Bala-Krishna ( IAST : bālakṛṣṇa , " baba Krishna " vagy " gyermek Krishna", néha "isteni gyermek Krisna"-nak is fordítják) [1] a hinduizmusban Krisna egyik formája , amelyben Isten-gyermekként jelenik meg.
Bala-Krishna, az isteni gyermek imádata a krisnaizmus jelentős, bár kevéssé értett aspektusa . [2] A Bala Krishna a Krisna egyik legnépszerűbb formája a modern hinduizmusban, különösen Indiában számos regionális istentiszteleti hagyományban . [1] A Krisna-imádat legkorábbi történelmi bizonyítékai a Kr.e. 5. – 2. századi időszakra nyúlnak vissza. e. Amikor Megaszthenész írásai , Csanakja Arthasásztrája és a Héliodoroszoszlop felirata szerint Krishna - Vasudevát monoteista kontextusban az Istenség Legfelsőbb Személyiségeként , mint a Legfelsőbb Lényt, örökkévaló, tökéletes és teljes lényként imádták. a boldogságtól. [3] A Bala-Krishna kultusza történelmileg a krisnaizmus egyik legősibb istentiszteleti formája, és a Krisnabhakti fejlődésének történetének egyik fontos állomása . A Bala-Krishna kultusza egyike volt azoknak a hagyományoknak, amelyek fejlődésük későbbi szakaszában összeolvadtak, és Radha-Krishna svayam-bhagavanként való imádásában csúcsosodtak ki . Más monoteista hagyományok, mint például a bhagavatizmus és a gopál -kultusz , valamint Krisna-Vasudeva kultusza képezték a monoteista krisnaizmus modern irányzatainak alapját. [1] Klaus Klostermeier szerint :
A Krisna-imádat modern hagyománya különféle elemek szintézisének eredményeként jött létre. A történelmi bizonyítékok szerint Krsna-Vasudeva kultusza a Mathura régióban érte el csúcspontját több évszázaddal Krisztus születése előtt. Ennek a hagyománynak a második legfontosabb eleme Krishna-Govinda kultusza volt , majd egy későbbi szakaszban Bala-Krishna, Krisna isteni gyermekként való imádása – ez a modern krisnaizmus fontos aspektusa. Úgy tűnik, hogy a legújabb elem Krishna-gopijanavallabha kultusza volt, Krsna imádata a gopi tehénpásztorfiúk szeretettjeként , akik között Radha különleges helyet foglal el. Egyes források Krisnát a bhagavata vallás alapítójaként és első tanítójaként mutatják be [1]
.
A Bhagavad Gitában Krisna egyetemes monoteista vallást tanít, és a Legfelsőbb Istennek, szvayam-bhagavannak vallja magát. Egyes tudósok szerint Krisna és Visnu kultuszának történelmi fúziója azt eredményezte, hogy Visnu számos jelzője és funkciója átkerült Krisnára. A középkori Krisna-bhakti kultuszok középpontjában Krisna gyermekkori játékai álltak, amelyekből később számos krisnaizmus hagyomány fejlődött ki. [négy]
Bala Krisna imádata túlmutat Indián, és a 20. század második felében Nyugatra került , elsősorban a vaisnava vallási alaknak és Bhaktivedanta Swami Prabhupada prédikátornak köszönhetően . A hinduizmus gaudja vaisnava hagyományának prédikálása érdekében Swami Prabhupada 1965 -ben érkezett az Egyesült Államokba , és egy évvel később megalapította az International Society for Krisna Consciousness (ISKCON) nevű hindu vaisnava szervezetet, más néven Hare Krishna mozgalmat . Prédikációs tevékenysége egyik fő céljaként Swami Prabhupada a Krisna-templomok megnyitását tartotta világszerte. Még az ISKCON megalapítása előtt, mindössze két hónappal az Egyesült Államokba érkezése után, meg akart nyitni egy nagy Bala Krishna templomot New Yorkban . Bhaktivedanta Swami Prabhupada az egyik indiai pártfogójához, Sumati Morarjihoz írt levelében a következőket írta: [5]
Számomra úgy tűnik, hogy ebből a célból azonnal meg kell nyitnunk Bala Krishna templomát New Yorkban. Az Úr Bala-Krishna bhaktájaként a lehető leghamarabb el kell fogadnod ezt a nagyszerű és nemes küldetést. Napjainkban nincs New York-i hinduk temploma, ahol imádkozhatnának, míg Indiában nagyon sok amerikai missziós közösség és templom található. [5]
Jelenleg Bala Krishna a nyugati hinduk kedvelt istentiszteleti tárgya.
