Hare Krishna

A Hare Krishna ( Skt. हरे कृष्ण , IAST : Hare Kṛṣṇa ) egy hindu mantra szanszkritul , amelyet "mahamantrának" ("nagy mantra") is neveznek. [1] 16 szóból áll, amelyek Isten szanszkrit nevei: Hare , Krishna és Rama . A Hare Krishna mantra talán legkorábbi említése a Kalisantarana Upanisadban [2] található, amely a Yajurveda mellett található  egyik Upanisad . A 16. század elején a Hare Krisna mantrát a hindu szent és reformátor Csaitanja (1486-1534) népszerűsítette Indiában , és az 1960-as évek óta széles körben ismertté vált Indián kívül a krisnaita guru , Bhaktivedanta Swami Prabhupada prédikációjának köszönhetően. (1896-1977) és az általa alapított " International Society for Krisna Consciousness " vallási szervezet követői .

Úgy tartják, hogy a Hare Krishna mantra hallása, ismétlése vagy éneklése felemeli a gyakorló tudatát, áthelyezi az elmét a materialista platformról a transzcendentálisra, és megszabadítja a karma következményeitől . A Gaudiya vaisnavizmusban úgy tartják, hogy a Hare Krisna mantra ismétlése lehetővé teszi az élet legmagasabb tökéletességének elérését - a " tiszta szeretetet " Krsna iránt.

Jelentése

Bhaktivedanta Swami Prabhupada elmagyarázza, hogy a "nyúl" az Isten odaadó szolgálatának energiájára való felhívás , amelynek megszemélyesített formája Isten női formája - Radha . A mezei nyúl szó a Hara , Radha egyik nevének szótagja. A "Krishna" és a "Rama" Isten nevei, amelyeket rendre "minden vonzónak" és "minden kellemesnek" fordítanak. Így a mantra szövege így fordítható: „Ó, mindent vonzó, ó, mindenben örvendező Isten, ó, Isten szellemi energiája! Kérem, engedje meg, hogy hűségesen szolgáljalak Téged."

A hinduizmusban úgy gondolják, hogy Isten nevének ismétlésével az ember Istennel kerül kapcsolatba a teljességében, mivel nincs különbség Isten és az Ő neve között. A Hare Krishna teológia szerint Krsna nevében ott van maga Krisna minden attribútumaival együtt, Ráma nevében – minden avatár , Hara nevében – minden sakti . A „Rama” a mantrában egyaránt vonatkozhat Rámára – Visnu /Krsna egyik avatárjára , valamint Balarámára  – Krsna testvérére a földi kedvtelései során . A Ráma Krsna egyik neve is, ami azt jelenti, hogy „elragadó Radhának”.

A Hare Krishna mantrát énekelhetjük befelé, az elmében, suttoghatjuk magunknak ( japa ), vagy hangosan énekelhetjük hangszerek kíséretében ( kirtana ). Bhaktivedanta Swami Prabhupada a Hare Krishna mantra éneklésének gyakorlatáról beszélt:

Ez az egyszerű meditációs módszer ebben a korban ajánlott. A gyakorlatban is látható, hogy ennek a maha-mantrának, vagyis a felszabadulás nagy énekének éneklése lehetővé teszi, hogy azonnal megérezzük azt a transzcendentális eksztázist, amely közvetlenül a spirituális birodalomból jön. A Hare Krishna mantra éneklése egy spirituális platformon történik, így ez a hangrezgés meghaladja a tudat minden alacsonyabb szintjét: érzéki, mentális és intellektuális. Ezért a mantra éneklésében, éneklésében mindenki részt vehet, és ez nem igényel különösebb tulajdonságokat. [3]

A Gaudiya vaisnavizmusban a Hare Krisna mantra éneklése előtt ajánlott a Pancha-tattva mantrát énekelni , hogy minimálisra csökkentsék a Hare Krisna éneklésekor előforduló sértéseket.

A Sri vaisnavizmusban a maha mantrát éneklik a különféle szentírások olvasása előtt. Ebben a hagyományban elkezdik olvasni a Hare Rama mantrát ( Rámának – Visnu avatárjának címezve, aki Krisna avatárja előtt jelent meg. A Sri vaisnavák úgy vélik, hogy a mantra végül Vaikunthához , Visnu lakhelyéhez  vezeti őket .

Szórend

A Hare Krishna mantra 16 szóból áll, amelyek szanszkritul Isten nevei : Hare , Krishna és Rama . A mantrának két változata létezik, amelyek a szavak sorrendjében különböznek egymástól: [4] [1]

1.opció Szanszkrit:
hare krisna hare krisna हरे कृष्ण हरे कृष्ण
Krishna Krishna Hare Hare कृष्ण कृष्ण हरे हरे
Hare Rama Hare Rama हरे राम हरे राम
Rama Rama Hare Hare राम राम हरे हरे
2. lehetőség Szanszkrit:
Hare Rama Hare Rama हरे राम हरे राम
Rama Rama Hare Hare राम राम हरे हरे
hare krisna hare krisna हरे कृष्ण हरे कृष्ण
Krishna Krishna Hare Hare कृष्ण कृष्ण हरे हरे

