Szanszkrit

A táblázat a szanszkrit mássalhangzó hangjait és a dévanagari, a nemzetközi fonetikus ábécé és az IAST nyelvű jelöléseit mutatja. Mivel a dévanagari egy szótag, minden mássalhangzónak, ha nem szótagként kell olvasni, van egy virama írásban.

Morfológia

A szanszkrit nyelvtan nagyon összetett. Három szám van a szanszkritban - egyes szám, kettős és többes szám, három személy - az első (én), a második (te) és a harmadik (ő, ő, ez), körülbelül tizenöt igeidő és hajlam. A részes igenevek rendszere kidolgozott (aktív jelen idő, passzív jelen idő, aktív múlt idő, passzív múlt idő és mások), infinitív. Az infinitivus és a melléknév toldalékkal, az igék és a módozatok gyökökbõl, személyvégzõdések, infixumok, valamint a gyök idõk és ganák szerinti megváltoztatásának szabályai segítségével.

Igegyök

A szanszkritban létezik a verbális gyökér fogalma. A verbális gyökerek teljes listája a Dhatu-patha Skt. धातुपाठः . Ezt a könyvet Panini grammatikus írta a Kr.e. IV. században. A könyvben több mint 2000 gyökér található, amelyek közül 566 a leggyakrabban használt. A Dhatu-path gyökerei 10 ganára (fejezetre) oszlanak a belőlük képzett igék ragozásának típusa szerint.

A gyökerekből nem csak az igék jönnek létre, hanem a beszéd más részei is - részecskék, főnevek, melléknevek.

A főnevek, melléknevek és melléknevek (majdnem mindig) úgy jönnek létre, hogy 17-18 elsődleges szabályos toldalékot és több mint száz elsődleges rendhagyó képzőt adnak a gyökhöz. Elsődleges szabályos utótagok:

अ, अ (ण), अन, त, अक, तृ, इन, तुम (तुक तुमनस), अनीय, य, तव, तवत (तवन), व, ति, क, अम, ण, अत, आन, आन, आन, आन, आन, आन, आन, आन, आन, तुम, तुम, तुम, / मान

Ahogy a dévanagari ábécé betűi oszlopokba és sorokba vannak rendezve közös paraméterek szerint, úgy a szanszkrit verbális gyökerei is a paraméterek hasonlósága szerint csoportosulnak:

- 10 ganra (a ragozás módja szerint);

- a सेट् és az anite अनिट् beállítása az „és” toldalékkal, amely szóalkotás és ragozás során megjelenik vagy nem;

- tematikus és atematikus ragozási módszerrel (konjugáláskor az "a" toldalék hozzáadása),

— három típusra: atmanepadi (आत्मनेपदम्), parasmaipadi (परस्मैपदम्) és ubhaipadi (उभयऍ3.3.प঍ ऍ ) a befolyás szerint .

Előtagok

A szanszkrit nyelvben 22 előtag van. Az előtagok a gyökkel együtt tövet alkotnak, amely az igék ragozásának szabályai szerint főneveket, mellékneveket és mellékneveket alkothat, vagy igéket a tő módosításával és a végződés hozzáadásával.

Az előtagok megváltoztatják a gyökér jelentését és tulajdonságait [33] .

A tövek ragozása

A szanszkrit nyelvű főnevek, melléknevek, melléknevek, számnevek és névmások nyolc esetben és három számban vannak elutasítva (egyes, kettős és többes szám). A főnév az igei gyök és az elsődleges utótag kombinálásával jön létre, a kapott alakot tőnek vagy tőnek nevezzük . A szó beszédben való használatához a tő megkapja a megfelelő eset és szám végét.

A szanszkrit szavak esetvégződéseinek fő táblázata:

Az alapokat a táblázat módosított végződéseinek megfelelően elutasítjuk. Vannak 17 karantantánsmotózó, amelyen az alap véget érhet (च त भ य व व श स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स श श र स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ ई ई ई ई ई ई अ अ अ अ स स अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ अ). A Quarant az a betű, amellyel a szár végződik. Minden karantnak megvannak a saját deklinációs árnyalatai a táblázat szerint (a végződések a főtáblához képest változnak).