Figyelemre méltó néhány csodálatos időtöltés , amelyet Krsna ebben az isteni csecsemőformájában végzett. A Srimad-Bhagavatam és más puránák egy történetet írnak le, amelyben Putana démon megpróbálta megmérgezni Krsnát úgy, hogy tejjel etette őt mérgezett kebléből. Krishna azonban kiszívta Putana mellét, a tejével együtt az életét. [négy]
A művészetben Bala-Krisnát gyakran egy huncut kis csúszómászóként ábrázolják, aki bátyjával, Balarámával együtt vajat lop és eszik . [6] [7]
A Bala Krisna kultusz egyik legfigyelemreméltóbb építészeti emléke a Hampiban található Bala Krishna templom , amelyet a Vijayanagara Raja Krishnadevaraya épített 1513 -ban . A templom központi oltárát Bala Krishna murtijának szentelték, és a főtemplom és a gopuram falaira kőbe vésték a puránákból származó Krisnáról szóló különféle történeteket . [nyolc]
A leghíresebb Bala-Krishna murti Shri Krishna Udupiban , amelyet maga Madhvacharya telepített oda . A legenda szerint több mint 5000 évvel ezelőtt maga Krisna , az istenek Vishvakarma építészének segítségével faragta ki Bala-Krishna murtiját és Balarama murtiját a salagram- silából . Ezeket az istenségeket állítólag Krsna felesége , Rukmini imádta Dvarakában . Egy idő után az istenségek Arjunához érkeztek , aki imádta őket, és élete végén eltemette őket. A 13. században egy hajóskapitány két hatalmas agyagdarabot (gopi-chandana) vett fel a hajójára, és ballasztként kezdte használni . Egyszer ez a hajó elvitorlázott a part mellett Malpe falu közelében , amely öt kilométerre van Udupitól nyugatra. Kitört a vihar, és a hajó tönkrement. Ám Madhavacharya, aki abban a pillanatban a parton meditált , meglengette ruháit, felkeltette a tengerészek figyelmét, és ezzel megmentette a hajót és a rajta lévő embereket. Hála jeléül a kapitány megkérte Madhvacharya-t, hogy fogadjon el ajándékba bármit, amit a hajó fedélzetén lát. Madhavacharya magával vitte az agyagdarabokat. Feltörte őket, és Krsna és Balarama gyönyörű murtisait találta . Balaramát Malpe közelében telepítette, és ez az istenség azóta Vadabhandeshvara néven ismert. Madhvacharya elvitte Krishna Murtiját Udupiba, és elhelyezte a kolostorában, amely ezt követően fontos zarándokhellyé vált. [9] Madhva a mai napig imádja ezeket az istenségeket. Az istenségek telepítési szertartása során Krisna mellé lámpákat helyeztek el, amelyeket az istenséggel együtt találtak meg agyagban. A rituálé részeként Madhvacharya maga gyújtotta meg őket, és azóta több mint 700 éve folyamatosan fenntartják a tüzet a lámpákban. [10] [11]
A " Tű " című filmben a főszereplő Moro, akit Viktor Coj alakít , van egy képe, amely Bala-Krishnát és Balarámát ábrázolja .
Az 1990-es évek elején egy bronz figurát találtak az Amur régióban. Kiderült, hogy a szobor Bala Krisnát egy darab vajjal (Mahana) ábrázolja a kezében, és a hindu kultuszhoz tartozik.
A kép a lámaizmus kialakulásának és a buddhizmussal való megismerkedésük időszakában, esetleg a 2. évezred első felében kerülhetett a mongol népek környezetébe.Feltételezhető, hogy a szobor végül a Az amur a dauroknak, egy mogul nyelvű népnek köszönhető, akik elszakadtak az általános mongol központtól és a 12-13. században az Amur vidékére vándoroltak, akik buddhista kultusz tárgyának vehették, vagy sámáni gyakorlatokban használták. [12]
| Krisna | |
|---|---|
| Formák és képek | |
| Attribútumok | |
| Imádat | |
| búcsújáró helyek | |
| templomok | |
| Szentírás | |
| Lásd még | |
| |
| hinduizmus | ||
|---|---|---|
| Útvonalak | ||
| Hiedelmek és gyakorlatok | ||
| Szentírás | ||
| Kapcsolódó témák | ||
| Portál: hinduizmus | ||