| Látás | |
| Krisna templom Guruvayurban | |
|---|---|
| angol Guruvayur Shri Krishna Temple Malayal. ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രം | |
| 10°35′40″ s. SH. 76°02′21 hüvelyk e. | |
| Ország | India |
| Város | Guruvayur |
| gyónás | vaisnavizmus |
| épület típusa | hindu templom |
| Alapító | Brihaspati és Vayu |
| Első említés | 14. század |
| Állapot | jelenlegi |
| Weboldal | guruvayurdevaswom.org |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Krisna temploma Guruvayurban _ _ _ _ _ _ _ _ _ A templomban Krisna istenségét négykarú , Nárájana alakjában imádják – abban a formában, amelyben közvetlenül születése után megjelent szülei Vasudeva és Devaki előtt.
Ez Kerala leghíresebb Krisna temploma és India egyik legfontosabb és leggazdagabb hindu temploma. A templomban lévő Krsna murti (kép) neve Guruvayurappan .
A templom a késő középkorban keletkezett irodalmi műemlékek miatt szerzett hírnevet . Ezek közül a leghíresebb Narayana Bhattatiri szanszkrit verse , a " Narayaniyam " , aki súlyos reumában szenvedett, és itt meg tudott gyógyulni. Azóta a reumában és ízületi gyulladásban szenvedő hinduk gyógyulást keresve érkeztek a templomba. A házasságkötési szertartásokat gyakran a templomban tartják. A templomi elefántok Punnathurkotta ősi erődítményeiben élnek .
A nem hinduk és a nem indiai etnikai származású hinduk számára tilos belépni a templomba, de kivételként a Nemzetközi Krisna-tudat Társaság nyugati és orosz hare krisnái beléphetnek a templomba . [1] [2]
Ebben a templomban a Krishna murti neve Guruvayurappan . A malajálam szó szerinti fordításában a „Guruvayurappan” szó jelentése „ Guruvayura Úr ”. A murti neve a guru ( malayal. ഗുരു ) szóból származik - a Brihaspati , Vayu ( malayal. വായു ), a szél és az appan ( malayal. അപൻഴ) - "Lord" istenek mentorának másik neve . A legenda szerint Brihaspati (Guru) és Vayu Krishna murtiját telepítették Guruvayurba, így az istenség Guruvayurappan néven vált ismertté. A Guruvayur templomot "Bhuloka Vaikunthának " is nevezik (az a hely, ahol a spirituális világ találkozik a földdel), mivel a Guruvayurappan istenségnek ugyanaz a formája, mint Vishnu örökkévaló spirituális lakhelyében, Vaikunthában.
Úgy tartják, hogy Krisna murtija, amelyet ebben a templomban helyeztek el, enyhíti a bűnöket , felszabadítja és teljesíti az imádó vágyait. Krisnának ez a murtija ritka patala anjanam kőből készült . Az istenség négykarú, kezében egy kagylót, egy korongot, egy buzogányt és egy lótuszvirágot tart. Nyakát tulasi füzér és gyöngylánc díszíti .
A Guruvayur templomban lévő Krishna murtit malajálam nyelven " Guruvayurappan " - nak hívják . A Puránákban leírt hindu legenda szerint Krisnának ez az istensége Vaikuntha spirituális világából származott a világegyetem teremtésének legelején. Padma-kalpában Guruvayurappant maga a világegyetem teremtője, Brahma imádta . Amikor a jelenlegi Varaha-kalpa kezdetén Sutapa és Prishni fiút kezdtek kérni Brahmától, Brahma odaadta nekik Guruvayurappan murtiját, és azt mondta, hogy ha imádják őt, akkor gyorsan elérik minden vágyukat. Sutapa és Prishni sok éven át imádta Guruvayurappant, míg végül maga Visnu eljött hozzájuk, és megígérte nekik, hogy teljesítik vágyukat - háromszor fiukká válnak. Háromszor egymás után érkezett, hogy teljesítse ígéretét Prishnigarbha , Vamana és Krishna néven , és mindhárom alkalommal megjelent velük a Sutapa és Prishni által imádott murti.
Amikor Krsna leszállt a földre több mint 5000 évvel ezelőtt, a Dvapara Yuga legvégén , szülei Vasudeva és Devaki Guruvayurappant imádták Dvaraka egyik templomában . Amikor eljött az idő, és Krsnának el kellett hagynia ezt a világot, Guruvayurappan gondozását Uddhavára bízta . Krisna távozása után Dvaraka az óceán fenekére süllyedt, és az istenség eltűnt a hullámokban. Uddhava Brahaspati félisten tanító és Vayu , a szélisten segítségét kérte, akik megmentették Guruvayurappan istenséget a viharos hullámoktól. Ezután Vayu és Brihaspati Parashurama tanácsára délre, Keralába költöztették . Amikor megérkeztek, megálltak egy félreeső helyen egy lótusszal teli tó mellett, az óceán közelében, és leültek meditálni .
