Mahánidhi Swami | ||
---|---|---|
Mahánidhi Swami | ||
Mahanidhi Swami előadást tart az ashramjában Radhakundban 2009. október 11-én | ||
|
||
1987-2013 | ||
Előző | Bhaktivedanta Swami Prabhupada | |
|
||
1985-2013 | ||
Oktatás | Rutgers Egyetem | |
Születési név | Peter Brann | |
Eredeti név születéskor | Peter Brann | |
Születés |
1951. február 6-án halt meg Spring Lake Heightsban , New Jersey államban , az Egyesült Államokban |
|
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Mahanidhi Swami ( IAST : Mahānidhi Svāmī ; angolul Mahanidhi Swami ; születési név - Peter Brann , angolul Peter Brann ; [1] született 1951. február 6-án, [2] Spring Lake Heights , New Jersey , USA ) - amerikai születésű indiai Hare Krishna teológus és guru ; [3] [4] a Nemzetközi Krisna-tudat Társaság (ISKCON) alapítójának, Bhaktivedanta Swami Prabhupada tanítványa (1896-1977). [3] 1987 óta Indiában él, a Gaudiya vaisnavizmus Vrindavan és Radhakunda szent zarándokhelyein . [5] [6] [7] 1998-ban lett indiai állampolgár. Másfél tucat könyv szerzője, ezek közül a legnépszerűbb, A szent név éneklésének művészete, hét nyelven fordították le és adták ki.
Peter Brann Spring Lake Heights kisvárosában ( Monmouth megye , New Jersey ) született és nőtt fel. [8] [1] Négy gyermek közül [9] a harmadik volt egy gazdag ír gyökerű családban. Péter szülei katolikusok voltak, és gyermekeiket keresztény nevelésben részesítették. [1] Péter kiskorától fogva intenzíven tanulmányozta a Bibliát más tantárgyakkal együtt . [tíz]
1965 és 1969 között Brann a Manasquan High Schoolba járt , [11] amelynek öregdiákjai Jack Nicholson híres amerikai színész és Russell Schweickart űrhajós voltak . Az iskolában Brann népszerű volt, és „majdnem hithű katolikus” hírében állt. [1] Végső évében a diáktanács alelnökévé választották. [1] A diákok Brannt is megszavazták a legvalószínűbb diplomásnak. [egy]
Miután 1969-ben befejezte az iskolát, Brann belépett a Rutgers Egyetem Livingston College of Medicine Schooljába . [8] 1971 márciusában, második évében Mark Dornstreich professzorral együtt új kurzust vezetett be az Antropológiai Tanszéken a vadon élő ehető növények azonosításáról és gyűjtéséről. [8] Ez volt az első ilyen tanfolyam, amelyet egy amerikai felsőoktatási intézményben tartottak. [8] A kurzus célja a vadon élő ehető növények azonosításának, gyűjtésének és előkészítésének oktatása volt. [8] A kurzus váratlan népszerűségre tett szert, több mint 80 hallgató jelentkezett be. [8] Heti három kétórás előadásból és heti terepbejárásból állt, hogy begyűjtsék a növényeket. [8] Dornstreich és Brann Ewell Gibbonst, egy jól ismert természettudóst és növényi alapú szószólót is meghívott, hogy vegyen részt a projektben . [8] Gibbons előadásokat tartott, és 10 növénygyűjtő expedíción vezetett hallgatókat. [nyolc]
