor, valamint a 626-os Konstantinápoly elleni hadjárat során , amikor nőket is találtak a halottak között. A hangyákat a legerősebb szláv törzsnek tartották. Az antian harcosok a bizánci hadseregben szolgáltak , tengeri utakon vettek részt egyfás csónakokon.
A hangyáknak voltak rabszolgái . Számuk néha elérte a tízezreket, sőt a százezreket is. A rabszolgák nagy része fogoly volt, a rabszolgaság másik forrása az adásvétel volt. A rabszolgák között voltak bizánciak és szlávok is, azonban a hangya nem lehetett a hangya rabszolgája, és ha valaki a rabszolgák között volt, hazaérkezve kiszabadult. A rabszolgákat hadviselésben, háztartási munkákban és a régészeti kutatások szerint kézműves munkákban alkalmazták. A szomszédok rabszolgává tételének fő célja az volt, hogy váltságdíjat szerezzenek a foglyokért, vagy eladják őket. Az ilyen rabszolgaság átmeneti volt, és egy idő után a rabszolga „szabad” lett, vagyis a közösség tagja.
A források nem említik a papok vagy varázslók rétegét , az anták között a régészek nem találtak olyan nagy vallási komplexumokat, amelyeken élhettek volna. Ez a réteg azonban kétségtelenül létezett, de nem emelkedett ki a közösség tagjai közül, hiszen a falvak közelében apró áldozati gödrök helyezkedtek el, ligetek, víztározók, fák, kövek voltak az istentiszteleti helyek. A polyana papok kultuszokat végeztek és sorsot vetettek, amikor emberi áldozatokat kellett kiválasztani . Terméskiesések és éhínségek idején csecsemőket és időseket, a betakarítási években pedig élelmiszereket áldoztak fel. A papok az aratáshoz kapcsolódó imákat mondtak. Jóslások készültek. Az anták és a poliaiak fő istensége Perun volt .
A papokhoz közel állt a mesemondók ("dalszerzők") rétege. A bizánciak által fogva tartott wendekről szóló információknak köszönhetően elmondható, hogy a mesemondók már akkor libadallam mellett folytatták elbeszélésüket, és kiemelkedtek a közösség tagjai közül (több " citharos " embert vettek őrizetbe egyszerre) , egyik helyről a másikra költözött, és néha közvetítőként működött a törzsek közötti tárgyalásokon. A héthúros gusel képe Velestino közeléből származó Hangya típusú figurákon található . Az antian időkről legendák jutottak el hozzánk: Bus hercegről és képekről .
Az antian társadalom társadalmi szerkezetének bonyolításával protourbanus települések jelentek meg. A vallási és törzsi központ jelentőségű Kijev megjelenését az ókori időnek tulajdonítják . A lelkésztelepülés (a város neve ismeretlen) soknemzetiségű lakosságú volt. Harcosok és iparosok éltek itt, akik kerámiákat és dekorációkat ( fitulák , övkészletek stb.) készítettek, amelyek messze túlterjedtek a városon és Antes földjén. Az antian időkben Volyn városa is megjelent a Nyugati Bugon , amely a harcosok településeként és a Volyn törzsi unió központjaként ismert. "Grady"-nek még nem volt bevásárlóközpont szerepe. Népességük változékony volt, köztük egy herceg, harcosok, papok és rabszolgák. Itt tartották a Vechát, vallási ünnepeket, lakomákat, az erődítmények pedig a védekezést szolgálták.
Az állami kapcsolatok kezdete a „gradiák” lakóinak a mezőgazdaságtól való elszakadásával függ össze. A herceg lakhelyét Kijevi Ruszban „asztalnak”, a tiszteletdíj gyűjteményét pedig „etetésnek” nevezték. Ez valószínűleg a kizsákmányolás első formájának köszönhető, amely a tisztások ősei körében történt, amikor a közösség táplálta a herceget és osztagát. Ez megmagyarázhatja, hogy a harcosok egy idő után miért tették a rabszolgáikat közösség tagjaivá, így kompenzálva a munka költségeit.
