Hádész

Hádész ( más görög Ἀΐδης ( Aides ) vagy ᾍδης , vagy Hádész [3] ; a rómaiaknál - Pluto , másik görög Πλούτων ( Ploúton ), lat.  Plútó  gazdag"; szintén Dit lat  . Disz vagy Ork ⇨ ) az ókori görög mitológiában – a halottak alvilágának  legfőbb istene . Kronosz és Rhea [4] legidősebb fia, Zeusz , Poszeidón , Héra , Demeter és Hestia testvére . Perszephoné férje , vele együtt tisztelték és megidézték.  

Név

Az isten nevének eredete nem egészen világos; mindenesetre más göröghöz kapcsolták. ἀϊδής „láthatatlan”, ἀΐδιος „örök”, ἀϊδνός „komor”, αἰδοῖος „tiszteletre méltó, együttérző”; αἰδώς, „áhítat, áhítat”, de „irgalmasság” is; ἀΐδηλος „láthatatlanná téve”, azaz „pusztító”, vagy „láthatatlan, ismeretlen, titokzatos, komor”.

Mitológia

Hésziodosz szerint , amikor Hádész megszületett, apja lenyelte őt, mint minden gyermekét [5] ( Hyginus szerint apja a Tartaroszba dobta [6] ). A világ három testvér (Zeusz, Poszeidón és Hádész) közötti felosztása után, a titánok felett aratott győzelem után Hádész megszerezte az alvilágot és a halottak árnyékai feletti hatalmat. Hádészt a föld alatti gazdagság és termékenység istenségének tartották, aki a föld belsejéből termett.

Homérosz szerint maga Hádész őrzi birodalmát. Homérosz „nagylelkűnek” és „vendégszeretőnek” nevezi Hádészt, mivel a halál sorsa egyetlen emberen sem múlik [7] . Az olimpiai mitológiában Hádész egyike a tizenkét olimpikonnak, és egyike annak a három fő istennek, akik a titánokkal vívott háború után felosztották egymás között a világot .

A Hádész mint a nemkívánatos, a félelmetes istenének mítosza nem bővelkedik részletekben. Homérosz, aki Földalatti Zeusznak is nevezi , Hádészt kizárólag a halál isteneként ismeri [8] , és személyesen ábrázolja birodalma kapuit őrző ( πυλάρτης ( pylártis )).

A halál istene lévén Hádész félelmet keltett: a görögök és rómaiak már a nevét is tabuként kezelték , mivel féltek kiejteni, és többek között különféle eufemisztikus jelzőkkel helyettesítették , és a Plútó elnevezéssel, amely már Kr.e. 5. század . e. és végül az eredeti, Homérosz által egyedüliként használt Hádész név kiszorítása . Így Hádész alakja "elnyelte" Plútó isten képét , amely eredetileg a gazdagság és a termékenység független istensége volt. Ezzel az integrációval és a névváltoztatással együtt maga a Hádész fogalma is megváltozott, ami jelentősen meglágyította sivár és kérlelhetetlen lényét. Valószínűleg az eleuszinuszi misztériumok hatására kezdték neki tulajdonítani a gazdagság (a föld alatti kincsek őrzője) és a termékenység istenének tulajdonságait a gabona sorsának misztikus és allegorikus összehasonlítása kapcsán (mintha eltemették volna a vetés ideje, hogy a fülben új életre feltámadhasson) az ember utóéletével [9] .

Hádész feleségét, Perszefonét a termékenység védőnőjének és a holtak birodalmának istennőjének is tartották.

Különböző legendákban említik Aida ( Ἄϊδος κυνέην (  Aidos kunéin )) varázskalapját (sisakját) , aminek az volt a tulajdonsága, hogy láthatatlanná tette viselőjét (hasonlóan az orosz és német mesék „ láthatatlansági kalapjához ”). A küklopesek bemutatták Hádésznek , mert (Zeusz parancsára) kiszabadította őket. Ezt a kalapot Zeusz is használta - a titánokkal vívott csata során; Perszeusz , megöli a Gorgon Medúzát ; Athéné , Diomédészt segítve Arész ellen , hogy az utóbbi ne ismerje fel [10] ; a gigantomáchiában ez a sapka Hermész fejét takarja .

A Plútó jogara három kutyát ábrázol [11] . Hérakleitosz azonosította Hádészt Dionüszosszal [12] .

