Taijiquan (tai chi) ( kínai trad. 太極拳, ex. 太极拳, pinyin tàijíquán ) - szó szerint: "A nagy határ ökle"; Kínai belső harcművészet , a wushu egyik fajtája (a taijiquan eredete történelmileg vitatott kérdés, a különböző forrásoknak különböző verziói vannak). Népszerű egészségügyi tornaként, de a "quan" (ököl) előtag arra utal, hogy a taijiquan egy harcművészet .
A taijiquan eredete ellentmondásos téma, hiszen a különböző időpontokban eltérő hivatalos álláspontok voltak, ami hozzájárult a különböző, nem túl korrekt, esetenként teljesen téves értelmezések terjedéséhez.
A taijiquan ősi történetének két versengő változata létezik. Egyikük, amely ma a kínai kormány hivatalos változata, úgy véli , hogy ez a harcművészet a Chen családban fejlődött ki, aki a 14. századtól az észak-kínai Henan tartományban , Wenxian megyében, Chenjiagou faluban élt. században alapította Chen Wangting, amelyből a hagyományok töretlen származása nyomon követhető.
Egy másik, régebbi változat, amelyet a Yang, Wu, Hao és Sun stílusok képviselői követnek, azt mondja, hogy a legendás taoista remete, Zhang Sanfeng Taijiquan pátriárkája , de ez a verzió pontatlan, és egyáltalán nem magyarázza meg, hogyan és kien keresztül. Ezt a harcművészetet a XIX. század előtt közvetítették .
A modern kutatások szerint a harci technikák, például a taijiquan első említése a taoista Xu Xuanpinghez (i.sz. 618-907, Tang-dinasztia ) köthető, akinek technikáinak nevei teljesen hasonlóak egyes formák mai nevéhez ("Whip", "" Játssz a pipa "-val stb.). Harcművészetét a remete taoisták között fejlesztették ki és adták tovább. Ezeket a technikákat másként hívták, de a teljesítményre vonatkozó alapelvek és követelmények közösek maradtak, amelyeket először Zhang Sanfeng (i.sz. 960-1279, Song-dinasztia ) a Taijiquan klasszikus szövegében fogalmazott meg. Számos történet és legenda szól arról, hogyan hozta létre Zhang Sanfeng a taijiquant. A legenda szerint a pátriárka 1247-ben a negyedik hold kilencedik napján született (ezt a napot ünneplik világszerte a taijiquan születésnapjaként), és a legenda szerint több mint 200 évig élt.
A következő figyelemre méltó személy a hagyomány közvetítésében Wang Zongyue , aki a Ming-dinasztia idején élt (i.sz. 1368-1644). Híres tábornok volt, és maga mögött hagyta az "Útmutató a Taijiquanhoz", "A 13 forma szellemi lényegének magyarázata" és "Az igazi teljesítményről" szövegeket, amelyek Zhang Sanfeng értekezésével együtt a taijiquan klasszikus örökségét alkotják. Úgy gondolják, hogy Wang Zongyue-tól Jiang Fa -n keresztül a hagyomány átkerült Chen Changxingre a Chen klánból, amelynek képviselői 1949 óta elkezdték népszerűsíteni e művészet történetének egy másik változatát. Chen Zhangxing átadta a művészetet Yang Luchannak , és Yang révén a művészetet fiai és unokái, valamint sok más, később híres mester örökölte.
A kínai kormány és a Chen család szerint a Taijiquan alapítója Chen Wangting. A császári gárda harcosa volt, de nem sokkal a Mandzsu Csing-dinasztia 1644-es hatalomra jutása után elhagyta a hadsereget. Kiváló wushu mester lévén , úgy döntött, rendszerezi a hadseregben kapott információkat. Az új stílus alapjaként Chen Wangting azokat az ökölfogó formákat vette át, amelyeket Qi Jiguang (1528-1587) Az ökölök művészetéről szóló értekezéséből ismert, amely a birodalmi őrök számára tankönyvként szolgált. A 32 pozícióból Chen kiválasztott 29-et, és több komplexet készített, köztük öt taijiquan komplexet. Az új stílust a külső és belső harci technikák és azok filozófiai megértésének szembeállításának pillanataként mutatta be. Fokozatosan a Chen család stílusa leegyszerűsödött, filozófiai hangzása felerősödött. Már nem kellett annyi komplexus, hogy felfedezzük a wushu valóságának metafizikai mélységét. Ehhez elég volt több tucat mozdulat, amelyeket a taijiquan elveinek teljes mértékben megfelelően hajtottak végre. Idővel a Chen Wangting eredeti megalkotásából csak az első taijiquan és a paochui ("robbanó ütések") sorozata maradt meg, amelyeket ma a Chen stílus első és második sorozatának tekintenek.
