Új kor

New age ( eng.  New Age , szó szerint "új korszak"), az "új kor" vallásai [1] - a különféle misztikus áramlatok és mozgalmak  összességének általános neve , főleg okkult , ezoterikus és szinkretikus jellegűek [2] ] . Szűkebb értelemben ezt a kifejezést az ideológiailag és esetenként szervezetileg összefüggő vallási mozgalmak leírására használják, amelyek ideológusai az „Új Korszak”, „ A Aquarius ” fogalmaival operálnak.” és a „New Age”, és néha így hivatkoznak magukra. Ezek a mozgalmak fő vonásaikban a 20. században keletkeztek és alakultak ki, de a mai napig aktívak. A New Age mozgalmak egy részének tanítása teozófiai nézetekre épül [3] [4] , de közel állnak hozzájuk az eltérő ideológiai alapokon nyugvó egyesületek is, például Bruno Gröning követői . Ugyanakkor egy-egy szervezet tagjai egyszerre tudnak rokonszenvet érezni a rokon mozgalmak ideológusaival, és részt vehetnek munkájukban, egyik csoportból a másikba kerülhetnek. Éppen amiatt, hogy gyakran ugyanazokról az emberekről beszélünk, egyes kutatók a New Age általános elnevezés használatát javasolják minden hasonló ideológiájú csoportra [5] . Nyugaton az 1970-es években érte el csúcspontját.

A mozgalom minden támogatóját egyesíti a „nagy átalakulás” elvárása, egy új korszak ( New Age ) beköszönte, aminek a modern kultúra helyébe kellene lépnie. Amellett érvelnek, hogy a New Age eljövendő kultúrája sokkal tökéletesebb [6] , és az emberiség spirituális, mentális és technológiai fejlődésében egy grandiózus ugrásnak kell jellemeznie. Az asztrológiát kedvelő különálló csoportok ezt a korszakot a „ Vízöntő korának” nevezik . Kezdetét a jelennek vagy a közeljövőnek tulajdonítják (XX-XXII. század).

A New age abban különbözik a hagyományos vallási mozgalmaktól , hogy nem képviseli egyetlen konkrét spirituális tanítás vagy vallási meggyőződés ( szekta , közösség , hagyomány , iskola ), hanem sok (néha nagyon kevés a gyakorlatban kompatibilis) különböző spirituális beállítottságú okkult , ezoterikus és metafizikai tanítások, gyakorlatok és fogalmak.

A New Age mozgalom Oroszországban is kialakult, ahol nyugati és kifejezetten orosz szervezetek és egyesületek egyaránt megjelentek. Az ilyen csoportok tanításaikat gyakran nem vallási, hanem kulturológiai, egészségjavító, felvilágosító, oktatási vagy sport célúként helyezik el [7] .

Egyes orosz kutatók a New Age csoportokat egyfajta pusztító kultusznak tekintik [8] .

Történelem

A "New Age" fogalma az 1980 -as évek elején terjedt el a nyugati médiában és irodalomban , de sokkal korábban keletkezett [9] . A 20. században a New Age már fejlett szubkultúraként létezett, amelynek egyes elemei az előző században alakultak ki. A New Age előfutárai a 19. század végének  és a 20. század eleji okkult áramlatok [4] voltak , mint a spiritualizmus , a teozófia és antropozófia , a mesmerizmus , az „ új gondolkodás ”, az asztrológia , a mágia , a Kabbala , a hermetika , a szent geometria stb.

. megjelenésének előfeltételei

A new age a nyugati kultúrában kiforrott kulturális és spirituális válság, valamint más vallási kultúrák ( hinduizmus , buddhizmus , sámánizmus stb.) eszméinek és elképzeléseinek a köztudatba való behatolása , a terjedés eredményeként tett szert népszerűségre . a neo -pogányság informális társadalmi egyesületek és marginális társadalmi csoportok alapján. Sokan elvesztették a bizalmukat az egyház intézményében. Az iskolai oktatás romlik , a hagyományos társadalmi intézmények veszítenek befolyásukból. A megüresedett rést olyan vallási mozgalmak töltötték be, amelyek gyakran New Age néven csoportosulnak, és amelyek a hagyományos nyugati kulturális és vallási hagyományokat váltották fel [6] [10] .