A szanszkrit nyelvű esetek a következő kérdésekre válaszolnak:

1. névelő eset ( Nominativus ) - alany ( ki csinálja? );
2. accusative case ( Accusativus ) - tárgy ( mi a cselekvés? );
3. hangszeres tok ( Instrumentalis ) - hangszer ( milyen segítséggel csinálja? );
4. datívus eset ( Dativus ) - örökre adva, nem egy ideig ( kinek? );
5. halasztott eset ( Ablativus ) - kereset oka ( honnan? miből );
6. genitivus eset ( Genetivus ) - kapcsolat a tárggyal ( kinek? );
7. helyi eset ( Locativus ) - cselekvés helye ( hol? ). A helyi esetet a "szerelem", "bizalom" gyökökkel használják, például: szerelmem benned van .
8. vokatív eset ( Vocativus ) - a megszólított [34] .

Szanszkrit ragozás

Igék

A szanszkrit igék csoportokra oszthatók:

- tranzitív és intranzitív (tranzitív és intranzitív) - cselekvési tárgy jelenlétével (például "olvasni egy könyvet" - van cselekvési tárgy, "élőben" - nincs cselekvés tárgya);

- három típusra oszthatók: atmanepadi (आत्मनेपदम्,) parasmaipadi (परस्मैपदम्) és ubhaipadi (उ஭य।पऍऍेपऍऍ) a hiteleshely szerint. Atmanepadiban a kedvezményezett az akció alanya, parasmaipadiban egy ismeretlen másik alany, Ubhaipadiban mindkét lehetőség lehetséges.

Times

Az igeidők a ragozás típusa szerint fel vannak osztva Sarvadhatu rendszerre (jelen, egyszerű múlt, felszólító, optatív) és Arthadhatu rendszerre (egyszerű jövő, jövő lehetséges, tökéletes, aorista, áldásos hangulat, feltételes). Az imperatívusz, az optatívusz, a feltételes mód és a jótékony hangulat lényegében nem igeidők, hanem hangulatok. Sarvadhatu különbözik Athadhatutól a rendszerben szereplő időkben a gyökerek megváltoztatásának általános szabályaiban.

A nyugati és a keleti hagyományok különböző kifejezésekkel beszélnek a szanszkrit igéről. Például a szanszkrit nyelvtan az összes személyes végződést Atmanepadira (fordítás: „egy szó önmagáért” ) és Paraszmaipadira (fordítás: „egy szó a másikért” ) osztja. Az a jelentés, amelyet a szanszkrit nyelvtan ebbe a két kifejezésbe foglal: az atmanepadi formájú igék önmaguknak (a cselekvés szerzőjének) végzett tevékenységek, a parasmaipadi formájú igék pedig mások számára végzett tevékenységek. Vagyis a kifejezés a cselekvés kedvezményezettjét írja le. [35]

A nyugati nyelvtan a kifejezést aktív (parasmaipada) és középső (atmanepada) hangként fordította. [36]

Egy tetszőleges idejű és hangulatú ige két művelettel keletkezik a gyökérből: az igeidő vagy a hangulat tő képzésével, valamint az igeidő vagy hangulatú személyvégződések hozzáadásával a tőhöz.

Jelen idő

A वर्तमानकालः (laṭ.) az igeidő neve a szanszkrit nyelvtanban [35] , a praesens (pr.) a nyugati nyelvészet által átvett latin kifejezés.

Jelen idejű személyes befejezések a tematikus gan számára (iast):

A jelen idő alapja (valamint az összes sarvadhatu idő)

A jelen idõ tövei különbözõ gyökökhöz különbözõképpen alakulnak. A gyökereket az alapképzés elve szerint 10 ganra osztják. A ganák két részre oszlanak, tematikusra (a törzs „a” betűvel végződik, a „téma” kifejezés a görög nyelvtanból származik) és atematikus részre (nincs „a” betű a tő végén).

Tematikus fegyverek

I gana: gyök a guna fokában + "अ" infix. Példa: √ भू; gyökér guna + अ + ति = भवति.

Kivételek - Ennek a ghánának néhány gyökere jelentősen módosul a jelen feszültség középpontjában: √ गम - गच, √ इष - इच, √ दृश - पश, √ प - √ स - तिष. Körülbelül 1000 gyökér van ebben a ganban.

