Langobardok

Langobardok ( langobardok ; lat.  langobardī  - "hosszúszakállú" [1] ) - egy ősi germán törzs, amely a nagy népvándorlás idején támadta meg Itáliát , és létrehozta ott a langobard királyságot . A lombard királyság körülbelül két évszázadon át fennállt, időszakonként a szlávok és a bizánciak terjeszkedését tükrözve, és végül a frankok hódították meg. A langobardok, miután asszimilálódtak és összeolvadtak más népekkel, akik a középkorban Olaszországban laktak, hozzájárultak a modern olasz nép kialakulásához.

Az észak-olaszországi Lombardia régió modern neve a langobardoktól származik .

Eredet

A langobardok egy ősi germán törzs, valószínűleg (az ókori szerzők szerint), a szuebekkel rokon vagy tőlük származott. A " The Origin of the Lombard People " névtelen , 7. századra datált műben a bakelitlemezek korai neve szerepel (valószínűleg farkasokat jelent , a protogermán *wulfaz szóból ). A bakelitlemezek szülőhelye a "Skadan-sziget" (vagyis a Skandináv-félsziget déli része). Aztán a legenda szerint a vinylek lombardokra változtatták a nevüket , ami hosszú szakállt jelentett . Ez a forrás minden megbízhatatlansága ellenére az egyik fő forrás a langobardok korai történetének tanulmányozásában. Úgy tartják, hogy a névváltoztatás és a délre vándorlás emlékét mitologizálták, és így a szájhagyományban is megőrizték egészen a 7. és 8. századig, lejegyzéséig [2] . Leo diakónus a "Skandinávia szigetéről" is ír , vallomása szerint egykor a túlnépesedés miatt sorshúzásra kényszerült a hibás, ami után a törzs harmada elhagyta szülőhelyét és elhajózott.

A langobardok észak-európai eredetét genetikai, antropológiai, régészeti és korábbi irodalmi bizonyítékok támasztják alá. Pontos ősi otthonuk ismeretlen. Az ókori római szerzők szerint a Kr. u. I-II. e. a langobardok az Elba torkolatának környékén éltek . Willi Wegewitz német régész lombardként azonosította a kora vaskori temetkezéseket az Elba alsó folyásánál.

Paleogenetika

Y -kromoszómális haplocsoportok: R1b (21), I2a2 (8, mind Solada , E1b (2), I1a (2), T1a (2), R1a-S200 (1, Soladától), G2a1a1-Z6644 (1, től Collegno) [3] .

A langobardok története

A legenda szerint Skandinávia déli részén született langobardok délre, az Elba alsó folyására vándoroltak, ahol számos ősi germán törzzsel éltek szomszédságban, és katonai konfliktusba keveredtek a rómaiakkal a határaik határain. Birodalom. Aztán a langobardok bizonyítékai több évszázadra eltűnnek, mígnem ismét dél felé vándorolnak, immár a Nemzetek Nagy Vándorlásában .

568-ban Olaszországba betörve a langobardok elfoglalták az egész félszigetet, és létrehozták ott a Lombard Királyságot , amely több fejedelemségből vagy hercegségből állt. A Nyugatrómai Birodalom romjain a barbárok által létrehozott államok többségéhez hasonlóan a langobardok államai is rövid életűnek bizonyultak. 774-ben a királyságot Nagy Károly frank király hódította meg, és beépült a Frank Birodalomba .

A langobardok hagyományait Pál diakónus történetei őrzik , és az „ Aranylegenda ” is említi .

A langobardok nyelve

Társadalmi szerkezet

A migrációs időszakban

Az Elba torkolatánál való tartózkodásuk alatt a langobardok kapcsolatban álltak más nyugati germán népekkel, például a szászokkal és a frízekkel . E törzsekből, akik rendszeresen érintkeztek a keltákkal (elsősorban a szászokkal), a langobardok a kasztokra való merev felosztást alkalmazták, ami más germán népeknél ritkán fordult elő.

A királyi hatalom akkor jutott a német népekhez, amikor felismerték az egységes katonai parancsnokság szükségességét. Ludwig Schmidt úgy vélte, hogy a germán törzsek kantonokra oszlanak, és a legkorábbi kormányzat egy közgyűlés volt, amelynek tagjai a katonai konfliktusok során választották meg a kantonok vezetőit és katonai parancsnokait. Mindezek a magasabb rangok valószínűleg a nemességhez tartoztak. A háborúk és a nomád életmód miatt kiderült, hogy az egyetlen képviselő, a király mindenki más érdekeit képviseli, de az emberek befolyása a kormány döntéseire nem tűnt el teljesen. Pál diakónus leírja népének törzsi felépítését a vándorlás során:

... a langobardok sok rabszolgát szabadítottak meg igájukból, és szabaddá tették őket, hogy növeljék harcosaik számát; és hogy szabadon születetteknek tekinthessék őket, egy nyíl segítségével erősítette meg beavatásukat, miközben néhány szót suttogott a nyelvükön, hogy erőt adjon a dolognak [4] .