világháború után

A második világháború után a nyugati országokban nagyszámú okkult , ezoterikus és szinkretikus jellegű csoport és mozgalom [2] alakult ki , amelyek összessége később New Age néven vált ismertté .  A mozgalom az 1950-es évek népszerű UFO-vallásai és az 1960-as és 1970-es évek spirituális utópizmusa alapján született és jött létre [6] . Az 1970-es évek végére a mozgalom elérte csúcspontját Nyugaton, független teozófiai csoportok alakultak ki Nagy-Britanniában [3] és más országokban [4] . A "New Age" kifejezést Alice Bailey írásai népszerűsítették, aki a Teozófiai Társaság szellemi örököseként pozicionálta magát , és tágabb értelemben az emberiség társadalmi, spirituális és mentális fejlődésében várható korszakos ugrás felé irányul. , ami egy új és sokkal tökéletesebb kultúra kialakulásához vezet – a „Vízöntő korába”. Az 1970-es években a társadalmi értékekre és a hagyományos erkölcsre összpontosító, az altruista szeretetet és az emberiség szolgálatát hangsúlyozó mozgalom az 1980-as években Nyugaton egy még szélesebb körű jelenség részévé vált, amelyet "New Age"-nek is neveztek, és sok ember gondolkodott. a környező kultúra helyett elkezdte keresni a személyes spirituális növekedés lehetőségeit, egyfajta "szellemi piacot" kialakítva, fokozatosan egyre inkább kommercializálva [6] , ahol mindenki megtalálhatta és kiválaszthatta a neki tetsző ötleteket és értékeket. . Így a New Age-ben fokozatos átmenet történt a közösségorientáltról a személyiségorientált értékekre [6] . A hagyományos keleti vallások és filozófiák nyilvánossá vált eszméi, valamint a nyugati szekularizmus és a tudományos materializmus hatása alatt álló modern New Age a szekularizált ezoterizmus egy fajtájává vált , számos megnyilvánulási formája a vallások hibridje. a holisztikus világszemlélet, amely hagyományosan az ezotéria, láthatatlan erők által irányított, és a természetről szóló, természeti törvényeknek alávetett népszerű tudományos elképzelések [6] . A modern New Age-re jellemző a vallásosság és a „társadalmi mimikri” megtagadása a társadalmi és humanitárius tanítások és gyakorlatok – kulturális, oktatási, egészségügyi, sport, oktatási és egyebek – tekintetében [11] .

Új korszak 1960-1970-ben

Az Upanisadok első fordításai és Japán nyugati nyitása után drámaian megnőtt az érdeklődés a keleti kultúra iránt. Ennek az érdeklődésnek a növekedésében fontos szerepet játszottak a széles körben elterjedt ifjúsági szubkultúrák , például a beatnikek és a hippik , akik megkérdőjelezték a nyugati értékeket, és az élet egyik legfontosabb aspektusának tartották az egzisztenciális és spirituális keresést. Bár az információ még korlátozott volt, az új ismeretek szokatlansága arra kényszerítette őket, hogy megpróbálják megérteni és alkalmazni. A keleti hagyományok iránti érdeklődés hullámán számos komoly tanulmány született, emellett a keleti felekezetek misszionáriusai és prédikátorai is aktív munkát indítottak a nyugati országokban.

Egy jelentős nemzetközi New Age közösség 1962 -ben alakult Skóciában Findhorn Foundation néven [12] .

Tömeges fejlesztés az 1980-as években

A Vízöntő összeesküvést 1980 -ban jelentette meg Marilyn Ferguson amerikai újságíró és író a New Age mozgalom kiáltványaként .

A New Age eszméi és világnézetei számos nyugati országban elterjedtek, sokféle mozgalom és csoport alakult ki a vallási és felekezeti irányzatoktól a sportig és a rekreációig. Az ilyen csoportok általában egy vagy több hagyományhoz kötődnek, amelyeket új módon értelmeznek és széles körben elérhető technológiává alakítanak át.

A New Age világnézete

A New Age központi ideológiai álláspontjai közé tartozik az „emberi tudat átalakulásának, amelyben feltárul az igazi „én” egysége az egész univerzummal és minden más teremtménnyel, valamint a spirituális keresés gondolata, amelybe beletartozik. az isteni individuális princípium azonosítása és az Abszolúttal való egyesülésének lehetősége" [13] .