A kínai kormány és a Chen család hivatalos verziója:
A taijiquan sokáig nem ment túl a Chen családon, távol gyakorolták a kíváncsi szemek elől. Az első kívülálló, akinek sikerült csatlakoznia az új stílushoz, Yang Luchan (1799-1872) volt - egy igazán legendás ember. Egy elszegényedett családból származott, Yongnian megyében, Hebei tartományban . Bár Yang gyermekkora óta vágyott a wushu után, a szerettei miatti aggodalmak nem tették lehetővé, hogy szisztematikusan részt vegyen ebben az üzletben. Mégis, miután megtudta Chen szokatlan stílusát, Yang Luchan elment a falujukba, és felkérte, hogy legyen a tanítványuk. Hosszas rábeszélés után Jant bevitték a házba, de nem mint diákot, hanem mint szolgálót. Yang titokban megfigyelte az órákat, és három év után megkockáztatta, hogy megmutassa, mit tanult a ravaszságból. A Cheneket őszintén lenyűgözte, hogy Yang Luchan milyen alapossággal és kitartással közelítette meg a képzést. Ahelyett, hogy szigorúan megbüntették volna (és amiért az órákon kukucskáltak, akkor a halált feltételezték), megengedték neki, hogy velük folytassa az órákat.
Hat év tanulás után Yang Luchan visszatér szülőföldjébe, és tanítani kezd. Ugyanakkor a stílusfejlesztésen dolgozik. Így fokozatosan változtatva a mozdulatok természetén, simábbá és nyújtottabbá teszi azokat. A stílus egyre nagyobb gyógyító jelentőséget kap, ami lehetővé tette Yang Luchan egyik tanítványának, hogy ezt írja: „Mi a taijiquan legmagasabb célja? Az egészség megőrzése és az élet meghosszabbítása.
Yang stílusú változat:
A Chen család régóta gyakorolja a paochui-t, ami nem kapcsolódik a taijiquanhoz. Chen Zhangxing (1771-1853), a Chen család tizennegyedik generációjának képviselője, annak köszönhetően, hogy véletlenül találkozott magával Jian Fa-val, megkapta tőle a taijiquant, és elkezdte gyakorolni és továbbadni a taijiquant, amiért kiközösítették. a Chen család, e művészet családon belüli tanításának tilalmával.
Tőle, Chen Zhangxing-től kapta a hagyományt a taijiquan leghíresebb személye, aki nem tartozott a Chen klánhoz, Yang Luchan. A Yang család három generációjának köszönhetően a Taijiquan a világ számára ismertté vált, és mint felülmúlhatatlan harcművészet, valamint a lelki és fizikai önfejlesztés rendszere vált népszerűvé. Yang Chen alatt összesen harminc évig tanult orvostudományt, taoista gyakorlatokat és harcművészeteket, és korának legnagyobb mesterévé vált.
Ezt követően Yang Luchan meghívást kapott a fővárosba, és a császári laktanyában, majd később a hercegi palotában kezdte tanítani művészetét. Személyes ügyességi "vizsgán" kellett letennie, aminek eredményeként a pekingi vezető mesterek felett aratott számos győzelem után megkapta a Yang Wudi becenevet - "Yang a legyőzhetetlen". Yang Luchannak három fia volt, akik közül a legfiatalabb gyermekkorában meghalt, és nem vett részt a hagyományban, a másik kettőt - Yang Banhou-t (1837-1892) és Yang Jianhou-t (1839-1917) felülmúlhatatlan mesterekként ismerték az Égi Birodalomban.
