Mihály (arkangyal)
| Mihály arkangyal | |
|---|---|
| más héber מיכאל | |
| Mihály arkangyal Theodore Poulakis ikonján , 17. század 2. fele | |
| Padló | Nem rendelkezik, de gyakran fiatal férfiként vagy férfiként ábrázolják |
| Névértelmezés | – Ki olyan, mint Isten? (jelentése: "senki sem egyenlő Istennel") |
| Név más nyelveken |
lat. Michael vagy Míchaël más görögül. Ἀρχάγγελος Μιχαήλ Heb. המלאך מיכאל arab . ميكائيل, ( Michael ) |
| Említések | ötször a Bibliában ( Dán 10:13,21 , Dán 12:1 , Júd 1:9 és Jel 12:7-9 ) |
| Az emlékezés napja |
Szeptember 6 (19), november 8 (21), szeptember 29 (kat.) |
| Kapcsolódó események | Utolsó ítélet ; harc az Apokalipszis Feleségét üldöző sárkánnyal |
| Attribútumok | az ördöget taposva ábrázolták; növekedésben - páncéllal és karddal; lóháton - lándzsával; tömjénezővel és mérleggel; a Deesis berkeiben fegyvertelenül, tükörrel a kezében ábrázolható . szárnyas |
| Mecénás |
Németország, Kijev, Brüsszel, Arhangelszk, Maloarhangelszk, Arhangelszk régió, rendőrség, katonaság, kozákok, kereskedők, tengerészek, ejtőernyősök, betegek, a katolikus egyház őre, a Vatikán őre, a zsidó nép |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Mihály arkangyal , Mihály arkangyal ( másik héber מיכאל, héber מִיכָאֵל [ mixåˈʔel ], Mihály – „Ki olyan, mint a biblia , a 9. könyv, a 1. decal; Ἀγάάλαgörögmás Jel. 12:7 stb.). Mihály arkangyal a főarkangyal és az egyik legtiszteltebb arkangyal az ábrahámi vallásokban . Az ortodoxiában arkangyalnak nevezik, ami azt jelenti, hogy "az angyalok és arkangyalok szent seregének feje" (lásd Tisztelet a kereszténységben ) [1] .
Ünnep az orosz ortodox egyházban - szeptember 6 (19), november 8 (21) , a kopt ortodox egyházban - minden hónap 12. napján, a katolikus egyházban - május 8.
A név etimológiája és értelmezése
A " Mihály arkangyal " kifejezés öt szóból áll: "arch angyal mi ka el", ahol az " angyal ", a héb. מלאך " malach " , jelentése "hírvivő", és az "arch" előtag hozzáadásával az "angyal" szóhoz - "vezető hírnök".
A „Mi ka el” ( héb . מיכאל ) szó szerint azt jelenti, hogy „ Ki olyan, mint Isten? ' a ' senki sem egyenlő Istennel ' értelmében.
Azonban az „amely, mint az e- mail ” opció is elfogadható. Az " El " vagy "El" (lásd: Elohim ) az orosz fordításokban hagyományosan " Istent " jelent, azonban ez a szó egyáltalán nem egyértelmű, és jelentése történelmileg sok változáson ment keresztül. Így a „ Mihály arkangyal ” kifejezés jelentheti: „ El által felhatalmazott vezető küldött ”, vagy „ El felhatalmazott rangidős követe ”. Az Ószövetség kontextusában Mihály a Mindenható vezető hírnöke és Izrael népének védelmezője .
Kanonikus szövegek
Ószövetség
Az angyalok neve általában nem szerepel az Ószövetségben , de Dániel próféta könyvének végén többször is szerepel Mihály angyal neve [2] [3] :
- „ De a perzsa királyság fejedelme huszonegy napig állt ellenem; de íme, Mihály, az egyik első fejedelem, eljött a segítségemre, és ott maradtam Perzsia királyainál ” ( Dán 10:13 ).
- „ Elmondom azonban nektek, mi van megírva az igaz írásban; és senki sem támogatna ebben, csak Mihály, a te herceged ” ( Dán 10:21 ).
- És az utolsó ítéletről és Mihály arkangyal szerepéről szóló próféciában is:
És abban az időben feltámad Mihály, a nagy fejedelem, aki néped fiaiért áll; és eljön a nyomorúság ideje, amilyen nem történt az emberek létezése óta, egészen mostanáig; de abban az időben minden néped üdvözül, akit beírva találunk a könyvben.
– Dan. 12:1A keresztény hagyomány a következő, meg nem nevezett angyalokra való hivatkozásokat is azonosítja Mihály arkangyal cselekedeteivel: [4]
- jelenés Bálámnak : „ és az Úr angyala megállt az úton, hogy megakadályozza ” ( 4Móz 22:22 );
- megjelenés Józsuénak : „ és íme, egy ember áll előtte, kezében meztelen kard ” és akkor az Úr seregének vezérének nevezik ( Józs. 5:13-15 );
- Szanherib asszír király 185 ezer katonájának megsemmisítése ( 2Kir 19:35 );
- a három fiatal üdvössége a tüzes kemencében : " Áldott legyen Sidrák, Misák és Abednégó Istene, aki elküldte angyalát és megszabadította szolgáit " ( Dán 3:95 ).
-
"Bálám és a szamár". Rembrandt
-
" Mihály megjelenése Joshuához ", egy miniatűr a " Bazil II. menológiáiból "
-
"Sannaherib seregének halála", Rubens
-
"Mihály arkangyal és a három fiatal a tűz barlangjában", örmény miniatűr, Toros Roslin
Újszövetség
Kétszer említik az Újszövetségben.