A New Age világnézetének következő rendelkezései különböztethetők meg [14] :

  1. Személytelen isten (erő, energia)
  2. Örök univerzum
  3. Az anyag illuzórikus természete
  4. Az élet ciklikus jellege
  5. A reinkarnáció szükségessége
  6. Az ember istenivé válása
  7. Folyamatos kinyilatkoztatások földöntúli lényektől
  8. Az ember azonossága Istennel
  9. A meditáció szükségessége (vagy a tudat megváltoztatásának egyéb módjai)
  10. Okkult gyakorlatok ( asztrológia , médiumok stb.)
  11. Vegetáriánus és holisztikus nézetek az egészségről
  12. Pacifizmus (háborúellenes tevékenység)
  13. Világ (globális) rend
  14. Szinkretizmus (különböző vallások összekapcsolódása).

Pascal Boyer francia antropológus a New Age világnézetének következő vonásaira hívja fel a figyelmet, ezeket öncsodálónak és „balzsamot öntőnek” nevezi [15] (lásd még alább ):

Azt állítja, hogy az embereknek - mindegyiknek - óriási "ereje" van, és nincs olyan szellemi vagy fizikai teljesítmény, amelyet ne lennének képesek kezelni. E tanítás szerint mindannyian kapcsolatban állunk az univerzum titokzatos, de lényegében jóindulatú erőivel. Az egészség a belső lelki erőn keresztül erősíthető. Az ember természeténél fogva jó. A legtöbb ember a jelenlegi élete előtt más, nagyon érdekes életet élt.

A New Age áramlatokat alkotó legnépszerűbb elemek a következők:

Időérzékelés az újkorban

A nyugati világra jellemző lineáris időfelfogással ellentétben a New Age-ben, akárcsak a buddhizmusban és a hinduizmusban, az idő relatív és ciklikus folyamatként való felfogása elterjedt [16] [17] [18] . Különösen az idő ciklikusságát (ördögi körét) fejezi ki a New Age-ben használt maja naptár [19] [20] .

Számos áramlat és szerző ( Eckhart Tolle , Lee Carroll , a buddhizmus modern értelmezései, különösen a zen alapján, a jóga különböző irányaira épülő áramlatok és mások) javasolja, hogy az időt egyként és egészként kell felfogni. A múlt, a jelen és a jövő opcióinak integritását magában foglaló koncepciót a New Age tárgyalja [21] [22] .

A New Age szerzői szerint a másik világ szempontjából az idő jelentős illúzió [18] . A New Age szerzői hangsúlyozzák az idő transzcendens jellegét, olyan véleményeket fogalmaznak meg, amelyek túlmutatnak az idő megértésének lineáris fogalmán, és az úgynevezett "térközi" valóságfelfogás fejlesztésének szükségességéről beszélnek.[ pontosítani ] , ami egyebek mellett magában foglalja az idő relativitásának és illuzórikus mivoltának tudatosítását [18] [23] .

Új kor és vallás

A New age számtalan pop-vallási csoportot, spirituális szervezetet hoz létre, általában valamilyen világvalláson, de posztmodern módon, vagy több vallás eklektikus keverékén. Mivel azonban ezek a mozgalmak sajátos vallási és szociokulturális kontextusban működnek, a címzettjük, a célközönség irányítja őket. Bár szinkretikus keveréken alapulnak, igyekeznek támogatókat vonzani az eredetileg meghatározott vallási alapon nevelkedett emberek közül. Ezért például azokban az országokban, ahol a kereszténységet hagyományosan vallják , a New Age ideológusai elkerülhetetlenül Krisztus személye felé fordulnak, és vitába bocsátkoznak a Bibliával (Lásd Lee Carroll cikkét ).

Pascal Boyer a New Age-et a vigasztaló vallások kategóriájába sorolja , amelyek célja, hogy reményteljes világnézetet alakítsanak ki [15] .