Az arab információk és az orosz krónikából származó legendák szerint a szláv (Polyanskaya) nemesség csordák és bőrművesek karbantartásával foglalkozott. A szlávok állattenyésztése a pénzváltás egyik formájaként működött, a kincstárat pedig „tehénésznek” nevezték. Ez lehetővé tette a nemesség számára, hogy felhalmozzák vagyonukat, valamint értékes használati tárgyakat és rabszolgákat, hogy saját háztartást szerezzenek. Valamint az antik időnek tulajdonítható egy korai állami szokás kialakulása, a fejedelem kizárólagos joga, hogy földje erdeiben vadászhasson. A Dnyeper régió erdőövezetének szlávjaiból származó törzsi milícia részvétele Konstantinápoly 626-os ostromában a lakosság természetbeni kötelezettségeinek megjelenéséről szólhat a katonai nemesség javára.
A nagy népvándorlással összefüggő felfordulások , amelyek a germanárius és az istenkorszakban a hun betöréssel kezdődtek, a szlávok anyagi kultúrájának fejlődésére még inkább negatív hatással voltak, mint a német vagy római provinciálisra . Tehát a szlávoknak tulajdonított prágai-korcsaki kultúrában a fazekaskorongon készült stukkó edények szinte teljesen eltűnnek és utat engednek (a leletek 1-15%-át teszik ki), ami az azt megelőző przeworski és csernyahovi kultúrára volt jellemző. , feltehetően részben szláv is.
Ha azonban a protoszlávok hazájának nem egyértelműen a germán przeworski és vegyes germán-szarmata-tartományi-római Csernyahov kultúrát (Ojum gótikus állam), hanem a kijevi kultúrát (a Csernyahovtól északra), és előtte, a Kr. e. e. - valószínűleg Milogradskaya, Yukhnovskaya és más kultúrák (nyilván Zarubinets hatására), akkor a prágai-korcsaszki és penkovszkaja kultúrákban nem figyelhető meg hanyatlás, és éles változás az életmódban, a technikai fejlettség szintjében stb. .
A mezőgazdaság volt a gazdaság alapja, a termesztett növények között a búza vagy a köles dominált a különböző vidékeken , árpát , rozst és zabot is termesztettek . A szlávok második fő foglalkozása a szarvasmarha- , sertés- , juh- , csirke- és kacsatenyésztés volt .
A települések túlnyomórészt megerősítetlenek voltak, 8-20 házból álltak (legfeljebb 92), egyes vidékeken 300-400 m-re fészkeltek, a fészkek egymástól több km-re helyezkedtek el. Lakások - 8-20 m² alapterületű, 0,5-1 m-rel talajba mélyített, deszka vagy agyag burkolatú félig ásók. A falak vagy faházak, vagy pilléres szerkezetek. A tetők nyeregtetők, nádtetővel fedett favázas. A ház szerves részét képezte a szláv földek nyugati részén egy kandalló, keleten pedig egy kályha. Északon, a szláv Sukovsko-Dzedzin kultúra elterjedésének területén a teljesen föld feletti gerendaépületek domináltak.
Az V. században, elterjedési területének déli részén a przeworski kultúrát felváltotta a prágai-korcsaki kultúra , amely eleinte az Odra ( Odera ), a Visztula és a Dnyeszter felső folyására korlátozódott . Egy másik szláv régészeti kultúra, a Sukovsko-Dziedzitsa az Odra (Odera) középső folyását foglalta el. A 6. századtól megjelent egy harmadik - a Penkovszkaja kultúra - a Dnyeszter középső folyásától a Dnyeper középső folyásáig, sőt a Szeverszkij- Donyecig . V. V. Sedov az Antesnek tulajdonítja, de meg kell jegyezni, hogy sok kutató nem tartja szlávnak.