IV gana: root + infix "य". Példa: √ नृत् + य + ति = नृत्यति.

VI gana : root + infix "a". Példa: √ लिख् + अ + ति = लिखति

X gana: gyökér a guna vagy vriddhi fokában + "अय" infix. Példa: √ चुर्; gyökér guna + अय + ति = चोरयति.

Atematikus fegyverek

II gana: a változatlan gyökérhez hozzáadódik a végződés: nincs infix. Példa: √अस् + ति = अस्ति.

III gana: a gyökér megkettőzése. Példa: √दा + √दा + ति = ददाति.

V gana: infix न् (उ) a gyökér belsejében. Példa: √युज् + नु + ते = युङ्क्ते.

VII gana: infix न a gyökér belsejében. Példa: √भिद् + न+ ति = भिनत्ति.

VIII gana: infix उ. Példa: √कृ + उ + ति = करोति.

Ghána IX: infix ना, orrkiesés, samprasarana, Példa: √ ज्ञा tudni. [35]

A példákban egyes szám 3. személy, jelen idő.

Szanszkrit szintaxis. Samas

A szanszkrit szintaxisa a szanszkrit legösszetettebb és legkülönbözőbb része a belőle származó nyelvektől. A szintaxist bonyolítja a szama - több főnévből, melléknévből, melléknévből, számnévből, a jelentés által egyesített névmásokból képzett összetett szavak. A szamákban lévő szavak elvesztik kis- és nagybetűjüket, általános és numerikus végződéseket, ami megnehezíti a fordítást, tőnek (gyök plusz utótag, infix, előtag) nevezik. Egy összetett szó különböző szamafajokból állhat.

A nyelvtan a szama következő típusait különbözteti meg:

A tatpurusa (तत्पुरुष) egy gyakori szama. Főnevekből, melléknevekből, névmásokból, melléknevekből állhat. A fordítás az utolsó szóval kezdődik - ez a fő szó. A "Tatpurusha" egy példa magára a kifejezésre, szó szerinti fordítása: "szolgája", orosz szintaxisban: "szolgája". Több bázisból állhat, az első mindegyike alárendelt a következőnek.

A karmadharaya (कर्मधारय) a tatpurusha samasa alfaja, amelyben az összes szár eredetileg ugyanabban az esetben volt. Az első elem (melléknév, melléknév vagy határozószó) határozza meg a második elemet.

bahubrihi (bahuvrihi) (बहुव्रीहि) - két alapból képzett melléknév, és néhány értelmesebb szó (főnév, névmás és ige) mindig kimarad:

bahu - sok vrihi - rizs, szó szerinti fordítás: sok rizs, teljes fordítás orosz szintaxisban: az a személy, akinek sok rizsa van.

dvandva (द्वन्द्व) - a homogén fogalmak felsorolásával képződő samasa a tagok számának megfelelő számot kap (ha kettő - kettős, ha három vagy több - többes szám). fordítás - kettő és kettő.

A dvigu (द्विगु) a tatpurushasamasa alfaja, amelyben az első törzs a második szárat leíró szám, „dvigu” fordítás: két tehén. A Samahara dvandva a dvandva samasa alfaja, amelynek kollektív jelentése van (akkor a samaszának egyetlen száma lesz). [37]

Az avyayabhava (अलुक्) egy lefordíthatatlan összetett szó, egy jelző, amely nem dönthető részecskék (határozószavak, kötőszavak, számnevek) és ragozott szavak részvételével keletkezik.

aluksamasa (अलुक्) - samasa , amelyben a szavak nem veszítik el kisbetűs végződésüket.

Nemcsak a szamák esetében a szanszkrit szavak összeolvadnak, hanem a szavak is összeolvadnak a vég- és kezdőbetűk egymásra gyakorolt ​​sandh (kölcsönös hatás) szabályai szerint. Például, ha az egyik szó mássalhangzóval végződik, a második pedig magánhangzóval kezdődik, akkor a két szó írásban és kiejtésben eggyé válik. De ez nem samása, mivel az esetek és a személyes befejezések nem vész el. [38]

Tanulmánytörténet

A tanulás története Európában és a világban

A 17. században Heinrich Roth német misszionárius nagyban hozzájárult a szanszkrit tanulmányozásához . Hosszú évekig élt Indiában. 1660-ban fejezte be latin nyelvű Grammaticca linguae Sanscretanae Brachmanum Indiae Orientalis című könyvét . Miután Heinrich Roth visszatért Európába, műveiből és előadásaiból kivonatok jelentek meg, de a szanszkrit nyelvtanról szóló fő művét soha nem nyomtatták ki (a kéziratot még mindig a római Nemzeti Könyvtárban őrzik).

