A posztmaterializmus

A posztmaterializmus Ronald Inglehart által javasolt  kifejezés a modern társadalom fejlődésének jellemzőire . Inglehart A békés forradalomban ( 1977 ) alátámasztja azt a közvélemény-kutatásokon alapuló állítást, miszerint a nyugati demokráciák fiatal és gazdag embereit egyre kevésbé aggasztják a tisztán anyagi jövedelmi és biztonsági problémák, és jobban érdekli őket a polgári szabadságjogok és a környezetvédelem . . Inglehart nem a materializmus filozófiai oldalára hívja fel a figyelmet ( ismeretelmélet ), hanem az anyagi világhoz való viszony sajátosságaira a keresztény és muszlim kultúrákban. Számára a materializmus az erkölcsi és szellemi értékek elvesztésében fejeződik ki a pénzbeli (anyagi) haszon érdekében. Inglehart az evangéliumból és a Koránból merít , nem pedig Karl Marx dialektikus materializmusából vagy más materialista szerzők munkáiból. Későbbi munkáiban is (például „Modernizáció és posztmodernizáció” ( 1997 )) az elemzés a szociológia alapján történik . 2004 -es munkája, a The Holy and the Secular (A szent és világi ) a jelenkori vallási attitűdök fényében megismétli a materialista fogyasztás elleni ügyet . 

A posztmaterializmus fogalmát gyakran hozzák összefüggésbe a materializmus három koncepciójának jelenlegi állapotával :

1. Történelmi és dialektikus materializmus ( Karl Marx és Friedrich Engels ).
2. Vallási szembenállás a fogyasztói és szekuláris materializmussal, amely a fogyasztói érzelmek társadalomban való fejlődésének tipikus következménye (szociológiai materializmus).
3. A létező objektív valóság anyagként való felismerésének filozófiai problémája , valamint az ideál és az anyag elsőbbsége.

A posztmaterializmus szó leggyakrabban a kifejezések szerves részét képezi ( szociológiai posztmaterializmus , ontológiai posztmaterializmus, egzisztenciális posztmaterializmus, etikai posztmaterializmus), de nem vonatkozik a filozófiai és marxista materializmusra.

Szociológiai posztmaterializmus

A szociológiai posztmaterializmus a posztmaterializmus  kifejezés leghíresebb használata , bár kétértelmű értelmezései vannak (nem szabad elfelejteni, hogy Inglehart „materializmusa” és „posztmaterializmusa” a társadalmi célok és értékek értékelésének területére vonatkozik, nem pedig a a társadalom létezésének és fejlődésének okai, mint Marxnál). A szociológiai posztmaterializmust szokás a kultúra irányzatának nevezni, amely Ronald Inglehart szerint az általános jólét és a gazdasági stabilitás következménye. A csendes forradalomban , 1977-ben Inglehart azt javasolta, hogy az  általa kidolgozott skála segítségével objektíven értékeljék a modern társadalmakban végbemenő értékrend-változásokat. Az 1981 - ben megkezdett és jelenleg is zajló World Values ​​Survey jelentésében Inglehart számos bizonyítékkal szolgál arra vonatkozóan, hogy jelenleg van egy tendencia az egyén önigazolására és a közéletben való részvételére, amit szociológiai Ezzel szembeállítja a társadalmi fejlődés korábbi szakaszait, amelyekben sokkal nagyobb figyelmet fordítottak a gazdasági növekedés és az állampolgári jogok biztosításának kérdéseire, amit szociológiai "materializmusnak" nevez. Inglehart arra a következtetésre jut, hogy a „posztmaterializmus” a „materialista” társadalom fejlődésének magasabb fokaként jelent meg az utóbbi alsóbbrendűsége miatt.  

Inglehart „posztmaterializmusának” fő tézisei

• A posztmaterializmust a társadalom önkéntes szolgálatában való alacsony részvétel is jellemzi.
• A szolidaritás nem függ sem a posztmaterializmustól, sem a társadalmi pozíciótól.
• A család jelentősége a posztmaterializmussal nő.
• A posztmaterializmus és a társadalomban elfoglalt magas pozíció pozitív hatással van a politika iránti érdeklődésre.
• A posztmaterializmus a „társadalmi szorongás fokán” és a regresszión keresztül történő megkülönböztetéssel jár.
• Negatív korreláció van a posztmaterializmus és a munkanélküliség között .

Irodalom

• Roland Benedikter, Postmaterialismus - Die zweite Generation . 1. kötet: Einfuehrung in das postmaterialistische Denken (2001), 2. kötet: Der Mensch (2001), 3. kötet: Die Arbeit (2001), 4. kötet: Die Natur (2002), 5. kötet: Das Kapital (2003), 6. kötet : Die Globalisierung (2004), 7. kötet: Perspektiven postmaterialistischen Denkens (2005). Bécs, Passagen Verlag 2001-2005.
• Ronald Inglehart 1971: A csendes forradalom a posztindusztriális társadalmakban . In: American Political Science Review 65 : 991-1017. ISSN 1537-5943
• Ronald Inglehart 1977: A csendes forradalom: Változó értékek és politikai stílusok a nyugati nyilvánosság körében . Princeton: Princeton University Press . ISBN 0-691-10038-1
• Ronald Inglehart , Miguel Basánez, Jaime Díez-Medrano, Loek Halmann és Ruud Luijkx (szerk.) 2004: Human Beliefs and Values. Kultúrák közötti forráskönyv, amely az 1999-2002-es értékfelmérések alapján készült . Coyoacan: siglo veintiuno szerkesztők. ISBN 968-23-2502-1
• Abraham H. Maslow 1987 (1954): Motiváció és személyiség . 3. kiadás. New York: Harper és Row. ISBN 0-06-041987-3
• Franz Urban Pappi és Michael Terwey 1982: A német választók: régi szakadások és új politikai konfliktusok . In: Herbert Döring und Gordon Smith (szerk.), Pártkormányzat és politikai kultúra Nyugat-Németországban , London: Macmillan: 174-196. ISBN 0-333-29082-8
• Michael Terwey: ALLBUS: A német általános társadalmi felmérés . In: Schmollers Jahrbuch. Zeitschrift für Wirtschafts- un Sozalwissenschaften. Journal of Applied Social Science Studies . Nr. 120, 2000: 151-158. ISSN 0342-1783
• ZA ( Zentralarchiv für Empirische Sozialforschung ) és ZUMA ( Zentrum für Umfragen, Methoden und Analysen ): Német Általános Társadalmi Felmérés. ALLBUS / GGSS kumuláció 1980-2004 (ZA-tanulmányszám: 4243) , Elektronikus kódkönyv, integrált adatfájl és felmérés leírása , Köln: GESIS .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Britannica (online)