Bhanu Swami | ||
---|---|---|
Bhānu Svāmī | ||
| ||
|
||
2002. március 12-től napjainkig | ||
|
||
1982-től napjainkig | ||
Oktatás | British Columbia Egyetem | |
Születési név | Bruce Enomoto | |
Eredeti név születéskor | Bruce Enomoto | |
Születés |
1948 Bralorne , British Columbia , Kanada |
|
Apa | Stephen Shuichi Enomoto | |
Anya | Ellen Enomoto (Nimi) |
Bhanu Swami ( IAST : Bhānu Svāmī , angolul Bhanu Swami ; születési név - Bruce Enomoto , angol Bruce Enomoto ; 1948 , Bralorn , British Columbia , Kanada ) Hare Krisna vallási vezető és prédikátor; [1] [2] Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) tanítványa és a Nemzetközi Krisna-tudat Társaság (ISKCON) egyik spirituális vezetője . [3] [4] 2002 óta tagja az ISKCON irányító testületének . [5] Felügyeli az ISKCON tevékenységeit Dél-Indiában és Japánban .
Bhanu Swami lefordította Bhaktivedanta Swami Prabhupada könyveit és kommentárjait angolról japánra , valamint a középkori Hare Krisna teológusok műveit fordítja és adja ki bengáli és szanszkrit nyelvről angolra. [6]
Bruce Enomoto 1948-ban született Bralorn aranybányász faluban , Brit Columbia déli részén . [7] Stephen Shuichi Enomoto (1909–2008) és Ellen Enomoto (született Nimi) harmadik és legfiatalabb gyermeke volt. [7] Stephen eredetileg Vancouverből származott, és Tsunetaro Enomoto (1868-1921) és Ume Enomoto (született Yoshioka) családjából származott – hirosimai japán bevándorlók . [7] Stephen gyermek- és ifjúsága New Westminsterben telt . [7] Miután 1928-ban otthagyta az iskolát, autószerelőnek készült, majd 1942-ben feleségül vette Ellen Nimit. [7] Nem sokkal az esküvő után az ifjú házasokat erőszakkal átköltöztették a Csendes-óceán partjáról Minto működő településre . [7] Ellen szülei és testvérei is ott voltak. [7] Bruce bátyja, Randy és Dennis Mintóban születtek. [7]
Az Enomoto később a közeli Bralorn-i működő településre költözött, ahol Bruce 1948-ban született. [7] Bralorne az 1930-as évek elejétől az 1970-es évek elejéig az aranybányászat jelentős központja volt, de az aranybányászat felfüggesztése után megszűnt. 1953-ban, amikor Bruce öt éves volt, Enomoto ismét lakóhelyet váltott, és Lac-la-Hash- ba költözött , egy működő településre a Caribou régióban , amely egy nagy fűrésztelepet és fafeldolgozó üzemet szolgált ki. [7] Bruce apja szerelőként dolgozott az erőműben és az erőműben, miközben feleségével egyidejűleg támogatta a családi vállalkozást – egy boltot és egy étkezdét a munkások számára. [7] 1960-ban Enomoto Vancouverben telepedett le, ahol Bruce apja a következő 35 évben könyvelőként dolgozott Bruce anyai nagybátyja, Peter Nimi gyógyszertárában. [7]
Bruce 1969-ben diplomázott a British Columbia Egyetemen , ahol B.A. fokozatot szerzett képzőművészettörténetből . [8] [9] Egyetemi tanulmányai alatt Bruce elkezdett "a materializmus alternatíváját" keresni. [9] Arra a következtetésre jutott, hogy bár a pénz és a társadalomban elfoglalt pozíció kényelmessé tette az életet, nem a legfontosabbat – a boldogságot – adták, ami még az összes anyagi javakkal együtt is megfoghatatlan maradt. [9]
Az egyetem elvégzése után Bruce Tokióba utazott . Abban az időben Bhaktivedanta Swami Prabhupada amerikai tanítványainak egy kis csoportja misszionáriusi munkát végzett Japánban . [10] Miután 1970 januárjában találkozott velük, Bruce rendszeresen részt vett a Hare Krishna istentiszteleten. [tíz]