A szanszkrit európai tanulmányozása a 18. század végén kezdődött , 1786- ban William Jones [39] fedezte fel Európa számára (ezelőtt a szanszkrit nyelvet Kerdu francia jezsuita 1767 - ben és Hanksleden német misszionárius írta le , de művei William Jones művei után jelentek meg) . A 19. század elején a szanszkrit megismerése döntő szerepet játszott az összehasonlító történeti nyelvészet létrejöttében [40] . A. Schleicher német nyelvész a szanszkritot tartotta a legősibb indoeurópai nyelvnek [41] .

Sir William Jones a következőket mondta a szanszkritról az Ázsiai Társaság kalkuttai ülésén , 1786. február 2-án :

A szanszkrit, származásától függetlenül, elképesztő szerkezetet tár fel: tökéletesebb a görögnél és gazdagabb a latinnál, mindkettőnél kifinomultabb. Ugyanakkor az igék gyökereiben és a nyelvtani alakzatokban olyan szembetűnő hasonlóságot mutat ezekkel a nyelvekkel, hogy nem véletlenül keletkezhetett. A hasonlóság olyan erős, hogy egyetlen filológus, aki mindhárom nyelvet tanulmányozta, nem fogja kétségbe vonni, hogy egy közös őstől származnak, talán már nem is léteznek.

Jelenleg a szanszkrit tanulás akadémiai környezete az egész világon lokalizált. Háromévente egyszer szanszkrit világkonferenciát tartanak a világ egyik legnagyobb egyetemén . 2018-ban 600 előadó szólalt fel a kongresszuson, több ezer hallgató hallgatta őket [42] .

A tanulás története Oroszországban

Oroszországban a szanszkrit tanulmányozása a szentpétervári és moszkvai nyelvészek tevékenységéhez kapcsolódott és nyelvi irányba fejlődött, amit elősegített az úgynevezett „pétervári szótárak” megjelenése a 19. század 2. felében. (nagy és kicsi). „ Ezek a szótárak korszakot teremtettek a szanszkrit tanulmányozásában... Egy egész évszázadon át az indológiai tudomány alapját képezték... [43] ” Az egyik szanszkrit tankönyv szerzője prof. F. I. Knauer ( "Szanszkrit nyelv tankönyve" 1907-ben jelent meg, utánnyomás: 2001).

Kiemelkedően hozzájárult a szanszkrit tanulmányozásához a Ph.D. n., V. A. Kochergina Moszkvai Állami Egyetem professzora  - a szanszkrit-orosz szótár megalkotója és a szanszkrit tankönyv szerzője. A szanszkritról kézikönyveket és tanulmányokat írtak a szanszkrit kiemelkedő kutatói, T. Elizarenkova, Vl. Toporov, A. A. Zaliznyak.

1871-ben jelent meg D. I. Mengyelejev híres cikke " A kémiai elemek időszakos törvénye ". Ebben Mengyelejev a periódusos rendszert lényegében a modern formájában adta meg, és új elemek felfedezését jósolta , amelyeket szanszkrit stílusban „ ekabor ”, „ ekaaluminum ” és „ ekasilicium ” (a szanszkrit eka „egy”) szóból nevezett el, majd elhagyta. számukra a táblázat „üres” helyein [44] . Mengyelejev barátja volt a szanszkrit tudósnak, Böttlingknek , aki akkoriban Panini-művének 2. kiadását készítette elő [45] . Paul Kriparsky amerikai nyelvész szerint Mengyelejev szanszkrit neveket adott a "hiányzó" elemeknek, hogy kifejezze az ősi indiai szanszkrit nyelvtan felismerését [46] . Kriparsky megjegyzi a nagy hasonlóságot az elemek periódusos rendszere és Panini Shiva Szútrái között. Kriparsky szerint Mengyelejev felfedezését a kémiai elemek "nyelvtanának" kutatása eredményeként tette [47] .