Szent levelében . Júdás apostol ezt mondja: „Mikor Mihály arkangyal beszélt az ördöggel, Mózes testéről vitatkozva , nem mert szemrehányó ítéletet mondani, hanem azt mondta: „Az Úr óvjon tőled” ( Júdás 1:9 ). . Ez az egyetlen hely a kanonikus szövegekben, ahol Mihályt arkangyalnak nevezik. Az apostol történetét az apokrif "Mese Mihály arkangyal és az ördög vitájáról Mózes testéről" című apokrifből kölcsönzi, amely arról számol be, hogy az ördög megpróbálta bizonyítani hatalmát Mózes teste felett, mert megölte az egyiptomit. Alexandriai Kelemen , Órigenész és Nagy Athanáz szerint ezt a legendát a "Mózes mennybemenetele vagy mennybemenetele" című keresztény apokrif tartalmazza [5] Ez a történet azonban a "Mózes mennybemenetele" című zsidó apokrifból is ismert . ] .
A Teológus János Jelenések könyvének 12. fejezetében elmondják Mihály arkangyal és angyalainak égi csatáját a hétfejű és tízszarvú sárkánnyal, amely üldözte a napba öltözött Asszonyt és annak babáját:
És háború volt a mennyben: Mihály és angyalai harcoltak a sárkány ellen, és a sárkány és angyalai harcoltak [ellenük], de nem álltak meg, és nem volt többé helyük a mennyben. És kiűzték a nagy sárkányt, az ősi kígyót, akit ördögnek és Sátánnak hívnak, aki megtéveszti az egész világot; kivetették a földre, és vele együtt az angyalai is.
— Nyitva. 12:7-9 Keresztény eszkatológiaEz az utalás Mihály szerepére a jó és a rossz közötti harcban számos eszkatologikus keresztény írásra hatással volt. A vallási hagyomány nemcsak a Sátán feletti győzelmet kezdte Mihálynak tulajdonítani, hanem az utolsó ítélet [7] bírói szerepét is , amelyre trombitaszóval hívja majd a lelkeket (lásd alább a Keresztény apokrif részt ).
Az utolsó ítéletkor a bűnösök lelkét mérlegelő Mihály arkangyal témája hagyományos motívummá vált az utolsó ítélet ikonográfiájában, és maga Mihály is megszerezte a halottak patrónusának szerepét [8] . Mihálynak ez a gondolata tükröződött himnográfiájában is: " Szent Mihály arkangyal, oltalmazz meg minket a küzdelemben, ne hagyj, hogy elvesszenek a szörnyű ítéletben " [9] .
A Mihály arkangyalról szóló kopt homíliában ( X. század ) részletesen beszámolunk arról, hogyan vesz részt Mihály az Utolsó Ítéletben : trombitaszóval kiáltja a halottakat a sírból, sír a bűnösök sorsa miatt, Jézus Krisztus imái által megbocsát nekik [10] .
Apokrif mesék
Énok könyve
Énok ószövetségi apokrif könyvében Énokot, Járed fiát Isten trónjára emelték:
...az Úr így szólt szolgáihoz, rájuk nézve: " Közeledjen Énok, hogy örökké arcom előtt álljon ." És az Úr angyalai leborultak, és ezt mondták: " Jöjjön közel a te igéd szerint. " És monda az Úr Mihálynak: Gyere, vedd le Énókról a föld ruháit, és kend fel jó mirhámmal, és öltöztesd fel dicsőségem ruháiba . Mihály pedig úgy tett, ahogy az Úr parancsolta neki: felkent és felöltöztetett [11] .
Zsidó apokrif
Az egyik qumráni tekercsben , „A Fény fiainak háborúja a sötétség fiai ellen” Michael a világosság vezéreként szerepel, aki Isten erőit a gonosz sötétsége ellen vezeti, Belial vezetésével [12] .
Christian Apocrypha
Mihály arkangyal képe számos keresztény apokrifben megtalálható:
- A " Nikodémus evangéliuma " ( IV. század ) beszámol arról, hogy Jézus Krisztus, miután alászállt a pokolba, Mihályra bízta a benne sínylődő igazak lelkét, hogy a paradicsomba vigye [13] .
- A „ Pál kinyilatkoztatása ” (4. század vége) Mihálynak tulajdonítja, hogy elvégezte a bűnbánó halottak lelkének rituális megmosását, mielőtt beléptek a mennyei Jeruzsálembe :
És azt mondtam az arkangyalnak: „ Mi ez, uram? És azt mondja nekem: „ Ez Acheron tava, és azon belül van Isten városa. Nem mindenki léphet be ebbe a városba, hacsak meg nem bánja bűneit. Amikor az ember megbánta és eltávozott az élettől, megadja magát Mihálynak, és az Acheron tavába dobják, és csak ezután kerül az Isten városába, az igazak szomszédságába ” [14] .
- A „ Szűz járása a gyötrelmeken ” ( X. század ) Mihályt Szűz Mária poklon keresztüli kalauzaként mutatja be , aki megmutatja és elmagyarázza neki a bűnösök gyötrelmeinek okait. Az apokrif elején a hairetizmusokat az akatista hasonlatában adják meg , amelyben az Istenanya így szól Michaelhez:
Örvendj, Mihály arkangyal, a láthatatlan Atya szolgája, Örülj, Mihály arkangyal, Fiam beszélgetőtársa, Örülj, Mihály arkangyal, a hatszárnyú dicsősége, Örülj, Mihály arkangyal, aki uralkodik mindenen és ott áll az Úr trónján méltóságban, Örvendj Mihály arkangyal, akinek meg kell szólalnia és fel kell ébrednie a nyugalom korából, örvendezzen, Mihály arkangyal, mindenekelőtt Isten trónjára [15] .
- „ János teológus apokrif kinyilatkoztatása ” azt mondja, hogy Mihály és Gábriel arkangyalok Isten utasítására megfújják a kos kürtjét, és „ az egész föld megremeg a trombita hangjától, ahogy a próféta megjövendölte: emberi természet ”. [16] . Így az arkangyalok az utolsó ítéletre hívják az embereket.