A kisebbik fia, Yang Jianhou gyengéd kedélyű volt, és szerette a tanulókat, így sokan közülük, akik diákként jöttek hozzá, felvehettek egy leszármazást és mesterekké váltak. Yang Luchan nagyra értékelte Yang Jianhou intelligenciáját, és leggyakrabban partnerként használta a tuishou -ban . Yang Jianhounak megvolt a tehetsége ahhoz, hogy egyszerűen és érthető módon elmagyarázza a taijiquan technikáját, jelentését és harci használatát. Kiválóan bánt a fegyverekkel, különösen a lándzsával – családi büszkeség és családi titok. 1917 -ben halt meg . A közeledő halált érezve megmosakodott, átöltözött, összegyűjtötte családját, diákjait, elköszönt és mosollyal az arcán távozott.
A Yang stílus létrehozását fia, Yang Chengfu (1883-1936) fejezte be. Gazdag családban született, megvolt mindene, amit akart, és hatalmas emberré nőtt fel Kína számára - 2 méter és 130 kg alatt - férfi. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy átvegye a stafétabotot a Yang család legyőzhetetlen mestereitől. Yang Chengfu birtokolta a technika és a belső erő alkalmazásának családi titkait. A taijiquan iránti megnövekedett kereslet miatt rengeteget tanított az egész Égi Birodalomban, ami nagyban hozzájárult a taijiquan népszerűsítéséhez.
Yang Chengfunak sok tanítványa volt, de kevesen lettek igazi mesterek. Yang Chengfu tanítványai közül a leghíresebb Cui Yishi, Fu Zhongwen, Dong Yingjie, Wang Yongquan, Zheng Manqing és mások.
Yang Chengfu halála után a Yang stílus művészete "hagyományokra", "ágakra" vagy "vonalakra" oszlott, a mesterről nevezték el, aki a Yang családban átvette a művészetet. Tehát vannak: Cui Yishi hagyománya, Fu Zhongwen hagyománya, Wang Yongquan hagyománya, Zheng Manqing hagyománya stb. Bár minden hagyomány ugyanabból a forrásból származik, mindegyiknek van sajátos különbsége, és gyakran a ugyanazokat a neveket, különböző módon értelmezi a taijiquan alapelveit.
Cui Yishi hagyomány Cui
Yishi (Lizhi) (1890-1970). Kora gyermekkorától kezdve harcművészettel foglalkozott. 18 évesen a fővárosba költözött, és Yang Chengfu tanítványa lett. Élete utolsó 8 évében Yang Chengfu a legjobb diákként és partnerként követte a tanárt. Kiválóságot ért el a Yang stílusú taijiquan széles skálájában, különösen a tui shou és a harci stílusban. Egyetlen formában továbbított, hosszú ököl tai chi , dao kard, jian kard , lándzsa és tuishou (páros munka).
Cui Yishi tanítványai közé tartozott Liu Gaoming (1931-2003). Kemény munkája és a Yang taijiquan mélyreható betekintése révén Cui Yishi tanítványai közül a legjobbnak választották.
Oroszországban a Cui Yishi hagyomány képviselője Liu Gaoming tanítványa, a "Tea Culture Club" (Moszkva) vezetője - Mihail Leonidovics Baev.
Fu Zhongwen hagyomány
Fu Zhongwen (1907-1992). Yang Chengfu rokona. 9 éves korától Yunnanban űzte a harcművészeteket, majd Yang Chengfunál tanult egészen haláláig. Fu Zhongwen mesteri tudást szerzett, híressé vált Kínában és azon kívül is. Egész életét a Yang Style Taijiquan gyakorlásának és megőrzésének szentelte, ahogyan tanára tanította.
Fu Zhongwen több mint 60 éven át tanította a taijiquant, és sok nemzetközi tanítványa volt, köztük P. és T. Kobayashi. Könyveket írt: "Yang Style Taijiquan" (oroszra fordítva) és "Yang Family Taiji Dao". A hagyományt fia Fu Shenyuan és unokája, Fu Qingquan folytatja.
Oroszországban a hagyomány képviselői: P. Kobayashi tanítványa, a "Dvizhenie" klub vezetője - Viktor Shigorin.