A legenda szerint a legendás Pracheta , Prachinabarha király fiai egy időben megszorításokat végeztek ennek a tónak a vizében . Ott Shiva megtanította nekik a „Shiva Gitát”, egy himnuszt Visnu tiszteletére . Ezt a Siva tiszteletére szolgáló tavat Rudra-tirthának nevezték el, és egy idő után maga Shiva is felemelkedett a mélyéből. Ennek a tónak a partján templomot építettek Guruvayurappan számára. A 10. században Shiva Shankara alakjában ismét eljött Guruvayurba , hogy tisztelje Krsnát, és helyreállítsa az imádatot a templomban, amely addigra hanyatlásnak indult.
1586- ban a nagy költő-szent Narayana Bhattatiri felgyógyult krónikus reumából (egy másik változat szerint - bénulásból), megkomponálta a " Narayaniyam " című versét, és 100 napon keresztül szavalta Krishna istenségnek Guruvayurban. [3] Az oltárban Krisna istenségének két oldalán nagy réz olajlámpások helyezkednek el, és azóta a belőlük kifolyó olajat reuma és egyéb testi betegségek gyógyírjának tartják. India minden részéből származó emberek áhítattal és hittel használják betegségeik kezelésére. A mandapam a mai napig látható a templomban , ahol Narayana Bhattatiri ült és himnuszokat énekelt Guruvayurappan dicséretére. [3]
Bár a hindu hagyomány szerint Krisna istenséget már több mint 5000 éve imádják ezen a helyen, ennek nincs történelmi bizonyítéka. K. V. Krishna Iyer történész szerint a brahminok Chandragupta Maurya időszakában érkeztek és telepedtek le a régióban, a Kr.e. IV. században. e. A Guruvayur templomot először a 14. századi Kokasandesham tamil költemény említi. A Narajanáknak és szerzője csodálatos gyógyulásának köszönhetően a guruvayuri Krisna-templom széles körben ismertté vált. A 17. század elejére (körülbelül 50 évvel a Narayanyam megírása után) kezdtek megjelenni a Guruvayurra való rendszeres hivatkozások .
Egy napon egy asztrológus megjósolta egy Pandya radzsának , hogy egy bizonyos napon egy mérges kígyó harapásától fog meghalni . A rádzsa elment Guruvayurhoz , és imádkozott Guruvayurappanhoz. Miután több évet mély imában töltött Krisna istenség lábainál, egy napon a rádzsa ráébredt, hogy az asztrológus által megjósolt halálnap már elmúlt. Visszatért a palotájába, és megkérdezte az asztrológust, hogy jóslata miért nem vált be. Az asztrológus válaszul egy kígyómarás nyomát mutatta meg a Raja bal lábánál. A kígyó valójában megharapta a radzsát, miközben teljesen elmerült a Guruvayurappan meditációjában . Krisna kegyelméből a radzsa nem is érezte a harapást. Hála jeléül a raja új templomot épített Guruvayurappan számára, és pénzeszközöket különített el az istentisztelethez szükséges napi templomi rituálék finanszírozására.
A modern templom épületeinek nagy része a 16-17 . századból származik , bár néhány épületet egy későbbi időszakban emeltek gazdag hinduk adományaiból. Így a dipastambát ("fényoszlopot") 1836 -ban Guruvayurappan egyik híve állította fel Thiruvananthapuramból . A templomnak két gopuramja van - keleti és nyugati. A keleti gopuramon egy felirat található, amely "Gurupavanapura"-nak nevezi a várost. A nyugati gopuram 1747 -ben épült .
A Guruvayur templom a drámai színházi tánc egyik formájának, a Krishnanattamnak a központja, amely a színházművészet klasszikus formája, amelyből a világhírű Kathakali dráma műfaja fejlődött ki . A templomban van egy Krishnattam intézet, amelyet a templom adminisztrációja irányít és támogat.
A Guruvayur a karnatikus zene , az indiai klasszikus zene dél-indiai műfajának egyik fő központja . Ekadasi egyik napján minden évben zenei fesztivált tartanak a templomban a legendás énekes Chembai Vaidyanatha Bhagavatara emlékére , aki Guruvayurappan őszinte híve volt.
Esténként a templom udvarán klasszikus táncokat és drámákat mutatnak be, amelyek a Guruvayurappan által előadott sok csodáról mesélnek.