A zsidó hagyományban
A zsidó hagyomány szerint Mihály egyike annak a négy angyalnak (Michael, Gabriel , Uriel és Raphael ), akik az Úr trónja előtt állnak, és őrzik a négy fő pontot. A zsidó mitológia hét angyala közül csak kettőt neveznek meg az Ószövetségben: Mihályt és Gabrielt. Rafaelt név szerint említi Tóbit könyve , amely hiányzik a héber Bibliából (Tanakh) , de a Septuagintában és a Biblia zsinati fordításában nem kanonikus könyvként szerepel.
A második templom korszakának zsidó irodalmában Mihályt a lélekvezető - pszichopompa - szerepe jellemzi , befogadja az igazak lelkét és elkíséri őket a mennybe [17] .
Az iszlámban
A Koránban az arkangyalt " Mikail " -nak hívják , smaragdzöld szárnyai vannak. A hetedik mennyországban van, a tenger határán, számtalan angyallal elárasztva [18] .
Mikail egyike az iszlám legmagasabb kategóriájú (Makribun) négy angyalának. Angyalként emlegetik, aki ételt oszt Allah teremtményeinek. Az irgalmasság angyalaként is ismert. A prófétai küldetéseken kívül, amelyeket makribunként hajt végre, irányítja a szeleket és a felhőket.
Tisztelet a kereszténységben
Az egyházi hagyomány szerint az idők kezdetén Isten hatalmas számú angyalt teremtett, és hierarchiát hozott létre közöttük, amelyben az alacsonyabb rangok a magasabb rendűeknek vannak alárendelve. Az összes angyal élén Dennitsa állt - a legerősebb, legokosabb, legszebb és Istenhez legközelebb álló angyal. De Dennitsa büszke volt magas pozíciójára, abbahagyta Isten parancsainak teljesítését, és az összes többi neki alárendelt angyal lázadást kezdett Isten ellen. Aztán az egyik angyal hűséget mutatott Istenhez, és hangosan felkiáltott: „Ki olyan, mint Isten?” vagy "Ki egyenlő Istennel?" (héberül „Mi ka El?”, oroszul úgy hangzik, mint „Michael”), az angyalok többségének élén, akik hűek maradtak Istenhez, beszálltak a csatába, és Isten segítségével megdöntötték Dennitsát (aki lett ördögként és Sátánként ismert ) más bukott szellemekkel – démonokkal vagy mennyországi démonokkal [19] [20] . Azóta a szent (Istenhez hű) angyali sereget két arkangyal vezeti: Mihály arkangyal és Gábriel arkangyal . Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy valamivel később a Legszentebb Theotokos lett „a kerubok legbecsületesebbje és a szeráfok összehasonlítása nélkül a legdicsőségesebb ” .
Az ortodoxiában Mihály arkangyalt arkangyalnak hívják ( görögül αρχιστρατηγός - főparancsnok ), és az angyalok szent seregének fejeként működik, akik őrzik Isten törvényét, ez a kép az apostoli idők óta jelen van (lásd Mihály említését). vita Mózes testéről – Júdás 1:9 ). Ezt a hagyományt követve a Nagy Menaionban Macarius metropolita ezt írja: „ Isten Mihály arkangyal megőrzését az ördög hatalmával szemben helyezte egyfajta mindenható fegyverként. ” Ezen a képen Mihályt a „harcos egyház” pártfogójaként és harcostársaként tisztelik, vagyis mindazok, akik hűségesek Istenhez, akik szembeszállnak a gonosz erőivel [21] .
Michaelt az utolsó ítéletkor neki tulajdonított szerep alapján a halottak lelkének védelmezőjeként kezdték tisztelni. Ábrahám és az Istenanya lelkét Isten rábízta, amikor átvitték a mennybe [22] .
Mihály arkangyalt is megszólítják a gyógyulásért intézett imákkal . Ez annak köszönhető, hogy a fent említett Mihály arkangyalt a gonosz szellemek győzteseként tisztelik, amelyeket a kereszténységben a betegségek forrásának tartottak. Kis- Ázsiában sok helyen vannak Szent Mihálynak szentelt gyógyító források (a leghíresebb khonekhi forrást lásd a Mihály arkangyal csodái című fejezetben ). Konstantinápolyban Szent Mihályt nagy mennyei gyógyítóként is tisztelték, fő szentélye - Michalion - a Bizánci Birodalom fővárosától mintegy 80 km-re volt (ezen a helyen a legenda szerint Konstantin császárnak jelent meg ) [ 23] .
A kopt keresztények Egyiptom fő folyóját , a Nílust szentelték Szent Mihálynak [23] . A koptok átvették a bizánci hagyományt, hogy Mihály arkangyal tiszteletére ünnepelnek, de ennek időpontját november 12- re helyezték át . Szintén minden hónap 12. napján különleges istentiszteletet tartanak a kopt templomban Szent Mihály emlékére, június 12-én pedig , amikor a Nílus kiárad a partjain, ünnepséget rendeztek Szent Mihály tiszteletére és hálából. a folyó áradásáért .
