Jelenleg a Ciprusi Köztársaság fő nyelvei a görög (legalább a Kr. e. 11. század óta őshonos, az első fennmaradt írásos emlékek általánosan elfogadott keltezése szerint) és a török , amely a szigeten azóta elterjedt. Az oszmán hódítás a 16. század végén a muzulmán közösség két (a görög mellett) nyelvének egyikeként és az 1976-os események után egyedüli nyelvként. Ezenkívül, tekintettel a sziget viszonylag kis méretére, valamint arra, hogy a 12. század végén a görög nemzeti többség elvesztette politikai hatalmát az idegen hatalmak javára Cipruson .történelmének különböző időszakaiban hivatalosan használták, a változatlanul uralkodó görög és sok más nyelv mellett (arab, ófrancia, velencei, angol). A 20. század vége óta a menekültek és bevándorlók sok más nyelvét is hozzáadták hozzájuk, köztük az oroszt is.
Az ókori görög gyarmatosítás hullámai az ógörögöt hozták a szigetre , amely itt már meglehetősen korán (körülbelül a Kr. e. 12-11. században) az úgynevezett Arcado-ciprusi dialektus formájában a lakosság fő nyelveként rögzült .
A szigeten Kr.e. 1000 óta folyamatosan jegyeztek fel valamilyen görög nyelvű írásos feljegyzést. e. Georgy Tserdanelis (2003) tanulmánya szerint azonban az amatőrök általános véleményével ellentétben a görög nyelv modern ciprusi dialektusa nem az ógörög nyelv árkádó-ciprusi dialektusának közvetlen leszármazottja, hanem tipológiailag reprezentálja ( valamint az összes többi modern görög dialektus) az egyik fejlesztési lehetőség a Bizánci Birodalom késő bizánci koine , a szigetdialektika bizonyos módosításaival (amelyben a Dodekanészosz-szigetek dialektusaihoz közelít), korai elkülönülés a főtörzstől. a birodalom (XII. század vége), és a nagyvárosi nyelvek láncolatának intenzívebb idegen nyelvi hatása.
A ciprusi görög nyelvet diglosszia jellemzi a standard görög ciprusi változata (a görög görögtől szinte megkülönböztethetetlen) és a hagyományos ciprusi görög között, amely gyakran nem teljesen érthető a görögök számára. A ciprusi dialektus és a Dimotika (az athéni norma újgörög nyelve) közötti lexikális hasonlóság a 21. század elején 84-93% közötti [1] .
E két pólus között már számos, mozgékony és meglehetősen elmosódott határvonalú köztes forma létezik. A modern Görögország média, iskolai oktatás és popkultúra hatására fokozatosan kiegyenlítődik a sziget változat és a demotic közötti különbség. A szigeten a 20. század közepéig megkülönböztethető ciprusi dialektus dialektusai is nagyrészt kiegyenlítődtek az 1970-es évek végének tömeges kényszermigrációinak hatására, ami a modern görög ciprusi Koine kialakulásához vezetett [2] . Az angol jogon alapuló ciprusi jogot végül az 1995 -ös kiadásban fordították le görögre , és ettől a pillanattól kezdve a görög lett az egyetlen nyilvántartási és adminisztratív apparátus nyelve a sziget déli részén [3] .
A görög nyelv ciprusi dialektusa elsősorban abban különbözik szigetországi török megfelelőjétől, hogy maga is önálló (a feltételes "metropoliszból" - Görögországból) és meglehetősen fejlett irodalmi hagyományokkal rendelkezik, több évszázados múltra tekint vissza, és még mindig meglehetősen széles körben használják ( az irodalmi göröggel együtt) a ciprusi görög élet számos más területén [4] .