Lásd még

• Az oroszul beszélő szanszkrit tudósok listája
• Indiai-orosz gyakorlati átírás

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Összehasonlító beszélő erőssége az ütemezett nyelvek között – 1971, 1981, 1991 és 2001 (a hivatkozás nem elérhető) . India népszámlálása, 2001 . A Nyilvántartó és Népszámlálási Biztos Hivatala, India. Letöltve: 2009. december 31. Az eredetiből archiválva : 2009. április 11.. (határozatlan) 
2. ↑ Kochergina V. A. szanszkrit. - M .: Akadémiai projekt , 2007. - S. 3. - ISBN 978-5-8291-0851-9 .
3. ↑ 1 2 indoeurópai nyelv. // Nyelvi enciklopédikus szótár . / Hívás. szerzői; ch. szerk. V. N. Jartseva. - M .: Szovjet Enciklopédia, 1990. - 688 p. — ISBN 5-85270-031-2 .
4. ↑ 1 2 3 4 Zaliznyak, 2011 .
5. ↑ Bongard-Levin G. M. , Ilyin G. F. India az ókorban. - M., 1985. - S. 23.
6. ↑ 1 2 3 szanszkrit // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
7. ↑ Kezdetben a szanszkrit a papi osztály közös nyelve volt, míg az uralkodó osztályok inkább prakritul beszéltek . A szanszkrit végül már a késő ókorban az uralkodó osztályok nyelvévé válik a gupták korszakában ( Kr. u. 4-6 . század), amint ez a prakritok  teljes kiszorításából a sziklaepigráfiából ebben a korszakban, valamint a virágzásból is kitűnik. szanszkrit nyelvű irodalom . Tehát úgy gondolják, hogy a szanszkrit irodalom nagy része pontosan a Gupta Birodalom korszakában íródott.
8. ↑ Bongard-Levin G. M. , Ilyin G. F. . India az ókorban. - M., 1985. - S. 24, 39.
9. ↑ Basham A. L. A csoda, ami India volt. / Per. angolról. - M., 1977
10. ↑ Kochergina V. A. szanszkrit tankönyv. M., filológia. 1994 – Bevezetés.
11. ↑ India alkotmánya Archiválva : 2014. szeptember 9. , 330. o., NYOLCADIK FÜGGELÉK a 344. cikkhez (1) és 351. Nyelvek.
12. ↑ Így a kawi ősi jávai irodalmi nyelv olyan erősen szentesített , hogy a német nyelvész, Franz Bopp tévesen az indoeurópai nyelvek közé sorolta .
13. ↑ Teselkin AC régi jávai (Kavi). M., 1963.
14. ↑ Az irodalmi tibeti nyelv a kanonikus irodalom szanszkrit nyelvről történő fordítása során alakult ki
15. ↑ Roerich Yu. N. Tibeti nyelv, M., 1961.
16. ↑ Panini. Új Filozófiai Enciklopédia
17. ↑ India kultúrája . — 1. kiad. – New York, NY: Britannica Educational Pub. a Rosen Educational Services-szel együttműködve, 2011. - 344 oldal p. — ISBN 9781615301492 , 1615301496.
18. ↑ Mindezek a nyelvek a modern indoárja nyelvekhez tartoznak, amelyek fejlődésük során valamilyen módon szanszkrit hatásnak voltak kitéve, és egyes nyelvek (például a hindi) még mindig aktívan szanszkritizálódnak a tudományos területen. terminológia.
19. ↑ Zograf G. A. Az új indoárja nyelvek morfológiai felépítése. - M., 1976.
20. ↑ "Indoeurópai nyelvek" // Nyelvi enciklopédikus szótár . - M., 1990.
21. ↑ Barrow T. szanszkrit. / Per. angolról. - M., 1976. - S. 22–26.
22. ↑ Barrow T. szanszkrit. / Per. angolról. - M., 1976. - S. 27-30.
23. ↑ Elizarenkova T. Ya. Védikus nyelv. - M., 1987. - S. 9.
24. ↑ Wilhelm Gernot. A hurriánok ősi népe. M., 1992.
25. ↑ Barrow T. szanszkrit. / Per. angolról. - M., 1976 - S. 30-33.
26. ↑ Moner Williams
27. ↑ Max Vasmer
28. ↑ a buddha (buddha) szó jelentése 'főtt' {{subst:AI}}