Wang Yongquan Wang Yongquan (1904-1987) hagyománya . 7 évesen kezdte el gyakorolni a Taijiquant. Wang Yongquannak ritka lehetősége volt a Yang ág minden örökösének, hogy közvetlenül tanuljon két generációtól: Yang Jianhoutól és fiaitól, Yang Shaohoutól és Yang Chengfutól, bár csak az utóbbi tekinthető hivatalos tanárának. 7 és 14 éves kora között Yang Jianhou-val és fiával, Yang Shaohou-val tanult. 1917-ben Yang Jianhou legfiatalabb fiát, Yang Chengfut nevezte ki tanárának. A Yang család három mesterével való hosszú kapcsolat eredményeként Wang Yongquan művészete a modern kutatók szerint nem volt rosszabb, mint magának Yang Chengfunak a képessége, sőt talán meg is haladta őt. De ezt soha nem ismerte be, mindvégig hű maradt a hagyományokhoz.
"A Yang Style Taijiquan titkos technikái" című könyvét (oroszra fordítva) a hagyományos szakemberek az elmúlt fél évszázad egyik legfontosabb könyvének tartják, amely kifejezi a Yang stílus lényegét.
Wang Yongquan tanítványai közül a leghíresebbek Oroszországban Wei Shuzhen és Zhu Huaiyuan.
Shi Ming, Zhu Huaiyuan tanítványa generációja művészetének egyik legjobban elsajátítottjaként ismert.
A hagyományt Shi Ming tanítványa örökölte 12 évre, aki közvetlen közvetítést kapott, Victor Xiao (Xiao Weijia).
Oroszországban a Wang Yongquan hagyomány képviselője maga Victor Xiao és iskolájának oktatói.
A taijiquanról szóló számos munka most először került egyetlen kánonba a taijiquan harmadik nagy stílusának kebelében, amelyet Wu Yuxiang (1812-1880) alkotott meg. A Wu stílust, ahogyan az alapító családi hieroglifájáról nevezték el, gyors és rövid mozdulatok jellemezték.
1912-ben Hao He, Wu Yuxiang tanítványa súlyosan megbetegedett, amikor Pekingbe érkezett. A híres wushu mester, Sun Lutang (1861-1932) udvarolt neki. Őszinte segítségéért, Hao He megmutatta neki Wu iskolájának teljes komplexumát.A régi komplexum átdolgozása után Sun Lutang megalkotja saját irányvonalát - a Sun stílust, a „nyitás-zárás” elve alapján, azaz oda-vissza mozdulatok kombinációja, koncentráció és az erők felszabadítása. A stílust "mobil nyitott-zárt taijiquannak" is nevezték gyors, rövid mozgásai miatt.
A taijiquan főbb stílusai közül az utolsót, a Wu stílust Wu Jianquan (1870-1943) alapította . Apja, Quan Yu, nemzetisége szerint mandzsu, Hebei tartomány szülötte volt, és Yang Luchannál tanult, amikor Pekingben tanított. Quan Yu tanította ezt az irányt fiának, Wu Jianquannak. Azonban úgy dönt, hogy megreformálja a Yang stílust: simábbá teszi a mozdulatokat, kiküszöböli az ugrálást, taposást, hirtelen mozdulatokat; az állások formája is változott egy kicsit, a mozgás, úgymond, hullámként futott át a testen. A stílust hamarosan a taijiquan önálló ágaként ismerték el.
Az 1911-es polgári forradalom után a kínai társadalomban megnőtt az érdeklődés a nemzeti harcművészetek iránt, és 1916 óta az egész országban megnyíltak a wushu tanulmányozásával foglalkozó társaságok. Ennek köszönhetően a taijiquan fokozatosan elterjedt Kínában északról délre.
A második világháború és az azt követő polgárháború után 1949 - ben megalakult a Kínai Népköztársaság . A „kulturális forradalom” idején a kulturális értékek iránti megvető magatartást hirdették, és sok mester ment el anélkül, hogy művészetét továbbadta volna a következő generációknak. A taijiquan eredeti művészete, mint a nemzet egészségi állapotának javítását célzó intézkedések egyike helyett a Kínai Kommunista Párt utasította az Állami Sportbizottságot, hogy dolgozzon ki egy egyszerűsített egészségjavító taijiquan torna komplexumot, amely elérhető tömegoktatásra. Létrehozták a pekingi stílust, és 1956 augusztusában a Kínai Népköztársaság Állami Sportbizottsága kiadott egy könyvet Egyszerűsített Taijiquan címmel, amely 24 mozdulatsort (24 formát) ír le, amelyet a Yang Style Taijiquan című könyv alapján állítottak össze. . 1957 -ben azok számára, akik elsajátították a 24 mozdulatból álló komplexumot és tovább akartak fejlődni, egy 88 tételből álló komplexumot adtak ki. A hagyományos mestereknek tilos volt tanítani és bemutatni művészetüket.