Az egykori rabszolga ugyanakkor urának vazallusa maradt. Úgy tűnik, hogy a teljes emancipációt csak a frankok és a langobardok kapták meg.

A lombard királyságban

A langobard társadalom osztályokra oszlott, a Római Birodalom más germán utódállamaiban, a frank Galliában és a vizigótok alatti Spanyolországban hasonló társadalmi rétegekre emlékeztetve. Volt ott nemesség, szabad emberek, jobbágyok és végül rabszolgák. Az arisztokrácia azonban szegényebb és urbanizáltabb volt, mint bárhol máshol. Nemcsak a leggazdagabb és leghatalmasabb hercegek és a király, hanem általában szinte minden lombard nemes élt városokban (ellentétben frank társaikkal). Mindegyiküknek összesen csak kétszer annyi földje volt, mint a kereskedőknek. Összehasonlításképpen: a frank arisztokraták hatalmas földterületekkel rendelkeztek, amelyek több százszor nagyobbak, mint a többiek. A langobardok arisztokráciája a 8. századra erősen a királytól függött. A nemeseket számos állami feladattal bízták meg. A fennmaradt dokumentumokból ítélve különösen sok langobard nemes kényszerült bírói szolgálatra még olyan esetekben is, amikor fontos katonai és törvényhozói feladatokat töltött be.

A langobard királyságban sokkal több volt a szabad ember, mint a frank földön, különösen a 8. században. Kisbirtokosok, földbirtokosok és bérbeadók jelennek meg az évkönyvekben. Valószínűleg övék volt a modern Észak-Olaszország területén lévő földterület több mint fele. A szabad emberek harcosok vagy viri devoti ("szuverén nép"), azaz tisztviselők voltak. A sorkatonai szolgálatra kötelezettek rétegét alkották. Ez azonban megtörtént, ritkán a katonai szolgálat nem volt a szabad lakosság fő tevékenysége. Ezeknek a kisbirtokosoknak még mindig nem volt befolyásuk a király és társai cselekedeteinek ellenőrzésére. A politika és a gazdaság befolyásolása szempontjából sokkal erősebb volt az arisztokrácia.

Az urbanizációs folyamat a Lombard Királyságban az úgynevezett "szigetvárosok" kialakulásának elve szerint zajlott. A régészeti leletek azt mutatják, hogy a lombard olaszországi nagyvárosok - Pavia, Lucca, Siena, Arezzo, Milánó - a régi római településeken belüli kis városi központok helyén keletkeztek. A Római Birodalom városai az 5. és 6. századi háborúk során részben elpusztultak. Sok közülük romokban maradt, az ókori műemlékek pedig állati legelőként használt füves területekké változtak. Így lett a Forum Romanum Campo Vacchino, a tehenek legelője. A városok fennmaradt részei kicsik, szerények voltak. Általában katedrális vagy nagy templom volt (gyakran pazar díszítéssel), valamint több középület és az arisztokrácia háza. Csak a legfontosabb épületek voltak kőből, a többi épület fából készült. Ennek következtében a városok lakott részeit legelőfoltok választották el egymástól, még a város falain belül is.

Jog

Kezdetben a langobardok nem rendelkeztek írott törvényekkel. A társadalmuk törzsi felépítésére jellemző hagyományos törvények és szokások vezérelték őket. Olaszország megszállása és saját állam létrehozása után azonban a langobardoknak szükségük volt törvényeik lejegyzésére és rendszerezésére. Törvényalkotásuk első és fő emlékműve a Rotary Ediktum volt  – barbár latin nyelven írt törvények nagyszabású gyűjteménye. A nemesség 643. november 22-én Paviában, a királyság fővárosában vita után elfogadta és jóváhagyta. A Rotary királyának rendelete 388 cikkből, egy prológusból és egy epilógusból áll. A cikkek fejezetekre bontva büntető-, vagyonjogot és családjogot tárgyalnak. Az ediktumot 668-ban Grimoald király kilenc cikkel módosította ; 153 cikk a 713-735. évekhez - Liutprand ; 14 cikk a 745-746-ban - Rathis ; 9 cikk a 750-ben és 13 a 755-ben Aistulftól . A jogalkotók igyekeztek minél több konkrét esetet tükrözni, nem tettek elvont érvelést, általános tilalmakat, előírásokat. A törvények kazuisztikus megközelítése elvileg jellemző a többi akkori barbár "igazságra".