Paradicsom őre
A kereszténységben általánosan elterjedt nézet, hogy a paradicsom kapujában karddal felfegyverzett kerub Mihály arkangyal volt ( 1Móz 3:23-24 ). Különösen ez a cselekmény szerepel az ortodox ikonok hagiográfiai jegyei között [24] . Számos ikonon Mihály arkangyal glóriája virágdíszből áll, amely szimbolikusan jelzi, hogy ő egy mennyei őr, aki a paradicsom kapujában áll [25] . Ezt bizonyítja Mihály arkangyal „ Pandoleon diakónus és a Nagytemplom Chartophylak” csodatételeinek középkori gyűjteménye, a nagy és dicsőséges Mihály, az arkangyal csodáinak legendája :
„És az ilyen és az isteni Mihály arkangyal… adja onnan nekünk, választott keresztényeknek, a nagy képviselőt és a Megváltót”
Ennek a hagyománynak az eredete nem egészen világos. Nikodémus apokrif evangéliuma Mihályt említi , mint aki megjelent Sifunak a paradicsom kapujában , de nem írja le, hogy ő a paradicsom kapuinak őre. Michael Sifu megjelenéséről az " Arany Legendában " is [26] .
Mihály arkangyal csodái és jelenései
- Mihály arkangyal csodája Khonekhben:
Frígiában , Kolossé városában , nem messze Hierapolisz városától , volt egy Mihály arkangyalnak szentelt templom , amelyet a város egyik lakója építtetett, hálából azért, hogy lánya meggyógyult a gyógyvíz által. forrás található azon a helyen. Herotop Archippusz , aki erényes keresztény életéről vált híressé , 60 évig szolgált szextonként ebben a templomban [27] . A pogányok , akik rosszindulatot tápláltak Archippus iránt, úgy döntöttek, hogy lerombolják a templomot, és egyúttal megölik Archippust. Ennek érdekében két hegyi folyót összekapcsoltak egy patakba , és elküldték a templomba. Archippus imádkozni kezdett Mihály arkangyalhoz, hogy elkerülje a katasztrófát, majd Szent Mihály megjelent a templom közelében, és egy rúddal a hegyet ütve széles hasadékot nyitott benne, ahol a patak vize megzúdult, és a templom érintetlen maradt. A város, ahol ez a csoda történt, Khony (hasadék, lyuk) néven vált ismertté [28] .
- Pestis Rómában:
590 - ben pestisjárvány tombolt Rómában . Nagy Gergely pápa , aki ünnepélyes körmenetet és imaszolgálatot tartott a városnak a járványtól való megszabadításáért , meglátta Mihály arkangyalt Adrianus mauzóleumának tetején , amint kardját hüvelyébe vette. Ezt követően a járvány hanyatlásnak indult. Ennek az eseménynek az emlékére a mauzóleum tetejére Mihály arkangyal szobrát állították fel, magát a mauzóleumot pedig a 10. századtól kezdték a Szent Angyal várának nevezni .
- Sipont mentése:
Az olaszországi Sipont város langobardok általi ostrománál 630-ban Mihály arkangyal látomásban jelent meg a város püspökének , és biztatta a megrettent lakókat, megígérte nekik, hogy segítségével legyőzik és kiűzik az ellenséget. A hagyomány szerint a langobardok erős mennydörgést hallottak, és egy felhőt láttak leereszkedni a Gargan -hegyre tűzzel, füsttel és villámokkal. Ez megrémítette őket, és menekülésre késztette őket [28] . Miután értesültek Mihály arkangyal megjelenéséről, felhagytak az ariánus eretnekséggel [29] .
- Egy fiatal megváltása az Athos-hegy közelében:
A legenda szerint Mihály arkangyal megmentett egy fiatalt Athos közelében , akit a támadók meg akartak fojtani, hogy megszerezzék a talált gazdag kincstárat. Ennek a csodának az emlékére az Athos-hegyen Dohiar bolgár udvarmester templomot épített Mihály arkangyal tiszteletére, és a fiatalok által talált arany díszítésére került [29] .
- Az örökös megmentése:
A csodát egy 10. századi kopt homília írja le . A gazdag ember, miután megtudta, hogy szomszédja fiának, egy özvegynek nagy örökséget kell kapnia, azt tervezi, hogy megöli. Magára hagyja az erdőben, a tengerbe dobja, de a legény Mihály arkangyal közbenjárásának köszönhetően sértetlen marad. Aztán a gazdag férfi elküldi a feleségének egy levéllel, amelyben arra kéri, hogy semmisítse meg a fiút, de Michael a levelet azzal a követeléssel helyettesíti, hogy azonnal vegye feleségül a gazdag férfi lányát. Maga a gazdag ember a történet végén meghal a saját kardjától, amely átszúrja, amikor lóra ül [10] .
- Novgorod megmentése:
Novgorod 1239 -es megmentésének csodáját Batu kán csapatainak inváziója alól a Volokolamszki Patericon ( 16. század első fele ) írja le. A paterikon azt mondja, hogy Isten és az Istenanya megvédte a várost Mihály arkangyal megjelenésével, aki megtiltotta Batunak, hogy Novgorodba menjen [30] . Amikor Baty Kijevben meglátott egy Mihályt ábrázoló freskót , azt mondta: „ Ez vagyok én, válassz, igyál Veliky Novgorodban ” [31] .
- Arkangyal és Jeanne d'Arc
Mihály arkangyal, valamint Alexandriai Katalin és Antiochiai Margit volt az, aki megjelent Arc Jánosnak és segített neki (híres hangok). Szent Mihály volt az, aki utasította Jeanne-t, hogy hajtsa végre küldetését – VII . Károly megkoronázását Reimsben . Amikor Orléans felszabadult az angolok alól, Szent Mihály angyalok egész seregével körülvéve, sugárzóan megjelent Orléans csillogó egén, és a franciák oldalán harcolt [32] .
- Csoda Flóráról és Lavráról :
Az ortodox egyház legendája szerint a Balkánon megjelent Mihály arkangyal megtanította Florus és Laurus mártírokat a lovak hajtásának művészetére [33] . A hagyomány befolyásolta e szentek ikonográfiáját - lovakkal ábrázolják őket, amelyek gyeplőjét Mihály arkangyal tartja.