1970. augusztus közepén Prabhupada megérkezett Tokióba. [10] Elkísérte Kirtanananda Swami , Tamala Krishna Goswami és négy másik idősebb szannjászi tanítvány . [10] A Hare Krishna guru több mint két hetet töltött a japán fővárosban, ezalatt megállapodást kötött a Dai Nippon nyomdával két új könyv (" Az örök gyönyör forrása " és a " Sri Isopanishad ") kiadásáról, valamint egy Hindi magazin, Vissza az Istenséghez . [10] [11] Prabhupada személyesen kommunikált Bruce-szal, prédikált neki, [10] és röviddel Indiába indulása előtt meghívta, hogy kövesse őt. [11] Bruce készséggel elfogadta ezt a meghívást, és 1970. augusztus 29-én Prabhupadával és hat szannjászi tanítványával együtt épségben megérkezett Kalkuttába . [12] 1971 januárjában Bruce spirituális beavatást kapott Prabhupadától és a szanszkrit "Bhanu Dasa" nevet, ami Bruce "új születése" lett. [10] Ugyanezen év májusában Prabhupada brahminná rendelte, és visszaküldte Japánba prédikálni. [13] 1971. május 25-én az egyik japán prédikátorának írt levelében Prabhupada reményét fejezte ki, hogy amint Bhanu megérkezik Tokióba, együtt nagyszámú japán fiatalt megtéríthetnek a Gaudiya vaisnavizmusra. [13]
1971 végén Bhanu visszatért Kalkuttába, de már 1972 februárjában Prabhupada visszaküldte Japánba, és utasította, hogy fordítsa le a Krisna irodalmat angolról japánra, és képezzen ki új fordítókat és prédikátorokat. [14] [15] Azokban az években Bhanu pujariként is szolgált , és szanszkritot tanult .
1972 áprilisában, Prabhupada második japán látogatása során, Bhanu elkísérte lelki tanítómesterét prédikálóprogramokra és reggeli sétákra Tokióban és Kobéban . [16] Ezúttal Bhanu dicséretet kapott Prabhupadától a helyes szanszkrit kiejtésért [17] , és eligazította a murti -imádat szabályairól és a vaisnava templomi rituálékról . [18] Később, 1977-ben ez a tapasztalat segített Bhannak létrehozni a murtit és az imádatuk mércéjét a honolului új ISKCON templomban . [19]
Az 1970-es évek közepén Bhanu csatlakozott Gurukripa Swami " sankirtana csoportjához " , amely vallási irodalmat árult, hogy pénzt gyűjtsön a Krishna-Balarama templom építéséhez Vrindavanban és más ISKCON projektek fejlesztéséhez Indiában. [20] Bhanu különösen Gurukripa Swami személyes murtiszának pujarijaként szolgált . [21]
A japánok rendkívül fogékonyak voltak Krisna prédikációjára. [22] Ráadásul Bhanun kívül a Hare Krisnák egyike sem tudott japánul . [22] A misszionáriusi tevékenység eredménye sok kívánnivalót hagyott maga után: 1975-ben mindössze 5 japán volt az ISKCON soraiban, és a tokiói templom állandó plébánosainak száma nem haladta meg a 20 főt. [22] Az Associated Pressnek adott 1975. szeptemberi interjújában Bhanu megjegyezte, hogy Japánban kevés az érdeklődés a vallás iránt, és a felkelő nap országát a hippiforradalom előtti Amerikához hasonlította . [22]
A Hare Krisnák aktív missziós tevékenységével kapcsolatban panaszok érkeztek a rendőrséghez. [22] A Hare Krisnák a rendőrség szigorú ellenőrzése alá kerültek, és a tevékenységükkel kapcsolatos összes incidens széles körben megjelent a japán médiában. [22] Az Associated Press egy 1975-ös kiadványában leírta a Hare Krishna prédikátorok legkirívóbb vétségeit. Egy esetben egy Hare Krisna szerzetes pofon vágott egy idős nőt, amiért kritizálta őt a vallásos irodalom tolakodó terjesztése miatt. [22] Egy másik hasonló esetben egy elektromos cikkek boltjának eladója állampolgári kötelességének érezte, hogy megakadályozza, hogy egy Hare Krisna eladjon egy vallási magazint egy fiatal lánynak, amiért egy hívő ököllel arcon ütötte. [22] 1975 júniusában egy 20 éves Hare Krishna szerzetest elkaptak, amint egy drága vázát próbált ellopni egy boltból. [22] Egy hónappal később ugyanazt a szerzetest letartóztatták, mert nem volt hajlandó dokumentumokat bemutatni egy rendőrnek. [22] Végül 1975 szeptemberében megszakadt a japán hatóságok türelme: törölték az ISKCON vallási szervezetként való regisztrációját, a krisna-prédikátoroktól megtagadták a vízumhosszabbítást [22] , és 1976 elejére mindannyian távozni kényszerültek. a japán szigetek barátságtalan partjait.