A Tulabharam egy hagyományos hindu fogadalom, amelyet egy istenség előtt tesznek, amikor a hinduk megígérik, hogy saját testük súlyával adományoznak valamit. A hinduk súlyát az értékes felajánlással szemben elhelyezett mérlegen végzik. Gyakran kínálnak ezüstöt , banánt , cukrot vagy kókuszdiót . Átlagosan naponta 100 tulabharamot ajánlanak fel Guruvayurappannak, de ünnepnapokon ez a szám eléri a 200-at.
A templomot a Guruvayur Devaswom Vezető Testület irányítja, amely közvetlenül Kerala kormányának van alárendelve. Az ideiglenes tanácstagokat az állam kormányzó pártja nevezi ki időszakonként. A tanács állandó tagjai a Chennas Mana klán örökletes bráhminjai . 2008 -tól ezek a Samoothiri Mana és Malliseri Mana.
A templomban évente 24 ünnepséget rendeznek, amelyek közül a legfontosabb az Utsavam és egy pazar fesztivál, amely 18 napig tart Vriscsikam hónapban ( november / december ) - Vriscsikam Ekadasi. A fesztivál ideje alatt felöltözött elefántok körmenetei haladnak el a templom előtt, és a templom külső falait számtalan olajlámpa apró fényei díszítik. Egyes napokon a templom bejáratánál koncerteket tartanak, ahol híres dél-indiai klasszikus zenei előadók lépnek fel .
A Kumbham hónapban ( február / március ) zajló többnapos Ulsawama fesztivál során az első napon elefántversenyeket tartanak a szabadban, majd a következő hat napon elefántfelvonulásokat. A kilencedik napon Palivetta vagy „vadászat” zajlik: az istenség egy elefántra ülve repül a templom körül, állatnak öltözött férfiak kíséretében, amelyek az emberi gyengeségeket jelképezik, mint például a kapzsiság és a rosszindulat , amelyeket Krisna legyőzött. Másnap este Krisna murtiját kiviszik a templomból, hogy rituálisan elmerüljenek a templom víztározójában; A hinduk olajlámpásokkal és rizsdobálással köszöntik a körmenetet . Nagyon kedvezőnek tartják, ha az istenséggel egy időben úsznak a víztározóban.
A templom a hindu esküvők fő központja Keralában. Néha több mint 100 esküvői szertartást hajtanak végre a templomban egy nap alatt. A Guruvayurappan előtti házasságkötést nagyon kedvezőnek tartják.
A templom hajnali 3-kor nyílik meg egy darshan "nirmalaya" (az istenséggel való találkozás szertartása), majd egy abhisheka -val . A korai darshan, hajnali 3 óra különösen kedvezőnek számít. Az Uchha Puja-t délben adják elő. 13:00 és 16:30 között a templom zárva tart. Az istentisztelet és a darshan 22:00 óráig tart, amikor az istenség lefekszik.
A Thrissur városában található Shaktan Thampuran buszmegállótól néhány percenként indulnak buszok Guruvayur felé. Kerala városaiba is közlekednek buszjáratok, mint például Ernakulam , North Paravur , Kottayam , Pathanamtitta , Pamba / Sabarimala , Palakkad , Kozhikode , Kodungallur és Thiruvananthapuram . A személyvonatok a Guruvayur pályaudvarról indulnak Thrissur és Cochin irányába . Éjszakai vonatok indulnak Thiruvananthapuramba, onnan Chennaiba és India más városaiba. A legközelebbi repülőtér a 80 km-re lévő Cochin nemzetközi repülőtér . Calicutból Guruvayurba busszal körülbelül 2 óra alatt lehet elérni.
Körülbelül négy kilométerre Guruvayurtól található a Punnathurkot elefántszentély, amely a helyi radzsasz ősi palotájának helyén található . A farmon több mint hatvan elefánt található. Mindegyik Krsnának van szentelve, a guruvayuri Krisna-templomhoz tartozik, és templomi ünnepeken és szertartásokon használják. Vad elefántokat hoznak ide, amelyeket gazdag hinduk ajándékoznak a templomba. Az egyik elefánt, Guruvayur Keshavan , aki valaha egy farmon élt, legendássá vált, és a helyi folklór egyik hősévé vált . Az elefántokról itt mahoutok gondoskodnak.
Sadhu a Krishna templom bejáratánál Guruvayurban
Hindu zarándokok egy csoportja a guruvayuri Krisna-templom bejáratánál
Istentisztelet menetrendje
| Krisna | |
|---|---|
| Formák és képek | |
| Attribútumok | |
| Imádat | |
| búcsújáró helyek | |
| templomok | |
| Szentírás | |
| Lásd még | |
| |