1970-ben Brann interjút készített Lee Weinerrel , a Chicago Seven egyik tagjával . Ugyanezen év október 8-án a „Nem ez lesz az én forradalmam” címszó alatt. ez lesz a mi forradalmunk" ("Ez nem az én forradalom, ez lesz a mi forradalmunk"), az interjú megjelent az egyetemi újságban, majd 1985-ben újranyomták a The Rutgers Picture Book: An Illustrated History of Student Life in a Változó Főiskola és Egyetem , a Rutgers University Press kiadásában . [12]
Brann főiskolai tanulmányai alatt kiábrándult a kereszténységből: a keresztény teológia nem adott kielégítő választ számos kérdésére. [10] Elkezdett felfedezni más vallásokat és filozófiákat, elmerülve a teozófiában , a pszichológiában , az alternatív gyógyászatban , a keleti spirituális tanításokban, az Astanga jógában , valamint az okkult tudományokban és a misztikában . [10] Brann spirituális kutatása csak a hinduizmus filozófiáját tömörítő klasszikus szanszkrit szöveg , a Bhagavad Gita elolvasása után ért véget . [tíz]
A főiskola elvégzése után Brann Los Angelesbe költözött , ahol gyakornokként kapott állást a város egyik kórházában. 1975-ben ismerősei elvitték a Nemzetközi Krisna-tudat Társaság (ISKCON) Los Angeles-i templomába, ahol Brann meghallgatott egy krisna-prédikációt, és számos könyvet vásárolt az ISKCON alapítójától, Bhaktivedanta Swami Prabhupadától . [13] Hare Krisnák segítségével és a könyvekből gyűjtött információk alapján Brann elkezdte gyakorolni a Gaudja vaisnavizmust , és hamarosan a templomba költözött, és szerzetesi életmódot folytatott . [14] Fő tevékenysége kezdő szerzetesként a sankirtana volt , a Hare Krishna irodalom nyilvános helyeken történő árusítása. [tizennégy]
1975 nyarán Bhaktivedanta Swami Prabhupada (akit tanítványai egyszerűen Prabhupadának hívtak) Los Angelesbe érkezett. [14] Ekkorra Prabhupadának már több ezer tanítványa volt. [14] Brann és más Hare Krishna megtértek számára gyakorlatilag nem volt lehetőség Prabhupadával közvetlenül, szemtől szemben kommunikálni. [14] De Brann még mindig nagyon boldog volt, amikor láthatta guruját azokon az előadásokon, amelyeket a templomban tartott. [14] Mivel Brann részt vett a Hare Krisna irodalom terjesztésében (a Hare Krisnák legfontosabb missziós tevékenysége), a templom elnöke lehetőséget adott neki, hogy elkísérje Prabhupadát mindennapi reggeli sétáira, [14] amelyek során a Hare Krisna guru beszélgetett. tanítványaival különféle filozófiai témákban. Mahanidhi Swami így emlékszik vissza:
Egy nap, amikor Prabhupada visszatért reggeli sétájáról, virágot szedtem neki, és felajánlottam neki ezt a csokrot. Azt mondtam: "Prabhupada, ezek a virágok neked." Óvatosan rám nézett, és azt mondta: – Köszönöm szépen. Ez volt az egyetlen közvetlen kapcsolat Srila Prabhupadával. Csak öt másodperc. [tizennégy]
1975. október 22-én Brann spirituális beavatást kapott Prabhupadától , és a szanszkrit nevet Mahanidhi Dasa. [1] Prabhupada, aki akkor Johannesburgban tartózkodott , távollétében beavatott Brannt és számos más Hare Krisnát a Los Angeles-i templomból, [15] ami azokban az években általános gyakorlat volt az ISKCON-ban. 1976-ban Mahanidhi Das a Berkeley ISKCON Templomba költözött , ahol 1981-ig tovább terjesztette és tanulmányozta spirituális tanítója könyveit.