A ciprusi törökök a török nyelv ciprusi dialektusát beszélik , amely korábban erősen befolyásolta a görög nyelvet, de az utóbbi időben gyorsan közeledik az irodalmi törökhöz. Tekintettel arra, hogy a sziget lakossága az 1570-1573-as ciprusi háború idején jelentősen lecsökkent , a szultán 30 000 anatóliai muszlim letelepítését rendelte el Cipruson. Így jelentek meg a szigeten az első ciprusi törökök . Megjegyzendő azonban, hogy a 19. század végéig Ciprus nem volt népszerű a török gyarmatosítók körében: a szigetet a maláriajárványok miatt egészségtelennek tartották, ezért csak száműzött elítéltek érkeztek ide [5] . Emellett a helyi görögök iszlámra való áttérése , bár megtörtént, de sokkal kisebb mértékben , mint még a törökök által jóval később (1648-1715) meghódított Krétán.
Emiatt annak ellenére, hogy a szigeten megjelent egy muszlim közösség, a lingua franca minden vallású és nemzetiségű szigetlakó számára egészen az 1974-es eseményekig továbbra is a görög nyelv volt (és Krétán is). Az oszmán (és később a tulajdonképpeni török ) nyelvet korlátozott mértékben használták második nyelvként a szigeten szétszórtan élő muszlim mahallákban. Ugyanakkor a görög és török nyelv szigetországi dialektusai érezhető hatást gyakoroltak egymásra [6] , és jelentősen eltávolodtak a kontinensen a megfelelő irodalmi formáiktól. Jelenleg a sziget északi részén a törökök, délen a görögök szegregációja miatt a török nyelv helyzete az északi részen sokkal erősebbé vált. Valójában ez lett az egyetlen hivatalos nyelv itt. Ehhez a folyamathoz jelentős mértékben hozzájárult az anatóliai törökök folyamatos betelepítési folyamata , akik nem ismerik a görög nyelvet vagy általában a török anyanyelvükön kívül más nyelvet sem. Törökország fővárosának Isztambulból Ankarába való áthelyezése elősegítette a szigetországi török ciprusi dialektus és a hozzá közelebb álló irodalmi török nyelv új normájának konvergenciáját.
A nagy jelentőségű 1192 -es évtől kezdve , amikor Ciprus utolsó, Konstantinápolyhoz viszonyított nagy autonóm görög arkhónját a keresztesek eltávolították posztjáról, a Poitou régió középkori beszédéhez közel álló ófrancia elterjedt a szigeten . Ciprus uralkodó osztálya 1489-ig szinte teljes egészében francia ajkú bárók és családjaik voltak, akik fokozatosan elsajátították a görög nyelvet a helyi arisztokrácia képviselőivel kötött, egyre vegyesebb házasságok révén. Így a két nyelv sokáig békésen élt együtt a szigeten. A 12. és 13. századi népszerűségének csúcsán az ófrancia hihetetlenül nagy presztízssel bírt a fejlett feudalizmus nyelveként, és ezért jelentős lexikális befolyást gyakorolt a görög ciprusi dialektusára, amely sikeresen alkalmazkodott egy új hullámhoz . Gallicizmusok [7] . A sziget még az ófrancia nyelv saját változatát is kifejlesztette, amelyet a helyi görögök görög ábécével írtak, és amelyet a Levantán egy különleges akcentussal ciprusi franciaként ismertek fel [8] .
Az ófrancia nyelv presztízse ellenére a híres ciprusi krónika , vagy "Mese Ciprus édes földjéről" eredetileg a 14-15. századi görög nyelv ciprusi dialektusában íródott. Így Leonty Mahera ciprusi krónikás jelentős hatással volt Ciprus egész későbbi krónikájára, valamint a sziget görög nyelvjárásának irodalmi normájának kialakítására [9] . Leonty Mahera ciprusi krónikáját széles körben használták a későbbi krónikások, és több nyelvre is lefordították. A krónika hiányos és rossz minőségű fordítását Diomedes Strambaldi készítette az olasz velencei dialektusra . A ciprusi krónika felhasználása Francisco Amadi krónikájában követhető nyomon, Mahera munkájából származó információkat Florio Bustron és utódja, George Bustron is kölcsönzött Ciprus történetének megírásához [10] . Ebben az időszakban jelentek meg az első kronográfiai, jogi és erkölcsi jellegű írások a ciprusi dialektusban is [11] .