A 6. században a prágai-korcsak kultúra a középső Dnyeper jobb partján fejlődött ki . Azóta ezek a területek magabiztosan szlávok által lakottnak tekinthetők. Az 530-as években a szlávok elkezdték kiszorítani a német lakosság maradványait a modern Csehország területéről és az Elba felső folyásáról , végül azután telepítették le ezeket a helyeket, hogy a langobardok 568-ban elhagyták Morvaországot Olaszországba.
A Kárpátokat délről megkerülve, a 6. században a prágai-korcsak (szklavin) és penkov (hangya) kultúra hordozói, a szláv lakosság nagy tömegei hatoltak be az alsó Dunába, valamint a Duna és a Dnyeszter folyó közé. A helyi dáko-román lakossággal keveredve alkották meg az Ipoteshti-Kyndesht kultúrát . Itt a szlávok összecsaptak a Bizánci Birodalommal , és azóta is folyamatosan megjelentek a bizánci történészek szövegeiben.
Az egyik első összecsapás a szlávok és Bizánc között talán 493-ban következett be, amikor Julianus parancsnok életét vesztette egy éjszakai csatában a „szkíta vassal” [10] . A bizánci történészek és krónikások "szkítáknak" nevezték a gótokat, hunokat, szlávokat, bolgárokat és általában a birodalomtól északra élő népeket [11] . Még korábban, a 450-460-as években a trákiai hadsereg parancsnoka a "szkíta" Anagast volt. Ez egy tipikus Hangya név -gast végződéssel , vagyis Bizánc már hangyákat vett fel szolgáltatásra. Érdekes, hogy Anagast fontos szerepet játszott a hunok kiűzésében Daciából és Besszarábiából , ami utat nyitott a szláv mozgalomnak a Dunához.
Ezt követően a szlávok részvétele a császári hadseregben csak kibővült - Bizánc inkább megvesztegette a barbárokat, mintsem harcolni ellenük. Belisarius olaszországi hadjáratát ismertetve Caesareai Prokopiosz az antian és szklavina lovasosztagokról (537), az álcázásban és a „nyelvek elfogásában” jártas szklavina harcosokról számol be [12] , Agathius – a Dabragaste katonai tribünről, aki parancsnoka volt. egy kis flotta a Fekete-tengeren, és aki részt vett a perzsa hadjáratban, amelynek során a Svarun szlávok harcosa kitüntette magát.
I. Justinianus uralkodásának kezdetén (527) a szlávok már megtelepedtek a Duna északi partján, és állandó portyázni kezdtek bizánci területeken. Caesareai Prokopiosz már 531 körül azt írja a History of Wars című művében, hogy „a hunok, antek és szklavenek sokszor átkeltek [a Dunán], és helyrehozhatatlan károkat okoztak a rómaiaknak ” . Válaszul Justinianus kinevezte a tehetséges Khilbudius parancsnokot (esetleg Anta is) főparancsnoknak Trákiában, azzal az utasítással, hogy akadályozza meg a szlávok átkelését a Dunán. Még több büntető expedíciót is szervezett a birodalmon kívül, de 534-ben meghalt.
Justinianus megpróbálta egymás ellen lökni az anteket és a szklaviniakat, szövetségesekké kötötte az anteket, katonáikat Tirasba helyezte 544 körül, és még az "Antsky" jelzőt is hozzáadta a címéhez. A szklavinok azonban 547-552-ben szüntelenül portyáznak Trákiában, elérik Dalmáciát és Illíriát . Ugyanakkor először a birodalmon belül maradnak télre. 558-559-ben a bolgárok és szlávok hatalmas horda Zabergan kán parancsnoksága alatt feldúlta Trákiát és Macedóniát, áttörte Konstantinápoly hosszú falait, és csak Belizár űzte vissza. Figyelemre méltó, hogy a szlávok ekkor kísérletet tettek Bizánc fővárosának a tenger felőli megtámadására tutajokon.