Ugyanebben az időszakban néhány mester Kínából Tajvanra , Ausztráliába, az Egyesült Államokba menekült, majd ez a művészet elterjedt Európába és Oroszországba.
A 70-es évek végén - a 80-as évek elején. folytatódott az új taijiquan komplexumok létrehozása a KNK-ban. Új kormányzati feladat volt a sport wushu létrehozása azzal a céllal , hogy ez a szakág bekerüljön az olimpiai sportágak közé . Most már nem csak a Yang stílus, hanem még két másik stílus, a Wu és a Chen is a Kínai Népköztársaság Állami Testkultúra- és Sportbizottságának látóterébe került. Ezek alapján jött létre a taijiquan 48 formájából álló komplexum, amely magába szívta e stílusok jellemzőit.
Ennek eredményeként, annak ellenére, hogy számos iskola gyakorolja a hagyományos taijiquant, sokan leegyszerűsítetten fogják fel ezt a művészetet - akár sportként, akár egészségügyi tornaként, akár egyfajta kézi küzdelemként.
A közelmúltban, a 90-es évek óta, az eredeti taijiquan iránti óriási érdeklődés miatt, amely Oroszországból, Európából és az Egyesült Államokból származik, számos kínai és külföldi szakember és szervezet tett aktív lépéseket a holisztikus tökéletesség egyedülálló művészetének újjáélesztésére és tanulmányozására. az ember és elképesztő potenciáljának feltárása.
A Chen stílusú taijiquan jellemzői : puha, gördülő lépés sima és folyamatos mozdulatokkal és "toló kézzel" (tui shou). A lágy, gördülő lépés lehetővé teszi az egyensúly fenntartását az ugrás kivételével minden mozdulat során, és a "toló kezek" (tui shou), más néven "ragadós kezek" (kantoni nyelven chi-sao) a wingchun ( yongchun ) nyelvben hozzájárulnak a fejlődéshez. készség az ellenség mozgásának érintéssel történő érzékelésére és előrejelzésére, valamint a védekezésből a támadásba való azonnali átállás képessége, miközben egyidejűleg korlátozza a támadó mozgását. Ez kellemetlenséget okoz az ellenfélnek, aki csak az ütésekhez szokott, és nincs hozzászokva ahhoz, hogy védekezésben elakadnak az ütések. A „ragadós/toló kezek” (kakie) a karate két iskolájában is ismertek – a goju-ryu- ban és az uechi-ryu-ban . A mozgások simasága és folytonossága, amelyet általában a komplexek lassú végrehajtása fejleszt ki, lehetővé teszi a mozgások technikájának gondos kidolgozását és nagyobb sebesség elérését a csatában, a technika helyessége és a mozgások racionalitása miatt (természetesen ahhoz, hogy a sebesség valóban nagy legyen, a technika csiszolása mellett a sebességet is ki kell dolgozni, amit az alább említett Pao Chui komplexum kifejezetten dedikált).
Sokrétű művészet lévén, melynek egyik megnyilvánulása az alkalmazott (harci) használat, a taijiquan a lágy és kemény technikákat ötvözi, elérve a határukat. Számos kifejlesztett edzéstechnika létezik a Chen stílusban, valamint a taoista taijiquan stílusokban, amelyek nem a Chenből származnak, és amelyek célja a lágyság és keménység tulajdonságainak fejlesztése. A Pao Chui szekvenciák (ágyúököl) és a kézverés (tui shou előrehaladott stádiuma) a merevség fejlesztésének módszerei közé tartoznak.
Yang stílusú taijiquan jellemzői. A fő különbség a taijiquan (és a wushu más belső stílusai) és a harcművészetek legtöbb más területe között a fizikailag erősebb és gyorsabb ellenfél feletti győzelem a saját nyers fizikai erő (Li) használata nélkül. Yang Chengfu The Ten Principles of Taijiquan című értekezése ezt mondja: "Ne használj Li-t, hanem Yi-t és Qi-t." Ennek az elvnek a gyakorlati alkalmazása azt a hatást adja, amelyet a régebbi klasszikus Wang Zunyue értekezésben leírtak: „Mozdulj 10 tonnát 2 grammos erővel”, „Kezdj el másodikként, de jöjjön előbb”, „Légy mozgásban, de nyugalomban”. "Az ellenség nem ismer engem, de én ismerem őt."