Hádész és Perszephoné

Komor Hádész az olimpiai isten, bár állandóan a föld alatti birtokaiban volt. Csak üzleti ügyben ment fel az emeletre, vagy amikor nem tudott legyőzni magában egy újabb szerelmi érdeklődést. Hádész feleségével, Perszephonéval ( Zeusz és Démétér lánya ) uralkodott, akit elrabolt, amikor virágot szedett a réten. Perszephonét elrabolva megjelent egy négy lóval vontatta szekéren [13] . Ezt a mítoszt Homérosz nem említi, és az ókori világ különböző helyein lokalizálódott, különösen Eleusisban és Szicília szigetén , ahol azt hitték, hogy az emberrablás megtörtént.

Perszephoné édesanyja, Demeter, a föld termékenységének istennője lánya nyomorúságos keresése közben megfeledkezett kötelességeiről, és a földet éhínség fogta el. Zeusz megparancsolta Perszephonénak, hogy adják vissza anyjának. Hádész azonban arra kényszerítette, hogy lenyeljen néhány gránátalmamagot , és Demeter lánya többé nem hagyhatta el teljesen az alvilágot; csak az év egy részét tölti anyjával a földön, a többi időt pedig az alvilágban uralkodik. Zeusz úgy döntött, hogy Perszephoné az év kétharmadát az anyjával, egyharmadát pedig Hádésszel tölti a földön.

Egyéb

Hádész Pülosz lakói és Néleusz királyuk oldalán harcolt, de Herkules [14] megsebesítette (a Pylos szó egybehangzó a "kapukkal"). Erre Püloszban Hádészt imádták, ott volt a temploma [15] . Az Iliász leírása szerint Herkules megsebesítette Hádész vállát, az istennek el kellett hagynia birodalmát, és el kellett mennie az Olümposzra , hogy meggyógyítsa Peon istenek orvosának sebét .

Van egy vélemény , hogy ez a hely az Iliászból egy másik mitológiai epizódra utal: Herkules az alvilág kapujában harcolt vele, amikor elment Eurisztheusznak ellopni a holtak birodalmából a gyám Hádészt - a pokoli kutyát, Cerberust .

Pirithous , válaszul Helen elrablásához nyújtott segítségére , arra kérte Thészeuszt , hogy segítsen elrabolni Hádész feleségét, Perszephonét, hogy feleségül vegye. A hősök leszálltak a halottak birodalmába, és azt követelték Hádésztől, hogy adja Perszephonéját. Hádész nem mutatott haragot, hanem meghívta a hősöket, hogy üljenek a trónra a királyság bejáratánál. Miután a trónra kerültek, azonnal ragaszkodtak hozzá (egy másik verzió szerint kígyók gabalyították őket össze). Thészeusznak sikerült kiszabadítania magát, amikor Herkules alászállt Hádészhez, Pirithous pedig örökre a halottak birodalmában maradt, megbüntették szentségtelen vágya miatt [16] .

Hádész nem engedte, hogy alattvalói elhagyják birodalmát, de a ravasz Sziszifusz megtévesztette , aki egykor kicsúszott a holtak birodalmából [7] .

Hádészt Orpheusz meséi említik , aki halott feleségéért, Euridikéért szállt le birodalmába . Orfeusz elbűvölte Hádészt és Perszephonét éneklésével és lírajátékával, és megegyeztek, hogy elengedik Euridikét. Orpheusz azonban kivezette őt a holtak birodalmából, útközben visszanézett rá, ami megsértette az istenek által felállított feltételt, és Eurydice örökre ott maradt.

Amikor Aszklépiosz olyan elsajátítást szerzett a gyógyítás művészetében, hogy elkezdte újraéleszteni az embereket, elvonva új alattvalóit Hádésztől, a megsebesült Hádész arra kényszerítette Zeuszt, hogy Aszklépioszt villámcsapással ölje meg .