A legáltalánosabb büntetés különféle bűncselekményekért a szolidiak által fizetett fix pénzbüntetés volt (ami összhangban van más barbár jogszabályokkal is, például a frankok szali igazságával ). Ugyanakkor számos politikai bûn esetében a halálbüntetést vagyonelkobzással vezetik be: a király életébe való beavatkozásért, kémek menedékezéséért, harcban való elhagyásért (dezertáció?), lázadás stb. Ugyanakkor még a halállal is büntethető bűncselekményekért is, néha alternatívaként hatalmas pénzbeli kártérítést ( "meghalnak, vagy legalább kilencszáz solidit fizetnek a királynak" ).

A nő nem számított a társadalom független tagjának. Minden szabad nő fölött ott volt a mundium (latinul mundium) - a pártfogás, az erő, a védelem középkori fogalma. Mundium vagy az apjáé, vagy a férjé, vagy a lány vagy nő más gyámja volt. Őt tartják ennek a nőnek a mesterének. Például, ha egy nőnek ajándékot kap, az átmegy annak, akinek van dolga. Ha valaki elcsábít vagy elrabol egy lányt vagy nőt, kártérítést kell fizetnie a gazdájának. Néha, vitatott esetekben, egy nő maga dönthetett arról, hogy kinek legyen mundiuma – a rokonai, a férje vagy a király felett ( „a királyi kéz védelme alá kerül” ).

A langobard társadalomban vérvádak voltak . A Fayda  - klánok vagy egyazon család tagjai közötti ellenségeskedés - negatív jelenségnek számított, a jogalkotók kártérítésekkel és pénzbírságokkal igyekeztek kifizetni, hogy ne vezessen gyilkosságokhoz.

Az összeállítók ugyan nem a fejlett római jogot vették a törvényhozás alapjául, mégis külön római kifejezéseket és jogi formulákat használtak. Kezdetben a kereszténység törvényekre gyakorolt ​​befolyása gyakorlatilag nyomon sem követhető - nem esik szó Istenről, az Úrról, az egyház szerepéről a laikusok életének szabályozásában és ellenőrzésében, de a későbbi kiegészítésekben a keresztény szerepe. növekszik a hit. Liutprand király törvénykezése már üldözi a pogányságot, és cselekvésre ösztönöz a lélek üdvössége érdekében. A római jog hatására Liutprand először vezeti be a börtönbüntetést (az ókori germánok körében általában nem alkalmazott büntetés mértékét). De általánosságban elmondható, hogy a lombard törvényhozás a kiegészítések és kölcsönzések után is inkább tipikusan germán marad, jobban hasonlít a bajorok, szászok, frankok, angolszászok törvényeihez, mint a római vagy bizánci joghoz.

Vallás

A keresztényesítés előtt

A The Origin of the Lombard People szerint a vándorlás előtt a langobardok szomszédaikhoz hasonlóan az ősi germán pogány isteneket imádták. Az ebben a forrásban bemutatott legenda szerint a csata előtt a vandálok Odinhoz , a vinylek (Langobardok) pedig feleségéhez , Freyához imádkoztak , és ő javasolta, hogyan szerezzen győzelmet a vandálok felett. A szövegből ugyanakkor következik a vandálok és a bakelitek panteonjának közössége.

„Germany” című könyvének 40. fejezetében Tacitus római történész a németországi szuev törzseket tárgyalva azt írja, hogy a langobardok a termékenység istennőjét, Nertát [5] imádták , akit néha Freya skandináv istennővel (vagy apjával, Njorddal) azonosítanak . ). Beneventói Szent Barbat (7. század) a langobardok számos pogány rituáléját és hagyományát írta le, amelyeket Romuald herceg , Grimoald király fia engedélyezett: különösen a langobardok imádták az aranyviperát, és leborultak előtte; tisztelegtek egy fának is, amelyre egy vadállat bőrét akasztották, s mindezek a szertartások nyilvános játékokkal végződtek, a bőr célpontul szolgált, amelyre az íjászok vállukra lőtték a nyilakat.

keresztényesítés

Sok langobard áttért a keresztény hitre még Pannóniában , de megtérésük inkább névleges volt. Vakho király uralkodása alatt a langobardok katolikusoknak tartották magukat, akik szövetségben álltak a Bizánci Birodalommal. Alboin király ezután az osztrogótok szövetségeseként áttért az arianizmusra , és megszállta a mai Itália területét. Mindezek a vallási viszontagságok elsősorban az arisztokráciát érintették, míg a köznép pogány maradt.