29. ↑ Ambalal Motiram Prajapati, Manibhai K. Prajapati. A függetlenség utáni szanszkrit irodalom, egy kritikus felmérés: Dr. A. M. Prajapati üdvözlet kötet . — Prof. Dr. AM Prajapati Sanman-Nidhi, 2005. - 662 p.
30. ↑ Országos Nép- és Lakásszámlálás 2011, vol. 1, Katmandu: Central Bureau of Statistics, Nepál kormánya, 2012. november , < https://web.archive.org/web/20131228224120/http://unstats.un.org/unsd/demographic/sources/census/2010_PHC /Nepal/Nepal-Census-2011-Vol1.pdf > . 
31. ↑ Cubelic, Simon. Tanulmányok a történelmi dokumentumokról Nepálból és Indiából . - Heidelberg University Publishing., 2018. - 538 p.
32. ↑ Kochergina V.A. Szanszkrit tankönyv / Likhushina N.P. - 6. - Moszkva: VKN, 2017. - S. 26. - 384 p.
33. ↑ 1 2 Vagish Shastri. A szanszkrit egyszerű. II. rész.. - 2. kiadás. - Varanasi: Kashi Graphics, 2016. - 540 p. — ISBN 81-85570-41-8 .
34. ↑ Vagish Shastri. Szanszkrit Made Easy. II. rész.. - 2. kiadás. - Varanasi: Graphiсs, 2016. - S. 64-125. — 540 p. — ISBN 8185570418 . — ISBN 81-85570-41-8 .
35. ↑ 1 2 3 Tripāṭhī, Bhāgīrathaprasāda,. A szanszkrit egyszerűvé tette: a „természetjog és mnemonika” révén az etimológiai, mélyebb és alaposabb ismeretekért . - Első kiadás. - Varanasi, 2016. - S. 225-468. — 540 p. - ISBN 9798185570 , 8185570418, 9788185570419.
36. ↑ Kocsergina Vera Alekszandrovna. Szanszkrit tankönyv. - 6. - Moszkva: VKN Kiadó, 2017. - P. 56. - 384 p. — ISBN 978-5-7873-1189-1 .
37. ↑ Kochergina V.A. Szanszkrit tankönyv. - 6. - M. : VKN, 2017. - S. 226-231. — 383 p. — ISBN 978-5-7873-1189-1 .
38. ↑ Tripāṭhī, Bhāgīrathaprasāda,. A szanszkrit egyszerűvé tette: a „természetjog és mnemonika” révén az etimológiai, mélyebb és alaposabb ismeretekért . - Első kiadás. - Varanasi, 2016. - S. 190-220. — 540 p. - ISBN 9798185570 , 8185570418, 9788185570419.
39. ↑ Mukherjee SN Sir William Jones: Tanulmány a tizennyolcadik századi brit magasságokról Indiáig. - Cambridge, 1968.
40. ↑ "Összehasonlító történeti nyelvészet" // Nyelvi enciklopédikus szótár . - M., 1990.
41. ↑ Safronov V. A. Indoeurópai őshazák. - Gorkij: Volga-Vjatka könyvkiadó, 1989. - S. 13 - 398 p.
42. ↑ A 17. szanszkrit világkonferencia – Vancouver, Kanada • 2018. július 9-13.
43. ↑ Kaljanov V.I. A szanszkrit nyelv tanulmányozásáról a Szovjetunióban // A Leningrádi Állami Egyetem értesítője . - 1957. - 8. sz. - S. 23-24.
44. ↑ Ovchinnikov Yu. A. D. I. Mengyelejev élete és munkássága . - 1984. - S. 86 .
45. ↑ Otto Böhtlingk, Panini Grammatik: Herausgegeben, Ubersetzt, Erlautert und MIT Verschiedenen Index Versehe. Utca. Pétervár, 1839-40.
46. ↑ Kiparsky, Paul . – A gazdaság és a Sivasutra építése. In MM Deshpande és S. Bhate (szerk.), Paninian Studies . Ann Arbor, Michigan, 1991.
47. ↑ A két rendszer közötti analógiák szembetűnőek. Ahogy Panini azt találta, hogy a hangok fonológiai mintázata a nyelvben az artikulációs tulajdonságaik függvénye, úgy Mengyelejev azt találta, hogy az elemek kémiai tulajdonságai az atomsúlyuk függvényei. Paninihez hasonlóan Mengyelejev is az elemek „nyelvtanának” kutatása révén jutott el felfedezéséhez… Kak, Subhash. Mengyelejev és az elemek periódusos rendszere  (határozatlan)  // Sandhan. - 2004. - V. 4 , 2. sz . - S. 115-123 . — arXiv : physics/0411080 .