1976 áprilisában Bhanu Gurukripa Swamival és számos más Hare Krishna misszionáriussal a "sankirtana csoportból" Ausztráliába ment . [20] Melbourne - ben találkozott Prabhupadával, és egy hétig személyes szakácsként szolgálta guruját. [20] Ezt követően Bhanu az ISKCON világközpontjában telepedett le Mayapurban , ahol az 1980-as évek nagy részét a projekt fejlesztésében töltötte. Zavaros idők voltak ezek: a majapuri ISKCON központot többször megtámadták bengáli terroristák és banditák. [23]
1982-ben Bhanu Dasa elfogadta a szannjász (lemondás) beavatást Jayapataka Swamitól Mayapurban , és a folyamat során megkapta a " swami " címet. [24] Ugyanebben az évben az ISKCON Irányító Testülete megbízta Bhan Swamit és Prabhupada egy másik tanítványát, a védikus asztrológust , Shyamasundara Dasát, hogy állítsák össze az ISKCON vaisnava naptárat, „amely elmagyarázza a vaisnava fesztiválokat és ünneplésük szabályait, és megadja a képes meghatározni Ekadasi napjait ." [24] 1984-ben a Vezető Testület nevében Bhanu Swami koordinálta a murti -imádat kézikönyvének összeállítását az ISKCON templomokban. [25] Ugyanezen év márciusában a Vezető Testület utasította Bhanu Swamit és három másik Hare Krisnát, hogy "beszéljenek meg és javasoljanak egy gyakorlatias és egyszerű rendszert a vaisnava címek és kitüntetések odaítélésére". [25]
1989 márciusában Bhanu Swami csatlakozott a Vezető Testület által megbízott csoporthoz, hogy "guruk, szádhuk és shastrák alapján" végezzenek kutatásokat , amelyek elősegítik a murti -imádat szabályainak megállapítását az ISKCON-ban . [26] Krishnakshetra Dasát nevezték ki a munka koordinátorának , [27] és a csoportba Bhaktividyapurna Swami, Attmatattva Dasa és Jananivasa Dasa is tartozott. [26] E kutatás eredményeként 1994-ben megjelent a Pancharatra Pradipa kétkötetes kiadása, amely a murti rituális imádatáról szóló kézikönyv az ISKCON templomokban.
1991-ben a Vezető Testület kinevezte Bhanu Swamit egy filozófiai tanulmányozó csoportba, amelynek feladata volt, hogy készítsen egy jelentést, amely felvázolja "az asztrológia használatának elfogadhatóságát az ISKCON tagjai számára" [28] , és "útmutatást adjon az asztrológia megfelelő használatához". . [28] Az asztrológia és az ISKCON alapelvei közötti kompatibilitás kérdését alaposan meg kellett volna fontolni a kézikönyvben. [28]
Ugyanebben az évben Bhanu Swami (Virabahu Dasa, Hrdayananda Goswami és Bhakticharu Swami mellett ) csatlakozott egy másik filozófiai kutatócsoporthoz, amelyet „korábbi kutatómunka alapján azzal bíztak meg, hogy készítsen jelentést a lélek eredetéről”. [28] A jelentésnek be kellett mutatnia "a korábbi acaryák gondosan dokumentált álláspontját és Srila Prabhupada kijelentéseit". [28] Abban az esetben, ha "a korábbi acaryák más álláspontot képviseltek, vagy Srila Prabhupada saját kijelentései eltérő álláspontot tükröztek", [28] a jelentés célja az volt, hogy konkrét útmutatást adjon az ISKCON tagjainak ebben a kérdésben. [28]