1347-1348 folyamán. minden görög földet elsöpört a pestis [12] . A ciprusi krónika , amelyet Leonty Mahera írt, azt az üzenetet tartalmazza, hogy 1348 -ban " a bűnökért az Úr dögvészt küldött, amely a sziget lakosságának felét követelte ". A pestisjárvány, a kivándorlás és a muszlim kalózok felerősödött portyái miatt Ciprus lakossága a 15. század elejére jelentősen, 100 000 főre csökkent. De a francia nyelv ismerete továbbra is elterjedt a ciprusiak körében. Ez abból a mondatból ítélhető meg, amelyet 1432 -ben Anatóliában dobtak el menekülő ciprusi diplomaták, akikkel a burgundi kém , Bertrandon de la Broquière találkozott , akinek a ciprusiak tűrhető franciául azt mondták, hogy " még ha 200 élete lenne is, aligha élne. még egyedül is maradna, amíg el nem ér Konstantinápolyba .
A 15. század végén érkezett velencei tisztviselők és katonaság szembesült azzal a ténnyel, hogy az irodai munka a francia és a görög nyelv helyi változataiban már jól bevált. Ezért a velencei nyelv Cipruson, ha használták, nagyon korlátozott volt, főként a szorosan rokon francia és latin nyelvek variánsaként, valamint fordítási nyelvként, és többnyire meglehetősen gyenge minőségű. Az olasz reneszánsz irodalom műfajai azonban igen erős hatást gyakoroltak Ciprus szigetirodalmára. Petrarch és más olasz költők erős hatására megjelenik egy névtelen szerző híres Rhymes of Love című gyűjteménye , amely az olasz költészet összes főbb műfaját tükrözi: szonett, canzone, ballada, kis és nagy sestina, oktáv, madrigál, barcelletta ( frottola), tercina. A névtelen szerző gyűjteményének nyelve ismét a görög nyelv ciprusi dialektusa volt [11] .
80 évet Velence egészének részeként a kultúra és a művészet hanyatlása jellemzi, hiszen a sziget már a török ostrom várakozásában él. Velence 1489 utáni helyzetstabilizációs kísérletei némi sikerrel jártak: a velencei uralom végére mintegy 180-200 ezer ember élt a szigeten. A népességnövekedés azonban csak a legszegényebb görög parasztság körében következett be. Ennek eredményeként a sziget erős vidékiesedésen ment keresztül, ami megerősítette a görög mint tömegnyelv pozícióját. Ugyanakkor Ciprus egykori kulturált városi élete, és ezzel együtt a francia nyelv használata is hanyatlásnak indult, mivel a velenceiek Ciprust csak katonai előőrsként kezelték, a fennmaradó két városi települést ( Nicosia és Famagusta ) ma már csak katonai védelmi funkciót látott el. A velencei közigazgatás és az oszmánok közötti megromlott viszony elriasztotta a helyi görög kereskedőket, akik tömegesen özönlöttek az oszmán kikötőkbe, Anatóliába és a Balkánra, kihasználva a Pax Ottomana előnyeit .
A nemesség teljesen hanyatlóban volt, és a velencei katonai közigazgatás alatt a beavatás gyakorlatilag megszűnt. A velencei adminisztráció görögök iránti megvetése miatt mindössze 5-6 nemesi görög család maradt a szigeten, míg a lusigni időszakban a francia-görög nemesi vonalak száma elérte a 60-at. Ráadásul az oszmánok nyomására szinte valamennyien társadalmilag többé-kevésbé mozgékony nemesek, filiszterek és minden nemzetiségű értelmiség, akik aktívan emigráltak Velencébe és a velencei terra farm más, biztonságosabb városaiba [13] . Ráadásul a franciákkal ellentétben a velenceiek nagyon buzgólkodtak a katolicizmus elültetése iránt, ami a görög papságot önmagukkal szembeállította.