Irodalom

• Hilferding, A. F. A szláv nyelv és a szanszkrit rokonságáról . - Szentpétervár.  : Típusú. Birodalmi Tudományos Akadémia, 1853. - 288, VI p.
• Ivanov, V. V. szanszkrit / V. V. Ivanov, V. N. Toporov . - M  .: Keleti Irodalmi Kiadó , 1960. - 134 p. - ( A külföldi Kelet és Afrika nyelvei ).
• Kochergina V.A. Szanszkrit alapfokú kurzus. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója , 1956.
• Kochergina, V.A. Szanszkrit-orosz szótár: kb. 30 000 szó / Szerk. V. I. Kalyanova ; c adj. "A szanszkrit nyelvtani vázlata" A. A. Zaliznyak . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Orosz nyelv , 1987. - 944 p. - 4250 példány.
• Adelung, F. A szanszkrit nyelv és az orosz hasonlóságról / Per. franciából: Pavel Freigang .. - Szentpétervár: Birodalmi típus., 1811. - 20 p.
• Knauer F. I. A szanszkrit nyelv tankönyve . — Lipcse. - 1907. - 343 p.
• Szanszkrit-angol szótár. / Monier Monier-Williams. — Oxford Press. - (Moner Williams szótár. - Oxford Press)
• Fasmer, M. R. Az orosz nyelv etimológiai szótára. : 4 kötetben  / Per. O. N. Trubacsov. — M.  : Haladás, 1986.
• Zaliznyak, A. A. Az ókori India nyelvéről  : [ arch. 2022. május 15. ] : előadás / Andrej Anatoljevics Zaliznyak (az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa) // Elemek . - 2011. - június 11. — Az előadás 2011. február 11-én hangzott el a Muumi iskolában..

Linkek

• Szanszkrit és orosz rokon értelmű szavak listája, szerző - prof. Zaliznyak A. A.
• Tankönyvek és cikkek a szanszkritról és más nyelvekről
• Szanszkrit-orosz/orosz-szanszkrit szótár online kb. 50 000 szó
• A szanszkrit nyelvtani vázlata
• Szanszkrit akadémiai kurzusok a világ minden tájáról
• Szanszkrit ábécé dévanagari, gudzsaráti, bengáli és thai írásokban a dévanagari, gudzsaráti és bengáli kötőszók kiterjedt listájával
• Szanszkrit dokumentumok
• Digitális szanszkrit buddhista kánon
• Gretil: Göttingen Register of Electronic Texts in Indian Languages, az indiai nyelvű elektronikus szövegek számos letöltési oldalának összesített regisztere
• Szanszkrit Self Study by Chitrapur Math
• Egy analitikai kereszthivatkozású szanszkrit nyelvtan . – Lennart Warnemyr.
• Keyswap-IAST Diacritics .  (határozatlan)- billentyűzet
• Online szanszkrit szótár .  (határozatlan)- szótár
• A szanszkrit nyelvtanos .  (határozatlan)- nyelvtan
• Scharf Peter – Ramopakhyana – Ráma története a Mahábháratában Ráma története a Mahábháratában. 2003.
• Winthrop Sargeant - A Bhagavad Gita / Sargent, Winthrop - Bhagavad Gita. 2009
• https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/ Szanszkrit szótárak.
• A https://github.com/sanskrit-lexicon fenntartója: Scharf Peter. GitHub

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán nagy kínai Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Britannica (11.) Britannica (online) Universalis Segíts a RIA-nak
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 126475518 GND : 4051642-8 J9U : 987007555960205171 LCCN : sh85117331 NDL : 00560852 NKC : ph125420