Environment of Hades

• Aszkalaf  Hádész kertésze.
• Acheron .
• Gello egyfajta szörnyeteg, amely az alvilágban él [17] .
• Hidra - 50 szájjal, őrzi a Tartarus küszöbét Hádészben [18] .
• Gorgira Ascalaf anyja. [19]
• Eucleus (Eucleus). Az orfikus aranylemezek valamilyen földalatti isten nevét viselik [20] .
• Evrin . A delphoi exegéták szerint a Hádészben élő démon felfalja a halottak húsát, csak csontokat hagyva nekik. Sem az Odüsszeia, sem a Miniád, sem a Hádész történetében szereplő Visszatérők nem említik őt. Polygnotus delphoi festményén ábrázolva [21] .
• Kampe  egy szörnyeteg, a küklopsz őre a Tartaroszban. Zeusz megölte [22] [23] [24] .
• Cerberus  egy háromfejű kutya kígyókkal a nyakán. Őrzi a kijáratot, megakadályozva, hogy a halottak visszatérjenek az élők világába.
• Levka .
• Minfa .
• Orcus  istenség [25] , Eristől született. Megbünteti azokat, akik eskütételkor hazudnak [26] [27] . Erinyes hónapjának ötödik napján szoptatják [28] . Az ork magának Hádésznek a jelzője is.
• Orfna  egynimfa, aki Acheron fiát, Ascalafot szülte [29] .
• Charon  a halottak lelkének hordozója.
• Empusa .
• Thanatosz a halál istene.
• Macaria – az áldott halál istennője, Hádész és Perszephoné lánya, az Ítélet szerint.
• Minos és Rhadamanthus bírák, akik Hádész trónján ülnek.
• A Hypnos  az alvás istene.

Az alvilág topográfiája

• Amelet . Folyó Hádészben [30] . Van egy kifejezés "Amelet földjére" [31] .
• Amsankt . A tó, ahol az alvilág bejárata volt [32] .
• Acheron .
• Kokit (Cocytus, "sikolyok folyója") [33] . Folyó Hádészben [34] . Földnek és nyugatnak felel meg [35] .
• Nyár .
• Óceán . Hádész négy folyójának egyike. Víznek és északnak felel meg [35] .
• Piriflegeton ("lángoló tűz"). Folyó Hádészben [36] . Stream Olaszországban [37] . Megfelel a tűznek és a keletnek [35] .
• Stygian mocsarak. Lásd Styx .
• Styx .
• Phlegethon . Folyó Hádészben [38] . Megszemélyesített [39] .

A név etimológiája és jelzői

Hádész az "isten neve" jelentésében láthatóan másodlagos a "halottak világának neve" jelentéséhez képest. A másik görög szava. A Ἀΐδης általában a * smu-id "randevú, találkozás (az ősökkel)" [40] szóból származik . Szintén a Hádész szó a görög "láthatatlan" ( Ἀϊδωνεύς ( Aidoneús )) szóból származik [41] . Összehasonlítják a Hádész sisak képét a láthatatlanság sapkájaként és a Hádész képeinek hiányát az ókori görög művészetben.

• Agesilaus ("a nép vezére"). Aida jelző [42] .
• Admet ("Ellenállhatatlan"). Aida jelző [43] .
• Aidoneus . Hádész neve [44] .
• Evbulei . Aida jelző [45] .
• Kelenei . Aida jelző (?) [46] .
• Klymen [47] . Hádész egyik neve [48] .
• Plútó . Hádész neve [49] . Szobor az Erinyék mellett [50] . Neki ajánlották a XVIII. orfikus himnuszt.
• Polydect (Polydegmon) [51] . Aida jelző [52] .
• Scotty ("Sötét"). Aida jelző [53] .
• Khriseny ("Arany gyeplővel uralkodó"). Hádész jelzője Pindar himnuszában [54] .
• Zeusz Chthonius ( görögül χθόνιος  ( hthónios ) "földi, föld alatti") [55] , vagy ez Zeusz hiposztázisa.

Kultikus

Hádész kultusza Görögországban

Hádész kultusza ritkán találkozott Görögországban. Pausanias szerint Hádészt sehol nem tisztelték, kivéve Elis -t , ahol évente egyszer nyitották meg az isten templomát (ahogyan az emberek csak egyszer szállnak alá a halottak birodalmába), ahová csak a papok léphettek be [7] .

Minden más esetben Hádész kultusza más chtonikus istenségek kultuszához kapcsolódik , és Hádész inkább a földi áldások adományozójaként jelenik meg, mint a halál szörnyű istene értelmében. A Hádész tiszteletére szolgáló helyek általában mély barlangok, földhasadékok stb. közelében voltak, amelyekben a babona „bejáratokat az alvilágba” látott. A fekete marhákat, fekete bikákat általában Hádésznek áldozták fel.

Plútó kultusza Rómában

A halál és az alvilág nemzeti római istene egy ork volt, általában Plútóhoz hasonló. A görög Plútó név viszonylag későn terjedt el a rómaiak körében; legalábbis Decius Mus , aki az alvilági istenekre ítéli magát, nem ejti ki Liviusban Plútó nevét.