A Yi és Qi lényegének megértése a legnagyobb érdeklődés és tanulmányozás tárgya a Taijiquan. A Yi és Qi fogalmak leggyakoribb fordítása a szándék és az energia. Valójában mindkét fogalom összetett kategória-minőség, amelyet egy speciális pszichofizikai tréning során fejlesztettek ki, ami bármilyen taijiquan gyakorlat.
A taijiquannak eredetileg egy univerzális formája volt (komplex), 37 eredeti technikából áll (az a vélemény, hogy több technikát egyetlen harcművészet sem tartalmaz). Ugyanakkor a formában néhány technikát többször is megismételtek, aminek köszönhetően megnőtt a mozdulatok száma és végrehajtásuk ideje. Ez lehetővé tette a taijiquan azon nagyon egyedi elveinek kidolgozását, amelyeknek köszönhetően ezt a művészetet legendák borítják. Attól függően, hogy a mozdulatokat hogyan vették figyelembe, és hány ismétlés volt a formában, különbözőképpen hívták: 108 forma, 86 forma, 43 forma, 37 forma stb. Ennek a formának a legősibb neve Lao Liu Lu (régi hat út). ), mivel az űrlapot hat egyenlő részre osztották. Lényegében és módszereiben azonban ugyanaz volt a forma. A gyakorló képzettségi szintjétől függően a kivitelezés módjában és módszerében is voltak eltérések - a technikák lehetnek részletesebbek és kevésbé részletesek, minden köztes elemmel vagy sematikusabban kivitelezhetők. Ha a komplexumot egészségügyi célokra hajtották végre, akkor végrehajtása lassú és zökkenőmentes volt (20-40 perc), a katonai felszerelések fejlesztéséhez alacsony amplitúdójú és gyors végrehajtási módszer volt (legfeljebb 2 perc).
A taijiquan gyakorlásával a gyakorló számos problémától megszabadult, megtisztította energiáját és tudatát, megerősítette és kiegyensúlyozta érzelmi és érzékszervi szféráját, és jó egészségre tett szert. A tai chi elvei szerint való cselekvés fokozatosan a hétköznapi élet minőségévé vált, és csak ezután hívták a gyakorlót Mesternek.
Alkalmazásában a taijiquan meglepő abban, hogy akciója kellemes, sőt néha gyógyító is az ellenfél számára. Ha egy cselekvés harmonikus, nem találkozik elutasítással, még fizikai szinten sem. Ugyanakkor a taijiquannak különféle hatásai vannak: oktató (javító), figyelmeztető (nem traumatikus), harci.
A taijiquan egyetlen formája mellett a tui shou és a fegyverekkel való munka páros: csuka (később rúd váltotta fel), jian egyenes kard, dao szablya. Minden tudományágban be kell tartani és fejleszteni kell a taijiquan speciális alapelveit, különben nem különböznek a legtöbb harcművészet típusától.
A taijiquan technikák mindegyike a nyolc alapvető technika-erőfeszítés (jin) kombinációjának egyik megnyilvánulása. Ezen erőfeszítések mindegyike többdimenziós koncepció. Ezenkívül ezeknek az erőfeszítéseknek az értelmezése bizonyos stílusokban és hagyományokban eltérő lehet.
Nyolc kapu (Ba Men) - Nyolc alapvető Tai Chi erő Ba-gua szerint :
Ma a taijiquan öt fő stílusa létezik.
Rajtuk kívül vannak más, kevésbé ismert irányok is - például Zhaobao Village Taijiquan, Hongdong megyei Taijiquan, Shanxi tartomány, Shen családi stílus stb.
Azt is meg kell jegyezni, hogy léteznek taoista taijiquan stílusok , amelyek a klasszikus sorozatok mintázatában és az elméleti alapok megértésében különböznek a többi stílustól. Ezek a stílusok, különösen a Wind-Thunder School (Feng Lei Pai), azt állítják, hogy függetlenek a taoista közösségeken belüli megjelenés és fejlődés egyéb stílusaitól.