Olaszországban a katolikusok nyomására a langobardok elkezdték aktívabban elfogadni a kereszténységet. Thadelinde vallásos bajor királynő alatt a monarchia erős katolikus befolyás alá került. Theodelinda a kezdetektől támogatta a Rómaellenes koalíciót a Három Káptalan szakadásában , és továbbra is a lázadó I. Gergely pápa támogatója maradt. 603-ban Adeloald trónörökös katolikus keresztséget kapott. A következő évszázadban az arianizmus és a pogányság tovább élt a királyság északkeleti részén és Benevento hercegségében. Az ariánus királyok dinasztiája katonai agressziót tanúsított, és veszélyt jelentett a római pápaságra. A 7. században a névlegesen keresztény beneventói arisztokrácia még pogány szertartásokat, például a szent erdőkben való áldozást gyakorolt. Cunipert uralkodásának végére azonban szinte minden langobard áttért az arianizmusról az ortodox hitre – átvette a katolicizmust. Liutprand alatt a katolicizmus már nem névleges, hanem ténylegesen gyakorolt ​​vallássá vált, mivel a király egész Itália uralkodói címét úgy kívánta igazolni, hogy a félsziget déli részét egyesítette az északival, az olasz-római és a német alattvalók pedig az ország képviselőivé. egyetlen katolikus állam.

Ugyanakkor Benevento megyében a 7-8. században, úgy tűnik, saját, az akkor uralkodó rómaitól eltérő liturgikus rítusa alakult ki . A beneventi rítus szorosabban kapcsolódott az ambrosius szertartás liturgiájához, mint a római liturgiához. A beneventi rítus nem maradt meg teljesen, de elemeit ma is használják a helyi istentiszteleten és vallási ünnepeken. Úgy tűnik, hogy a jótékonysági szertartás kevésbé volt teljes, kevésbé szisztematikus és liturgikusan rugalmasabb, mint a római rítus. Beneventónak megvolt a maga liturgikus éneke, amely közel állt az ambrózi énekhez , de a 11. században kiszorította a gregorián .

Művészet

Művészet és kézművesség

Más ókori germán népekhez hasonlóan a nagy népvándorlás időszakában a langobardok is főleg művészeti és kézműves alkotásokat hoztak létre – olyasvalamit, amit magaddal és magadon is hordhatsz. Például ékszerek, fegyverek, lóhám részei. A langobardok által a 6. században a bizánciakkal való érintkezés előtt létrehozott leletek alig különböznek más ókori görög törzsek hasonló termékeitől. De a 7-8. században a bizánci stílus nagyon erős hatása figyelhető meg: a kereszt a kereszténység szimbólumaként jelenik meg (maguk a bizánciak is legkorábban a 6. században kezdték használni), üvegedények, szobrok a bizánci modell.

Az ékszergyártás fő anyaga az arany volt. Cloisonne zománcot , üvegbetéteket és csiszolatlan drágaköveket is használtak . Az állati stílus megtalálható, de nem olyan gyakran, mint az északi germán törzsek - skandinávok, angolszászok - körében.

• Lombard üveg ivókürt (néha rhytonnak is nevezik ). VI-VII században.

• Miniatűr amforák színes üvegből. VI-VII században. Sutri kincse.

• Lombard arany fibulák . A forma az ókori német ékszerekre jellemző.

• Aranykereszt Lenotól (Lombardia)

• Langobard fülbevaló. VI-VII században.

A Sutri kincse  értékes tárgyak, amelyeket 1878-ban fedeztek fel egy lombard temetőben Sutri kommunában , Viterbóban , Közép-Olaszországban. A kincs arany és ezüst ékszerekből (brossok, kereszt, fülbevalók, gyöngyök, érmék), két üveg ivókürtből és két páros kis üvegamforából (valószínűleg parfümnek vagy tömjénnek) állt. A temetkezés a 6. és 7. század fordulójára datálható. A tárgyak egy részét a British Museum szerezte meg, és ma is ott őrzik; a többi tárgy (például a második kürt) holléte ismeretlen.