558-560-ban az avarok megszállták az Észak-Kaukázust és az Azovi-tenger keleti részét Bayan (Bayan) parancsnoksága alatt , aki felvette a kagán címet . Zabergan vazallusának ismerte fel magát . Bizánc úgy döntött, hogy felhasználja őket a bolgárok és szlávok ellen, és szövetséget kötött Bayannal. 561-re az avarok elérték az Antes országát, lerombolták földjüket és kétségbeesésbe kergették az antesi nemeseket. A hangyák tárgyalásokat folytattak, és Idarisius fiát és Kelagast Mezamir testvérét küldték nagykövetnek a kagánhoz. Mezamirnak nagy tekintélye volt az anták között, és nem érezte legyőzve népét, büszkén és arrogánsan viselkedett. Az egyik bolgár tanácsára a kagán megszegte a diplomáciai szabályokat, és elrendelte a nagykövet meggyilkolását. A szlávok ellenállását leküzdve az avarok betörtek Dobrudzsába . A kagán viszonya Bizánccal feszültté vált, hátulról a kelletlen Antes fenyegette, emiatt kénytelen volt tovább költözni Pannóniába .
A szlávok számos törzse a létrehozott kaganátus uralma alatt állt. Ennek az időnek az emlékeit évszázadok óta megőrizte az emberek emlékezete, említést tesz róla az Elmúlt évek meséje (XII. század). Az Avar Khaganátus lakosságának szláv összetevője olyan nagy volt, hogy Constantine Porphyrogenitus , Ephesus János , a Monemvasi Krónika és más kora középkori források közvetlenül azonosítják az avarokat és a szlávokat.
A régészeti leletek arra utalnak, hogy az avar népvándorlási hullámmal együtt nagyszámú Antes költözött Pannóniába. Ezt az álláspontot erősítik meg az etnonímia tananyagai is: a horvátok etnonim egy elterjedt hipotézis szerint iráni eredetű, ezért csak az Antesből származhatott, a szláv környezetből nem. Fehér horvátok a Keleti-Kárpátokban, horvátok Csehországban az Óriáshegység közelében , horvátok Sziléziában és a Visztula felső részén, végül a Balkán-félsziget horvátjai jelzik azt az utat, amelyet az ősi horvátok az avarokkal együtt jártak. Ugyanezen hipotézis szerint a szerbek etnonimája is iráni gyökerű , O. N. Trubacsov a Kaukázustól északra és a Volgától nyugatra élő, később szlávossá vált és az avarok által nyugatra hurcolt Ptolemaiosz által ismert szerbek közé emeli őket. Az a vélemény, hogy a szlávok letelepedése nem magyarázható pusztán az élettér szükségletével. Szükséges hipotézisként egy túlzott népességrobbanást terjesztenek elő. A születésszám növekedésének vagy a halálozási arányok csökkenésének erre a hullámára azonban nincs magyarázat [13] .
A szlávok beléptek az Avar Khaganate hadseregébe , emellett számos szláv törzs folytatta önálló működését.
A hajógyártás a szlávok számára is fontos szerepet töltött be a Kaganátusban. 602-ben Agilulf langobard király a kagánnal egyetértésben tapasztalt olasz hajóépítőket küldött Dalmáciába, és létrehozta a szláv tengerészeti üzletet, amelynek központja Dubrovnik lett volna . A szláv egyfedélzetű hajókat ( monoxilokat ) a kagánok a folyók erőltetésénél , Konstantinápoly 626-os ostrománál és egyéb műveleteknél használtak.
Bizánc, a Szklavinok és a Khaganátus közötti kapcsolatok következetlenségük miatt voltak figyelemre méltóak. Menander szerint 578-ban II. Tiberius arra kérte a kagánt , hogy indítson háborút a szlávokkal. Még ezt megelőzően a kagán követséget küldött Davrit herceghez, és követelte, hogy engedelmeskedjen. Davrit és a vénei így válaszoltak:
Vajon a világra született, és a nap sugarai melegítették fel az erőnket, aki maga alá rendeli az erőnket? Nem mások a mi földünk, de megszoktuk, hogy birtokoljuk valaki másét. És ebben biztosak vagyunk, amíg háború és kardok van a világon.