Ünnep
Ortodox EgyházA Mihály arkangyal és más éteri mennyei erők székesegyházának november 21-i (a régi stílus szerint november 8-i) ünneplését a 4. század elején hozták létre a helyi laodiceai zsinatban , amely néhány évvel azelőtt volt Első Ökumenikus Zsinat , és elítélte az angyalok, mint a világ teremtői és uralkodói eretnek imádatát.
Szeptember 19-én (a régi stílus szerint szeptember 6-án ) külön ünnepséget tartanak Mihály arkangyal Khonahban (Kolosszae) történt csodájára emlékezve.
Katolikus EgyházA katolikus templomban szeptember 29-én tartják Szent Mihály ünnepét. A középkorban kötelezőnek számított, de a 18. századtól elvesztette az ünnepi státuszt. A katolikus egyházban számos ünnep kapcsolódik Mihály arkangyalhoz:
- Mihály arkangyal 494. május 8-án Monte Garganóban való megjelenése tiszteletére ;
- A langobardok elleni háborúban 663. május 8-án végzett közbenjárása tiszteletére (lásd Mihály arkangyal csodái című részt ). A győzelem tiszteletére rendezett ünnep az egész katolikus egyházban elterjedt, és „ Szent Mihály megjelenésének ” nevezték el.
XIII . Leó pápa elrendelte, hogy minden mise (missa lecta) után imasorozatot olvassanak fel, beleértve a Mihály arkangyalhoz intézett imát is. A mai, hétköznapi miseszertartásban ezeknek az imáknak a felolvasása nem biztosított.
Különösen zarándokhelyként tisztelik a kora középkori kolostort - Szentpétervár erődjét. Michael egy magas szigeten Normandia partjainál ( Mont Saint-Michel ) és egy barlangtemplom a Monte Gargano-félszigeten ( Olaszország Puglia régiója )
Az ellenreformáció éveiben Mihály arkangyal a harcos katolicizmus szimbólumává vált . .
Kopt templom
Mihály arkangyalra minden hónap 12-én emlékezünk.
Képforrások
Feltételezik, hogy Mihályt a káldeusok ismerték, sőt istenként tisztelték. A perzsa legendákban Beshterként jelenik meg, vagy „aki támogat egy személyt”. Rámutatnak, hogy „a kereszténység a zsidó nép őrangyalát általában a harcos egyház szentjeként fogadta el. Ennek az értelmezésnek a gyökerei láthatóan az ókori Perzsia vallásában rejlenek, amelynek panteonja felére oszlott: világosságra és sötétségre, vagy jóra és rosszra. A fény istenei, akikkel Michael kapcsolatban áll, állandó konfliktusban álltak a sötétség isteneivel .
Mihály arkangyal a német hitvilágban
Az Újszövetségnek ezt a szereplőjét, a Sátán legyőzőjét a német állam védőszentjének tekintik. A néphitnek megfelelően elsősorban a hegycsúcsokon jelenik meg, vagyis azokon a helyeken, ahol a németek legfőbb istene, Odin (Wotan) élt a pogányság éveiben .
Az egyház által alapított Szent Mihály-nap ( szeptember 29. ) szorosan összefügg a régi német szokással, miszerint a szüret végét ünneppel kell megünnepelni.
Az arkangyal képe a 9. századtól kezdve változatlanul ott volt a harci zászlókon. Egy legenda szerint a 955- ös lechfeldi győzelmet az arkangyal német oldali beavatkozásának köszönhették (Michael Sátánnal vívott apokaliptikus csatáját „a katonai és lovagi vitézség első felvonásaként ” [34] tekintették ). Ebben az Augsburg város melletti csatában Nagy Ottó megsemmisítő vereséget mért a magyarokra , ami jelentősen meggyengítette az általa létrehozott német nemzet Római Szent Birodalom állandó fenyegetését ( 962 - ben keletkezett , amikor Ottót császárrá koronázták Rómában János pápa által XII ) a harcos magyarok közül.
A német művészetben hajlamosak párhuzamot vonni az arkangyal és a féreg-sárkány gyilkosa, a legendás nemzeti hős, Siegfried [35] [36] között .
A misztikában és az okkultizmusban
„Néhány misztikus és okkult szövegben Mihályt a Szentlélekkel, a Logosszal és a Metatronnal társították. Például Báruk Apokalipszisében Mihály kezében van a Mennyek Királyságának kulcsai , ami az ortodox keresztény hagyomány szerint Péter felelőssége .
Adventizmus
A hetednapi adventisták Mihályt a mennyei seregek vezetőjének tekintik, és ez alapján arra a következtetésre jutnak, hogy maga Jézus Krisztus (lásd Ellen White: A nagy küzdelem stb.)
Ikonográfia
Az ikonográfiában Mihály arkangyalt gyakran ábrázolják lándzsával az egyik kezében, a másikban pedig egy speciális gömbtükörrel (az előrelátás jelképe, amelyet Isten adott az arkangyalnak). A későbbi ikonokon Michael az ördögöt taposva ábrázolható, bal kezében győztesként zöld datolyaágat tart, jobbjában fehér zászlós lándzsát, amelyre skarlátvörös kereszt van felírva (az ördög győzelmét szimbolizálja ). Életadó kereszt az ördög felett) vagy lángoló kardot és pajzsot tart a kezében [37] . A XII. századtól kezdődően Mihály arkangyal képei jelennek meg az Utolsó ítélet kompozíciójában , félelmetes harcosként ábrázolják, mérleggel [38] , amelynek egyik tálját az ördög próbálja felülmúlni . Néha Michaelt pszichopompként ábrázolták - a halottak lelkének kísérőjeként az utolsó ítéletig, mérlegelve az emberek bűnös és igazságos tetteit [39] .