1990-ben Bhanu Swamit kinevezték az ISKCON Madras fiókiroda vezetőjévé, és az ISKCON Dél-India regionális titkára (alelnöke) lett . [29] 2002-ben az ISKCON irányító testületének tagjává választották [30] , és Jayapataka Swamival együtt elkezdte felügyelni az ISKCON tevékenységeit Keralában , Andhra Pradeshben , Tamil Naduban , Puducherryben , Karnatakában és Srí Lankán . A 2000-es években Bhanu Swami 30 ISKCON templomot irányított Dél-Indiában [4] , és felügyelte egy új templomkomplexum építését Visakhapatnamban . [4] [6]
2003-ban Kavicandra Swamival együtt Bhanu Swami lett az ISKCON Japan vezetője . [31] Ugyanebben az évben a Comore -szigetek , a Lakshadweep , a Maldív -szigetek és a Seychelle -szigetek is a felelősségi körébe kerültek . [31] 2006 és 2007 között Bhanu Swami alelnöke, [32] és 2007 és 2008 között az ISKCON irányító testületének elnöke volt. [33] [34]
2002-2012-ben Bhanu Swami vezetésével Chennaiban felépült Tamil Nadu legnagyobb ISKCON templomegyüttese , amelynek része a legnagyobb Radha-Krishna templom ebben a dél-indiai államban [35] [36] [37] [ 38] Az avatóünnepségre 2012. április 26-án került sor. [36] [39] [40] . A megnyitó ünnepség egyik díszvendége Hema Malini színésznő volt [41] . Bhanu Swami személyesen tervezte a templom kialakítását, a hinduizmus, a Vastu Shastra és a Shilpa Shastra [9] szent szövegeinek ismerete alapján .
Ahogy a The Hindu újság 2012-ben megjegyezte , Bhanu Swami "az ISKCON irodalmát [szent] iratok szanszkrit és bengáli nyelvű angol nyelvű fordításaival gazdagította". [9] Bhanu Swami fordítási munkája 1984-ben kezdődött, amikor a Vezető Testület megbízta Bhakticharu Swamival és Jayadvaita Swamival együttműködve , hogy fordítsa le angolra a Chaitanya Bhagavata [25] középkori életrajzát, amely a gaudíja vaisnavizmus megalapítója, Csaitanja ( 148) 1534). Később Bhanu Swami vállalta, hogy lefordítsa és kiadja Krisna acaryák és teológusok más műveit szanszkrit és bengáli nyelvről angolra, és ezt a tevékenységet a mai napig folytatja. 2011-től a következő szövegeket fordította le bengáli és szanszkrit nyelvről angolra: "Chaitanya-sikshamrita", "Ananda-vrindavan-champu" és "Krishnanika-kaumudi" Kavikarnapura , "Madhava-mahotsava" Jiva Goswami , "Bhagavartha-" sangraha ”, Baladeva Vidyabhushana és Visvanatha Chakravarti Bhagavad Gita kommentárjai , „Laghu-bhagavatamrita” és „Isopanishad” Baladeva Vidyabhushana kommentárjával, „Brahma-samhita” Jiva Goswami, „Szinn-haktidhus” és „Bhagavatamrita” Ujjvala-nilamani” Jiva Gosvami és Visvanatha Chakravarti kommentárjával, Jiva Gosvami Vaishnava-tosani és Gopala-champu, Krishnadasa Kaviraja kommentárja Krishna-karnamrta, Visvanatha Chakravarti kommentárja a 10. Purmadana Vidadahan és Pramadana Vidadahan- ról Saraswati kommentárja a Gitagovindához . [42]
Bhanu Swami a Bhaktivedanta Book Trust tamilnádui ágának vezetője . Irányítása alatt a kiadó lefordította és kiadta tamil nyelven Bhaktivedanta Swami Prabhupada szinte összes könyvét, beleértve a Bhagavata Purana 18 kötetes kommentáros kiadását is.
2008-ban a Vezető Testület nevében Bhanu Swami könyvet kezdett írni az ISKCON hatalmi struktúrájáról. [43] A könyv elmagyarázza, hogyan működhet sikeresen az ISKCON a guru rendszerével a Vezető Testület adminisztratív irányítása alatt. [43]
Bibliográfiai katalógusokban |
---|