A kultúrában

Hádész ábrázolása viszonylag ritka; legtöbbjük a későbbi időkhöz tartozik. Zeuszhoz hasonlóan ábrázolják - egy hatalmas, érett férfi, trónon ül, kezében bident vagy bottal , hol bőségszaruval , hol mellette Perszephoné. Cerberus általában Hádész lábánál fekszik (Cerberus egy szoboron ül). Hádész Arisztophanész "A békák " című vígjátékának főszereplője. A késő ókori irodalom ( Lucian ) parodisztikus-groteszk elképzelést teremtett róla.

• Hádész a Titánok harca és a Titánok haragja egyik főszereplőjeként jelent meg .
• Hádész a főgonosz a Herkules animációs filmben, valamint a Herkules animációs sorozatban .

• Az Assassin's Creed Odyssey számítógépes játék "Torture of Hades" című epizódja Hádész nevéhez fűződik . A görög isten antagonistaként [56] [57] [58] [59] [60] van jelen benne .
• Hádész egyike a kilenc fő istennek az Age of Mythology -ban . Ő a sötétség istene, és képes megidézni a halott harcosok árnyait a pokolból [61] .
• Hádész a God of War játéksorozat egyik szereplője, és főnökként szolgál a God of War 3 -ban .
• Hádész a Hádész játék egyik szereplője , a főszereplő apja.
• Hádész a SMITE egyik szereplője .
• Hádész a Titan Quest : Immortal Throne játéksorozat egyik szereplője, a végső főnök.

