A Shrauta ( Skt. श्रौतम् IAST : Śrautam ) a hinduizmus védikus vallásának konzervatív rituális hagyománya , amely a Sruti szentírásokon alapul . Indiában egyes helyeken a mai napig gyakorolják, és a modern hinduizmus kis mozgalma. A srauta kifejezés a vriddhi (eredménye) a shruti szóból származik, ahogy a smarta a smriti szóból .
Shrout modern hagyományai a következők:
A shrauta hagyomány a Védákon alapul, és nagy hangsúlyt fektet a rituális gyakorlatokra, amelyek főként yajnákból állnak . A jadzsnyák két kategóriába sorolhatók:
A Nitya karma azok a jagnyák, amelyeket naponta vagy különleges alkalmakkor kell végrehajtani. A kamjakarma a jajna egy olyan fajtája, amelyet meghatározott céllal hajtanak végre - eső előidézése, szarvasmarhák számának növelése, magas társadalmi pozíció megszerzése vagy fiúgyermek születése ( yajna putrakameshti ).
A Védák 400 különböző típusú jagnyát írnak le [1] .
E jagnák egyik alkategóriája a Pancha Mahayajna (Öt Nagy Yajna, lásd Taittiriya Aranyaka 2.10), nevezetesen:
A Shraut hagyomány panteonja különféle istenekből és istennőkből áll, akiket déváknak neveznek . Különféle természeti erőket és istenített társadalmi fogalmakat képviselnek. Például a déva Agni tűz egyik aspektusa a láng . Egy újabb, sajátos értelmezésben a láng a pszichológiai erőt, az akaraterőt képviseli, amely Agnihoz kapcsolódik, aki az akarat isteneként működik [2] .
Mivel a Shrauta a védikus rituálék végrehajtására összpontosít, panteonja főként a "Rigveda" isteneiből áll, és eltér a szokásos puráni hinduizmustól . A legfontosabb istenek Agni , Indra és Soma , valamint a Visvedevák , Ashvinok , Usák , Surya , Savitr , Parjanya , Rudra és Saraswati [3] .
A shrauta szó a shruti szóból származik , ami azt jelenti, hogy „hallottam” . A shraut hagyományban szerzett tudást szóban adták át egy tanártól ( guru ) egy diákhoz (shisya). A védikus tudósok csak a középkorban kezdték el használni a kéziratokat a Védák ismerete közvetítésére, a nyomtatott irodalmat pedig a nyugati filológia Brit-Indiába érkezése után . Az írásbeli tudásátadás mindig másodlagos volt - a főszerep a szövegek fejből való memorizálása volt.
A Védák szájhagyományában többféle éneklési és éneklési mód létezik, melyek tanítása a samhita -pathival kezdődik. Ebben az esetben a patha az ismétlés egyik módjaként működik. További módszerek: pada , krama, dzsata, mala, shikha, rekha, dhvanja, danda, ratha, ghána stb.
A Védák egy részét "ghanapathinának" hívják – megtanulták a szöveg magas szintű ismétlésének művészetét, amit "ghánának" neveznek. A "Pathin" azt jelenti, hogy "aki elsajátította a pathát". A Ghanapathinák különféle mantraismétlési módszereket alkalmaznak. Különböző módszereket alkalmaznak az ismétlés más módjaiban is, mint például a krama, jata, shikha, mala stb. Ezeknél a módszereknél a fő cél a kiejtési szabályok szigorú betartása - a mantra minden szótagjának kiejtésének tökéletesnek kell lennie [ 4] .
Napjainkig a shraut hagyománya Dél-Indiában a legfejlettebb . A hozzá tartozó csoportok Tamil Nadu , Kerala , Karnataka és Andhra Pradesh államokban , valamint Maharashtra , Uttar Pradesh és néhány más államban vannak jelen. E csoportok közül a legismertebbek a keralai Nambudiri brahminok , akiknek hagyományait Fritz Stahl tanulmányozta és dokumentálta . A modern hinduizmusban a Smriti hagyomány sokkal elterjedtebb, mint a Shrauta hagyomány. Az egyik hagyomány követése nem zárja ki a másik gyakorlásának lehetőségét – a szmriti sok követője továbbra is védikus szertartásokat és jagnyákat folytat .
Az aupasanát otthon szokás lefolytatni [5] . A Shraut hagyományban különösen fontos az agnihotra (az agnihotra szertartást végzőt agnihotrinnak (अग्निहोत्रिन् agnihotrin) hívják), az újhold és a telihold, valamint néhány bonyolultabb szertartás.
| hinduizmus | ||
|---|---|---|
| Útvonalak | ||
| Hiedelmek és gyakorlatok | ||
| Szentírás | ||
| Kapcsolódó témák | ||
| Portál: hinduizmus | ||