A közelmúltban számos új helyi és nemzetközi vallási mozgalom és szekta jelent meg a New Age-ből, nyugaton és keleten egyaránt:

  • Osho nagy hírnévre tett szert , miután kifejlesztette a dinamikus meditációk rendszerét.
  • Nemzetközi szufi iskolák alakultak ki, amelyek különböző mesterektől, különösen Inajat kántól származtak ; ezek az iskolák a szúfizmust önfejlesztő mozgalomnak tekintik, amely nem kötődik mereven az iszlámhoz .
  • A szúfizmushoz hasonló emberi fejlődési rendszer, amelyet G. I. Gurdjieff és P. D. Uspensky fejlesztett ki .
  • Számos harcművészeti és gimnasztikai központ nyílt meg , élükön kínai mesterek és tanítványaik.
  • Széles körben elterjedt a csatornázás gyakorlata (az angyaloktól és a tanítóktól származó információk átadása a velük való mentális érintkezés útján). Néhány közvetítő nagy közönséget vonz, és könyv formátumban is megjelent (pl. Ramtha, Lee Carroll , Steve Rother stb.)
  • A posztszovjet térben a DEIR jelentős forgalmat kapott (146 fiók) .

A New Age ellentétes hatása a keleti országokra gyakran okozta az új vallások gyors növekedését és kontrollálatlanságát.

Előfordul az is, hogy a New Age álcája alatt kevesebb hagyományt durván eltorzítanak és átirányítanak a tömegkultúra vagy a kereskedelem érdekeinek megfelelően . A legszembetűnőbb eset akkor történt, amikor amerikai indiánok egy csoportja határozottan tiltakozott az ellen, hogy a "fehér sámánok " meggyalázzák hagyományaikat, akik pillanatnyi kereskedelmi érdekek miatt eltorzították a társadalom hagyományos módját [24] .

Egy másik példa Bumata Matatatsu , a New Age vallás követője és Oomoto pap Fehéroroszországban , aki a kilencvenes években megszervezte a Sekai pénzügyi piramist , és befektetők ezrei veszítették el pénzüket e vallás mélyén [25] .

New Age Oroszországban

A New Age oroszországi fejlődését nagyban befolyásolták Helena és Nicholas Roerich életetika (Agni Yoga) tanításai, valamint az 1990-es években megjelent Agni Yoga tisztelőinek Roerich mozgalma [26] . Roerich tanításaival együtt azonban az 1980-as évektől a nyugati „New Age” mindazok a gondolatai, amelyek a szovjet időkben hozzáférhetetlenek voltak az olvasó számára, behatoltak Oroszországba [26] .

Az oroszországi New Age-hoz számos változatos elméleti és gyakorlati irányzat köthető, amelyek az indiai jóga, a karma elmélete, a szúfizmus, a taoizmus stb. hatására alakultak ki.. Önfejlesztő rendszerei, pszichotréning, meditáció és bizonyos típusú torna, számos új vallási mozgalom , gyógyító törekvés és misztikus spirituális gyakorlat.

Az oroszországi New Age elosztóközpontok egy része az Út önmagadhoz, a Fehér Felhők, a Világ rózsája, a Logosz stb. üzletei (néha „holisztikus központoknak” nevezik magukat) [27] .

Új kor és orvostudomány

A New Age hatására számos gyógyító irányzat alakult ki, amelyek az alternatív gyógyászat különféle módszereit alkalmazzák – a népgyógyászati ​​receptektől és a sámáni szertartásoktól a pszichoterápiáig és a speciális eszközökkel végzett „test biolokációjának” komplex módszereiig [28] . Ezeknek a technikáknak a hatékonysága és hasznossága változó, és legális, féllegális és illegális formában egyaránt alkalmazhatók [28] .

A hagyományos keleti iskolák ( akupunktúra , ájurvéda , csikung ) mellett népszerűek az áramlatok:

  • különböző pszichoterápiás gyakorlatok;
  • vallási rituális gyakorlatok.
  • reiki , pszichés és érintésmentes masszázs;
  • sámánisztikus gyógyító szertartások;

Az új irányzatok gyakran kritizálják a hagyományos orvoslást, holisztikus és vitalisztikus megközelítést hirdetve minden emberi rendszerhez.

Az alternatív gyógyászat és a wellness gyakorlatok általában azon alapulnak

  • az energiával kapcsolatos álláspont ( prána , qi ), amely táplálja az ember szerveit és életerőit;
  • a test speciális csomópontjainak és zónáinak kiosztása ( csakrák , dantian );
  • elképzelés egy személy energiarendszerének befolyásolásának lehetőségéről a gondolatok koncentrálásával, mentális gyakorlatokkal vagy energiapiramisok , pálcák, talizmánok segítségével ;
  • az indiai orvoslásból átvett álláspont az összes emberi energiarendszer egyensúlyáról, valamint a jin és jang kezdetének harmóniájáról szóló álláspont, amely a kínai tanításokból származik .