Jegyzetek

1. ↑ Lübker F. Ἀίδης // Klasszikus régiségek igazi szótára Lübker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 585.
2. ↑ Lübker F. Ζεύς // Klasszikus régiségek valódi szótára Lübker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 1479-1482.
3. ↑ A világ népeinek mítoszai. Enciklopédia. (2 kötetben.) V.1 / Ch. szerk. S.A. Tokarev. - M . : Szovjet Enciklopédia, 1980. - S. 51. - 672 p.
4. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 5
5. ↑ Hésziodosz. Teogónia 455
6. ↑ Gigin . Mítoszok 139
7. ↑ 1 2 3 HADES, HADES / A világ népeinek mítoszai . Hozzáférés dátuma: 2014. november 19. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29. (határozatlan)
8. ↑ Homérosz. Odüsszea XX 492
9. ↑ Plútó // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
10. ↑ Il. V, 844 pp.
11. ↑ Servius. I. Vergilius kommentárja az Aeneishez 133
12. ↑ Hérakleitosz, fr. 50 Markovic
13. ↑ Gigin. Mítoszok 146
14. ↑ Homérosz. Iliász V 395-404; Arnobius. A pogányok ellen IV 25 (hivatkozás Paniasidasra); Seneca. Herkules az őrületben 560-565; Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár II. 7., 3
15. ↑ Pausanias. A Hellas VI 25, 3 leírása
16. ↑ Elena elrablása. Thészeusz és Peirifoy úgy dönt, hogy elrabolják Perszephonét. Thészeusz halála . Ancientmyth.ru. Letöltve: 2015. június 2. Az eredetiből archiválva : 2016. április 27.. (határozatlan)
17. ↑ Erinna. Távolság, st. 40
18. ↑ Vergilius. Aeneis VI 576
19. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 5, 3
20. ↑ A korai görög filozófusok töredékei. 1. rész M., 1989. S.43-44
21. ↑ Pausanias. A Hellas X 28, 7 leírása
22. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 2, 1
23. ↑ Torshilov D. O. Ókori mitográfia. Szentpétervár, 1999, 114. o
24. ↑ Nem. Dionüszosz cselekedetei XVIII., 236
25. ↑ A világ népeinek mítoszai. M., 1991-92. 2 kötetben T. 2. S. 262
26. ↑ Hésziodosz. Theogony 231-232
27. ↑ Hésziodosz. Munkavégzés és nap 219
28. ↑ Hésziodosz. Munkák és napok 803
29. ↑ Ovidius. Metamorfózisok V 539
30. ↑ Platón. X állam 621a
31. ↑ Plutarkhosz. Görög kérdések 39
32. ↑ Claudian. Proserpina megerőszakolása II. 349
33. ↑ A világ népeinek mítoszai . M., 1991-92. 2 kötetben T. 1. S. 664
34. ↑ Homérosz. Odyssey X 514; Aiszkhülosz. Agamemnon 1160; Hermesianact. Szerelmesek katalógusa, művészet. 9; Virgil. Aeneis VI 132.
35. ↑ 1 2 3 Orphica, fr. 123 Kern
36. ↑ Homérosz. Odüsszea X 517
37. ↑ Strabo. Földrajz I. 2., 18. (26. o.)
38. ↑ Vergilius. Aeneis VI 265
39. ↑ Claudian. Proserpina megerőszakolása II. 315
40. ↑ Gamkrelidze T.V. , Ivanov Vyach. Nap. indoeurópai nyelv és indoeurópaiak. Tbiliszi, 1984. II. köt. S. 824. Vö. más ind. a képlet a pitrbhih sam-vidana temetési himnuszban "látni az atyákat" (ugyanonnan).
41. ↑ Lásd Iliász / ford. görögből Gnedich. - M .: Pravda, 1984. Megjegyzés. S. Osherova. - 400. o
42. ↑ Athenaeus. Bölcsek ünnepe III. 55, 99b, utalás Aiszkhüloszra; Callimachus. Himnuszok V 130
43. ↑ Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 418.
44. ↑ Aiszkhülosz. perzsák 650; Szophoklész. Oidipusz Colonban 1560
45. ↑ Orfikus himnuszok XVIII 12
46. ↑ Valerij Flakk. Argonautica III 406
47. ↑ Lübker F. A klasszikus régiségek igazi szótára . M., 2001. 3 kötetben T. 1. S. 354.
48. ↑ Las Hermione, francia 1 oldal; Pausanias. Hellas II leírása 35, 9; Ovidius. Fasty VI 757
49. ↑ A világ népeinek mítoszai. M., 1991-92. 2 kötetben T. 2. S. 317; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 5 következő
50. ↑ Pausanias. Hellas I 28, 6 leírása
51. ↑ Lübker F. A klasszikus régiségek igazi szótára . M., 2001. 3 kötetben T. 3. S. 121.
52. ↑ Homérosz himnuszai V 9; 404
53. ↑ Plutarkhosz. Az E-ről a Delphi 21-ben
54. ↑ Pausanias. Hellas IX 23, 4 leírása
55. ↑ Chthonius // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
56. ↑ Nerd4Life. Assassin's Creed Odyssey: The Torment of Hades, a recenzió . Nerd4life . Letöltve: 2019. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2020. november 8.. (határozatlan)
57. ↑ Chris Carter. Kritika: Assassin's Creed Odyssey: The Fate of Atlantis - Episode 2 . Destructoid (2019. június 10.). Letöltve: 2019. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2019. október 10. (határozatlan)
58. ↑ Bernard Boo. Assassin's Creed Odyssey: Torment of Hades Review . Den of Geek (2019. június 4.). Letöltve: 2019. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2019. június 8. (határozatlan)
59. ↑ Szergej Cilyurik. Az Assassin's Creed Odyssey új DLC-jében a hős Hádészba megy, hogy megküzdjön Cerberusszal és Herkulesszal . Kanobu (2019. június 3.). (határozatlan)
60. ↑ Mihail Sevkun. Friss felvételek és részletek az Atlantisz sorsa második epizódjáról az Assassin's Creed Odyssey számára . Szerencsejáték (2019. június 3.). Letöltve: 2019. szeptember 13. Az eredetiből archiválva : 2019. június 19. (határozatlan)
61. ↑ Anton Liszenko. Útmutató és bemutató a "Mitológia korszakához" . Szerencsejáték (2003. január 20.). Letöltve: 2019. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2017. május 2. (határozatlan)

Irodalom

• A világ népeinek mítoszai . M., 1991-92. 2 kötetben T. 1. S. 51-52

Linkek

• Hádész // Collier enciklopédiája. — Nyitott társadalom . - 2000. (Orosz) // Collier enciklopédiája
• Az ókori mitológia enciklopédiája: Hádész
•  A halottak birodalmának térképe
• A pokol térképe Aeneas mítosza alapján. Andre De Yorio művész. 1825  (angol)
• Részlet Josephus Hádészről szóló  traktátusából
• Hádész a görög  mitológiában
• Hádész a mitológiai enciklopédiában  (angol)
• Hades a Thea Project  honlapján
• Hádész a görög mitológia enciklopédiájában archiválva 2016. január 11-én a Wayback Machine -nél 

Tematikus oldalak	Óriásbomba
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán nagy kínai Nagy norvég Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Ortodox Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (online) Pauly Wissowa Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 123985871 GND : 124025080 ISNI : 0000 0000 2502 6902 J9U : 987007316668405171 LCCN : no2014024174 NTA : 08619108X SUDOC : 033083630 VIAF : 306391416 , 206919881 WorldCat VIAF : 306391416 , 206919881