Bharadwaja

Bharadvaja ( भरद्वाज , IAST : Bharadvāja ) India hét bölcsének [1] [2] egyike, a Rigveda számos himnuszának szerzője . Drona apja , a Kauravák és a Pandavák nevelője . Az egyik jógikus testtartás ( ászana ) a bölcsnek van szentelve, az ő nevét viseli - Bharadvaja-ászana.

Születés és edzés

Bharadwaja állítólag Brihaspati istenek papjának fia . A Kamban költő által írt tamil Ramayana szerint apja Rishi Atri [3] . A bölcs mentora, aki a legenda szerint sok ezer évig élt, Valmiki volt , a Ramayana [3] szerzője sok éven át .

A Bhagavata Purana szerint Bharadvaja sok éven át a Védák fáradhatatlan tanulmányozásának szentelte magát . Ugyanakkor Indra sok ezer évvel meghosszabbította a rishi életét , hogy több időt szentelhessen a szent könyvek tanulmányozásának. Idővel felismerve, hogy ez az időszak nem elég, Bharadwaja az istenek királyához fordult új kéréssel az élettartam meghosszabbítására. Ezután Indra felemelte a bölcset három hegyen, majd három marék homokot mutatott. A három marék homok azt a tudást jelképezi, amelyet a rishik addigra megszereztek, a három hegy pedig azt, ami még ismeretlen volt. Bármely halandó megtörne ezután, de Bharadwaja nem, aki tovább tanulmányozta a Védákat [3] .

A „ Vaimanika Shastra ” ősi eredetének hívei ennek a műnek a szerzőségét Bharadvaja-nak tulajdonítják, mivel úgy vélik, hogy a shastra az ő ismeretlen „Yantra Sarvasva” című művének része [4] .

A Shatapatha Brahmana szerint Bhavaradzsa a hét bölcs egyike [5] , akik mindegyike az Ursa Major csillagképből származó csillaghoz kapcsolódik . A legendák szerint minden brahmin ettől a hét bölcstől származik, és egyik-másik ős-rishi neve lett az egyes exogám gotra [2] neve .

A legenda szerint Bharadwaja Devavarnini (Daivavarnini) nevű lánya és Vishravasa , a bölcs Pulastya fia házasságából született Kubera [ 6] [7] . A Mahábhárata ( IX .47.2-26) szerint a bölcs másik lánya, Sruchavati páratlan szépségű volt, és állandóan az aszkézisnek hódolt, hogy beteljesítse álmát, hogy feleségül vegye Indrát, aki végül Vasisztha formájában szállt le hozzá [ 8]. . Bharadvaja fiát Manu-smriti említi egy epizódban egy éhes rishivel, aki arra kényszerül, hogy fiával együtt teheneket fogadjon el egy asztalostól [9] .

Védák

Anukramani szerint Bharadvaja és leszármazottai a Bharadvaja költő-énekes családból számos Rigvédikus himnusz szerzője, különösen a VI. mandala [10] (RV VI. 1-30; 37-43; 53-74 ). IX. 67. 1-3., X. 137.1 [11] ).

A himnuszok mellett az ő nevéhez fűződik az Atharva Véda cselekmény (II, 12 [12] ) és az egyik grhya szútra  , a Bharadvaja-grhya Sutra szerzője, amely a Kr.e. 1. évezred közepéről származik. e. [13]

Mahábhárata

Egyszer Bharadvaja, miközben fürdött a folyóban, meglátta az Apsara Ghritachit , aki azonnal rohanni kezdett, amint észrevette a remetét. Gyönyörű testét látva azonban Bharadvaja kiöntötte a magot, amit egy faedénybe (drona) gyűjtött. Ebben az edényben született egy rishi spermájából Drona , a Pándavák és Kauravák [14] [15] tanítója .

Egyszer Visnu megzavarta Bharadvadzsát ima közben, és büntetésből ledobott egy vízfolyást, ami nyomot hagyott a leány testén. Így az egyik változat szerint megjelent Srivatsa , Isten egyik jellegzetes jele [16] [17] .

Ramayana

Száműzetésük legelején Rama , Sita és Lakshmana eljöttek Bharadvaja ashramjába , amely a Chitrakuta - hegy közelében volt , hogy áldást kapjanak a rishitől [3] [2] . Amikor Bharata megtudta a száműzetést, azonnal a bölcs lakhelyére ment, nagyszámú harcossal és szolgával, abban a reményben, hogy visszaviheti Rámát Ayodhyába . Megérkezve a helyre, és kint hagyva népét, Bharata belépett a bölcs ashramjába. Utóbbi a hős sokezres kísérete ellenére meghívta vacsorára. Vishvakarmant segítségül hívva Bharadvaja igazán királyi fogadást tudott rendezni – dévákat , lokapalákat , apsarákat, gandharvákat hívtak meg, az ételek pedig maguktól jelentek meg a vendégek előtt [3] . Amikor megtudta, hogy Bharata dühös édesanyja , Kaikeyi tette miatt , azt kívánta, bárcsak a hős megbocsásson anyjának, mert Ráma kiűzésének jónak kellett volna lennie.