A roma nyelvű görögség korai rétege azt mutatja, hogy a romák már a török betörések kezdete előtt behatoltak a bizánci Kis-Ázsiába. A ciprusi lakosság első velencei számbavételekor már volt egy cigányfalu a szigeten. A Pax Ottomana korában az anatóliai cigányok is jelentős számban hatoltak be Ciprusra Anatóliából , akik magukkal hozták az úgynevezett kurbet nyelvet ( kurbetcha ), amely egy türk alapon kialakult paracigány kreol nyelv . Jelenleg a hellenizáció (délen) és/vagy a cigányság teljes eltörökösödése (északon) következtében gyakorlatilag használaton kívül van.
Az angol nyelv hivatalos státuszt kapott Cipruson Nagy-Britannia fokozatos (1878-1925) annektálása során. Annak ellenére, hogy a sziget 1878-ban ténylegesen csatlakozott a Brit Birodalomhoz, az angol csak 1935 -ben vált kötelezővé a helyi iskolai tantervben második nyelvként [13] . Ezt a tényt a görög többség negatívan értékelte , és Görögországgal való enózisban reménykedett. Megkezdődik a görögök hosszú függetlenségi küzdelme, amelyben a brit hatóságok a ciprusi törökök érdekeit támogatták ellensúlyozásképpen. A sziget 1960-ban nyerte el függetlenségét. Az új államban az angol nyelv nem kapott hivatalos státuszt. Valójában azonban a jogalkotásban 1963-ig, a bíróságokon pedig 1989-ig alkalmazták ( a jogi eljárások fokozatosan görögre váltottak). Annak ellenére, hogy a modern Cipruson az angol nyelvet aktívan használják az oktatásban és a turizmusban, Ciprus egésze olyan országok és régiók egy csoportjához köthető (Malajzia, Quebec, Burma, Hong Kong és Egyenlítői-Guinea mellett), ahol a Az angol nyelv egészének helyzete érezhetően meggyengült a 20. század során egy másik nyelv nyomására. Hagyományosan az 1960 előtt született ciprusi férfiak beszéltek a legjobb angolul Cipruson, akik személyes kapcsolatban álltak a brit adminisztratív személyzettel. A ciprusiak fiatalabb generációinak angol nyelvét általában az iskolában tanulják, és emiatt el van zárva az angloszféra beszélőinek hiteles beszédétől. Ezzel szemben a ciprusi nők, akik korábban egyáltalán nem beszéltek angolul munkaerő-piaci részvételük hiánya miatt, a 20. század utolsó évtizedeiben az iskolarendszerben, a munkában való aktív részvétellel lehetőséget kaptak arra, hogy angolul tanuljanak. az idegenforgalmi szektorban a nők általános emancipációja, külföldi utazások stb. [14] .
A ciprusi nyelvi kisebbségek közül a maronita arabok képviseltetik magukat , akik a veszélyeztetett ciprusi arab nyelvet beszélik . Magának a klasszikus arabnak , valamint dialektusainak hosszú története van a szigeten. A 688-965 közötti bizánci-arab társasház (rövid szünetekkel) a görög-arab kétnyelvűség csúcspontja volt, bár a görög nyelv láthatóan megőrizte uralkodó pozícióját ebben az időszakban [7] .
Cipruson hagyományosan az örmények is képviseltetik magukat . A ciprusi örmény társadalomnak saját nyelve van (amely nyugat-örmény dialektusra épül), és két vallási iskolája van Nicosiában (általános iskola és középiskola).
Számos magániskola van, ahol órákat tartanak:
Ezek az iskolák általában ideiglenesen Cipruson lakó családok gyermekeit oktatják .
A lakosság mintegy 6-7%-a folyékonyan beszél oroszul, ami a nagyvárosok kiterjedt orosz diaszpórájához kapcsolódik. A Guardian szerint 2012 elején 40 000 oroszul beszélő ember élt Cipruson [15] .
| Ázsiai országok : Nyelvek | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek | Akrotiri és Dhekelia Brit Indiai-óceáni Terület Hong Kong Makaó |
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |
| Európai országok : Nyelvek | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| 1 Többnyire vagy teljes egészében Ázsiában, attól függően, hogy hol húzzák meg Európa és Ázsia határát . 2 Főleg Ázsiában. | |
| Ciprusi Köztársaság témákban | |
|---|---|
| |