Mihályt a Mennyei Erők Arkangyalaként ábrázolhatjuk katonai páncélba öltözve, vagy lovon ülve. Mihály arkangyalt gyakran ábrázolják az ikonosztáz északi ajtaján, az ikonosztáz deézis szintjén és az úgynevezett " angyali deézis " részeként.
A Mihálynak szentelt ikonok közül kiemelhető a „Mihály arkangyal csodája Khonban”, „Mihály arkangyal megjelenése Józsuénak” és „ Mihály arkangyal katedrálisa ”.
| beteg. | Név | Leírás | |
|---|---|---|---|
| Mihály arkangyal (a deézisből) | A teljes hosszúságú izvodov mellett vannak derék opciók. | ||
| Lorat Mihály arkangyal | A bizánci udvaroncok ruhájába öltözött arkangyal a mennyek királyának őrzőjeként jelenik meg. A kezében van egy "mérték" (rúd) - a hatalom szimbóluma. A kézben lehet labarum (ruha rúd) - a császár harci mércéje, a hatalom szimbóluma. Ábrázolható az ún. lorate köntös : dalmatika (keskeny hosszú ruha széles ujjú, hímzett váll és szegély) és lore (széles, hosszú, gyöngyökkel és drágakövekkel díszített szövetcsík; a bizánci császárok öltözékének része), arannyal és kövekkel hímzett csizmában [ 40] . | ||
| Mihály arkangyal | Az arkangyal képe katonai páncélban. Ez a fajta kép megjelenik a "Mihály arkangyal megjelenése Józsuénak" ikonográfiában. Ezután az arkangyalt arkangyalként kezdik páncélban ábrázolni, nemcsak a zsidó parancsnok megjelenésének jelenetében, hanem más kompozíciókban is - a parancsnok kis térdelő alakja (lásd jobbra) eltűnik. Az arkangyal öltözéke a római parancsnok páncélzatát ismétli: rövid tunika, amelyen váll- és combpárnákkal díszített domborművel díszített fémkagylót viselnek; a skarlátvörös tiszti köpeny a bal vállán csomóba van kötve [40] . | ||
| Arkangyal lándzsás az ördögöt | |||
| Az arkangyal lábával tapos egy gazdag öreg démont (megfojt). A kép a Biblián alapul: Júdás levele, 1. Jelenések könyve, 12:7 stb. A kép balkáni ikonokon és freskókon található. | |||
| Voevoda Mihály arkangyal | Az arkangyalt vörös szárnyas lovon lovagolva ábrázolják. Eszkatológiai cselekmény a bibliai Jelenések könyve szerint (Jel 12:7). A tüzes arkangyal trombitál, hirdetve az idők végét. Egyik kezével győztesen emelte fel az evangéliumot , a másikkal egy nyolcágú keresztet és egy lándzsát tart, amellyel a pokolba taszítja a Sátánt . Szárnyas ló patái alatt olykor omladozó földi királyságokat ábrázolnak. Szivárványt dobnak az arkangyal kezei közé. Az égi szegmensben lévő ikon felső sarkában a Megváltó Emmánuelt ábrázolják a magas trón előtt [40] . | ||
| Mihály arkangyal csodája Khonekhban | Az arkangyal egy lándzsacsapással vízáramot von el a templomból, ami a templomot árvízzel fenyegeti [41] . A jobb oldalon egy torony állhat egy öregemberrel. | ||
| Csoda Flóráról és Lavráról | Az arkangyal a hegy tetején áll. Oldalán Flor és Laurel , a ló alján. A kép Florus és Laurus élete alapján készült. | ||
| Mihály arkangyal székesegyháza (Mihály arkangyal és más testetlen mennyei hatalmak székesegyháza) |
|||
| Három fiatal tüzes kemencében | Ritka angyalábrázolás az ikonfestészetben. Emlékezés Dániel 3:24-95-ből (zsinat ford.) | ||
| Keresztimádás | Ritka angyalábrázolás az ikonfestészetben. |
Mihály arkangyal képe jelen van azokban a cselekményekben, ahol a menny hatalmai Krisztust szolgálják. Így a Nagy Szent Bazil Istentisztelet kiadásában a diakóniai öltözékben, fedett kezű arkangyalokat mutatják be a szentnek. Az arkangyalt a "Arkangyalok székesegyháza", "Mihály arkangyal székesegyháza" ikonokon ábrázolják, valamint olyan kompozíciókban, amelyeknek szerves részét képezik az angyali erők, például az Istenszülő-székesegyház, "Örvend". benned", az Utolsó Ítélet, „Jobb kezed felől megjelenik a királynő" [40] .
A művészetben
Híres szobrok- Mihály arkangyal (Kurovszkij) - először Kijevben , most Donyeckben
- Mihály arkangyal (Kushch) - Kijevben
- Mihály arkangyal emlékműve (Szocsi)
Az építészetben
Lásd a Mihály arkangyalnak szentelt templomok és katedrálisok listáját
A heraldikában
A heraldikában Mihály arkangyal nem heraldikai alak . Az Orosz Birodalom címerének egyik pajzstartójaként van ábrázolva (a második Gábriel arkangyal ). Mihály arkangyalt Arhangelszk (a tiszteletére kapta a nevét), Kijev [42] , Maloarhangelszk, az Arhangelszk régió és számos más város mennyei védőszentjének tartják, és a címerükön is látható .
-
St. Michelisdon község címere
-
Novogrudok címere
A falerisztikában
- Szent Mihály és Szent György Rend – a walesi herceg alapította 1818-ban
- A Szent Arkangyal (Mihály arkangyal) keresztje - orosz kitüntetés a polgárháború alatt
- Szent Mihály arkangyal rend - a száműzetésben élő Romanovok alapította 1988-ban
Helynévben
- Arhangelszk Mihály arkangyalról elnevezett város.