Bharadwaja Ashram

Úgy tartják, hogy Bharadwaja ashramja Chitrakuta és Prayaga hegyei közelében, az erdőben volt, azon a helyen, ahol ma az Allahabad Egyetem található . Ma a "Chitrakuta" név egy modern város Uttar Pradesh állam délkeleti részén [2] .

Lásd még

• Bharadwaja (vezetéknév)
• A Vaimanika Shastra egy 20. századi szöveg, amelyet Bharadwaja-nak tulajdonítottak

Jegyzetek

1. ↑ Hinduizmus. dzsainizmus. Szikhizmus / Szerk. M. F. Albedil és A. M. Dubyansky . - M .: Respublika , 1996. - S.  394 . — 576 p. — ISBN 5-250-02557-9 .
2. ↑ 1 2 3 4 Lochtefeld JG The Illustrated Encyclopedia of Hinduism. – New York: The Rosen Publishing Group, Inc., 2002. évf. I. - P. 102. - ISBN 0-8239-3179-X .
3. ↑ 1 2 3 4 5 Mani, Vettam. Puráni Enciklopédia . - Újdelhi: Motilal Banarsidass , 1975. -  117. o . — ISBN ISBN 0-8426-0822-2 .
4. ↑ Vymanika Shastra - 2. fejezet. Szerzőség és randevúzás . Hozzáférés dátuma: 2012. március 15. Az eredetiből archiválva : 2012. február 4. (határozatlan)
5. ↑ A világ népeinek mítoszai / Szerk. S. A. Tokarev . - M . : Szovjet Enciklopédia , 1991. - T. II. - S. 384.
6. ↑ Mani, Vettam. Puráni Enciklopédia . - Újdelhi: Motilal Banarsidass, 1975. -  434. o . — ISBN ISBN 0-8426-0822-2 .
7. ↑ A világ népeinek mítoszai / Szerk. S. A. Tokarev. - M . : Szovjet Enciklopédia, 1991. - T. II. - S. 20.
8. ↑ Alikhanova Yu. M. Az ókori India irodalom és színháza: kutatás és fordítások. - M . : Keleti irodalom, 2008. - S. 118-119. — 287 p. - ISBN 978-5-02-036385-4 .
9. ↑ Manu törvényei / Szöveg, G. F. Iljin megjegyzései. - M. : EKSMO-Press, 2002. - S.  417 . — 496 p. — ISBN 5-04-008975-9 .
10. ↑ Rigveda. Mandalák V-VIII / Előkészítő munka. szerk. T. Ya. Elizarenkova .. - M . : Nauka, 1999. - S. 573.
11. ↑ Rámájana: Könyv. 1: Balakanda (A gyermekkor könyve); Könyv. 2: Ayodhyakanda (Ayodhya könyve) / Szerk. készítmény P. A. Grintser. - M .: Ladomir; Tudomány , 2006. - S.  866 . — 890 p. — ISBN 5-86218-454-6 .
12. ↑ Atharvaveda (Shaunaka): 3 kötetben / ford. vezetéssel, belépéssel. Art., megjegyzés. és adj. T. Ya. Elizarenkova ; Keletkutató Intézet. - M . : Keleti irodalom, 2005. - T. I: könyv. I-VII. - S. 396. - 573 p. - (A keleti írott nyelv emlékei. CXXXV.). — ISBN 5-02-018479-9 .
13. ↑ Pandey R. B. Ősi indiai háztartási rituálék (szokások) / Per. angolról. A. A. Vigasina . - M . : Felsőiskola, 1990. - S. 296. - 319 p. - ISBN 5-06-001011-0 .
14. ↑ Mani, Vettam. Puráni Enciklopédia . - Újdelhi: Motilal Banarsidass, 1975. -  248. o . - ISBN 0-8426-0822-2 .
15. ↑ A világ népeinek mítoszai / Szerk. S. A. Tokarev. - M . : Szovjet Enciklopédia, 1991. - T. I. - S. 408.
16. ↑ Neveleva S. L. Az ősi indiai eposz (Pantheon) mitológiája. — M .: Nauka , 1975. — S. 23.
17. ↑ Hopkins E. W. Epikus mitológia. - Strassburg: KJ Trubner, 1915. - P. 184. - ISBN 0548718555 .

Linkek

• Bharadwaja templom Allahabadban. Fotó  (elérhetetlen link)
• A Wikimedia Commons rendelkezik Bharadwadzsával kapcsolatos médiával