Az ezt követő botrány után az avar követeket megölték. Ezért, amikor Davrit hadjáratra indult Bizánc ellen, a kagán szembeszállt vele.
A kagán azonban már 580-ban a szlávokkal együtt megtámadta Sirmium bizánci városát, és 582-ben elfoglalta. 584-ben vagy 585-ben az avarok támogatásával és irányításával (akkor ők maguk is békét kötöttek a birodalommal) Ardagast megtámadta Bizáncot, elérte Konstantinápolyt, de a visszavonulás során Adrianopolynál vereséget szenvedett, és elvesztette a zsákmány egy részét.
584-ben a szlávok először ostromolják Thesszalonikot . Jelenleg több százezer szláv áttelepítéséről számolnak be a pusztított és elnéptelenedett Trákiába. A régészet szerint ezzel egy időben kezdődött a prágai-korcsaki kerámia behatolása Horvátország területére, és még korábban a szerb Duna-vidékre.
590-ben Mauritius megalázó békét kötött az avarokkal, egy évvel később befejezte a háborút Perzsiával és rendezhette a balkáni dolgokat. 592-re a szláv különítményeket a Dunán túlra űzte, és Priscus erős hadseregét állomásoztatta Dorostolban . Átkelt a Dunán, megszállta Ardagast földjét, és éjszakai csatában legyőzte. Priszkosz hamarosan hírt kapott ügynökeitől Musokia szláv herceg erős hadseregének közeledtéről. A bizánciak, tudván az ellenség mozgásának módjait, éjszaka megtámadták táborát, Musokia fogságba esett. Ezt követően az avar kagán tiltakozott a szláv földek megszállása ellen, Prisk kompromisszumra kényszerült, és a foglyok és a trófeák egy részét a kagánnak adta át, amiért a császár elbocsátotta tisztségéből, helyébe Mauritius testvére lépett. Péter. 597-ben megtámadta a szlávokat, akiknek az uralkodója Piragast volt , legyőzte, de a Gelibakij folyó közelében vereséget szenvedett . Ezt követően Petert ismét Priscus váltotta fel.
A keleti források utalnak arra, hogy a szlávok már a VI. században aktívan tevékenykedtek a kaukázusi irányban. Különösen arról van információ, hogy Jamaszb perzsa herceg , I. Khoszrov testvére Derbenten keresztül a kazárok és a szlávok földjére menekült. A 7. században a régészek megjegyzik a hangya kultúra behatolását a Krím-félszigetre, amely nyilvánvalóan a kereskedelemhez kapcsolódik. A 7. század végén a keleti szláv törzsek egy része a Kazár Kaganátus része lett , és 737-ben 20 ezer szláv család került fogságba II. Mervan arab parancsnoktól , aki mélyen a Kazár Kaganátusba nyomult a szlávok közé. folyón, és a Kaukázusban telepedett le.
A Sukovo-Dzedzin kultúra szlávok a 6. és 7. század fordulóján elfoglalták az Elba torkolatát.
A 6. század 5. elején a Mazuri-tóvidéket (Lengyelország északkeleti része) és több keleti régiót (a Neman -medence , a Nyugat-Dvina , a Volga felső része és az Oka felső része) a baltiak és a a német lakosság maradványai, a római időkből megmaradtak. Az 550-600. év körül a Közép-Duna felől érkező telepeshullám eléri a Mazuri-tóvidéket. 575-675-ben a szlávok és avarok második, erősebb hulláma éri el a vidéket. A telepesek közül azonban sokakat hamar asszimiláltak a helyiek.