- Számos helynév, köztük San Miguel (Port.), San Miguel (spanyol) és San Michele (olasz) részei
Az irodalomban
- John Milton " Elveszett paradicsom " című versének szereplője
- A "San Miguel (Granada)" című románc Federico Garcia Lorca "Gypsy Romancero" című ciklusából Mihály arkangyalnak szól .
- Johann Goethe Faust című tragédiájának szereplője .
- Mihály arkangyalt Guy de Maupassant "A Szent Mihály-hegy legendája" című novellájának szentelték .
- Mihály arkangyal, mint a Paradicsom erőinek főparancsnoka, megjelenik a " Battle Dad " című vígjátékban . Képe erősen parodizálja a második világháború amerikai tábornokai megjelenését .
Filmben és televízióban
- A " Faust " című film (1926). Michael - Werner Fueterer szerepében .
- Film " Osztap Vishnya életéből " (1991). Mikhail - Bogdan Benyuk szerepében .
- A Michael (1996) című film az arkangyal XX. századi visszatéréséről szól. Michaelt John Travolta alakítja .
- Film " Prophecy 2 " (1998), mint Michael Eric Roberts .
- A " Wishmaker 3 " (2001) című filmet egy lány megidézi, hogy harcoljon a dzsinnnel. Tobias Mehler alakította .
- A " Légió " (2010) film – Michael ( Paul Bettany ) megvédi az emberiséget az angyaloktól és Gábriel arkangyaltól, akit Isten küldött, hogy kiirtsa az emberi fajt.
- Természetfeletti tévésorozat – Dean Winchester, John Winchester és Adam Milligan Michael (Christian Keyes néven) héjai.
- " Xena – Harcos hercegnő " tévésorozat (1999-2001; 5. és 6. évad) - Mihály arkangyal ( Charles Mezher ) lehetőséget ad a főszereplő Xenának , hogy halhatatlanokat öljön meg.
- A " The Amazing Journeys of Hercules " (1999; 5. évad, 22. rész) című televíziós sorozat – Mihály arkangyal (Charles Mezher) megidézi az apokalipszis négy lovasát, hogy elpusztítsák az emberiséget.
- A „ The Second Before… ” (2007) című tévésorozatban Mihály arkangyal ( Alexander Tyutin ) a „szerződéses angyalok” csapatának vezetője, akik életük során beavatkozva próbálják megakadályozni a gonosz terjedését.
- A 2007-ben Shane Ebbess ausztrál rendező által forgatott " Gábriel " című filmben (az orosz kasszában "Fény angyala") Michael (Dwayne Stevenson) Gabriel arkangyal ellenfeleként viselkedik, aki emberi formában szállt le a földre. .
- A " Dominion " TV-sorozat - Mihály arkangyal - az emberiség egyetlen védelmezője az angyalok és az emberek háborújában, kénytelen szembeszállni sajátjával. Michaelt Tom Wisdom alakítja .
- Mihály arkangyal ("Michael") feltűnik a Shingeki no Bahamut: Genesis című animében .
- A " Jó előjelek " (2019) sorozatban az arkangyalt Dong Makichen játszotta
- A Lucifer sorozatban (2020. augusztus 21. óta) az arkangyalt Tom Ellis játszotta . 5. évad Netflix. Lucifer az ötödik évad elején kénytelen volt elhagyni a poklot , hogy megállítsa testvérét, Mihály arkangyalt.
Zenében
- Mihály arkangyal - a Jeanne d'Arc rockopera egyik szereplője
- A "Michael's Day" a " TV " rockbanda dala a " Suicide Dream " albumról [43] .
- Mihály arkangyal az " Eloy " rockopera egyik főszereplője.
- "Mihály arkangyal" - Rustam Nevredinov dala Olesya Borisova verseire Nyikolaj Karachencov előadásában [44] .
- "Mihály arkangyal" - Grigory Leps dala
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Mihály arkangyal // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ Dániel próféta könyve 2018. április 27-i archív példány a Wayback Machine -en // A. P. Lopukhin utódai kiadásának magyarázó bibliája
- ↑ Daniel // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel - Dimitri". — S. 8-44. — 752 p. - 39.000 példány. - ISBN 978-5-89572-024-0 .
- ↑ Mihály arkangyal és más testetlen mennyei hatalmak székesegyháza . Hozzáférés időpontja: 2008. február 27. Az eredetiből archiválva : 2012. december 22.
- ↑ Júdás Szent Apostol kollektív üzenete (magyarázó Biblia vagy az Ó- és Újszövetség Szentírásának összes könyvéhez fűzött kommentár. A.P. Lopukhin utódai kiadása) (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2009. május 7. Az eredetiből archiválva : 2012. november 20.
- ↑ Tradigo A. Az ortodox egyház ikonjai. Képek, cselekmények, szimbólumok. - 2008. - S. 46-47.
- ↑ Uspensky B. Filológiai kutatások a szláv régiségek területén . Letöltve: 2008. március 1. Az eredetiből archiválva : 2013. január 31..
- ↑ Philippe Aries Halál órája. Az élet emlékezete // Ember a halál előtt - M .: Progress Publishing Group, 1992 . Letöltve: 2008. március 1. Az eredetiből archiválva : 2022. június 10.
- ↑ Imák Mihály Szent Arkangyalhoz . Letöltve: 2013. november 12. Az eredetiből archiválva : 2014. április 3..
- ↑ 1 2 Homilia Mihály arkangyalról . Letöltve: 2008. február 27. Az eredetiből archiválva : 2012. december 8..
- ↑ Énok titkai könyve . Letöltve: 2009. május 7. Az eredetiből archiválva : 2012. december 8.
- ↑ A világosság fiainak háborúja a sötétség fiai ellen . Az eredetiből archiválva : 2012. december 1.
- ↑ Nikodémus evangéliuma . Letöltve: 2009. május 11. Az eredetiből archiválva : 2012. február 13.
- ↑ Pál kinyilatkoztatása . Letöltve: 2009. május 11. Az eredetiből archiválva : 2012. december 8..
- ↑ A Szűz járása kínok között . Letöltve: 2009. május 11. Az eredetiből archiválva : 2012. december 8..
- ↑ Teológus János apokrif kinyilatkoztatása . Letöltve: 2009. május 11. Az eredetiből archiválva : 2012. december 8..
- ↑ Michael // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2017. - T. XLV: " Merry Del Val - Mikhail Parekheli". — 752 p. - 39.000 példány. - ISBN 978-5-89572-052-3 .
- ↑ 1 2 3 Enciklopédia "Szimbólumok, jelek, emblémák" (elérhetetlen link - történelem ) .
- ↑ Mihály arkangyal és más testetlen mennyei erők székesegyháza. Archiválva : 2018. szeptember 29. a Wayback Machine -nél // pravoslavie.ru
- ↑ Mihály arkangyal . Letöltve: 2017. január 10. Az eredetiből archiválva : 2017. január 13.
- ↑ M. S. Ivanov. Arkangyalok // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy - Athanasius ". - S. 473. - 752 p. - 40.000 példány. — ISBN 5-89572-008-0 .
- ↑ A világ népeinek mítoszai . M., 1982. S. 160
- ↑ 1 2 Tkach S. Szent Mihály arkangyal . Letöltve: 2009. május 11. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 29..
- ↑ Mihály arkangyal, tettekkel 20 stigmában . Letöltve: 2008. február 27. Az eredetiből archiválva : 2012. november 1..
- ↑ Uljanov O. G. Mihály arkangyal, a Szentháromság őre (Szent Andrej Rubljov örökségéből) . Az eredetiből archiválva : 2012. december 1.
- ↑ Az Arany Legendából . Az eredetiből archiválva : 2012. december 1.
- ↑ Hérotop tiszteletreméltó Archippusa . Letöltve: 2008. február 27. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19..
- ↑ 1 2 Megemlékezés a Szent Mihály arkangyal csodájáról Khonekhban // A szentek élete orosz nyelven, a Szentpétervári Chet-Menaia útmutatása szerint. Rostov Dimitrij : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - T. I: Szeptember, 6. nap - S. [127.
- ↑ 1 2 Mihály arkangyal csodái (elérhetetlen link) . Archiválva az eredetiből 2008. április 18-án.
- ↑ A történészek úgy vélik, hogy Batu Novogorod elleni hadjáratát a tavaszi olvadás állította meg, és a polovci sztyeppekre kényszerítette.
- ↑ Volokolamsk patericon . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
- ↑ Részletek Maria Josef, Kruk von Poturtzin Jeanne of Arc-ból. oldal 86 . Letöltve: 2008. március 1. Az eredetiből archiválva : 2010. december 19.
- ↑ Mihály arkangyal csodája Flóráról és Lavráról (elérhetetlen link) . Letöltve: 2020. április 29. Az eredetiből archiválva : 2013. június 28.
- ↑ Huizinga J. A lovagi eszmék politikai és katonai jelentősége a késő középkorban // Ember. - 5. szám - 1997 . Hozzáférés dátuma: 2014. május 18. Az eredetiből archiválva : 2007. április 30.
- ↑ Reinhard Pözorny(Hg) Deutsches National-Lexicon-DSZ-Verlag ISBN 3-925924-09-4
- ↑ Dr. Fritz Winzer Weltgeschichte Daten Fakten Bilder. Georg Westermann Verlag.1987. ISBN 3-07-509036-0
- ↑ Fartusov V.D. Útmutató a szentek ikonjainak írásához. - M., 1910. - S. 226.
- ↑ Mihály arkangyal Weighing Souls , ThoughtCo . Archiválva az eredetiből 2018. augusztus 4-én. Letöltve: 2018. augusztus 4.
- ↑ Mihály arkangyal // Keresztény ikon. Keleti Keresztény Kultúra Központja . Letöltve: 2009. május 7. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 1..
- ↑ 1 2 3 4 Nefedova N. Mihály arkangyal: hírnök és harcos . Letöltve: 2012. március 7. Az eredetiből archiválva : 2012. május 29.
- ↑ Wagner G.K. Ryazan. - M . : Művészet, 1971. - S. 19.
- ↑ Kijevben a Mihajlovszkij aranykupolás kolostort szentelték neki
- ↑ TV - Mihály napja ("ROKDALOK: interpretáció" projekt) . Hozzáférés dátuma: 2014. január 17. Az eredetiből archiválva : 2014. április 24.
- ↑ Nikolay Karachentsov "Mihály arkangyal". Zene: Rustam Nevredinov, szöveg: Olesya Borisova.
Irodalom
- Serova I. Mihály arkangyal és az angyali hadsereg. - Szentpétervár. : Dobro ige, ABC-Atticus, 2011. - 192 p. - 7000 példány. - ISBN 978-5-389-02519-6 .
- Holweck F. ] Mihály arkangyal. // The Catholic Encyclopedia . Vol. 10. New York: Robert Appleton Company , 1911.
Linkek
- Akatista a Szent Mihály arkangyalhoz (elérhetetlen link) . Letöltve: 2008. február 27. Az eredetiből archiválva : 2012. november 20..
- Mihály arkangyal ikonjai . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
- Mihály arkangyal - Andrej Rubljov ikonja . Az eredetiből archiválva : 2012. november 29.
 Tematikus oldalak | ||||
|---|---|---|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák |
| |||
| ||||
| János evangélista kinyilatkoztatása | ||
|---|---|---|
| Fejezetek | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Fő események | ||
| Karakterek | ||
| Földrajzi pontok | ||
| Egyéb | ||