A langobardok ékszerművészetének fő alkotása az úgynevezett vaskorona , amely a langobard uralkodókat koronázta meg. Bár a korona (inkább diadém) eredetét hagyományosan a langobard törzshöz kötik, elkészítésének pontos ideje és helye nem ismert. Ezért nincs bizonyíték arra, hogy egy langobard mester alkotta volna.

Építészet

A niceai rítus (katolicizmus) hitének 7. századi elfogadása hozzájárult a keresztény építészet kialakulásához - kőtemplomok, kívül domborművekkel, belül freskókkal díszítettek. Az építkezéshez a lombard uralkodók "Como szigetének mestereit" vonzották, akik birtokolták a római építészek technikáit. Azt azonban nem tudni, hogy ezek a mesterek származásuk szerint langobardok vagy rómaiak voltak-e.

Több lombard épület is fennmaradt a mai napig, de tulajdonításuk nehézkes, mert a máig fennmaradt épületeket általában többször átépítik, így eredeti megjelenésükből keveset őriztek meg. A legkorábbiak Észak-Olaszországban , később, de nagyobb számban - Dél-Olaszországban .

A legrégebbi lombard építészeti emlék a Cividale del Friuli oratóriuma , vagy ahogyan a langobardok temploma (vagy „templom”) is nevezik. Ez a kis templom a 8. század közepén épült, valószínűleg Aistulf király akaratából , és eredetileg palotakápolnaként szolgált. A belső falakat stukkóból készült freskók és domborművek díszítették - ez egy különösen tartós, márványra emlékeztető vakolat, amelyet még az ókori római mesterek is használtak az épületek díszítésére.

A beneventói Hagia Sophia templomot 760-ban II. Arechis herceg emelte, és a falakon langobard freskókat, az oszlopokon pedig a fővárost őrizte meg.

Észak-Olaszországban a langobard építészet fejlődése a frank hódítással megállt, Dél-Itáliában viszont a 11. századi normann hódításig folytatódott a langobard hagyomány.

Az Olaszországban fennmaradt lombard épületek (vagy lombard elemeket tartalmazó építmények) szerepelnek a "Lombardok Olaszországban: A hatalom helyei" listán, és az UNESCO Világörökség része .

• Hagia Sophia templom Beneventóban

• A lombardok temploma vagy a Boldogságos Szűz Mária oratóriuma a völgyben , Cividale del Friuli

• Belül a lombardok temploma

• Szent János apátság Argentellában

• A lomelloi San Giovanni ad Fontes keresztelőkápolna

Jegyzetek

1. ↑ Bruckner, Wilhelm. Die Sprache der Langobarden. s, 30-33.
2. ^ Godantól Wodanig: tanulmány két lombard mitológiai szövegről . Letöltve: 2022. január 7. Az eredetiből archiválva : 2022. január 7.. (határozatlan)
3. ↑ Carlos Eduardo G. Amorim, Krishna R. Veeramah et al. A 6. századi barbár társadalomszervezés és migráció megértése a paleogenomikán keresztül Archiválva : 2018. november 7., a Wayback Machine , 2018
4. ↑ Pál diakónus . A Lombardok története archiválva 2022. január 21-én a Wayback Machine -nél . I. könyv, 13
5. ↑ Cornelius Tacitus . A németek eredetéről és Németország helyéről Archiválva : 2011. szeptember 6. a Wayback Machine -nél

Irodalom

• Pál diakónus . " A langobardok története ". A 4-9. század középkori latin irodalma. M., 1970. Fordítás: Thietmar, 2002.
• Pál diakónus . A langobardok története / Per. a lat. Yu. B. Tsirkin . - Szentpétervár: Azbuka-klassika, 2008. - 320 p. - ISBN 978-5-91181-861-6 .
• Kudrjavcev P.N. Itália sorsa a Nyugat-Római Birodalom bukásától a Nagy Károly általi helyreállításig. - M., 1850.
• "Hosszú hajú királyok krónikái" / Per. a lat. N. Gorelova. - Szentpétervár: Azbuka-klassika, 2006. - 352 p. - A "Középkor ABC" sorozata. — ISBN 5-352-00705-7 .
• Sherwood E.A. A langobardok törvényei: az ókori germán törzs szokásjoga (Az olaszok korai etnogeneziséről). — M.: Nauka, 1992. — 288 p. — ISBN 5-02-010012-9 .

Linkek

• Zvyagintsev E. A. Langobards // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron olasz a világ körül litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa Treccani Universalis svájci történelmi
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4034538-5 LNB : 000178253 NKC : ph117702