1977 februárjában Mahánidhi elzarándokolta először Indiába. [14] Részt vett Gaura Purnima [14] (a Gaudja vaisnavizmus Csaitanja alapítójának megjelenési napja ) Mayapurban , és meglátogatta a Hare Krishna más jelentős szent helyeit: Vrindavant és Purit . [tizennégy]
1981-ben Mahanidhi Kaliforniából Baltimore -ba költözött , ahol a következő négy évben a helyi ISKCON templom megbízott elnökeként szolgált. [1] Más Hare Krisna szerzetesekkel együtt Mahanidhi aktívan részt vett a misszionáriusi tevékenységekben, naponta több órán át nyilvános kirtanokon vett részt Baltimore utcáin, és adományok ellenében Krisna-irodalmat terjesztett. [1] Satsvarupa Dasa Goswami ezt írta a Vissza az Istenhez című Hare Krishna magazinban 1985-ben :
Barátom, Mahanidhi Swami <…> Baltimore-ban és környékén prédikál, és nagy lelkesedéssel terjeszti a Srila Prabhupada könyveiben található transzcendentális tudást. Más bhaktákkal együtt a város központjába megy, és ott lelkesen énekli Isten szent neveit. A Legfelsőbb nevének és dicsőségének terjesztésének ezen módszerei napjainkra a jóga legmagasabb rendű folyamataként ajánlottak . Így minden önző indíték nélkül Mahanidhi Swami lelki tanítómestere megelégedésére dolgozik. [16]
Mahanidha baltimore-i templomi elnöksége idején a több száz templomi gyülekezet mintegy 95%-a indiai etnikai származású hindu volt, többnyire gudzsarátiak . [1] Azokban az években az ISKCON-t megtámadta az amerikai kultuszellenes mozgalom , amelynek hívei agymosással vádolták a Hare Krisnákat, és az ISKCON-t álvallási romboló kultusznak nevezték . [1] Amikor 1984 márciusában az egyik amerikai tévécsatorna sértő szektaellenes műsort mutatott be a Hare Krisnákról, tiltakozási hullám söpört végig Baltimore hinduin és a környéken. [1] Annak érdekében, hogy ellenálljon az antikultisták hinduizmus elleni támadásainak, a baltimore-i templom egyik hindu plébánosa, Vibhakar Modi szülész megalapította a Hindu Union of America közszervezetet, amely aktívan védte az ISKCON-t. [1] Ugyanebben az évben több mint 1000 hindu lett a szervezet tagja, akik közül sokan a baltimore-i Hare Krishna templom plébánosai voltak. [1] 1985 októberében Vibhakar Modi is felszólalt az erősen elnyomott szovjet Hare Krisnások védelmében . [17]
1985-ben Mahánidhi Satsvarupa Goswamitól vette át a szannjásza (lemondás életmód) beavatását , miközben megkapta a " swami " címet. [18] [14] Miután elfogadta Mahanidhi lemondását, Swami zarándoklatra indult a hinduizmus szent helyeire Dél-Indiában . [14] Csaitanja zarándokútját követve 500 évvel előtte Mahanidhi Swami meglátogatta Srirangamot , Kanyakumarit , Guruvayurt , Udupit , Mysore -t és sok más szent helyet. [14] Ezután a Himalájába utazott , ahol Haridwarba , Rishikeshbe és Badrinathba zarándokolt . [14] Ugyanebben az évben Mahanidhi Swami visszatért az Egyesült Államokba, ahol majdnem két éven keresztül sokat utazott és prédikált. [tizennégy]
1986. március 30-án az ISKCON Irányító Testülete Mahanidhi Swamit nevezte ki "beavató gurunak", ezzel jogot adva neki, hogy tanítványokat fogadjon. [19]
1987-ben Mahanidhi Swami a szent vaisnava zarándokhelyen, Vrindavanban telepedett le . [14] 1989 és 1992 között a középkori Radha-Damodara templomban élt . [20] Miután 1959-ben elvette a szannjászokat, Prabhupada ezt a templomot választotta lakóhelyéül, és hat évig élt ott, majd az Egyesült Államokba ment prédikálni. [21] A szobákat, ahol Prabhupada lakott, múzeummá alakították, és Mahánidhi Swami gondnokként működött. [21]
1994 óta Mahanidhi Swami sok időt töltött Radhakundában , és 2002-ben végül ott telepedett le. [14] Néhány évvel korábban, 1998-ban Mahanidhi Swami elfogadta az indiai állampolgárságot, miután korábban lemondott az amerikai állampolgárságról. [22]
2013. augusztus 13-án Mahanidhi Swami a tanítványainak és jóakaróinak írt levelében bejelentette, hogy beszünteti a prédikálótevékenységet az ISKCON-ban. Ugyanezen év október 28-án az ISKCON Irányító Testülete határozatot fogadott el, amelyben felmentette Mahanidhi Swamit az ISKCON-ban betöltött kezdeményező guru és szannjászi feladatai alól. [23]
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |