Az illegalizmus az anarcho-individualizmus egyik irányzata, amely az 1900-as években Franciaországban , Olaszországban , Belgiumban és Svájcban volt a legelterjedtebb . és a bûnözést anarchista életformának tekintve . Az illegalizmus az európaiak körében az 1890-es évek nagy horderejű anarchista terrorcselekményei ( Ravachol , Émile Henry , Auguste Vaillant , Sante Caserio és Jules Joseph Bonnot ) által inspirált, amelyeket tettleges propagandának tekintettek .
Az illegalizmus elméleti alapja Max Stirner egoizmus-elméletére épült , de az legalizmus elméletként fő fejlődését olyan anarchistáknak köszönhette, mint Clement Duval és Marius Jacob , akik a lopást az „egyéni kártérítés” elméletével kombinálták. Eszerint az illegalisták tettei nem igényeltek erkölcsi vagy egyéb indokot, a bűncselekményeket nem egy magasabb ideál érdekében követték el, hanem kizárólag saját szükségleteik kielégítésére. A legismertebb legalista csoport a Bonnot banda volt .
Az illegalizmust még a tulajdonképpeni anarchista közegben is erősen bírálták, különösen az anarchoszindikalisták , akik az individualisták cselekedeteit a munkásmozgalom megosztásának tartották. Sok szocialista érvelt amellett, hogy az illegalisták cselekedetei összhangban vannak a kapitalista erkölcsökkel, és a nihilizmus perverz fejleményei .
Az ismert forradalmár publicista , Victor Serge (Victor Kibalchich) letartóztatása után, a Bonnot-banda tevékenységének támogatásával összefüggésben, az illegalizmus védelmezőjéből annak kritikusává vált. Egy forradalmár emlékirataiban „kollektív öngyilkosságként” írja le az legalizmust. Marius Jacob maga írta 1948-ban: „Nem hiszem, hogy az illegalizmus a jövő szabad személyiségét teremtheti meg... Elvileg az illegalizmus cselekvésre tanítja a lázadókat, inkább módszer, mint elmélet.” A modern anarcho-individualisták gyakran kritizálják az illegalizmust etikátlanság miatt.