Az Antes történetének hanyatlását a törzsek szövetségének összeomlásával és új szakszervezetek és törzsek megjelenésével kell összefüggésbe hozni. Az avarok előretörése a vezetők közötti ellentétek katalizátora lett. A törzsek legnagyobb romja a krónika szerint a Duleb törzs volt, a hangyák földjének nyugati részén. A történészek vitatkoznak arról, hogy az ismert duleb törzsek közül melyikre hivatkoznak, de a krónikás magabiztosan a volhiniak földjére helyezi őket. Idarovicsok legfőbb hatalomra vonatkozó követelései kudarcot vallottak, a "dicsekvőnek" nevezett Mezamirt megölte a kagán, ugyanakkor olyan vezetők emelkednek fel az Al-Dunán, mint Davrit és Musoky. Felmerül az úgynevezett „Volhínia hatalma”.
Simocatta theophylact beszámol arról, hogy Mauritius császár uralkodásának végén (582-602) az avarok erős sereget Apsych vezetésével az Antes ellen küldtek azzal a paranccsal, hogy kiirtsák az egész törzset, mert az antek a rómaiak szövetségesei voltak. akkoriban üzenetét szinte szó szerint megismétli Theophanes a 602-es évszám alatt. Hogy ez a kampány hogyan ért véget, a források hallgatnak. Egyes történészek úgy vélik, hogy az antákat teljesen legyőzték, mások pedig arra a tényre utalnak, hogy hamarosan az avarok átkeltek a Dunán, és győzelmet adnak a hangyáknak. A hangyák említését az utolsónak tekintik, azonban a Penkovo-kultúra az egész 7. században létezett. Okkal feltételezhetjük, hogy az antesek 626-ban Konstantinápoly ostrománál az avarok oldalára álltak .
Az elmúlt évek meséje elmeséli, hogy a legendás Kiy herceg és testvérei halála után viszály kezdődött a keleti szláv törzsek között, és megalakult a kazárok hatalma . A kijeviek önként adóztak karddal a kazároknak. Ezekkel az eseményekkel kell összefüggésbe hozni az antian közösség végső szétesését.
626-ban az avarok a perzsák szövetségét biztosítva egy teljes hónapig Konstantinápoly falai alatt voltak, de csak július 29-én kezdték meg az ostromot , amikor a családjukkal egyfás hajókon érkezett szlávok. részt venni benne. Ezek a szlávok páncélba voltak öltözve, és elégették halottaikat. A hozzánk eljutott orosz és grúz szövegek görög eredetijében a "tauro-szkíták fejedelmeiről" vagy egyszerűen csak "szkítákról" volt szó, és a grúz fordító oroszoknak nevezte őket. A történészek hajlamosak azt hinni, hogy ezek a szlávok a Dnyeper partjáról érkeztek . Az ostrom sikertelen volt, és később az ilyen akciók nem ismétlődnek meg.
Amint arról Fredegar krónikája beszámol , 623-627-ben Samo vezette a morvaországi szlávok ( lat. Sclavos , Wends ( lat. Winidos ) néven) felkelését Morvaországban az avar uralom ellen. Ugyanebben az évben a szlávok áttörnek Krétára . Konstantinápoly sikertelen ostroma (626) végül aláásta a kaganátus erőit. 630-640-ben a macedóniai szlávok nem voltak hajlandók elismerni a kagán (valamint a császár) hatalmát, ugyanakkor talán a horvátok is kivívták a függetlenséget.
Az elmúlt évek meséjében az avarokról ( obrovokról ) a következő leírás maradt fenn:
Ezek az obryok nagy testűek és büszkék voltak, és Isten elpusztította őket, mind meghaltak, és egyetlen obry sem maradt. És a mai napig van egy mondás ruszban: „Úgy pusztultak el, mint a nemesek” - nincs sem törzsük, sem utódaik.
658-ra a Vardar partján élő szlávok ellenőrzést gyakoroltak az Égei-tenger partjának egy része felett, és kalózkodásba kezdtek, feltartóztatva a bizánci hajókat Thesszalonikóból Konstantinápolyba. Ha a 6. században csak a Dunán túli területeket nevezték szláv földnek , akkor a 7. században ez a név a Balkán-félsziget középső részeire is kiterjedt. III. Miklós pátriárka (1084-1111) megjegyezte
218 évig a szlávok uralkodtak Görögországban, a rómaiak (vagyis a bizánciak - a szerkesztő megjegyzése) pedig egyáltalán nem merték megmutatkozni a Peloponnészoszon .
A déli szláv népvándorlási hullám elérte Kis-Ázsiát. 668-ban a szaloniki szlávok (sagudatok és gordo-szerbek) telepedtek le Nikomédiában és Nikaiában . A szláv lakosságot a 7. század második felében jegyezték fel Antiochiában - ez körülbelül 5000 katona volt, akik Bizáncot szolgálták, de 665-ben átmentek az arabok oldalára.
688-ban II. Justinianus császár úgy döntött, hogy visszaállítja hatalmát a szlávizált Macedónia felett, és hadjáratot indított Thessalonika környékén, meghódítva a helyi szláv törzsek egy részét. A balkáni szlávok meggyengítésére 30 000 szláv családot telepített át Bithyniába . A bolgár Asparuh kán szembeszállt vele , a bolgárok a szlávok védelmezői lettek a Balkánon [14] . A visszaúton Asparuh megtámadta Justinianus seregét Trákia egyik hegyszorosában , legyőzte őt, és ezzel megakadályozta a szlávok letelepítését célzó további kísérleteket [15] . A szlávok kisegítő lovasságot (körülbelül 30 000 katonát) küldtek a birodalomba, az Opsikion témához rendelve . A szlávok autonómiát élveztek, élükön Nebulosz szláv herceg állt. Hamarosan azonban 7000 katona és Nebulos állt át az arabok oldalára, valószínűleg a szíriai szlávok hajlamosak erre. A dezertőr családokat megsemmisítették, az autonómiát megnyirbálták: a herceg helyét a bizánci prokonzul vette át. A szlávok Bithyniában legalább a 10. századig éltek, ezeket említi Constantinus Porphyrogenitus is.
Később Justinianusnak már szláv segítséget kell igénybe vennie, amikor Tervel vezetésével a bolgárok és szlávok egyesített hadserege segít visszaszerezni Bizánc trónját [15] .
681 körül kialakult az Első Bolgár Királyság , amely sok szlávok által lakott területet foglalt magában, ami a szubkultúrák aktív kölcsönös asszimilációjához vezetett. Ez a folyamat nyomon követhető azzal, hogy a 8-9. században egyetlen régészeti kultúra alakult ki a két korábbi helyén. Végleg befejezettnek tekinthető Krum (803-814) uralkodása, aki etnikai alapon már nem tett különbséget törvényeiben alattvalói között, ugyanakkor Bizáncban a bolgárok Bulgária teljes lakosságát kezdték el hívni. a kifejezés, anélkül, hogy kiemelnénk benne a türk összetevőt - a kezdeti bolgárok . Omurtag (814-831) alatt közigazgatási reformot hajtottak végre: a régi duplikált törzsi területek helyett teljesen új határokkal vezették be az egységeket. Ezzel a lépéssel teljessé vált az egységes bolgár etnikai közösség kialakulása.
A balkáni szlávok helyzete fordulóponthoz érkezett. 783-ban Bizánc Stavrakia győzelmes hadjáratát hajtotta végre Hellasba és Thesszaloniki környékére, a 9. század elején az egész Moreát elfoglalják , de csak 940-ben sikerült végleg leigázni az ott élő milingeket és ezeritákat. Görögországban a szlávok asszimilálódnak, de északon megőrzik nemzeti sajátosságaikat a birodalom részeként.
A 8. század elején a Dnyeper bal partján kialakult a romny-kultúra , amely a szláv lakosság nagy tömegeinek ideérkezésével függ össze az Al-Duna felől. 750-775- ben a Dnyeper felső régiójában kialakult a szmolenszki hosszú halmok kultúrája . Az Ilmen és Volhov régiókban a szlávok 750-800-ban jelennek meg, Ladogában 770-től (a Kuzmin-Machinskaya szerint a II. építési szint idejétől) követhető nyomon jelenlétük. Kezdetleges szláv település 700 körül vagy még korábban jelenhetett meg a zemljanyi településen [16] .
A 8. században a Dunától a Baltikumig terjedő területeket elfoglaló szlávok egyetlen nyelvi és kulturális teret hoztak létre, amely előfeltétele volt a varangoktól a görögökig vezető kereskedelmi útvonal kialakulásának , amely fontos szerepet játszott a a régió gazdasági fejlődése és az orosz állam kialakulása . Már a század második felében régészetileg igazolták a szlávok közötti kereskedelem meridionális irányú lebonyolítását.
Al-Fazari 772-773-ban említi a szlávok birtokainak területét, amelynek területe 3500 x 700 farsang volt [17] .
A 9. század elején kiépültek a kereskedelmi kapcsolatok a szlávok és a szomszédos országok között, majd később az útvonal bekerült a páneurópai közlekedési rendszerbe. A IX-XIII. században a szlávok végrehajtották Északkelet-Oroszország gyarmatosítását .
Az 1. évezred végének – 2. évezred első felének korábbi valóságot is tükröző forrásai számos Kelet- és Közép-Európa, valamint a Balkán szláv törzséről tartalmaznak információt [18] .
nyugati szláv törzsekA nyugati szlávok történelmi törzsei és katonai-törzsi szövetségei a következők voltak [19] :
mindezek a törzsek az úgynevezett polábiai szlávokhoz vagy polabokhoz tartoztak . Ezenkívül [20] [21] :
és mások.
keleti szláv törzsekValószínűleg az Antes a II-IV. században alakult ki a Dnyeper és a Dnyeszter folyó folyásánál, és a csernyahovi régészeti kultúra részét képezte , amelyet a Penkovszkaja régészeti kultúra követett a VI-VIII. században. A 6. század után a Sclaveni is részben kelet felé vándorolt, és hozzájárult a keleti szláv törzsek etnogeneziséhez.
A történelem 15 keleti szláv törzset ismer, amelyek a 9-11. század körül léteztek, és a 11-13. századra alkották az óorosz nemzetiséget .
| Délkeleti törzsek | Északkeleti törzsek |
Észak törzsei
|
Dél törzsei | Duleb csoport |
A délszláv törzsek a 6-8. században alakultak ki, amikor a balkáni szláv vándorlás során számos nyugati szláv és keleti szláv törzs, részben vagy egészben, gyakran önnevüket megtartva, átköltözött az országba. Adriai-tenger. A horvátok , obodriták , szerbek , szeverek és mások tekinthetők az ilyen migráns törzsek példáinak . Már a 7. században a szlávok voltak többségben a Balkánon.
A délszláv törzsek az Adriára való érkezésük és érkezésük időpontja szerint három csoportba sorolhatók: keleti (leendő bolgárok és macedónok), nyugati (leendő szerbhorvátok) és északnyugati (leendő szlovének).
| bolgár törzsek | görög-macedón törzsek | Dalmát törzsek | szerb törzsek |
| A szláv népek kialakulása - a génállomány, történelem | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Fő | |||||||
| A szlávok génállománya |
| ||||||
| Régi szláv régészeti kultúrák | |||||||
| Szláv törzsek (VII-XII. század) | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| keleti szláv törzsek |
| ||||||||||||||||||
| nyugati szláv törzsek |
| ||||||||||||||||||
| délszláv törzsek |
| ||||||||||||||||||
| Jegyzetek (az etnikai hovatartozást nem állapították meg véglegesen): 1 - feltehetően keleti szláv törzsek; 2 - feltehetően finnugor törzsek; 3 - talán a ruyanok a lyutichoktól különálló törzset alkottak. | |||||||||||||||||||