A New Age előírásaira épülő gyógymódokat a társadalom eltérően érzékeli: a hatósági elismeréstől az élet- és egészségveszély miatti használat tilalmáig.

Új kor és kultúra

Az új korszak tanulmányozása lehetetlen anélkül, hogy ne csak vallási mozgalomként, hanem szociokulturális jelenségként is értelmezzük, amely a keresztény szellemi értékek és erkölcsi normák alapján kialakult kultúra neo- pogány, tele új szimbólumokkal, jelentésekkel és értékekkel. A New Age hatás terjedésének számos jelét találhatjuk a kultúra különböző szintjein. A spirituális téren ez az elterjedt asztrológiába vetett hit, a reinkarnáció , a bűn fogalmának elvetése az európai paradigmában (a buddhizmus, a hinduizmus, az iszlám és a kínai paradigma is másként kezeli ezeket a kérdéseket), a gyógyulás vágya a nem -módszerekkel. hagyományos módszerek . A New Age sajátosságai az anyagi kultúrában is egyértelműen megnyilvánulnak: az emberi tér okkult tárgyakkal való megtöltése (amulett, "pénzbéka" stb.), a helyiségek berendezése a feng shui szabályai szerint . Az új vallásos gondolkodás tükröződik a lakosság egy részének viselkedésében és életmódjában. Így sok nagyvárosban a jógaórákon való részvétel, a varázsló vagy a médium konzultációja sokak számára megszokottá válik. [29] A felfokozott eszkatologikus elvárások nagyon jellemzőek a New Age-re. A doktrína önkéntes és önkéntelen követői részt vesznek a szokatlan "univerzális léptékű eseményekre" való várakozás ciklusaiban, amelyeket bizonyos időpontokra terveznek. Nem ez az első alkalom, hogy a " The End of the World "-et a New Age vezetői nevezték ki. [harminc]

Az eszmék és tárgyak gyors terjesztése a „New Age” szellemében a kommunikáció és marketing technológiák legmodernebb eszközeivel [31] valósul meg . Sok bejelentés érkezik új klubok megnyitásáról a "lelki fejlődés", a "karma javítása" és így tovább. számos népszerű újságban és internetes oldalon megtalálható. A TV hírműsoraiban az időjárás-előrejelzéssel együtt gyakran asztrológiai előrejelzést is közölnek. A New Age-re jellemző lexikon szilárdan gyökerezik a lakosság széles tömegeiben, beleértve például az olyan kifejezéseket, mint az „energiavámpírizmus”, „aura”, „energia” stb. [32] A megnyilvánulások egyik formája a New Age ideológiája a populáris kultúrában - a keleti vallások szimbólumainak széles körben elterjedt használata, a naptári év egyes állatok képeivel való társítása (mint a kínai naptárban ), amely néha támogatást kap a kormányzati szervektől. [33]

A New Age egy népszerű zenei műfajt ( new age music ) is nevezik, amely a New Age ideológiájától függetlenül alakult ki. Ezt a műfajt a régi etnikai vagy vallásos zene és a relaxáló elektronika ötvözete jellemzi . Ennek a műfajnak a képviselői közé tartozik Karunesh , Govi , Kitaro , Chinmaya Dunster , Yanni és mások. Deuter és Karunesh new age zenéjét használták Osho meditációihoz háttérként . De általában a New Age zenéjének a néven kívül szinte semmi köze a vallási mozgalmakhoz [34] [35] [36] . Sok zenész ebben a műfajban kereszténynek ( Enya [37] és Moya Brennan [38] , Eric Levy korszak vezetője ), ateistának ( Frank Peterson gregorián vezetője [39] ) vagy agnosztikusnak ( Enigma vezetője , Michel Cretu [40] , Suzanne ) azonosítja magát. Doucet [41] ), és néhányan (ugyanaz Enya ) ellenzik a "new age" címkét.

Kritika

A New age-et különféle pozíciókból kritizálják (és néha bojkottálják). Ennek vagy annak az irányzatnak a kritika szemszögéből New Age-ként való számonkérése a komolytalanság, a szilárdság hiánya, a mélység és a hitelesség, néha pedig a megtévesztés és a hamisság árnyalatát adja. Egyes esetekben a kritikusok úgy vélik, hogy bizonyos mozgalmak képesek károsítani a hagyományos kulturális és vallási hiedelmeket, hogy sok New Age rendelkezés áltudományos és ál-spirituális, és hogy a mozgalom veszélyt jelent az egyénre és a társadalom egészére.

Tudomány

A tudományos-racionális kritika rámutat számos New Age-i rendelkezés mély szubjektivitására, megismételhetetlenségére és kísérleti tesztelhetetlenségére, valamint egyes tanítások áltudományos természetére. Kritika éri a tudományosan alá nem támasztott kezelési módszereket, a kétes módszerek és tudományos terminológia használatát, különösen a „ biomező ”, a „ személyi mágnesesség ” stb. fogalmait.

Napjainkban Oroszországban újabb tömeges érdeklődés tapasztalható a "paranormális" jelenségek iránt. Ismét használatban van a „biomező”, amelyet a pszichikusok állítólag különféle színű „ aurának ” tudnak látni (olyan, mint egy halo ). Egy egész áltudományos irányvonal alakult ki, az úgynevezett „ bioenergetika ” vagy „ bioenergetikai informatika ”, amelyben a torziós mezőkről , a parapszichológiáról , az asztrológiáról és a különféle vallási kultuszok elemeiről szóló tudományszerű mesék bizarr módon összeolvadnak . [42]

- E. B. Alekszandrov

Vallás

Egyes hagyományos vallások, különösen a kereszténység és az iszlám fő ágai , élesen negatívan viszonyulnak a New Age-hoz, és úgy vélik, hogy annak hívei a spirituális önámítás nagy veszélyének teszik ki magukat [43] . Az iszlám szufi irányzatai negatívan viszonyulnak a New Age követőinek azon állításaihoz , hogy G.I. Gurdjieff , P.D.

A New Age irányzatainak jelentős részét bírálja az orosz ortodox egyház képviselője, az orosz kultuszellenes mozgalom ismert alakja, A. L. Dvorkin . Ezeket az irányzatokat gyakran azzal vádolják, hogy manipulatív meggyőzési technikákat alkalmaznak, és pusztító szektáknak minősülnek [45] . A jól ismert ortodox publicista és prédikátor Andrej Kurajev [46] aktívan kritizálja a New Age különböző irányait . Alekszej Iljics Oszipov , az ismert ortodox teológus bírálja a New Age mozgalmat . [47]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Balaguskin, 1996 , p. 96.
  2. ↑ 1 2 Szekták és szektásság. Aktuális probléma egy nehéz megoldással Archivált 2009. január 22. a Wayback Machine -nél . Online konferencia. RIA Novosti , 2006.01.31.
  3. ↑ 1 2 Melton JG Theosophy archiválva : 2011. szeptember 9. a Wayback Machine -nél // Encyclopædia Britannica
  4. ↑ 1 2 3 Melton JG New Age mozgalom Archivált 2011. szeptember 29-én a Wayback Machine -nél // Encyclopædia Britannica.
  5. ↑ Dvorkin, 2008 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 New Age Movement / Jones L. (szerk.) Encyclopedia of Religion. – 2. kiadás – 10. kötet – ISBN 0-02-865743-8
  7. ↑ Új vallási mozgalmak (Review) . Orosz Közigazgatási Akadémia, Állami és Vallási Kapcsolatok Tanszéke archiválva : 2012. május 20., a Wayback Machine
  8. ↑ Beszpalenko, Rimszkij, 2009 , p. 7.
  9. ↑ Dresser H. A History of the New Thought Movement Archiválva : 2012. február 13., a Wayback Machine. – New York: Thomas Y. Crowell Co., 1919. 1. fejezet – The New Age (elektronikus kiadás, a Cornerstone Publishing, 2001. július ) )
  10. ↑ Collins P. New Age Spirituality  // A barázda. - T. 49 , sz. 2 . - S. 91-97 .
  11. ↑ Új vallási mozgalmak (áttekintés) 2012. május 20-i keltezésű archív másolat a Wayback Machine -n // Russian Academy of Public Administration az Orosz Föderáció elnöke mellett , Állami-vallási kapcsolatok osztálya Archiválva 2011. december 7-én a Wayback Machine -en .
  12. ↑ Findhorn archiválva : 2015. április 5., a Wayback Machine The Dictionary of Alternatives: Utopianism and Organization , szerző: Martin Parker, Valerie Fournier, Patrick Reedy. Zed Books, 2007. ISBN 1-84277-333-X . 100. oldal .
  13. ↑ Pendyurina L.P. Az indiai filozófiai hagyomány ötletei a nyugati spirituális kultúrában (XIX-XX. század) : A tézis kivonata. dis. … dok. filozófia Tudományok. - Rostov-on-Don, 2009. - 48s.
  14. ↑ Norman L. Geisler. The New Age Movement // Bibliotheca Sacra BSAC 144:573, 1987. jan. 79. o.
  15. ↑ 1 2 Boyer, 2016 , p. 34.
  16. ↑ Wayne Jackson Az "idő" bibliai fogalma archiválva : 2012. május 12. a Wayback Machine -nél
  17. ↑ Brent D. Slife. Idő és pszichológiai magyarázat. - SUNY Press , 1993. - 343 p.
  18. ↑ 1 2 3 Hanegraaff WJ New Age Religion and Western Culture: Ezoterizmus a világi gondolkodás tükrében. - SUNY Press , 1998. - 580 p.
  19. ↑ Lewis James R. Az asztrológiai könyv: A mennyei hatások enciklopédiája. - Visible Ink Press, 2003. - 928 p.
  20. ↑ Ellwood RS , Alles GD The Encyclopedia of World Religions. - Infobázis Kiadó, 2007. - 514 p.
  21. ↑ Possamai Ádám. New Age Spiritualities nyomában. - Ashgate Publishing, Ltd., 2005. - 160 p.
  22. ↑ Daren Kemp. [ https://archive.org/details/newageguidealter0000kemp New Age: Útmutató: Alternatív spiritualitások a Vízöntő-összeesküvéstől a következő korig]. - Edinburgh University Press , 2004. - 211 p.
  23. ↑ * Wallis, Roy (1986), "A vallás mint mulatság? The Rajneesh Movement", Szociológiai elmélet, vallás és kollektív cselekvés ( Queen's University , Belfast): 191-224. oldal, újranyomva: Aveling 1999, pp. 129-161[ pontosítás ]
    • Knight, JZ (1999, rev. 2004). Ramtha: A fehér könyv. Yelm, Washington: JZK Publishing.[ pontosítás ]
      • Ezoterikus tanítások szerzői:
    • Eckhart Tolle , A jelen ereje: Útmutató a spirituális megvilágosodáshoz , New World Library, 1999. október ISBN 1-57731-152-3 (HC) ISBN 1-57731-480-8 (PB)
    • Eckhart Tolle, A jelen hatalmának gyakorlása: alapvető tanítások, meditációk és gyakorlatok a jelen hatalmából , New World Library, 2001. október 10. ISBN 1-57731-195-7 (HC)
    • Eckhart Tolle, A csend beszél: A jelen suttogása , New World Library, 2003. augusztus ISBN 1-57731-400-X
    • Carlos Castaneda , Az idő kereke: Az ókori Mexikó sámánjai, gondolataik az életről, a halálról és az univerzumról , 1998. ISBN 0-9664116-0-9
    • Lee Carroll , Partnerség Istennel: Gyakorlati információk az új évezredre (Kryon hatodik könyv) (1997) Kryon Writings, ISBN 1-888053-10-0