Egyes indiai filozófiák szerint a szavak sorrendje a mantrákban irreleváns, míg mások azzal érvelnek, hogy ha megszegik, a mantra elveszti erejét. Ez utóbbi nézőpont gyakoribb. Guy Beck amerikai indológus két fő irányzatot különböztet meg az indiai "hangteológiában" - Sphota és Mimamsa . [5] Ezen iskolák mindegyikének megvan a saját nézőpontja a mantraismétlés gyakorlatáról és annak a gyakorló elméjére gyakorolt ​​hatásáról. [5] A sphota doktrína szerint a szavak sorrendje a mantrában nem számít, és nem befolyásolja az ismétlés hatékonyságát. [6] A Mimamsa iskola ezzel ellentétes álláspontot képvisel, és úgy véli, hogy a mantra szórendjének megsértése a mantra elveszti szellemi erejét. [6]

Talán a legkorábbi utalás a Hare Krishna mantrára a Kalisantarana Upanishadban található , amely szöveg egyben az egyik fő írott forrás, amelyben a Hare Krishna mantrát idézik és tárgyalják. [6] Ebben az Upanisadban Narada utasításokat kap Brahmától , amelyben Brahma kijelenti, hogy "nincs magasabb spirituális gyakorlat", mint a "Hare Krishna" mantra éneklése. Segítségével az ember könnyen megszabadulhat a Kali Yuga káros hatásaitól, és kiszabadulhat a születés és halál körforgásából . Egyes források azt állítják, hogy a Kalisantarana Upanishadnak két korai kiadása van, a Bombay és a Nabadwip. [6] A bombayi változatban a mantra "Hare Rama", míg a Nabadwipben "Hare Krishna"-val kezdődik. [6] Van egy apokrif történet is, amely szerint Csaitanja megváltoztatta a szavak sorrendjét a mantrában ("Hare Rama"-ról "Hare Krishna"-ra), hogy lehetővé tegye minden ember számára, társadalmi hátterétől függetlenül, hogy részesüljön az ismétlésből. . [6] Tette ezt annak a ténynek köszönhető, hogy csak a brahminok .

Történelem

Az Upanisadokban és Puránákban

A "Hare Krishna" mantra éneklésének gyakorlata a Puránákban , a Pancharatrában és a különböző vaisnava irodalomban ajánlott. A Padma Purana (Svarga-kanda 50.6) kijelenti: "Aki minden isten Urát, Sri Harit imádja, és az Ő szent nevét, a maha-mantrát zengi, megszabadul a legszörnyűbb bűnöktől, amelyeket elkövethet." A Hari Visnu 650. neve a Vishnu Sahasranama -ban, ami Shankara kommentárja szerint azt jelenti: „a szamszára elpusztítója annak okával – tudatlansággal”. A Hare Krishna mantra éneklésével az ember automatikusan Hari nevét énekli. A Gaudiya vaisnavák hiedelmei szerint Krisna egy neve egyenlő Ráma 3 nevével, egy Ráma neve pedig a „Visnu-sahasranama” (azaz 1000 Visnu név ) ismétlésével. Így Krisna egy neve 3000 Visnu vagy Hari névvel egyenlő. Az Agni Purana azt mondja: „Bárki, aki figyelmetlenül is ismétli ezt a mantrát, eléri az élet legmagasabb tökéletességét. Ehhez nem fér kétség." [7] Az Ananta-samhita vaisnava szöveg a következő kijelentést tartalmazza: „Ez a tizenhat szóból és harminckét szótagból álló mantra a Kali korszak nagy mantrája , amellyel minden élőlény felszabadulhat . Soha nem szabad abbahagyni ennek a maha-mantrának a kántálását.” [7]

Csaitanja és Bhaktivedanta Swami Prabhupada

A Hare Krisna mantra a 16. század elején vált széles körben ismertté Indiában a vaisnava szent Csaitanjának köszönhetően , aki akkoriban kezdte teljesíteni küldetését, hogy e mantra ( szankirtana ) nyilvános éneklését elterjessze azáltal, hogy az egész országban utazott és prédikált. Indiai szubkontinens . Csaitanja megjósolta, hogy a jövőben a Hare Krishna mantrát "a világ minden városában és falujában" fogják énekelni.

Az 1960-as években egy idős vaisnava szerzetes, Bhaktivedanta Swami Prabhupada guruja , Bhaktisiddhanta Saraswati parancsára elkezdte prédikálni Csaitanja tanításait Indián kívül, hogy beteljesítse Csaitanja próféciáját. Ebből a célból 1966-ban megalapította a vaisnava vallási szervezetet , a „Krisna-tudat Nemzetközi Társaságát ” New Yorkban . Élete utolsó tizenegy évében Bhaktivedanta Swami Prabhupada tizennégyszer körbeutazta a világot, több mint száz vaisnava templomot alapított, és világszerte ismertté tette a Hare Krisna mantrát.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 12. Schweig , 2004 , p. tizennégy.
  2. ↑ Beck, 1993 , p. 199.
  3. ↑ A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada . Jógagyakorlat korunkban: A Hare Krishna Mantra éneklése // Az önmegvalósítás tudománya = The Science of Self-Realization. - Moszkva: Bhaktivedanta Book Trust , 1991. - S. 222. - 496 p. — 50.000 példány.  — ISBN 9785902284178 . Archiválva : 2007. október 26. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Beck, 2004 , p. 42.
  5. ↑ 12 Beck , 1992 , pp. 266-267.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Beck, 1992 , p. 274.
  7. ↑ 12 Howard Beckman . Mantrák, jantrák és mesés drágakövek: az ősi Védák gyógyító titkai . - Gyan Books, 2000. - P. 40-41. — 171 p. — ISBN 8121206685 .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 Krisna
Formák és képek
Attribútumok
Imádat
búcsújáró helyek
templomok
Szentírás
Lásd még