  24. ↑ Háború a lakota spiritualitás kizsákmányolói ellen (elérhetetlen link) . Letöltve: 2005. november 25. Az eredetiből archiválva : 2002. január 11.. 
  25. ↑ Hol van a pénz? Isten adta, Isten vette! - válaszolta Buyak . Hozzáférés dátuma: 2009. január 12. Az eredetiből archiválva : 2009. április 5.
  26. ↑ 1 2 Lunkin R. N. Új vallási mozgalmak Oroszországban: Kereszténység és posztkereszténység új istenek és próféták tükrében 2011. május 13-i archív másolat a Wayback Machine -en // Szo. Húsz év vallásszabadság Oroszországban. — M.: ROSSPEN ; Carnegie Moszkva Központ , 2009.
  27. ↑ Józef Dremlüg : The New Age Movement (MDBase kézikönyv) . Szentpétervári Katolikus Információs és Oktatási Központ " MILITIA DEI ". Hozzáférés dátuma: 2011. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2012. március 7.
  28. ↑ 1 2 Levin JS, Coreil J. „New age” gyógyítás az Egyesült Államokban Archiválva : 2012. május 23. a Wayback Machine -nél // Társadalomtudomány és orvostudomány. 23. évfolyam, 9. szám, 1986. pp. 889-897. doi:10.1016/0277-9536(86)90217-0
  29. ↑ Az oroszok 30 milliárd dollárt költöttek jósokra és varázslókra egy év alatt . Vesti.ru . Letöltve: 2013. augusztus 4. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 22..
  30. ↑ Dvorkin, 2008 , p. 502.
  31. ↑ Ló, 2008 , p. 58.
  32. ↑ Dvorkin, 2008 , p. 495.529.
  33. ↑ • UZRF.RU: A városvezetés sárkányokat adott a kis Ryazanoknak . 2013. szeptember 23-i archív példány a Wayback Machine -en , 2011. december 26.
  34. ↑ John P. Newport. A New Age mozgalom és a bibliai világkép: konfliktus és párbeszéd. wm. B. Eerdmans Publishing, 1998. ISBN 0-8028-4430-8 , 9780802844309
  35. ↑ Don Robertson. The Twentieth Century hatodik rész: New Age Music archiválva 2016. április 11-én a Wayback Machine -nál . Rising World Entertainment 2005
  36. ↑ Műfajok: new age - World of Science Fiction  magazin , 90. szám; 2011. február
  37. ↑ A KSCA 101.9 FM interjúja Enyával Archiválva : 2013. október 2., a Wayback Machine (1996)
  38. ↑ Máire Brennan interjúk archiválva : 2016. június 11. a Wayback Machine -nél Dátum: 1998. június 2., kedd
  39. ↑ Legjobb, Sophie. Kérdések és válaszok: Frank Peterson." The Age . 2001. augusztus 26. Letöltve: 2006. augusztus 6.
  40. ↑ Interjú Michael Cretuval a SPIEGEL-ONLINE-nak . Letöltve: 2016. május 27. Az eredetiből archiválva : 2009. június 26.
  41. ↑ Suzanne Doucet interjú archiválva : 2016. március 22. a Wayback Machine -nél . 2011. november 17
  42. ↑ Az áltudomány terjeszkedésének problémái . Hozzáférés dátuma: 2010. július 29. Az eredetiből archiválva : 2007. október 26..
  43. ↑ New Age (New Age) és az Úr Jézus Krisztus egyháza. . Letöltve: 2009. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2008. június 11.
  44. ↑ Miért próbálják a muszlimok elvenni a szúfizmust? . szúfizmus.Ru. Letöltve: 2011. október 6. Az eredetiből archiválva : 2012. február 8..
  45. ↑ Dvorkin A. L. Szektatanulmányok. totalitárius szekták. A szisztematikus kutatás tapasztalatai .- Nyizsnyij Novgorod: Keresztény Könyvtár, 2008.- Szerk. 3., per. és további ISBN 5-88213-050-6 . Chapter 21 New Age Movement archiválva 2020. szeptember 21-én a Wayback Machine -nél
  46. ↑ Andrej Kuraev . Sátánizmus az értelmiség számára. A Roerichokról és az ortodoxiáról . - M . : Apák háza, 1997. - 528 p. — 10.000 példány.  — ISBN 5-7676-0082-1 . Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2014. február 26. Az eredetiből archiválva : 2014. március 14.. 
  47. ↑ New Age Movement (MPDA, 2016.11.08.) - Osipov A. I. . Letöltve: 2017. április 14. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 10..

Irodalom

  • Pascal Boyer. A vallás magyarázata: A vallásos gondolkodás természete = Pascal Boyer: "Et l'Homme Crea Les Dieux: Comment expliquer la vallás". - M . : Alpina Non-fiction, 2016. - 496 p. - ISBN 978-5-91671-632-0 .
A New Age akadémiai tanulmányozása más nyelveken A New Age kritikája
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 új kor
kultúra
  • New Age közösségek
  • New age zene
    • Biozene
    • Neoklasszikus New Age
    • Progresszív elektronika
    • űrzene
  • New Age Travelers
Csoportok
  • Kutatási és Oktatási Egyesület
  • " család "
  • New World Alliance
  • A sámánizmus regionális formái
  • Rainbow Family
 Hippi
Mozgástörténet
Közösségek
Politika és etika
Kultúra és divat
Helyek és fesztiválok
Pszichedelikus szerek és drogok
Filmek a hippikről
Kapcsolódó cikkek